寒食孟云卿翻译及赏析是什么？

《寒食》孟云卿全文翻译：

二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

《寒食》孟云卿全文赏析：

“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。”这首小诗的前两句是说，二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已经花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满”字传达出江南之春给人繁花竞丽的感觉。这样触景生情，颇觉自然。与这种良辰美景相匹配的应该是赏心乐事，第二句却出人意外的写出了“堪悲”。作者是关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食”，还暗含少食、无食的意味，一语双关，因此他乡“寒食”也就更可悲了。

诗中常常以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的景色，便于常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也更有力量。

“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「寒食」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

《寒食》孟云卿原文：

《寒食》

孟云卿 〔唐代〕

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

词句注释：

①寒食：《荆楚岁时记》：“去冬（至）节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”。后来即于清明前一日为寒食。

②二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。

③无烟火：寒食节禁火，但穷人常常断炊，不禁也无火。

④明朝（zhāo）：明天。

⑤子推：介子推，春秋时人。他曾随晋公子重耳逃亡在外十九年。后重耳回国，作了国君（即晋文公），赏赐功臣，竟忘了他。介子推即与其母隐居绵山（今山西省介休县）。文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。

作者简介：

孟云卿 (725-781)，字升之，山东平昌（今山东商河西北）人。天宝年间赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任华州司公参军，行前夜饮话别，并以诗相赠，即《酬孟云卿》。同年冬，他们在洛阳相遇，同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，饮宴散因为醉歌》一诗，记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表达了诗友间的诚挚感情。

创作背景：

孟云卿早年曾科场失意，流落于荆州一带，过着贫苦落魄的生活。无亲朋好友可投而又为失败之情所困扰，这样的生活对任何人来说大概都是对身心的双重折磨。久而久之，挣扎于重压之下的人或许会变得更加敏感和脆弱。《寒食》一诗即就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕。

表达主题：

《寒食》是唐代诗人孟云卿在寒食节时候写的一首七言绝句。这首诗写于他飘零贫困流落江南的时候。时值江南的繁花开满枝头的寒食节前夕，诗人思念家乡亲人，心情愈加悲伤。进而写到社会现实贫困人家没有开火做饭，认识到这不仅仅是因为寒食节的原因。该诗表现了诗人在寒食节来临之前的思乡之情，以及同情百姓疾苦的思想感情。

名家点评：

清·刘邦彦《唐诗归折衷》评曰：“盛唐响调，钟本尤难得。”

清·宋宗元《网师园唐诗笺》评曰：“翻新见妙（末句下）。”

清·贺裳《载酒园诗话又编》评曰：“孟《寒食》诗最佳，‘贫居往往无烟火，不独明朝为子推’，正可与韩栩诗参看。”

1 关于女子温婉的诗句

关于女子温婉的诗句 1形容女子温婉的诗句

野有蔓草

年代：先秦 诗经·国风·郑风

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

猗嗟

年代：先秦 诗经·国风·齐风

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。

巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。

终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。

四矢反兮，以御乱。

相和歌辞·善哉行

年代：唐 作者：贯休

有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。

绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。

欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。

秋胡行

年代：魏晋 作者：曹丕

泛泛绿池。

中有浮萍。

寄身流波。

随风靡倾。

芙蓉含芳。

菡萏垂荣。

夕佩其英。

采之遗谁。

所思在庭。

双鱼比目。

鸳鸯交颈。

有美一人。

婉如清扬。

知音识曲。

善为乐方。

善哉行

年代：魏晋 作者：曹丕

有美一人。

婉如清扬。

妍姿巧笑。

和媚心肠。

知音识曲。

善为乐方。

哀弦微妙。

清气含芳。

流郑激楚。

度宫中商。

感心动耳。

绮丽难忘。

离鸟夕宿。

在彼中洲。

延颈鼓翼。

悲鸣相求。

眷然顾之。

使我心愁。

嗟尔昔人。

何以忘忧。

赠纪士诗

年代：魏晋 作者：陆机

琼环俟丰价。窈窕不自鬻。

有美峨眉子。惠音清且淑。

修姱协姝丽。华颜婉如玉。

2描写女子温婉美好的诗句有哪些

1、《野有蔓草》 先秦 佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

2、《猗嗟 》先秦 佚名

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱。

3、《相和歌辞·善哉行 》唐 贯休

有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。

绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。

欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。

4、《秋胡行 》 魏晋 曹丕

泛泛绿池。中有浮萍。寄身流波。随风靡倾。

芙蓉含芳。菡萏垂荣。夕佩其英。采之遗谁。

所思在庭。双鱼比目。鸳鸯交颈。有美一人。

婉如清扬。知音识曲。善为乐方。

5、《善哉行》魏晋 作者：曹丕

有美一人。婉如清扬。妍姿巧笑。和媚心肠。

知音识曲。善为乐方。哀弦微妙。清气含芳。

流郑激楚。度宫中商。感心动耳。绮丽难忘。

离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼。悲鸣相求。

眷然顾之。使我心愁。嗟尔昔人。何以忘忧。

6、《贺新郎·春情》宋 李玉

篆缕销金鼎。醉沉沉、庭阴转午，画堂人静。芳草王孙知何处，惟有杨花糁径。渐玉枕、腾腾春醒。帘外残红春已透，镇无聊、殢酒厌厌病。云鬓乱，未忺整。

江南旧事休重省。遍天涯、寻消问息，断鸿难倩。月满西楼凭阑久，依旧归期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶骑不来银烛暗，枉教人、立尽梧桐影。谁伴我，对鸾镜。

7、《载驰》 先秦 佚名

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。

既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

8、《陌上桑》 唐 李白

美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。

不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。

绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。

寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高驾空踟蹰。

9、《宫词》 唐代 薛逢

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。

云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。

10、《赠纪士诗 》 魏晋 陆机

琼环俟丰价。窈窕不自鬻。

有美峨眉子。惠音清且淑。

修姱协姝丽。华颜婉如玉。

3描写女子温婉美好的诗句

1、使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。

2、云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

3、玉魄冰肌何处去，霓裳高阳卧玉榻。

4、送行淡月微云。

5、有美一人，轻扬婉兮。

6、樱桃樊素口杨柳小蛮腰。

7、若有人兮山之阿。

8、好风南来，轻摇纨扇。

9、凝眸一颦失鱼雁，对镜三笑怯花颜。

10、粉腮红润，秀眸惺忪。

11、昨别今已春，鬓丝生几缕。

12、恒敛令媛笑，长垂双玉啼。

13、云鬓乱，未忺整。

14、休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣。

15、既含睇兮又宜笑。

16、回忆万万，一笑令媛。

17、被薜荔兮带女萝。

18、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌

19、睥睨生辉，撩民气怀。

20、隔户杨柳弱袅袅，好似十五女儿腰。

4形容“女子温婉”的诗句有哪些

1、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠（唐代） - 《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。

2、若得山花插满头，莫问奴归处。 ——严蕊（宋代）《卜算子·不是爱风尘》

译文：若能将山花插满头，不需要问我归向何处

3、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易（唐代）《浪淘沙·借问江潮与海水》

译文：我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。

4、吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。——王昌龄（唐代） 《采莲曲二首》

译文：像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。

5、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白（唐代） 《清平调·其二》

译文：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。

5描写“江南女子温婉”的诗句有哪些

1《女冠子·昨夜夜半》

唐 韦庄

昨夜夜半，

枕上分明梦见，

语多时。

依旧桃花面，

频低柳叶眉。

半羞还半喜，

欲去又依依。

觉来知是梦，

不胜悲。

2《九歌 少司命》

先秦 屈原

秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，

乘回风兮驾云旗。

悲莫悲兮生别离，

乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿；

望美人兮未来，临风怳兮浩歌。

孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

3《野有蔓草》

先秦 诗经

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

4《西宫秋怨》

唐 王昌龄

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。

5《咏苎萝山》

唐 李白

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

6古风女子温婉诗句

《宫词》作者：薛逢十二楼中尽晓妆， 望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷， 水滴铜龙昼漏长。云髻罢梳还对镜， 罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处， 袍袴宫人扫御床。野有蔓草 年代：先秦 诗经·国风·郑风 野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。 相和歌辞·善哉行 年代：唐 作者：贯休 有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。

绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。

7求一些描写女子温婉动人,添香解语的古诗词,越多越好

沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香

手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀

螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 国色天香

貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄

艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱

亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心

秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质

丹唇外朗、皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。

8形容“女子恬静美好”的诗句有哪些

1、唐王昌龄《西宫秋怨》芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。2、先秦 佚名《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。3、先秦 佚名《关雎》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。4、先秦 佚名《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。5、唐 杜甫 《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

郭汉闵

导读：一代女皇武则天入宫前，随父驻守荆州5年。在当阳玉泉寺结下了佛缘，一生礼佛敬佛。武则天悍然向几千年的男权 社会 发动致命一击，荣登帝王之位，很大程度上来自于佛的"众生平等"" 男女平权"的观念和早年诵读佛经，埋下的来自"天意"的一颗种子。

