邂逅，秋日私语，我们深情地活着

凉爽的秋风随着秋日轻抚人间，吹落一地的忧伤，秋晃晃悠悠的到了中年。站在光阴的路口徘徊，秋褪去了夏的狂热，迎来了秋的凉爽。

用一缕秋风裁剪光阴，用一抹秋色晕染山河，在天高云淡间，叶子开始一点点的变色，无论多姿还是落寞，都是生命里最美的赞歌。

红尘陌上，四季轮回，我们在春风中相依相守的身影还在眼前浮现，不经意间，已经到了秋的中年。

当第一片叶子奔向大地，秋开始行使它的权利，我们沿着叶子的脉络，可以明确的看到叶尖已经被染上了黄，秋风摧残了叶子，叶子告别了树。一地金黄，开始一点点的变厚，一层一层，堆积起来，变得绚烂。清扫开始变得麻烦，清扫一层，还有一层，就像我们的回忆，总是一层层的在内心深处堆积，然后我们用乐观的心态一层层的清除。

**是秋天最基本的色彩，一切都在**中孕育，秋是一个季节，更是一种情怀，秋是分阶段的，浅秋和深秋是两种不同的阶段。

秋风起，浪凫雁飞，蓝蓝的天，白白的云，心摇曳微甜，回忆总在某个瞬间出现。浅秋的风，温柔，带着一丝的凉爽，吹进心里，吹在身上，秋风与岁月有染，相思与秋雨重逢。相思总在岁月中被唤醒，于是故事上演深情。

深秋的色彩让人着迷，秋天也是四季里最多姿的季节，五彩斑斓的颜色，组成人间最美的画卷。

无论深秋还是浅秋，秋终归要有秋天的样子，秋代表丰收，多姿，多彩，秋还代表别离。秋风萧瑟，洪波涌起，秋雨迷离，相思离愁。一步一步走进秋，也是一步一步调整自己，我们总在生活的奔波中，忘却自己，忘记自己身边的风景。

秋风开始变凉，蝉鸣时停时歇，天空开始高远，花儿开始退场，叶子开始登上绚烂的舞台。生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。

秋日的时光能将思念的影子拉的很长，就像夕阳下站立的你我，当想念在相思的心上长上情结，情丝开始泛滥，爱成灾，回忆成了一场盛大的告白。

秋有斑斓的色彩，浪漫的情怀，站在秋天我们欣赏，看桐花落尽，唯美了山水，唯美了日月，山河换装，层林尽染。看光阴遗忘在人间的美丽。荒草醉了山河，山河醉了斜阳，无边落叶萧萧下，红霞漫天。叶老去，凋零。把最后的壮美留给了人间。

老去，也是一种美，美得从容，平淡，乃至绚烂。风吹落一地金黄，雨淋湿一季的惆怅，我们在秋天的路口，看叶子渐渐老去，体会另一种苍凉。

每一片叶子都写满希望，每一片叶子都镌刻了思念，在时光的缝隙里，叶子在重生。

叶落，是一场凋零，落叶，是一场重生，终归一地繁华，金黄满地，我们守在光阴的拐角，看叶落归根，季节更迭，终归明白死就是生，去又何悲，来又何喜，缘聚缘散，因果循环，该来的总会来，该去的终归去。

我们每个人心中都有一幅秋的风景，有水墨，有油彩，有涂鸦，只属于自己。

我们在秋日里，深情地活着，岁月漫长，我们值得等待，我们在春日里看一树花开，看桃花落英缤纷，看小草坚强的成长。而到了秋天，我们收获硕果。看落日昏黄，落霞与孤鹜齐飞，秋水一色。