在当阳县城由莲花堰西迁至至玉阳城后的第八个年头，也就是贞观五年(631年)，当阳迎来了一个新的都督大人：武士彟。这一寻常的人事变动，为以后中国 历史 的走向埋下了一个伏笔。这一伏笔在几十年之后才开始逐渐显现出来。在此之前，它还只是 历史 长河中涌动的一道暗流。现在，它的使命就是蛰伏，发酵，积蓄力量。谁也不会想到，几十年之后，这道暗流会冲破无尽的黑暗，在华夏大地上掀起滔天波澜。

这一年，大唐撤并都督府，保留了扬州、益州、荆州、并州四个大都督府。武士彟为大唐开国元勋，深得唐高祖、唐太宗李世民父子任。由于他原先任职的利州(今四川广元)并入益州， 武士彟转任荆州府大都督， 掌管两湖、两广、云贵地区的军事武装，一跃而跻身大唐高级士族之列，成为权倾一方的封疆大吏。 陪一起来到荆州的，有他的夫人和三个女儿。武则天是其次女。 在三个女儿中，不论是相貌，还是心性，武则天均出类拔萃，让人刮目相看。 这一年，武则天刚满七岁。

在整个唐朝，不论是最初的南郡，还是稍后的荆州大都督，以及后来的荆南节度使，治所均在江陵府荆州城。当阳一直隶属江陵府。在荆州这一古九州称谓的耀眼光环下，唐时的当阳显得黯然失色，似乎只是荆州城西北方向的一座山。幸好这座山上有一座叫玉泉寺的寺庙。众多文献关于智者、一行、神秀、弘景等在当阳玉泉寺的修行传道的记载，都称其为荆州当阳山。

荆州城磅礴而宏伟，庄严而肃穆，颇有长安城的恢弘气势，远非利州古城可比。登上荆州城楼极目四眺，两湖平原尽收眼底，鄂西群山逶迤如画，让人心旷神怡。而在利州，则是开门见山。外面的精彩世界、广阔的天地，被群山严严实实地挡住了。武则天在荆州的新生活，就从登上荆州城楼激动喜悦的那一刻开始了。一个全新的世界如画卷一般在这个少女的面前徐徐展开。

关于武则天早年在南方荆州的这段生活经历，一直不见文献记载，或者说，历代的史官都选择性地遗忘了这段 历史 。《新唐书》《旧唐书》只提到武则天为武士彟之女，14岁入宫。 《资治通鉴》记载稍为详尽："十一月，辛卯，上幸怀州；丙午，还洛阳宫。故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。" 这一记载中的"上"即唐太宗李世民。但这一记载并不能说明武则天早年在荆州有过一段难忘的经历。对这位中国 历史 上唯一的传奇女皇，后人对她的关注热情并不因为时间的流逝而有所减退。

近几十年来，这段被遗忘的 历史 重回人们视野。不论是学术界，还是文艺界，开始正视这一段 历史 。白寿彝先生在其所编著的 《中国通史》中认为，从武则天随父到荆州，直至其父在任上病逝，武则天至少在荆州生活了五年。 五年的时间可以有很多故事发生。武则天一生礼佛敬佛，并悍然向几千年的男权 社会 发动致命一击，荣登帝王之位，如简单笼统地归结为其母亲的影响，恐怕过于单薄了。武则天在荆州生活的五年时间，不会是空白，一定发生了什么。

在清光绪年间，一位名叫斯坦因的英国探险家来到中国的甘肃敦煌寻找失落的遗迹。这个探险家没有发现什么遗迹，却意外发现了一本古籍；武则天当年登帝后刊印的《大云经》。这本《大云经》现珍藏于伦敦大英博物馆。武则天登帝后之所以刊印这部佛经，是因为 这部佛经中记载了佛祖的一个预言：将会有天选之女担任女王。在武则天看来，佛意也就是天意。 她是顺天意登上帝位的。大学者王国维、陈寅恪在对《大云经》影印本研究考证的基础上得出一个结论： 武则天刊行的《大云经》与北凉时代译释的《大方等大云经》几乎完全一致。这个发现为武则天洗清了千年的冤屈， 《旧唐书》等史书关于武则天伪造《大云经》、假托佛教符谶之说登帝的记载并不符合事实。更为重要的是，这本《大云经》疏中的一句话，让武则天早年在荆州的一段经历逐渐浮出了水面，也让我们得以行至 历史 的隐秘腹地。

《大云经》疏中的这句话是："伏承神皇幼小时已被 缁服 。""神皇"也就是武则天，"被 缁服 "也就是曾入佛门当过女尼。 武则天在唐太宗李世民去世后入长安感业寺为尼，在贞观二十三年，她已经26岁。疏中的"幼小时"显然并非指其入感业寺为尼的两年时间。武则天跟随其父亲在利州时还是一个懵懵懂懂、生活不能自理的小孩子，其父母不可能也不忍心让她入佛寺为尼。 这个"幼小时"指向的应该就是武则天在荆州生活的五年。

由于智者大师的弘法传道，唐时的荆州已是南方佛教重镇，其道场玉泉寺更是名震北方京城。荆州城内有长沙寺、天皇寺、铁女寺等，但过于嘈杂，也过于小家子气，不利于修行悟道，更吸引不了高僧大德驻赐。有名气有影响的寺庙，总是建在人迹罕至的深山。而当阳山的玉泉寺正好符合这一条件。更为重要的是， 玉泉寺与武则天的母亲有着解不开的情缘。

杨氏家世的显赫，远非武家可比。杨氏家族是隋代皇族杨家，父亲杨达为隋宗室重臣，曾任工部尚书；伯父杨雄与高颖、虞庆则、苏威并称“朝中四臣”。隋朝以佛立国，固然有着多种原因，但隋文帝杨坚早年的经历也是重要原因。杨坚出生于同州（今陕西渭南）一佛寺，并自小在寺院生活，由寺院尼姑抚养成人，至13岁时才出寺归家。杨坚还有个"那罗延"的法号，即金刚不坏之身的意思。听惯了寺庙钟声的杨坚，自然对佛教有着深厚感情，其开国首政即为重兴佛教。开皇元年（581年），隋文帝诏告天下："任听出家。仍令计口出钱，营造经像。而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写藏于秘阁。"

玉泉寺原名覆船山寺，为南朝梁宣帝所赐。 智者大师到来后，通过化缘将其修葺一新，已破败不堪的玉泉寺始有庄严肃穆气象。隋文帝不计智者大师曾为前朝旧臣这一前嫌，乐意看到其在荆州当阳山弘法传道，在南方撒播天台宗的种子。 在隋文帝看来，覆船山这一梁宣帝所赐的寺名并不吉利，与天台宗"教观双美"的特征相悖，于是赐名为玉泉寺。可以说，玉泉寺有点类似隋朝皇族的家庙。

隋炀帝杨广虽弑父弑君，在 历史 上有着荒*暴虐的恶名，但他在佛教面前却呈现出内心极度脆弱柔软的一面，显得恭敬而肃然。 杨广素与天台宗创立者智者大师关系密切，常以智者大师弟子自称。"智者大师"这一称号就是杨广早年在扬州任晋王时所封，天台山的国清寺也是杨广秉承智者大师的遗愿所建。 佛法无边，可以包容隋文帝、隋炀帝的诸多罪劣，也能洗涤他们的诸多罪孽。我们很难想像，父亲杨达一边讨伐高丽、一边诵读佛经的情形。如果用佛教与儒家两种角度进行评价，杨广可能是两种完全不同的形象。种种迹象表明，隋代皇族成员均为佛教信徒，并且是天台宗的忠实信徒。杀戮与赎罪，征伐声与佛号声，在整个隋朝似乎是和谐共存的。这就是让我们感到陌生的隋朝。也许，文明的演进就是充满了矛盾和悖论的 历史 进程。

作为一个天台宗的忠实信徒，隋文帝赐名的这座南方寺庙，对于武则天的母亲来说，是再熟悉不过了。可以说， 荆州当阳的玉泉寺就是心中的圣地。 荆州之行带给她的更多的是激动。随夫穿越大半个唐朝，似乎就是为了一睹玉泉寺的芳颜。这一时期的玉泉寺，正是如日中天的时期，高僧云集，诸宗竞秀，信众如云。与荆州城的长沙寺、天皇寺、铁女寺以及利州寒伧的普泽寺相比，简直是云泥之别。况且，玉泉寺与荆州城只不过咫尺之隔，也方便照看，来回也不费周折。 武则天入寺为尼，玉泉寺无疑是最佳选项。 当然，武则天入玉泉寺为尼，可能是正式的，也有可能是非正式的。从武则天登帝后玉泉寺所受到的殊遇来看，《大云经》疏中这句话所隐藏的 历史 ，很可能是真实的。 武则天入长安感业寺为尼，应该是她的第二次为尼。