我们在秋日里，深情地诉说，时光荏苒，抚平了岁月，抚平了你我，远离喧嚣繁华，回归平淡，明白平平淡淡才是真，从从容容才最美的道理。

我们深情地活着，在暖阳下，在秋风里。

　　我从一名《大众**》的小读者成为现时的老读者，几十年的情结有着一段令人难忘的故事。　一九五九年我才八岁，孟春时节，母亲带着我去徐家汇看望外婆，虽说那儿还没有现时这般繁华，但也有不少名店名品。母亲进了一家商店购物，我不知不觉拐了一个弯，就迷路了。我东张西望就是不见母亲身影，急得哭了起来。这时有人走来问我是不是找妈妈，我抽噎着点点头，抬头看是位长着好长胡须的老爷爷，看到这么长的胡须心想一定是很威严的，我这次是吓哭了。那老爷爷一边和颜悦色地安慰我，一边牵着我的手找我母亲。找了好久才在一家商店门口看到了惊惶失措的母亲，当母亲看到那老人时，满脸惊喜忙不迭地道谢。事后母亲兴奋地告诉我，那就是大名鼎鼎的**演员赵丹，他那时正在拍摄《林则徐》才蓄须的，当时我还似懂非懂。几个月后，大概是六月下旬，母亲买回来一本《大众**》，指着封面上的人说这就是你上次遇到的老爷爷。这期封面就是赵丹饰演的《林则徐》剧照，望着他那炯炯有神的双眼，显现出一种忧国忧民，正气凛然的神情，令人肃然起敬。

当庆祝新中国成立十周年，上影国庆新片展映时，母亲特意带我一同观看了影片《林则徐》和《聂耳》，后来又补看了复映的《马路天使》和《十字街头》，我也深深喜爱上了赵丹主演的影片，长年来一直被他擅长刻画人物内心世界，深沉含蓄又游刃有余的表演艺术所折服。

上海邂逅对这位艺术大师来说可能是极平常不过的事，但对我来说，他是我亲眼看到的第一位著名**演员，他的亲切和善，平易近人令人永志难忘。自从看到《大众**》有他的影踪可觅，便自然地对她情有独钟。《大众**》不仅以丰富多彩的内容和广博的**知识向我展开了一幅神奇的艺术画卷，更增添了我生活的色彩、无限的欢乐和情趣，几十年来我和《大众**》成了莫逆之交。

从性别角色理论分析女性的“灰姑娘情结”

●林美如

性别角色即社会性别，是指男女在社会生活中

扮演的角色，由于文化传统、社会期望的差异导致了男女不同的社会心理和行为。在现代社会中，男女平等意识已经基本普及，女性的学识及其社会地位不断提高，她们不再如过去一样依赖男性，然而“灰姑娘范式”的影视剧依然很受欢迎，且大有机械复制之势。偶像剧《MY GIRL 》、《我的名字叫做金三顺》等在相对高学历的知识层中受到欢迎即是例证。可见，像童话中的灰姑娘一样，当今女性依然希望通过外界的事物来改变自身的命运。“灰姑娘

情结”，仍困扰着现代女性并阻碍着她们自身的发展，女性真正获得与男性平等的社会地位将受到阻碍。因此，当前探究女性“灰姑娘情结”的社会心理根源具有较强的现实意义。

一、“灰姑娘情结”的涵义及渊源

《灰姑娘》这一早期格林童话故事，相信大家一定不会陌生，尤其是广大女性同胞。在影视作品中，“灰姑娘范式”作为一种情节模式被演绎了成百上千次。在白领越来越多的当代社会，灰姑娘却成了女性“我有一个梦想”的文化代号。其实，“灰姑娘情结”的存在并非偶然。从一开始，它就是各民族不约而同的想象和表达。作为女性的一个典型而独特的社会心理现象，它有着超时空性和普遍性，十分具有影响力。心理学上将灰姑娘寻求庇护、依附于男性的被动心理称为“灰姑娘情结”。美国作家柯莱特·道林在其畅销书《灰姑娘情结》中，对这一名词作了解释：即女性对于自信的缺乏和对独立的畏惧。“灰姑娘情结”展现出的是一种“一劳永逸”式的救赎，———“灰姑娘”邂逅“王子”，从此携手人生，过上幸福快乐的日子。“灰姑娘范式”的影视作品最让人着迷的部分也就在于它以爱情的名义打破阶层、跨越界限，实现了女性对安全感的渴望及对归属和爱的需要。它反映了女性内心渴望完善自我，从而达到完美状态的理想和愿望。的确，人们也常常渴望在淡如止水、了无突破的生活中能出现某些彻底的逆