荆州城的居民自古以来就有在初春朝拜玉泉山、鸣凤山的习俗，当阳远安人称他们为荆州香客。 像往年一样，新春刚过，浩浩荡荡的朝拜队伍就出发了。跟往年不一样的是，这支朝拜队伍中多了一位贵妇和她的三个千金，以及大都督府的护卫。香客们知道，这是大都督夫人。到了玉阳港，一行拾级登岸，在当阳县衙官员的陪同下，朝玉泉寺进发。

在崎岖的山路上，到玉泉寺许愿拜佛的乡民络绎不绝，让幼小的武则天十分震撼。她睁着一双明亮的大眼睛，打量着这些与他们同行的乡民。母亲告诉她，这些人是到玉泉寺许愿、祈求平安的香客。此时的武则天，跟她的一双眼睛一样清澈，只是一个普通少女。 武则天并非生来就有当皇帝的野心，也并非生来就与佛有缘。佛缘还在玉泉寺的山门等着她。

对于玉泉寺的僧侣而言，不仅只是贵宾，也是恩人。对于而言， 玉泉寺是天台宗的祖庭 ，是她先祖赐名的寺庙，也是她心中的圣地。她不敢以贵宾、恩人自倨，而是诚惶诚恐，执弟子礼相见。此时的玉泉寺，智者大师播下的种子已长成了参天大树，玉泉山上已是一片葱茏。庄严的大雄宝殿，悠远而祥和的诵经声，泉涌如注的溪流，众多修行弟子忙碌的身影，让幼小的武则天一下子喜欢上了让她倍感亲切的寺庙。

事实上，当一行刚抵达沮漳平原的时候，就已远远看到了那座形似船背的玉泉山。很清楚，在那座山下就是玉泉寺，寺内绽放着美丽的莲花。而武则天则更多的是惊奇与陌生。 在踏进玉泉寺山门的时候，也正是武则天与佛结缘的开始。 要达到功德圆满，武则天还要走很长的路。

武则天入玉泉寺修行，可能并非出于自愿，而是出自父母的主张。 武则天也从没想到能成佛，她只是对佛感到好奇。杨氏对这个次女的要求也不高。在玉泉寺的僧侣看来，这个大都督的千金有向佛之心就足够了。武则天在玉泉寺修习的应该就是天台宗。有着一双明亮大眼睛的武则天，最初可能并没有投放在经书上，而是僧侣们的日常生活，以及川流不息的信众。智者大师的"一念三千"之说，对于她而言过于高深、玄妙。 武则天的过人之处就是放得下，不懂的不喜欢的就直接放在一边。只有能打动她的教义，才可能吸引她的一双明亮大眼睛。

武士彟到任荆州的第二年，也就是贞观六年（632年），两湖平原发生大旱。大旱与饥饿往往是孪生兄弟，容易引发民变。武士彟十分着急，坐卧不安，茶饭不思。在夫人的劝说下，武士彟亲赴荆州城长沙寺跪迎阿育王像，祈雨七日。在第八天，一场悄然而至的危机在飘洒的大雨中得以化解。杨氏对次女武则天说，这是佛的力量。这一件事，让武则天开始改变对修行漫不经心的态度。她开始用心了。

在佛教的观念中，一切有生命的物种在本性上是相同的，没有高下之分。 可以说，在对待生命的问题上，佛教的视野更为开阔，并没有仅仅局限于人类本身。佛教最初向武则天呈现出的全新世界，与诸多高僧大德不可能是一幅图像。如果说弘景看到的是"教观双美"，一行看到的是占星术与辨证思维，神秀看到的通向佛的渐悟之路，那么武则天看到的则是众生平等，人人皆有佛缘，人人皆可成佛。 众生平等也就意味着男女平等。 初入佛门，能看到这一精彩世界，对少女时期的武则天而言已经足够了。武则天开始迷迹这个世界了。

武则天并非虔诚的佛教徒。与弘景、一行、神秀的专注执着不同的是，武则天虽然迷迹这个世界，但她往往能很快抽身，与现实世界迅速进行切换。武则天修行时的超然，使得她容易将两个世界进行比较。在她看来，佛的世界与现实世界是那么迵然不同，甚至于针锋相对。看来， 在强大的男权 社会 中，女性的从属地位并非天注定。 贵为隋朝皇族后裔、大都督之千金，武则天仍然要对男权 社会 进行仰视、跪拜。这是一个女人的宿命。武则天开始质疑这一宿命了。但在佛的世界中，她只要平视就行了。

武则天对佛的深厚感情，从某种程度讲，其实是建立在感恩的基础之上。当然， 佛法中所谓的众生平等，是指众生在因果规律面前的平等。 众生平等只是一种理想化的追求。实际上，佛教弟子也是有地位等级的。武则天用了无数岁月，才明白这一道理。

佛教关注生，也关注死。而儒教只关注生，刻意回避死这一人们关心的终极问题。不关注灵魂救赎的学说，注定不可能深植大众心灵深处。而佛教则弥补了儒教的这一缺憾。 佛让你许下一个心愿，并为你注入前行的动力。 而儒教只是教你怎么做，无法给你一个为之努力的愿景。儒教学说难以打动生活在苦难中的底层民众，因为遵守现有秩序并不能改变他们多灾多难的命运。而佛教则给饱经苦难的民众点亮了一盏走向彼岸的明灯。事实上，几千年来，接受并维护儒教学说的，只是身居高位者、既得利益者。这也是佛教在华夏大地广为传播的一个重要原因。武则天与佛教结缘，也应该与此有关。 多年以后，武则天才终于读懂那条通往玉泉寺山路上众多香客的表情。

武则天可能终其一生也没有像弘景一样见到美丽的般若之花。对于一个擅长拿捏人心、在名利场中求生存的人而言，是不可能达到弘景这样的境界的。与其说她信佛，不如说她与佛有深厚感情，有解不开的缘份。武则天只能算是一个佛教的准信徒。

天有不测风云。贞观九年（635年），从京城长安传来唐高祖李渊驾崩的噩耗，让患有哮喘顽疾的武士彠无比悲伤，病情加重。他没有能熬过南方漫长阴冷的冬季，最后客死荆州城。武则天在荆州的好日子也算到头了。第二年春季，武则天和她的母亲陪送武士彠的灵枢，恋恋不舍地离开了荆州，回到了武士彠的故乡——北方并州文县（今山西吕梁文水县）。

荆州五年的生活，对武则天的传奇人生而言，还只是开篇。 武则天要走的路还很长，还需经历从大喜到大悲、从大悲到大喜的多次轮回。

武则天这以后的经历，则是众所周知的了。

贞观十一年（637年），十四岁的武则天入宫，成为唐太宗的侍女，并从此多了一个叫"媚娘"的名字。其实，入宫并没有给武则天带来多少惊喜。不入宫，不知人心之险恶。在众多妃女的争宠中，武则天第一次切身感受到了作为一个女人的悲哀与卑微，男权世界的强势与严酷。想要在皇宫这一最大名利场生存下来，不仅要谨小慎微，更需要心机谋算。她需要不断揣摩唐太宗的心思与喜好，时时提防周边同行们的一言一行。在悲伤的时候，她要强作欢颜；在开心的时候，她要故作忧伤。稍有不慎，带给她的可能就是香消玉殒的落幕。 武则天对人心的拿捏、人性的把控，并非与生俱来，而是残酷的现实逼出来的。这一时期，活得战战兢兢的武则天，无限怀念在荆州的生活，迷恋玉泉寺给她呈现的那个神奇世界。 可是，这样的生活不会再有了，武则天回不到过去了。

贞观二十三年（649年），唐太宗李世民永远离开了他打造的大唐江山，武则天只能进感业寺做尼姑。如果没有意外，她的余生都将在这里伴随一盏青灯度过。可是，意外还是发生了。在感业寺，武则天与唐高宗李治邂逅相遇，一见钟情。唐朝的 历史 还是没有改写，该发生的还是要发生。 在武则天看来，她与李治的相识相爱，并不是意外，而是佛的旨意、佛的力量。 她想到了她父母在荆州长沙寺祈雨的场景，再一次感受到了玉泉寺佛像的庄严。

两年后，武则天以"昭仪"身份第二次入宫。三十三岁时，被立为皇后。因唐高宗多病，上元元年（674年），武则天加号""，与高宗并称""，参与朝政。不论是做昭仪、皇后，还是做天后，武则天均认为是天命，是佛的旨意，因此能做到取予有节，安之若素，并没有 历史 文献记载和传闻中的野心日益膨胀。最大的改变是，她原来需要仰视的男权 社会 ，现在可以平视了。 在武则天看来，佛教所描绘的众生平等、人人皆可为佛的理想境界，并不虚幻，只要功德圆满，就可以变成现实。在玉泉寺修行时，她曾幻想有一天能登上离那个神秘世界最近的玉泉山山顶。现在，她自认为已经做到了。

的确，站在玉泉山顶较之站在荆州城楼，视野要更加开阔，原来看到的众山突然变得渺小了。 当唐高宗病逝后，武则天作为的皇太后六年。原先无法憾动的男权 社会 ，在她眼中开始变得千疮百孔，脆弱不堪。她终于可以俯视她原先需要跪拜的那个庞然大物了。 她挑战男权 社会 的精神力量来自佛。在《大云经》颁布天下的第二年(690年)，武则天改国号为周，改元天授，正式称帝，成为中国 历史 上唯一的女皇帝。天授二字，我们也可以理解为佛的旨意，佛的力量。

武则天称帝后，一改李唐皇帝"道在佛先"的序列，诏告天下：先佛后道，以佛立周，以佛治国。这既是政治需要，也是武则天个人的偏爱。武则天时期，佛教大盛，全民信佛，大唐江山就是一个佛国、一片佛土。从周武帝废佛，到隋文帝兴佛，李唐皇帝崇尚道教，再到武则天重佛，中国 历史 经历了一次大的轮回。

在现实与佛教之间能自如切换的武则天，在兴佛的同时，大胆改革吏治，重用能臣，鼓励农桑，开创殿试、武举及试官制度，国家更加强盛，大唐气象为之一新。论政绩，武则天不比 历史 上的任何贤君明主逊色。

虽然如此，但近千年来男性群体一直对武则天耿耿于怀，不肯原谅她。这也注定了千年来男权 社会 对武则天不可能有公平的评价。事实上，武则天对男权 社会 的憾动所引发的波澜至今未平。客观地讲，武则天登帝，改大唐为武周，并没有造成腥风血雨，相比 历史 上任何一次政权更迭，其成本是最低的，几乎可以忽略不计。 她在金銮宝殿端坐了二十一年，大唐山河无恙，并不逊色于"贞观之治"。武则天后来听从张柬之的建议，还政于李唐，波澜不惊，为开元盛世的到来做足了准备，让大唐江山延续到以后290年。 男性群体也该放下了。

在武则天一统天下的日子里，佛门与宫门是相通的。 在这条佛门通向宫门的幽径上，我们不难嗅到南方荆州散发出来的丝丝缕缕的湿热气息。

武则天曾使用了两位荆州人为相：一位是张柬之，一位是岑长倩。 张柬之大器晚成，六十四岁才在朝庭召试中脱颖而出，授官监察御史、凤阁舍人，后因论事得罪武则天，被贬出京城，先后出任合蜀二州、荆州。但在狄仁杰力荐下，武则天不计前嫌，还是用了这个奇才，张柬之后来成为一代名相。岑长倩是唐太宗时的宰相岑文本的侄儿。岑文本与岑长倩都是荆州江陵人。岑长倩任相时，权力仅次于武则天的侄儿武承嗣，位于武则天与武承嗣之后。当然，这些也许只是 历史 的巧合。

武则天时期应诏入宫的僧人，均为各地的高僧大德，其中尤以荆州玉泉寺北上的高僧居多，见之于文献记载的有神秀、弘景、文纲、普寂、章安、道素、惠真等。 武则天对神秀的特殊礼遇，一直为后人所津津乐道。久视元年 (700年)，武则天命天冠郎中专赴荆州玉泉寺请神秀赴京。大足元年 (701年)，神秀到达东京洛阳，武则天"屈万乘之尊，亲加跪礼迎接"，王公士庶皆望尘拜伏。此后，武则天常召神秀入宫"时时问道"。神秀所在道场的一切需用，均由朝廷供给，十分丰厚。 为表彰神秀的功德，武则天下旨在当阳敕修度门寺，在神秀的河南老家尉氏敕修报恩寺。 武则天对神秀敬若佛主，显然不是惺惺作态，而是发自内心。此时高高在上的武则天已经不需要看别人的脸色行事了。

仪凤二年（676年），武则天为了给唐高宗祈福，令天下各州修舍利塔，每座舍利塔送佛舍利49粒。这一年， 在洛阳传道的弘景奉诏带着武则天亲授的佛舍利回到玉泉寺，修建砖塔供奉。这座砖塔叫如来舍利塔。北宋嘉祐六年 (1061年)，砖塔改为铁塔，改叫棱金铁塔，俗称玉泉铁塔。 塔身上有铭文：弟子郝言同"舍铁七万六千六百斤，诣景德玉泉禅院，铸造佛牙舍利宝塔一座，一十三级。"佛牙舍利传世稀少，至尊至重，在佛教信徒心中重若千钧。如这一铭文记载是真实的，那么武则天亲授给玉泉寺的，不仅仅是佛舍利，还有更加珍贵的佛牙舍利。由于地宫曾被洗劫，铁塔铭文的真实性已无法证实了。但无论怎么说，在武则天心中地位都是尊崇的。不是所有寺院都能修塔的。至少在南方的荆楚，只有玉泉寺才有这个殊遇。

神龙元年（705年）十一月，已卧床两月的武则天在上阳宫仙居殿赦免了王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良等三人，怀抱《华严经》，慢慢合上了眼睛，享年八十二岁。也许，弥留之际的武则天一下子顿悟了，真的见到了绽放的莲花。

作者简介：

郭汉闵，1982年7月毕业于原宜昌师专中文科，曾从事教育、新闻、政研等工作，现在当阳市政协机关工作。有专著《隐形的南方》出版。

个人档案

姓 名：唐禹哲

英文名：Danson Tang （D T）

昵 称：小呆、禹哲、唐先生、DT

出生日期：1984年9月2日

出生地：台湾基隆市

星 座：处女座

生 肖：鼠

血 型：A型

国 籍：中国

身 高：180cm

体 重：64kg

惯用手：左手

三围尺寸：胸围 (345英寸) ；腰围 (30英寸)；臀围 (36英寸)

语言能力：国语、英语、台语、日语（一点）

职 业：歌手，演员，主持人

教育程度：东信国小，中正国中，基隆二信高中，亚东技术学院，私立醒吾技术学院

兴 趣：冲浪、篮球、游泳、跳舞、搜集东西

专 长：唱歌、表演、篮球、吃

喜欢的食物：巧克力，或一切有关的东西

讨厌的食物：青椒，月饼，牛肉，动物内脏

喜欢的颜色：黑、白、灰、金、银

最喜欢字母：D

喜欢的物品：一切有关D的东西

喜欢的品牌：BEAUTY BEAST，Garcon，Chrome Hearts

歌迷起的外号：小呆，唐妞，胖子，DT，唐美人，蘑菇 ，蛋挞，花菇（这里面只有“菇”代表他）

歌迷名称：蜜糖（迷唐）

圈中好友：汪东城（飞轮海），李威，李易，郑元畅，罗志祥，五熊，Ella，林依晨，黄小柔，心如,小薰(黑GIRL)

书籍：影字书《失落的天堂》、写真集《D调型男》

现任工作：宣传新专辑《D新引力》

经纪公司：八大娱乐线股份有限公司

唱片公司：爱贝克思（台湾）音乐AVEX（原名为：艾回，现已更名为：爱贝克思）

喜欢的女生类型：眼睛好看的，爱笑的，孝顺父母的。

喜欢的音乐类型：R&B、Rock、Hip-Hop

喜欢的本地演员：戴立忍、范植伟、屈中恒

喜欢的本地歌手：陶喆、黄力行、周杰伦、Machi

喜欢的非本地演员：成龙、吴镇宇、山缪杰克森、丹佐华盛顿

喜欢的外国歌手：Eminem、JaRule、Nelly、Justin、Ashanti

唐禹哲摩尔庄园的号码：13967012（来他小屋看看）

[编辑本段]星路历程

小时候就是小恶魔

唐禹哲小时候是个很皮的“小破孩儿”，很会欺负人，并且很会看大人的脸色，在大人前面是很乖很听话的小天使，在同辈人眼中是小恶魔的性格，典型的欠揍类。小时候唐禹哲经常欺负姐姐，姐姐还手的话他就哭，然后妈妈就会冲过来打姐姐。姐姐上中专时需要住校，姐弟俩很久才能见面一次，结果两人从本来的互相“仇视”突然变得关系非常非常好。到现在，唐禹哲一提到姐姐就眉开眼笑，说姐姐像张柏芝，眉眼里漾着的全是骄傲。

长大了变“狗头”军师

因为长相出众，很多女生都喜欢唐禹哲，也因此唐禹哲被学长们视为眼中钉，每次入学的时候都会有很多人放话要修理他。但巧合的是，学校里的学生老大往往都是唐禹哲的最好的朋友，所以唐禹哲不但不会被欺负，还经常“除强扶弱”整那些喜欢欺负弱小同学的同学。 唐禹哲属于军师类，专门负责出主意，然后让朋友们来执行。有一次下了体育课，一个平时很威风的男生趴在桌子上睡觉，唐禹哲就让同学把臭袜子脱下来丢到那男生的脸旁边，男生闻到奇怪的味道后抓着袜子在脸上抹了一把，最后被臭味熏醒，结果当然是唐禹哲在一边大笑，被整的男生在一边气得干瞪眼。