转。灰姑娘们憧憬着某个强大的、

优秀“王子”的到来，以便达成实现自身各种需要的梦想。

“灰姑娘范式”的影视剧作是男权社会文化背景下的女性希望改变自己的地位而按男性的价值观念和审美理想去塑造自己的文化属性，并以此取悦于男权文化的创作产物。该类型作品的广泛流传表明，这种价值观普遍为民众所接受。正如刘晓春在《中国灰姑娘故事研究》中谈到的“灰姑娘型故事

要么满足了故事讲述者对女性命运同情的心理需

要，要么适应故事产生的文化环境，更重要的是，故事对于那些处于社会底层的女性来说，无疑是黑暗人生中一丝希望的亮光。”

回顾历史，我们可以发现这一情结的存在可谓

源远流长。随着父权社会的到来，女性的主动权和独立性逐渐泯灭，因为父权社会对男女两性的期待是截然不同的。20世纪七八十年代美国心理学家盖尔·如宾指出“传统的父权制度造成了社会性别的不平等。”的确，从父权制度的分工角度看，女性

“主中事、务蚕织”，男性则偏重狩猎、种植，“男主外

女主内”的性别分工随之慢慢形成。从父权制度的

婚姻角度看，它采取女方入户到男方家即男婚女嫁、妇从夫居的婚姻居住形式，因此才有“嫁出去的女儿泼出去的水”这种社会心理的存在；再者，从父

作者简介：林美如，福建师范大学公共管理学院2007级社会学硕士研究生。

内容摘要：女性的“灰姑娘情结”形成由来已久，从性别角色理论视角对其根源进行分析，结合现实，我们发现必须正确评价这一社会心理特征来重塑性别角色，营造两性平等与和谐发展的新天地，这需要政府、家庭、学校、媒体和女性自身的共同努力。

关键词：性别角色理论；灰姑娘情结；社会心理特征热点透视

答案：[思路提示]

荣格使得“情结”一词进入日常语言，是指人执意的沉溺于某种东西而无法自拔。在福楼拜的《包法利夫人》中，透视爱玛的行为，可以发现人物潜意识领域所隐藏的艺术情结。

女修院的教育促使了爱玛艺术情结的形成。夏尔见到的女神头像和前任包法利夫人听到的爱玛多才多艺事情从旁观者的角度传递了爱玛行为艺术化的信息。爱玛婚前婚后的一些行为显示了她的艺术情结。实际上，小说中爱玛各个阶段的行为，都可以找到其内在的心理原因—艺术情结。从荣格的情结支配人观点可分析作品的这种处理表明爱玛意识和潜意识的和谐统一，她沉湎于艺术不能自拔。

但荣格同时认为其他情结对某一情结具有同化力，且拥有较高的心理值。因此，人会有意识地把自己真正的心理情结转移到伪装的情结上。小说中爱玛行为的反复就是因为她有时使属于个人无意识范畴的艺术情结屈从于属于集体无意识范畴的伪装的社会道德规范情结，但此时她本人内外冲突却日渐加剧。所以当她受到交口称赞时却日渐消瘦。这时的艺术心理能从意识转到了潜意识领域。

但爱玛由于艺术情结受阻，心里能的过度失衡终于导致了她的神经官能症。爱玛的生命危在旦夕，引发了病情减轻去看歌剧邂逅列翁的情结。她和列翁的偷情不能单纯地理解为爱玛对情欲的追求和满足，还是她艺术心理能受到压抑之后的一次爆发。但这样的强大爆发最终毁灭了她。和列翁的幽会使她背负了巨大的债务，却只是为了营造一种小说中描述的贵族男女的情爱生活。债务逼门时，丈夫的无能、列翁的回避、罗多尔夫的无情使她的艺术心理能受到致命的打击。她结束生命的选择不仅是逃避债务，更重要意义是结束了潜意识与意识、意识与外部世界激烈冲撞所带来的深层的折磨。

爱玛的悲剧其中一个深层次的原因就是因为她艺术情结的不合理，而这种不健全的艺术风尚是由不健全的社会文化氛围滋生的。爱玛的悲剧既是不健全的社会文化氛围的悲剧，某种程度上也是不健全、不合理艺术情结的悲剧。