早熟的小孩初恋在幼儿园

唐禹哲的初恋发生在幼儿园，那时候他一直喜欢一个白白的小女生，但是又不敢上去跟人家讲话，只好每天坐在娃娃车里看着人家上学放学，毕业那天他突然跟妈妈说喜欢那个女孩，妈妈就跑过去问可不可以一起拍照，然后那张照片就一直留在他的房间里。 中学时的某天，关系非常好的女性朋友带着她的姐妹去唐禹哲家玩，女生吃惊地指着那张照片问“你怎么会有我小时候的照片”。真是浪漫又有缘！不过女生已经不再是印象里幼儿园时期的小女孩，所以两人并没有交往。

个性其实跟“雷克斯”很像

唐禹哲的性格很像谁呢？不是“阿草”，也不是“南学长”，按他身边亲密朋友所提供的讯息，唐禹哲的真实脾气更像他所演的《终极一班》里的“雷克斯”，喜欢一个人呆在家里，有点孤僻，很少会跟一群人出去玩，每次打电话问他在哪里他都会说“在家啊”；私下说话并不多，也没有那么开朗活泼，但是有礼貌又很帅，所以很招女生和长辈们的喜欢，每次大东的妈妈在电视上看到他都会说“唐禹哲好啊”之类的话，恨不得小唐也是自己的儿子；虽然对爱情有一些小羞涩，但是唐禹哲却有一些使坏的手段，是很浪漫很认真的男人。

[编辑本段]影视作品

◎ 八大电视台2004-偶像剧「撞球小子」饰 阿草

◎ 八大电视台2005-偶像剧「爱恋狂潮」饰 李达正 (2005年已杀青，未播)

◎ 八大电视台2005-偶像剧「火线任务」饰 唐云生

◎ 公共电视台2006-单元剧「幸福牌电冰箱」饰 林正波

◎ 八大电视台2006-偶像剧「终极一班」饰 雷克斯

◎ 八大电视台2006-偶像剧「花样少年少女」饰 梁思南

◎ 八大电视台2007-偶像剧「终极一家」饰 夏宇&鬼凤

◎ 八大电视台2007-偶像剧「热情仲夏」饰 田光桢

◎ 八大电视台2007-偶像剧「恶作剧2吻」饰 欧阳干

◎ 八大电视台2008-偶像剧「翻滚吧!蛋炒饭」饰 冷冽

[编辑本段]音乐专辑

第一张个人国语专辑「爱我」

专辑简介

时间不会 改变 只会 证明

唐禹哲 最爱还是你

从戏剧小天王 到音乐超新星

唐禹哲用音乐发光

让全世界《爱我》

唐禹哲首张个人专辑《爱我》

“爱我 唐禹哲”，特别收录询问度极高的“Pay-Easy”深情主题曲“最爱还是你”。

06年年末禹哲也特别为“Pay-Easy”制作主题曲“最爱还是你”，传唱度极高的这首歌曲让网站流量创下百万浏览纪录，因为只有在网站进行贩售的动作，让许多到通路唱片行询问的歌迷，都感到相当可惜。因为通路唱片行因为询问度太高，不断跟禹哲的公司接洽，是否可以买下版权自行制作销售，而此次禹哲发行专辑，就特别收录这首歌，让期待已久的歌迷一圆心愿。

如果你脑海里也在回荡当初的广告主题曲——“最爱还是你”，敬请把握禹哲首张个人专辑！

首张专辑发行不到一个月就破5万张，总销量破百万张，并超过众多同期发片的天王天后，成为一线歌手，实力不容小觑!

「爱我 (限量预购版) 」2007/8/17

戏剧小天王，音乐超新星唐禹哲在2007年推出个人首张国语专辑爱我，收录加油金顺戏剧片头曲「吻到一公里之外」，片尾曲「冬季恋曲」，及终极一家戏剧片尾曲「最爱还是你」。专辑推荐：「最爱还是你」Pay-Easy广告深情主题曲；「爱我」情人节浪漫摇滚告白曲；「分开以后」]无法错过 唐式情歌最佳代表作；「爱在一起」彷佛可以一口喝下的三分勇气 十分甜蜜。CD+DVD附赠爱我MV以及爱我、分开以后MV花絮。预购版并加赠专属歌迷的贴身抱枕套。

「爱我 初回版」2007/08/17

戏剧小天王，音乐超新星唐禹哲在2007年推出个人首张国语专辑爱我，收录加油金顺戏剧片头曲「吻到一公里之外」，片尾曲「冬季恋曲」，及终极一家戏剧片尾曲「最爱还是你」。专辑推荐：「最爱还是你」Pay-Easy广告深情主题曲；「爱我」情人节浪漫摇滚告白曲；「分开以后」]无法错过 唐式情歌最佳代表作；「爱在一起」彷佛可以一口喝下的三分勇气 十分甜蜜。CD+DVD附赠爱我MV以及爱我、分开以后MV花絮。

「爱我 开学超值版」2007/9/14

2007新人三冠王~唐禹哲，个人首张国语专辑「爱我」开学超值版10首新歌+ DVD+6张开学月历卡！收录三首最高询问人气金曲：1网路点播冠军「最爱还是你」联合报UDN热播金榜NO1；2铃声下载冠军「爱我」YOYO答铃榜Yahoo! YOYO月租馆热门原音榜NO1；3主题曲冠军「分开以后」八大戏剧台[许浚]片尾曲。

「爱我 亚洲之旅写真庆功版」2007/12/28

2007新人三冠王~唐禹哲，个人首张国语专辑「爱我」持续热卖到2008~正式推出「爱我 亚洲之旅写真庆功版」10首精彩好歌再加赠横扫亚洲实录DVD！继「爱我」在各地宣传获得广大回响之后，艾回音乐特地将唐禹哲横扫香港、内地、新加坡、马来西亚的超高人气现场实录，忠实保留在DVD内容中，还有歌迷好评不断歌曲回马枪完整版MV。当然这次毫不保留持续推荐10首精彩好歌，让全亚洲歌迷朋友们一同珍藏唐禹哲十足魅力！

第二张个人国语专辑「D新引力」

DREAM x DANCE x DRAMA

2009感受Danson唐禹哲的3D魔力

唐禹哲 2009年全新大碟D新引力

在众多歌迷引颈期盼下，唐禹哲即将在2009/1/16推出他的第二张全新专辑D新引力。这张取名为D新引力的全新专辑，简洁有力地揭示Danson唐禹哲即将以全新面貌吸引所有人的目光，也展现出禹哲对音乐的企图心！

全新专辑D新引力这次也特别推出D调柔情版及唐潮酷男版双封面，并针对不同版本赠送不同预购赠品，让所有喜欢唐禹哲的歌迷可以一次完全收藏！

1 Kiss Me Now

2 一言为定

3 新歌

4 告诉我

5 舍不得放手

6 传话游戏

7 绝无仅有

8 不能不想她

9 最温柔的悬念

10 情报

[编辑本段]文字作品

◎2007年12月5号 唐禹哲影字书《失落的天堂》（商周出版）全亚洲发行

禹哲 自序

这本书呢，对我来说又是另一个创新大胆的尝试，因为这是我的第一本书，也希望是最特别的，所以当初在构想这本书的内容时，我们都在想，是要出版跟大家一样的偶像写真书吗？还是要有所不同？

我的经纪人桂姊提出一个点子，或许可以用**戏剧为出发点来作做为这本书的出版型式，刚好我自己本身也很爱看**，也很希望能拍**，于是桂姊就把这个纸上**书的构想跟出版社提，很高兴出版社也很认同这个提案，于是乎就促成了这本书的诞生。

从确定要出书的那天起，我的脑子里就开始构想剧情。因为爱**，所以一直以来就有很多的点子，因此就跟公司提出我想尝试自己写剧本，一方面希望能让大家看看更接近禹哲的东西，也希望透过视觉上全新的突破，呈现给大家从来没有看过的一本书。

这对我的演技来说，也是一个全新的挑战，因为只能用照片来传达情绪。

还好有我非常非常欣赏的黄中平导演为这本书掌镜。中平导演会给我很多讨论跟沟通的空间，而这也已经不是我们第一次的合作，所以让我非常开心，也非常放心地去诠释。

对于这本书，我只能说，很酷，看下去吧！

最后我要感谢很多人，因为大家共同的努力，才能够完成这本书。

要感谢我的经纪公司桂姊、朱姊、龙哥、fly哥、玉琇、蝗虫、百铃，以及女主角也是我同经纪公司的师妹黎儿；也要感谢商周出版社的淑贞姊、如玉姊、静芬姊、思帆姊、心愉姊、汇真姊；特别感谢为这本书掌镜的黄中平导演和文怡姊、为剧本润色、变成一部精彩小说的晴菜，以及帮我妆发的Kim及造型师梯子……族繁不及备载。总之，谢谢大家。

唐禹哲

二○○七年十一月二十三日

晴菜 自序

大约在今年八月底的时候，编辑向我提起一件合作的案子，因为从未尝试过，相信那一定会是个新鲜的挑战，所以答应下来了。

还没水到渠成之前，面对关心我的读者，总是暂时把它当作一个秘密，我用"秘密任务"称呼它。

这个秘密的真实名字是，《唐禹哲影字书》。是啊！这本新书是和艺人唐禹哲一起合作完成的呢！当初连我自己都感到意外，直到现在都还不怎么有真实感。

不过，愈是令人不敢置信，我就愈期待这本书的出现。没听过"影字书"吧？那是用剧照和文字一起说故事的书，不同于我之前用纯文字来表达的手法，创作起来真的很有趣，很有挑战性。

当时，距离我写完一部十五万字的小说并不久，字数和形式的落差太大，起初还有点适应不良。坦白说，我自认对短篇小说不怎么在行，要用简短的文字来表达出完整的故事，太难了，我还是喜欢在长篇的领域中用文字絮絮叨叨吧！

不过当编辑向我提起这件案子时，再怎么没自信，倒也跃跃欲试。很好玩呀！我从没写过"小语式"的故事，更特别的是，这个故事还有情境照片，我因此常跟朋友提起自己正在写的东西，是看图说话。

另一个困难点是，一开始我是没图可看的，只拿到一份由禹哲撰写的故事大纲，和编辑讨论过细节后，就开始动笔了（时间是你们无法想象的紧迫哪）。我抓着大纲有限的线索，试着想象故事的情景，好不容易写出几段文字，等到剧组正式开拍，才发现还是有不少出入。比如，园艺店的入口是没有大门的，我却硬是在想象中安上一扇会嘎嘎响的木门来，所以后来那扇木门也没有了（我还满喜欢它的呢）。

幸好，之后便陆续收到不少已经拍好的照片，我一边对照着，一边询问编辑实际状况，然后继续拼命地写（虽然前置作业很漫长，但我可以写的时间真的很短）。尽管如此，看着一张张寄来的剧照侧拍，还是会不由自主地会心一笑。啊！原来是这么拍成的呀！我正在为和我身处不同世界的人们写故事呢！他们如果看到我的文字，又会怎么想呢？

赶稿的期间，患了一场重感冒，顶着逼近三十九度的高烧，一面盯着模糊的计算机屏幕，烦恼稿子赶不完怎么办（忍不住再次强调，时间真的少得可怜嘛）。大概是因为故事悲情，一想到感冒的自己也很悲情，写出来的文字就有那么几分悲情的味道。以往在写长篇小说的时候，偶尔会不小心用文字自言自语起来，用键盘敲下了许多感触，不过总是会警觉到，这是小说，不是小语或诗集，而紧急收笔。在这本新书中，我倒是能够好好书写形形色色的心情了。

听说十二月五日是出版的日子，正准备交出这篇自序的我，很期待"画面"和"文字"会激荡出什么样的火花，一定很美、很特别。

晴菜

二○○七年十一月二十三日 台中

◎2008年4月8号唐禹哲写真书《D调型男》发行

[编辑本段]MV经历

◎2005年拍摄王心凌「Da Da Da」（演一只兔子）

地址：http://mtv50004com/mymtv/2791/5285htm

◎2005年拍摄Twins「星光游乐园」

地址：http://mtv50004com/mymtv/816/4824htm

◎2005年拍摄邓颖芝「自量」(只在香港大陆地区发行)

地址：http://wwwtudoucom/programs/view/t4GbdRyJr1k/

◎ 2005年拍摄邓颖芝「纪念」(只在香港发行)

地址： http://wwwtudoucom/programs/view/LsDKXLFsI0Q/

◎2006年拍摄Twins「我很想爱他 」

地址：http://mtv50004com/mymtv/816/9734htm

◎ （2007年）拍摄徐若瑄「好眼泪 坏眼泪」

地址：http://postbaiducom/%CC%C6%D3%ED%D5%DC/shipin/play/1890fb3447bdb6ff4c2c253c

◎2007年拍摄唐禹哲「最爱还是你」 冬日版和夏日版

冬日版地址：http://vyoukucom/v_show/id_XMjI1MjU4NA==html

夏日版地址：http://wwwtudoucom/programs/view/IQIRzu0VxZk/

◎2007年拍摄唐禹哲「爱我」

地址：http://tiebabaiducom/%CC%C6%D3%ED%D5%DC/shipin/plays/%D3%ED%D5%DC%D7%A8%CA%F0MV/#videoId=1a83114773e1e357971e71dd

◎2007年拍摄唐禹哲「分开以后」

地址：http://tiebabaiducom/%CC%C6%D3%ED%D5%DC/shipin/plays/%D3%ED%D5%DC%D7%A8%CA%F0MV/#videoId=f184a24adf0ff73a193c4b44

◎2007年拍摄唐禹哲「造飞机」

地址：http://tiebabaiducom/%CC%C6%D3%ED%D5%DC/shipin/plays/%D3%ED%D5%DC%D7%A8%CA%F0MV/#videoId=ea5adf05cd5e6ec0a7a4da24

◎2008年拍摄唐禹哲「新歌」

地址：http://tiebabaiducom/%CC%C6%D3%ED%D5%DC/shipin/play/b29ea307db35bd331c951025

◎2008年拍摄唐禹哲「情报」

地址：http://tiebabaiducom/%E5%94%90%E7%A6%B9%E5%93%B2/shipin/play/683b75aa1d21829bceffbf98/

[编辑本段]广告作品

◎ 2003年 台湾大哥大「Nokia Snoopy限量版」广告

◎ 2005年「ING安泰人寿路跑」广告

◎ 2005年「生活泡沫系列饮料-香柚茶&苹果茶」广告

◎ 2005年「Pay Easy 购物网站广告」广告

◎ 2005年「台湾固网(006)」广告

◎ 2005年「HEME 魔力海洋泉-美人鱼篇」广告

◎ 2005年「HEME苹果靓白防晒乳-白雪公主篇」广告

◎ 2005年「HEME苹果靓白UV防晒乳(黑皇后篇-with ELLA)」广告

◎ 2006年「Pay Easy 购物网站-邂逅篇」广告

◎ 2006年「pay Easy-出国篇」广告

◎ 2006年 台北马拉松比赛宣传

[编辑本段]平面经历

◎ 拍摄C'est moi 杂志

◎ 拍摄HERE 杂志

◎ MINA 杂志 (20065月号)

◎ MyCOLOR杂志 (20061、3、4、5、6、7、11、12月号20071、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12月号20083、4、6)

◎ PLAY杂志 (20064、5、6、12月号、20071月号、20087月号)

◎ Fans杂志 (20071月号)

◎ 0·99 零至玖拾玖中文杂志 (20071月号)

◎ Taipei Walker (20071月号)萧亚轩封面

◎ 恋世代im-lost 002 (20071月号)

◎ 电视剧（200723期）

◎ Easy杂志（200712月号、 20081月号、200810月下）

网站链接

无名小站：http://wwwwretchcc/blog/dt0902

PIXNET痞客邦部落格：http://blogpixnetnet/dt092

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『爱DT』唐禹哲国际后援会：http://wwwadttangcom/bbs/indexphp

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汪东城&唐禹哲国际fans联盟后援会http：//wwwjdtongmengcom

（注：部分网站需用网页代理登陆）

[编辑本段]MV语录

如果一定要经历失去的痛苦，失去的可不可以不是你

《新歌》

亲爱的我只求拥抱你一秒，让心跳解释没有了你不能跳，再一次因为你把自己燃烧，哪怕这世界毁灭，我也只要你爱我

《爱我》

音乐不停在房间掩饰孤独，也停不了你声音那些起伏；放下一切我还是会不幸福，因为未来没有你不叫幸福

《爱我》

有过放手飞翔的自由，才有回来重逢的时候

《造飞机》

一个人沿着古老城墙走一遍 ，才发现 这一次 真的很累

《回马枪》

我不能删除爱的记忆体 是因为太想永远在一起

《冬季恋曲》

告诉我 怎么能忘记你的笑容；告诉我 怎么做才是普通朋友

《告诉我》

只要我有呼吸的一天，你是我最温柔的悬念

《最温柔的悬念》

你是我的天使，我的唯一

《绝无仅有》

那是我们爱情见证的密码

《不能不想他》

福，本义是神祖保佑，过去指“福气”、“福运”，现在则指“幸福”。传统文化“五福”出自《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”不管怎样，“福”都是一个受大众欢迎的字，因此在许多诗人的作品中常常可以看到它，除题目之外，朱熹在几首诗中用到了“福”字。

朱熹14岁时失去父亲，从小与母亲相依为命，母子之间有着深厚的感情。熹母祝五娘60岁生日时，朱熹怀着对母亲的虔敬孝义，激情洋溢地一口气作了七首诗为母祝寿。“福”字就运用到这组《寿母生朝》诗中的第六首：

仙人昔住紫琳房，一旦翩然下大荒。

久悟客尘无自性，故应福禄未渠央。

徙居邂逅成嘉遁，捧檄因循愧漫郎。

愿借寒潭千丈碧，年年此日奉华觞。

此诗中朱熹以仙人比喻母亲，因没有尘世的烦恼，所以福禄自然不会消尽。朱熹有心顺从自己的意愿过隐逸的生活，不想为母出仕，以“寒潭千丈碧”来表明自己终身不仕的意志，愿时常陪在母亲身边伺候着。这首诗语言平易，用典恳切，道尽了诗人对家母的孝义之情，朱熹诗中体现的是与母其乐融融生活的“家庭福”。

在朱熹的一生中，为官仅9年，其余都是著书立说、讲学论道，其中在崇安（今武夷山市）时间最久，尤其钟情于书院教育。一日，朱熹与妹夫刘彦集、义兄刘圭父、弟子林择之同游白云精舍，酒后以“醉酒饱德”为韵各赋诗一首，朱熹分得“饱”字，作了一首押险韵的五言诗。

奔趋名利场，祸福急相绞。

夜窗一反侧，肤垢纷两爪。

岂知亲朋集，晚食聊一饱。

心期共悠悠，文字各稍稍。

华烛既屡更，诗肠亦频搅。

寒更尽渠深，孤讽宁至卯。

这是一首赞赏淡泊名利的诗。在朱熹看来，亲朋相聚一起，畅聊人生，饮酒作诗，秉烛夜话，比什么都快乐。可以跟志同道合的人相聚在一起，是一件多么幸福的事呀，这首诗隐藏着朱熹与亲友一起走向理学未来的“事业福”。

朱熹是一位诗人，更是一位理学家，以理入诗是他诗歌作品的一大特点，朱熹有一首题为《仁术》解析孟子“仁”观点的诗。

在昔贤君子，存心每欲仁。

求端从有术，及物岂无因。

恻隐来何自，虚明觉处真。

扩充从此念，福泽遍斯民。

入井仓皇际，牵牛觳觫辰。

向来看楚越，今日备吾身。

“仁”自孔子创论以来，便成为儒学的核心。孟子认为，“恻隐之心，仁之端也”。朱熹诗中强调，将恻隐之心扩充仁义礼智四端，以不忍人之心行不忍人之政，普天下的老百姓都会被幸福包围着。在这首直抒胸臆的诗中，朱熹心中装的是仁爱布满人间的“天下福”。

形容一个人实力很强的诗句

形容一个人实力很强的诗句， 在生活中人们都接触过不少的经典的诗句，诗句的文化是非常博大精深的，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。下面是形容一个人实力很强的诗句

形容一个人实力很强的诗句1

1、纵横天地，心随我意！

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

3、我欲问鼎天下，试问谁与争锋。

4、有朝一日虎归山，定要血染半边天。

5、我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑。

6、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

7、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

8、可上九天揽月

9、坐地日行八万里

10、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

11、百花发时我不发，我若发时都吓杀。

12、看群山拱月兮四海归一，笑世间英雄兮我自狂傲，叹苍穹无限兮群山亦老，问千古沉浮兮谁人长笑！

13、问天地，世间谁主沉浮，看江山，我自独揽美色。笑江湖，刀光剑影无数，叹世人，痴迷一生不悟！天蓝衣，如玉朗，一路走来一路忙，入长安，过洛阳，济南万千美娇娘，我自独享！待他日，回首望，天涯何处是故乡，却见那，万紫千红竟争放，好一副，百花仙女伴华郎！

拓展：形容实力很强的成语：

登峰造极：厉害的已经到了极点，相当的厉害。

以一当十：一个人可以当十个人使，非常的厉害霸气。

独孤求败：因为没有人战胜自己而感到孤独。

牛气哄哄：为人处事非常的牛气，特别的能吹。

财大气粗：有钱人喘气的声音都很粗，特别的厉害，特别的霸气。

不可一世：认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

言辞犀利：说话非常的犀利，非常的厉害。

勇冠天下：世界上最勇敢厉害的`人。

行业翘楚：翘楚原先指的是秀美的`林木，在这个四字词语指的是行业的精英，很厉害的人物。

足智多谋：非常的聪明，脑子非常的好使，比如古代的诸葛亮等。

神机妙算：惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。神、妙：形容高明；机、算：指计谋。

行家里手：指精通这种业务的人。里手：内行人。

庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁：厨工；解：肢解分割。

炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。纯：纯粹。

形容一个人实力很强的诗句2

一、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

1、出处：唐·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

2、译文：昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摇晃晃，飒飒作响，李广将军认为有野兽来了，连忙开弓射箭。天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。

二、身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。

1、出处：罗贯中《三国演义》

2、译文：身高八尺，豹子一样的脸型长了一双圆眼睛，相貌威武，声音大如打雷，走路气势如奔腾的骏马。

三、身轻一鸟过，枪急万人呼。

1、出处：唐·杜甫《送蔡希曾都尉还陇右，因寄高三十五书记》

2、译文：盛唐某日晌午，蔡都尉于练武场演武。但见其身轻如燕，枪法出神入化，演至酣处，一时之间竟是万人惊呼。

四、玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

1、出处：罗贯中《三国演义》

2、译文：刘备看这人：身高九尺，胡子长两尺；面色如重枣一般红，嘴唇像涂了胭脂一般厚；丹凤眼，卧蚕眉，长相英俊，威风凛凛。

五、飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。

1、出处：罗贯中《三国演义》

2、译文：张飞就厉声大喝说：“我是燕人张飞！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹操的军队听了，全部都吓得大腿发抖。

形容一个人实力很强的诗句3

一、形容一个人工作适应强的诗句

1、自古兴亡有数存，铜驼曾见棘中蹲。

2、宣室思前席，承明虚直庐。

3、慈尊护念因，旷大劫相亲。

4、山行诘曲到禅林，台殿丹青岁月深。

5、掣电驱雷起蛰龙，一番桃李斗纤秾。

6、接天云旆影幢幢，孤鹤归飞讵肯降。

7、愚直与时忤，谪居弹铗歌。

8、风景驻淮东，将军别业雄。

9、蛛网拂檐斜入闼，花阴笼日澹移棂。

10、松发经寒乱不梳，夜来风减屋茆疎。

二、形容一个人工作适应强的诗句

1、夜夜阴云如泼墨，雨势欲挽银河竭。

2、平生志不在温饱，盈绌安能较琐琐。

3、千秋二壮士，烜赫大梁城。

4、多赐缯布。

5、只虞邂逅不知惜，交臂一失无由偿。

6、官监金犀饰，妖姬珠玉装。

7、三洞金晶发，双溪白练澄。

8、仁声不减泰华重，凛凛孤忠鬼神诵。

9、海隘山为门，地险波涛恶。

10、打叠歌鬟与舞裙，九芝堂上气如云。

三、形容一个人工作适应强的诗句

1、动地颠风政打头，吴江未到且维舟。

2、霜落梧桐雁信沈，临行苦苦劝相斟。

3、日月宁再与，虚知竟何禆。

4、劝降耻作六开府，饮刃笑随二都督。

5、但令长守郡，不觉却归城。

6、怜君积学究三馀，壮岁名高上帝居。

7、莺花偏见妒，笠屐最相宜。

8、赋岂文园客，名惭骑省郎。

9、登高何用上层楼，峰顶低临万树头。

10、身世两相违，于今六十年。

四、形容人很强的诗句

1、阑暑后，竟夕走雷声。

2、鱼儿三尺水，燕子一帘风。

3、乘兴不拘程，悠悠任意行。

4、叠遇水灾无耔粒，继遭兵劫惜流离。

5、岩廊窃已忝，江海自堪托。

6、望中知里闬，梦想听韶钧。

7、越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。

8、嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。

9、圣主建皇极，垂衣统万邦。

10、长短此身长是客，黄花更助白头催。

五、赞美一个人能力强的诗句

1、晻霭烟云衬鼎彝，逾历星霜侪石鼓，青青不改有神功，滋荣得所谢斤斧。

2、老去君恩赐草莱，买田阳羡尚徘徊。

3、蓬莱隔弱水，仙说成荒唐。

4、中原闻休兵，久客问归路。

5、老荆好梅如好色，嘉树宁论万金直。

6、生铁铸就昆仑儿，眼耳鼻舌如泥块。

7、寄怀三峰守，岐路隔云烟。

8、商飚迎素律，兑泽荐元精。

9、我来芳草春萋萋，麦浪风初乳燕低。

10、闺里佳人年十馀，嚬蛾对影恨离居。

1 “藕花”在古文中是什么意思

藕花：即荷花、莲花（非睡莲）的俗称，在古代及现代的农村被广泛使用。

藕花，即荷花、莲花（非睡莲）的俗称，在古代社会及现代的农村被广泛使用。受观赏荷花影响，现在城市及书面语中一般雅称为荷花，但农村仍普遍称为藕花，因为其栽培目的主要为食用地下茎“藕”。现代文化界对这个称呼的认识主要来自古代的文学作品，最著名的便是出自宋代词人李清照所作的《如梦令·常记溪亭日暮》。如梦令·常记溪亭日暮宋李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，

惊起一滩鸥鹭。其它：唐 孟郊 《送吴翱习之》诗：“新秋折藕花，应对吴语娇。”清 罗万象 《夕发》诗：“高低禾黍熟，远近藕花莲。”

2 关于莲的文言文

> █ 周敦颐 原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。

它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。

而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。

爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 赏析 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。

同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。

这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。

“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。

而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。

君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。

不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。

或是像我一样的，在尘。

3 莲花用古文怎么说

莲花、芙蕖、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）（古人称未开的荷花为菡萏），即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。

一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。

六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。

4 有关荷花的古文和诗词

接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。

——杨万里小娃撑小船，偷采白莲回——杜甫荷花仙子荷中藏，云天池里总一现青阳渡 晋，乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜下有并根藕，上有并头莲咏芙蓉 南朝，梁沈 约微风摇紫叶，轻露拂朱房中池所以绿，待我泛红光采莲 南朝梁吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川问子今何去，出采江南莲辽西三千里，欲寄无因缘愿君早旋返，及此荷花鲜夏歌 南朝，梁萧 衍江南莲花开，红花覆碧水色同心复同，藕异心无异 咏荷诗江 洪泽陂有微草，能花复能实碧叶喜翻风，红英宜照日移居玉池上，托根庶非失如何霜露交，应与飞蓬匹咏同心芙蓉 隋杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中一茎孤引绿，双影共分红色夺歌人脸，香乱舞衣风名莲自可念，况复两心同采莲曲 隋殷英童荡舟无数伴，解缆自相催汗粉无庸拭，风裙随意开棹移浮荇乱，船进倚荷来藕丝牵作缕，莲叶捧成杯秋池一株莲 隋弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红托根方得所，未肯即从风古风 （其二十六） 唐李 白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜秋花冒绿水，密叶罗青烟秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年结根未得所，愿托华池边采莲曲 南朝梁刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲莲香隔浦渡，荷叶满江鲜房垂易入手，柄曲自临盘露花时湿钏，风茎乍拂钿 折荷有赠 唐李 白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜攀荷弄其珠，荡漾不成圆佳人彩云里，欲赠隔远天相思无因见，怅望凉风前子夜吴歌（其二） 唐李 白镜湖三百里，菡萏发荷花五月西施采人看隘若耶回舟不待月，归去越王家 咏江南可采莲 南朝梁刘 缓春初北岸涸，夏月南湖通卷荷舒欲倚，芙蓉生即红楫小宜回径，船轻好入丛钗光逐影乱，衣香随逆风江南少许地，年年情不穷赋得涉江采芙蓉 南朝陈祖孙登浮照满川涨，芙蓉承落光人来间花影，衣渡得荷香桂舟轼不定，菱歌引更长采采嗟离别，无暇缉为裳越 女 唐王昌龄越女作桂舟，还将桂为楫湖上水渺漫，清江不可涉摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶将归问夫婿，颜色何如妾东林寺白莲 唐白居易东林北塘水，湛湛见底清中生白芙蓉，菡萏三百茎白日发光彩，清飚散芳馨泄香银囊破，泻露玉盘倾我惭尘垢眼，风此琼瑶英乃知红莲花，虚得清净名夏萼敷未歇，秋房结才成夜深众僧寝，独起绕池行欲收一颗子，寄回长安城但恐出山去，人间种不生京兆府栽莲 唐白居易污沟贮浊水，水上叶田田我来一长叹，知是东溪莲下有青污泥，馨香无复全下有红尘扑，颜色不得鲜物性犹如此，人事亦宜然托根非其所，不如遭弃捐昔在溪中日，花叶媚清涟今年不得地，憔悴府门前小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头子夜四时歌》青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜郎见欲采我，我心欲怀莲（夏歌）莲蓬人鲁迅先生芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装好向濂溪（注：即周敦颐）称净植，莫随残叶堕寒塘《西洲曲》唱道："采莲南塘秋，莲花过人头低头弄莲子，莲子清如水置莲怀袖中，莲心彻底红忆郎郎不至，仰首望飞鸿"《江南曲》唱道，"江南可采莲，莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西；鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北"阶下莲 唐·白居易叶展影翻当砌月，花开香散入帘风不如种在天池上，犹胜生于野水中蝶恋花 晏几道初捻霜纨生怅望隔叶莺声，似学秦娥唱午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪雨罢苹风吹碧涨 脉脉荷花，泪脸红相向斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样白莲 [清]秋瑾莫是仙娥坠玉珰，宵来幻出水云乡；朦胧池畔讶堆雪，淡泊风前有异香国色由来兮素面，佳人原不借浓妆；东皇为恐红尘涴，亲赐寒潢明月裳南乡子 李（字：王旬）珣珣乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照南池嘉莲 唐·姚合芙蓉池里叶田田，一本双枝照碧泉浓丽共妍香各散，东西分艳叶相连自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲采桑子 欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归水龙吟 白莲[清]史蟠一湖晓色通明，露华千点香吹定最怜伊处，洁分双藕，愁栽几柄画里禅空，诗边秋淡，鹭翘无影怕玉纤催桨，和凉折取，片雪坠，鸳鸯醒缡夜罗衣自整，隔相思，遥烟做螟凝铅写素，者番心苦，微茫暗省有恨凌波，无言立月，一丝风冷被霜娥点破，平空洗出碧琉璃镜采菱诗 南朝·梁·江洪风生绿叶聚，波动紫茎开含花复含实，正待佳人来重台莲 唐·李绅绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容自含秋露贞姿洁，不晓春妖冶态秾终恐玉京仙子识，却持归种碧池中生查子 晏几道长恨涉江遥，移近溪头住闲荡木兰舟，误入双鸳浦无端轻薄云，暗作廉纤雨翠袖不胜寒，欲向荷花语芙蓉 清郑板桥最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门照影自惊还自惜，西施原住萝村菩萨蛮 魏夫人红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉荡漾木兰船，船中人少年荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦波上暝烟低，菱歌月下归咏同心芙蓉 隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中一茎孤引绿，双影共分红色夺歌人脸，香乱舞衣风。。

5 关于荷的古诗,文言文,好词好句好段

好词：千姿百态 亭亭玉立 争艳竞俏 各吐芬芳 婀娜多姿 风姿妩媚 轻摇曼舞 玉洁冰清 仪态万千 含笑迎风 凌波仙子 竞相开放 怒放争艳 碧叶亭亭 争奇斗妍好句：绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑一朵朵荷花，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝沐浴下，显得更加清秀、雅洁、妩媚、可爱了翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾湖面上葱绿的荷叶，托出朵朵芙蓉，如同少女分红的面颊月光下，仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中，连成一片，是那样亲密无间静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉荷花的花瓣，洁白如玉，花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种子余秋雨散文雨荷有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲！漫天的雨纷然而又广漠，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足生命也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟--但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日可是看那株莲花，在雨中怎样地唯我而又忘我！当没有阳光的时候，它自己便是阳光；当没有欢乐的时候，它自己便是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边--岂只有哲学书中才有真理？岂只有研究院中才答案？一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？在那绿叶的映衬下，荷花有的舒展怒放，粉红的花瓣，金黄的花蕊，仿佛在畅怀大笑：有的花苞初绽，像在启口说话：有的含苞待放，犹如羞涩的姑娘低头不语清晨，晶莹透明的露水在荷叶上晃动，一阵风吹来，荷叶上的露珠像断了线的珍珠一样往下流荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘白荷花在这些大圆盘之间冒出来有的才展开两三片花瓣儿有的花瓣儿全都展开了，露出嫩**的小莲蓬有的 还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里一阵微风吹来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……说它是荷花池，也不很确切，它是由一片片的的水塘相连而成，随便站在一处，举目望去，满眼的碧绿铺天盖地，那荷叶碧绿可爱，犹如一把把圆伞撑开在水面上，又似一个个碧玉盘托在水面，微风过处，一波波的绿浪翻滚而来，茎秆托着花朵挺立于水面，在风中快乐地摇曳着，点点粉白点缀域碧绿中，空气中流淌着荷花的幽香，说不出的一种赏心悦目曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子叶子出水很高，象亭亭的 的裙层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子 与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷 塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕叶子底下是脉 脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了

参考资料：

朱自清写荷花的诗 江南 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 采莲曲王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 一剪梅北宋 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

荷花 清 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 。

6 有谁知道关于莲的诗句或古文

前面的简单的，后面比较复杂，自己看吧！ 江南 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 采莲曲王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 一剪梅北宋 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

荷花 清 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙饥礌观啡攥独硅扫亥激蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

◇无题·其二~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇浣溪沙·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇南乡子·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇浣溪沙·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇思帝乡·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。

六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

◇忆余杭·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。

别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇采桑子·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙。