雨花石的意义

雨花石代表坚固的爱情， 因为雨花石形成是日积月累才星辰的。

雨花石是一种一安然的宝石，它和珍珠、水晶、玉石等并列，是我国传统的四包。雨花石不仅美观，还是一种很有价值的收藏品，同时也是一种高品位的艺术品，一直深受国内外藏石者的衷爱。

雨花石是凉性石头，它能够平定脉搏和心跳，起到镇定安神、消除疲劳的作用，通过人的皮肤吸入体内，从而能够促进血液循环，平衡人体内分泌，加强细胞功能，提高机体免疫能力和应激能力。

雨花石的装饰效果质朴、自然、高雅，曾远销到日本、新加坡、香港等国家和地区，周恩来的故居"南京梅园新村博物馆"也陈列着许多总理生前收集的雨花石，并为这提名为"中华奇石"。

扩展资料

1、迎光透影

有个别石子，照光比浸水更臻妙趣。池澄家中藏一石，粗看只是一朦胧黑影；迎光透视，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，选一个器口与石子相若的古董小坛，置石其上，置于窗前，举目可观，饶有别趣。

2、书斋摆谱

明代米万钟任六合县令时，常在书斋摆开“宣德窑器”作盛具，拭几焚香，邀客赏石。赏石分三部曲：先上几盘常品，后由石童一一捧献珍稀，最后自己从袖中亮出一博奇赏的“尤物”，常能震惊四座。

3、与石同眠

上世纪30年代，天津王猩酋有与石同眠的雅趣，并谐称为“小殉葬”。他曾有句：世界正愁人太满，我先钻入石中游。

4、与石同归

当年米万钟藏一石如柿。这枚美石与他的至宝“七十二芙蓉砚”一起，做了他的殉葬品。藏石界称此为“大殉葬”。古人此风，当然只可鉴知而不必仿效。

-雨花石

1 关于秦淮河或乌衣巷的诗句

关于秦淮河或乌衣巷的诗句 1 乌衣巷的诗句

《乌衣巷》 作者：刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 朱雀桥在金陵城外，乌衣巷在桥边。

乌衣燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。 王谢王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京）巨室。

至唐时，则皆落不知其处。 赏析 这是一首怀古诗。

凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。

以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。

施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。

如此则感慨无穷，用笔极曲。” 首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。

桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。

旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。

用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。

草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。

再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。

现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！ 第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。

“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。

而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。

但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。

为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。

“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。

其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”

当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。

因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。 〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。

过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。 〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。

朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。

后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

乌衣巷因何得名？ 夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。

有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。 有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。

也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。 其实，乌衣巷之名源于孙权定。

2 关于秦淮河的诗

唐朝诗人刘禹锡游金陵，看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第，曾作《乌衣巷》诗一首，慨叹这种历史变迁：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡，据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里，王献之来到渡口迎接，并作《桃叶歌》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花，无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。

唐代诗人杜牧有诗写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评“商女”，实则指责寻 秦淮河

欢作乐的客人。

“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。

3 关于秦淮河的诗词

秦淮河烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

唐朝杜牧的《泊秦淮》秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。

秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。

是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。

见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。

留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。

4 关于秦淮河的诗词

1杜牧的《泊秦淮》

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

2金 陵 晚 眺

傅若金

金陵古形胜，晚望思迢遥。

白日余孤塔，青山见六朝。

燕迷花底巷，鸦散柳阴桥。

城下秦淮水，平平自落潮。

3登 凤 凰 台

杨万里

千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。

白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。

龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。

只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。

5 刘禹锡的乌衣巷诗句

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

白话译文：

朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。

创作背景：

唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今南京），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。全诗语虽极浅，味却无限。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

　　各位游客，游览雨花台可走两条线路，一是以名胜古迹为主的访古探幽游；一是以参观烈士陵园为主的红色文化游。

　　从景区北大门沿东坡道向上而行，首先映入您眼帘的是坐落于东岗名胜古迹区之颠的景区名称的发源地——雨花阁。相传南朝梁武帝时代，高僧云光法师在此岗设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散，感动佛祖，天女散花，落地为石，遂称雨花石，雨花台因此而得名。北宋末年，雨花台始有建筑物，为古雨花台遗址。1997年在古遗址上修建了雨花阁。阁叠三层，檐卷四重，阁高34米。迎面镶有《雨花阁记》，内厅以长约30米的云光法师说法长卷，追寻雨花台历史源头。内存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花飞坠的场景。由著名书法家陈大羽、尉天池领衔的22位书法家书写的44条楹联条幅装点着楼台回廊。

　　沿着雨花台右侧的青石板路婉蜒数十米，您会来到雨花台北麓山坡，这里有雨花台之役阵亡将士人马冢。辛亥革命期间，江浙联军挥戈金陵，攻打雨花台要塞，与清军张勋部激战，牺牲惨重。革命军将雨花台之役阵亡的200多位烈士遗体及战马合葬于东岗的坡上，垒筑成两座土冢，树碑纪念。1999年雨花台风景区重修了墓冢，新建了花岗岩贴面弧形照壁，后侧加砌了石围。

　　离开人马冢，请大家继续随我由东坡道前行，在路的左侧向内凹入的是由南宋大诗人陆游命名的江南第二泉。此泉有二眼泉孔，水出地面1米，清洌甘美，色味俱绝，位列金陵名泉之首。现在其上扩建的历经百年的二泉茶社，具有浓郁的江南宋式园林茶楼的风格，粉墙黛瓦，古朴典雅。泉池旁，假山叠叠；窗开处，清风拂面。临窗小憩，手掬一杯溢着淡香的景区特产——雨花茶，面对着陆游茗茶的雕像，听着那古朴幽雅的古筝曲，您怎么能不生发怀古之幽情呢？

　　在江南第二泉的右前方，便到了南京特产雨花石的集大成者——雨花石博物馆了。雨花石以其晶莹的质地、丰富的色彩、奇妙的纹理、生动的形象，表现出独特的审美价值，是天赐国宝、中华一绝。此馆的建筑原是古高座寺的遗址，朱栏房栊至今犹存，回廊庭院迂回相连，2002年重新修缮。该馆是我国唯一收藏研究雨花石的专业馆，馆内以“形、意、趣、逸、石源路”形式与声光电巧妙地结合，展示了大量的雨花石精品和文字。您可在天然雨花石里欣赏到各种古今风物、田野风光、人物花鸟等。这里收藏的雨花石精品，在“上海首届中国名人家藏石展览”获一、二、三等奖。该石曾作为第24届奥运会“和平幸运石”，由中国体育代表团携往汉城奥运村，受到世界各国观者赞赏。看着这五彩斑澜的雨花石，您会情不自禁地挑选几枚在掌中把玩。

　　从博物馆北面的园形拱门踱出，一眼，您就可以看到一座古井幽然静卧，这便是金陵城最古老的水井之一——甘露井。此井建于西晋年代，因水质清纯甘甜，被人誉为“甘露”。井上建有一亭，亭呈八角，秀亭空透，古朴典雅。以此甘露之水涤去您旅途尘埃，定会使您神清气爽，游兴倍增。

　　踏着百年银杏投下的斑驳树影，向右，您可曾听到喷泉射水之声，这里是另一处名胜——乾隆御碑所在地。清乾隆皇帝六下江南，在驻骅南京时，三到雨花台游览并题诗。此御碑即为三次题诗的诗碑。碑身正面为乾隆十六年（公元1751年）游雨花台所题之诗，碑额刻有二龙戏珠图案。现其上建四角亭，供人们浏览休憩，一旁喷珠吐玉的是雨花喷泉，在此小憩，您会比当年的乾隆皇帝更风流。

　　下面请随我继续向前，在东坡道的尽头，有二忠祠一座。此祠原是褒忠祠，为祭祀南宋杨邦乂所建。杨邦乂死难，宋高宗赐谥号，命造墓、立碑、建祠。150年后，文天祥抗元失败，被押经南京。他在《怀忠襄》一诗中，不但表达自己的殉国之志，也表达了对杨邦乂的钦仰之情。文天祥殉难后，人们在“褒忠祠”附祀文天祥，遂将祠改名“二忠祠”。祠堂正门25米处砌筑了硬山式折线形照壁，在黑色磨光花岗岩上刻有武中奇书写的文天祥的《正气歌》，祠左镶嵌“忠孝节义”四字古碑，看着二忠祠影壁上线刻的二公全身，敬佩之情由然而生，您怎能不流连于这植有松、竹、梅、兰的小小庭院呢？

　　从二忠祠出来，请您随我向右转入竹林，明李杰墓石刻就端座于您的眼前。李杰（公元1331——1369），明朝寿州霍丘人。随太祖朱元璋南征北战。在任广武卫指挥北征中，死于阵前，归葬于此。洪武十五年（公元1382年）明太祖朱元璋纳李杰女为淑妃，摄六官事。李杰既是开国功臣，又是国丈，被追封为镇国将军。李杰墓石刻现存神道碑一，石羊、石虎，石马与马夫、文臣、武将各二。

　　由竹林行向，路的右方，一条小径婉蜒向上，这时，我们已走在了雨花台独具特色的丁香路上，为了纪念女烈士丁香，路两边满种丁香花，或白或紫的花朵会引导着您向前缓缓而行。路之尽头，岗之至高处，有亭翼然，这便是清代金陵四十八景之一的“木末风高”的所在地——木末亭，“木末”，谓亭秀出林木也。此亭始建于明代，复建于公元2000年。武中奇书写的“木末风高”、赵绪成书写的“金陵胜景”贴金匾额高悬亭中，书法大家苍劲隽永的笔墨配合着回廊楹柱上古诗画以及底台上线条流畅的古石刻，记录着木末亭当年盛级一时的荣华。来源于考试大

　　在木末亭的下侧，是明朝大学士方孝孺墓。方孝孺（1357—1402），浙江宁海人，明建文帝时任文学博士。建文四年（1402年）朱棣自立为帝，令其拟即位诏书，方孝孺不从，被灭十族，遭难者达873人。明万历年间，汤显祖为其修墓立碑建祠，惜毁于战火。1999年，雨花台风景区在原土冢上，修复方孝孺墓。现墓区由牌坊、神道、方孝孺铜胸像、24块碑刻、墓前平台、墓碑、墓丘及墓后照壁组成轴线对称式布局，依山就势，保持原有的环境风貌。墓区全部由青石筑就，环境幽静，树高林密，古柏参天，自成一景。

　　穿过葱郁的树林，拾级而下，我们来到座落在东岗坡下的梅岗。东晋初年，豫章太守梅赜带兵抵抗胡兵，屯营于此。后人在岗建梅将军庙，广植梅花，遂称为梅岗。1999年开始，景区又在二泉后山复建了东晋梅岗胜景，栽植大规格梅花1000余株。春季梅花竟放，暗香袭人，成为南京国际梅花节的重要分会场。

　　向西紧邻梅岗有竖碑一块，这就是较为少见的太监义会碑。此碑立于明朝，以青石雕成，体形高大，碑首有浮雕双凤等云纹，碑座下部镂刻海水、江牙、山峰和四合云纹，上部饰云雁祥云图，工艺精湛，圭首额书坚题阴刻篆书“皇明”二字，碑上有“南京司礼监等衙门太监等官义会碑”字样，碑文上列了27名宦官名号、出生地，反映了宦官们结集、出游等内容，堪称特定时代特定人物和阶层给我们留下的特殊历史遗存。

　　沿石阶拾级而上，向右前行，路的左侧您会看到二尊石狮，这就是杨邦乂剖心处。杨邦乂（1085—1129），字晞稷，江西吉水人。建炎三年（1129年）9月为建康府通判。金兵侵入后，杨邦乂被捕，坚贞不屈，被剖腹掏心，殉难于此地。现该处有古今纪事碑四块。

　　以上我们游览了雨花台的名胜古迹区，雨花台存遗的名胜古迹很多，还有，东、西炮台、海公祠、曹公祠和泰伯祠等等，目前正在设计修缮之中，相信在不久的将来您会领略到它们的风采。

　在现实生活或工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我精心整理的雨花石的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

雨花石的作文1

　“我是一块小石头，静静地躺在土里。我愿为人们铺就一条漫漫长路，迎接黎明和欢乐。”这是一个小雨花石的自述。毕竟金字塔只有一个顶。我们大多数人注定是平凡的，但平凡不代表平庸。如果我们为社会做出贡献，雨花石将大放异彩。

　做雨花石，打好社会基础。有成千上万的航天工作者站在杨利伟的身后，只为那辉煌的一刻。这反映了强大的国力和经济发展。三峡大坝宏伟壮观。对于坚实的基石和数百万工人的日以继夜的工作来说，它是不可或缺的。它是力量的象征，是科技的闪亮之光。所有这些成就，都是不需要无数普通工人的无微不至的劳动就能取得的。每棵橡树都必须是橡子。不管计划有多宏伟，目标有多远大，每个工人都必须共同努力。只有这样，我们才能把我国建设成为有中国特色的社会主义文明和谐国家。

　做个雨花石，建个集体沟。虽然螺丝钉很小，但没有它，大机器就会停止运转。作为一个球队，前锋很强，但后卫不可或缺，否则就会被打败。在辩论中，第一个论点很重要，但没有其他论点的启发和补充，他将无法单独发言。“神七”翟志刚遨游太空，中国人引以为豪。但是如果三个人都想出舱，没有人控制，这个任务能完成吗？水桶的容量往往取决于最短的板子。也许你不是队里最好的，但你也是不可或缺的。

　做雨花石，为别人铺路。牛顿有句名言：我站得更高，是因为我站在巨人的肩膀上。生活中有很多人是别人的肩膀。这些人愿意当配角，愿意当绿叶，愿意当陪衬主角。通地州肯定没人。但对他妻子知之甚少。她也是科学家，长期帮助童迪周完成了很多任务。可以说，她为童迪周的成功奠定了重要的基石，无私地奉献给别人，为别人的成功铺路，收获喜悦、幸福和满足。

　花团锦簇，但又内敛的绿叶，广阔的蓝天，悠悠的白云，深邃的夜空，星罗棋布，巍峨的群山，缠绵的绿水，缺一不可。在一个平凡的岗位，一个平凡的角色，一个平凡的人生之后，一定要默默的做一颗小小的雨花石，为社会，为集体，为他人做贡献，无私的努力，成就他人，照亮自己的人生道路。

　做个木梯，轻轻靠墙，成就别人的远大志向。做一颗小小的雨花石，在风雨中铺就一条长长的路。

雨花石的作文2

　雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，它主要产自扬子江畔、风光旖旎的仪征。雨花石以“花”为名，花而雨，美丽迷人。南朝梁代以后，流传着一个神话故事：“梁武帝时期，高僧云光法师在石子岗讲经，精诚所至，感动上天，天花纷纷附落，落地化作五彩石子”。

　后人将砂砾石层中所产的玛瑙石、蛋白石、水晶石玉髓、燧石等统称为“雨花石”，宋人杜绾在《云林石谱》中称：“真州（即今仪征）、水中或沙土中，出玛瑙石”。明末清初的文学家张岱写的《雨花石铭》云：“大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余积三世，而得十三枚，奇形怪状，不可思议。”

　由此推知：大约在明万历年间，已出现历史上第一次“雨花石”热，并且也说明了雨花石绝美者稀少难求。

　我也有一颗雨花石，它的形状很普通，上面平平的，没有一点岁月的痕迹。令人惊异的是，它的四周圆得让人难以置信，并十分光滑，如同人工打磨过一般。

　抹去尘埃，便会发现，这块雨花石上竟缭绕着一片片的绿，不是那种饱经风霜的绿，也不是那种翠得发亮的绿

　而是那种淡淡的绿，带一点青，如同炊烟，袅袅旋转。在淡淡的绿中，抹着一丝血纹，就像一滴血，渗进了水中，飘逸地散开，又聚拢成一条。

　它的背面满是雾气。那雾气，蔓延于每一个角落。透过雾的轻纱，若隐若现地看到一层乌乌的灰。

　一次，我一不小心把它摔在了地上，摔得很重，顿时迸飞了一块角。从此，它变了模样，再也不圆了，像天上的圆月，突然间被咬去了一小块。

　我轻轻地抚摸着它的伤痕，那淡淡的绿，映着几丝血纹，连着乳白色的薄雾，衬着点点灰，簇拥着一团棕褐，这一切反而更增添了几分魅力。

　一块圆中有缺的雨花石，仍能放射出如此的光彩，使我悟出了一些人生哲理：谁能在一生中不被绊倒过？但跌倒后爬起来再度奋进，才更能显示出自己的人生价值。

雨花石的作文3

　这一块小小的石头，在别人看来弱不禁风，可它却是那么五彩斑斓。它被埋在黑暗、潮湿的地底下，它经历过多少风雨的打磨，才成为这大自然的艺术品呀！

　它还有一个传说：在古代，有一位云光高僧，他普度众生，做了许多善事，天上为了奖励他，在那边下了一场雨，可奇怪的是，雨一下到地上都变成了五彩斑斓的石头，人们称它为雨花石。

　这种雨花石在六合等地，极为盛产，因它五颜六色、形态各不相同，摸上去光滑，广受大众的喜爱。

　我今天得到了一块，刚摸上去有一种凉冰冰的感觉，这种凉深入到你的心里，就算把它在手里搓热了放下来，不一会儿它又会恢复它原来的冰凉。

　我拿到的是一块偏酒红色，可又没有酒红色那么深的石头。它的中间夹杂着一点白色，形状是偏正方形的，可又不是像正方形那样方方的，让人感觉是打磨出来的。可它不是，它摸在手里润滑无比。它白色的部分不多，可在我看来，它让我产生了一种联想：傍晚海上，有几只快艇在海上急速前进着，他们毫不畏惧，在那酒红色的大海上留下一朵又一朵白色的大花，这朵白色的大花嵌在这片海上，毫无违背感，反而增添了几分美感，他们回到了这碧绿的小岛上，躺在金黄的沙滩上，望着一望无限的大海，他们好像一只海燕，不怕这海上的暴雨狂风，永远都会勇往直前，每天都迎接新的挑战！

　我依然沉浸在这想象的世界里，直到我手一滑，石头落在了地上，石头落在地上的巨大声响惊醒了我，我连忙下意识地去捡，我很心疼这一宝贝会被摔坏或被摔出一个个棱角，可当我去准备接受这一个问题时，我震惊了，这块石头没有被摔破，可以说是毫发无损，这让我想到这块石头在地底下形成遇到了多少折磨？在土地下埋了多少年才能破土而出？它也许经历了好几个世纪才能风雨打磨成这样的。

　但不管怎样，它心里可能一直坚信：“不经历风雨，怎能见彩虹。”只有被风雨的冲刷才能成就今天的光彩。

雨花石的作文4

　雨花石，一向以它的绚丽多彩和奇丽的花纹而播得广大人们的喜爱。

　说起雨花石，还有这样的一个美妙传说：在很久很久以前，有一位仙女把手中一束束小花从南京一直撒到马鞍山，奇怪的是，这一朵朵鲜艳的花朵一落到地面上，就会立即变成雨花石。

　雨花石是一种天然花玛瑙，有的明亮如水，有的浑然一体、色泽鲜红，有的有刚劲的线条，有的有柔和的花斑点，还有的于透明中又显出多层次的色彩和花纹。它们天生丽志，晶莹剔透，色彩自然，花纹流畅，佳者更是“形、色、纹、巧”兼具。雨花石千姿百态，非常神奇，据地质学家的考查，那都是在一千万年左右的时间里形成的二氧化硅溶液逐渐沉积，在经过流水的长途搬运才慢慢磨圆的。其中较好的雨花石有：神州雄鹰、月宫嫦娥、日出东海、达摩面壁……从而“奇石”之美名也由此而来，真不愧是我们的“家乡一绝”呀！

　告诉你们，雨花石不仅是一种欣赏石，还用于健身、按摩、制作各种花卉等工艺品呢。

　雨花石上的形形色色的花纹有的是天然的还有的就是人工染上去的。那雨花石“身上”的花纹到底是从哪里来的呢？原来在公元前，有一位神仙力大强壮，当他发现人间有一个仙洞，里面装有成千上万个普普通通，千姿百态的小石头，于是，他就从天上偷下了一大桶五颜六色的神水倒入了仙洞，当这些石子碰到神水，就立即染上了，由此形成了现在的雨花石了。

　这些虽然是一块块石头，一块块令人瞧不起的石头，一块块整天被人们在脚下踩来踩去的石头，但它们也如人一样，有的人，心口透明，一眼就可以望到心底；有的人深情蕴藉。美在内心。仔细琢磨一下雨花石在市、省里、全中国，乃至全世界都是鼎鼎有名的，你们来自五糊四海的人们到我们六合来游玩，临走时，千万别忘了带几颗雨花石留作纪念哦！

雨花石的作文5

　今天早晨收拾东西的时候，我意外的从抽屉底部找到了一盒雨花石。经过一番询问，这还是一年半前妈妈去南京的时候给我带回来的呢！

　我兴致勃勃的和妈妈一起仔细看了看这盒宝贝——拍拍盒子上的尘土，打开盖子，一片光亮展现在眼前。雨花石不愧是南京有名的特产，存放了这么久，却依然光洁如玉、五颜六色。里面的小石头发出微弱的光亮，一颗颗小巧玲珑。乍一看这些石头没有什么特别之处，不过细心一看，它们像刚被雨水冲刷过一样，晶莹剔透，石头撞击发出“提溜提溜”的声音，声音很悦耳。它们的花色也各有千秋：一个个五彩斑斓，石头里面全都是天然形成的颜色，非常的奇特。真是物如其名——雨花石啊。

　捧起一颗形状酷似豌豆的雨花石，我和妈妈都觉得它的纹路像斑马，一道灰、一道白，凹凸不平的石头没有打乱纹路的动态，依然整齐划一。将雨花石放在灯底下，它又有一点像鱼儿的眼睛。拿起放大镜一观察，你会发现它的色彩有明有暗，搭配非常的协调，也很自然。看来，这些雨花石平时收藏起来，有空的时候玩一玩可真是不错呢！

　把这些美丽神奇的石头放入水里，便能欣赏到一片神秘的海底世界。一块黑色的石头在灯光下犹如一颗黑钻石，闪闪发亮；白底红点的“玫瑰”从空中降落下来，绽放在水底；一块橙色的大石头随着水流的冲击快速落了下来，像一颗耀眼的流星；几块深绿的石头在漂来飘去，就像是一簇又一簇的水草。旁边有一些水草什么也不像，我按照堆雪人的方法，把一些小圆石当做小人的头，长石头就当做人的身子，这样看来就像有几个人在潜水。

　美丽神奇的雨花石有很多用途，既可以收藏起来当做宝贝，也可以放在水晶玻璃瓶里，有空的时候看看它，摇一摇。我和妈妈已经对这盒雨花石爱不释手了，希望它可以成为我课余生活的好伙伴。

雨花石的作文6

　当你发现一个鸟语花香的花园，你会迈着悄然的步伐靠近那令人憧憬的花园，你会发现，有无数的光射进你的眼睛，你很疑问的是什么把光反射。是花草上的露珠吗不是，是那圆溜溜，五彩斑斓的雨花石啊……

　书是雨花石不像啊那形状。嗯，但你没发现吗我发现了!那五彩斑斓的外表不正是书的衣裳吗那圆溜溜的外表不正是那被磨得光滑的书的四角马一颗又一颗雨花石像一本又一本书，它们为我们铺砌连接外界的小路。

　当我伊伊呀呀地学走路时，母亲就会在我走完一段路后读个小故事给我听，什么《格林童话》，什么《一千零一夜》等，在小时候听上几万遍也不会腻，那时候总会期待，自己身边有个阿拉灯满足自己三个愿望……

　只是渐渐长大了，就会觉得看那些童话故事的自己很幼稚，所以就开始看四大名著，我首选的当然是《红楼梦》，因为那是觉得里面插图很可爱，可是读着读着，我发觉自己陷进一个泥坑无法自拔，我被情节缠绕在身，为里面的剧情哭哭啼啼，大笑等，好像踩在雨花石上，被它弄得生疼，情绪时常180度大转变，常被我哥笑我，看书也会看的那么疯癫，那是完全没有了解到《红楼梦》实际在讽刺清朝的封建，和当时社会上所存在的种种因素等……

　慢慢的，随着年龄增大，我看起书来，表面没有什么，只是内心里随情节大起大落。甚至，我会品一杯香茗，坐在木板上享受书中独有的乐趣……如同在雨花石上赤脚走路，每踩一颗雨花石，就像每弹一个音符，渐渐，看书是我每天必听的一张乐曲。

　读书有很多乐趣，每一本书有他自己的风格，接触多了，就想去环游世界，漫游在世界的历史中，探求每一本书所隐藏的声音，当你真正亲身体验过后读那些名著其实比童话故事更加有趣，它让你看到与众不同的世界，那个世界是个乐园。每条路由雨花石铺砌成，及时你一身白衣行走在雨花石路上，那些光将你的衣裳染色，把你打扮成森林中的妖精……

　书有创始的那一天，却没有结束的那一天。即使世界毁灭，但它终是成为宇宙中构成物质原料之一!

雨花石的作文7

　朋友，你见过雨花石吗

　是的，你也许会说，见过，不就是那奇异多彩的小石子吗它们有的像奇峰异岭，有的像充满着神秘色彩的神话人物，有的宛如一个光怪陆离的梦境。可是在我的眼里，雨花石既是一首壮丽的史诗，也是一个辉煌的理想。

　去年暑假，夏意正浓，我们驱车来到革命烈士陵园——南京雨花台。一场夏雨，将雨花台冲洗得一尘不染。那微微的泥土的芳香伴着夏风轻轻飘来，好像一股甘泉滋润着人们的心扉。

　来到雨花台，一种庄严肃穆的感觉油然而生:青松翠柏，昂然挺立，烈士纪念塔，巍然高耸;俯首凭吊的人们，沉默无语……

　我俯视着脚下的雨花石径，突然看到一颖遍体红润、晶莹明亮少的雨花石，上面有一滴雨珠在闪动，里面似乎有热血在沸腾。看着这红红的雨花石，我若有所思，从身上掏出一个小纸袋，弓下身，沿着那崎岖的石径，去寻觅烈士的足迹……

　“捡这些干啥等会儿我去给你买一盒子大雨花石!”同伴笑着说。

　“不，我喜欢自己去捡。”我回答道。是的，我已经爱上了这些小小的石子，不但爱它的朴实无华，更爱它那悠久的革命历史。

　“一颗、两颗……”我边捡边数着……

　记忆的潮水追溯到五十多年前。那茫茫寒夜，一幅幅令人难忘的画面又浮现在我眼前:1927年，无数视死如归的革命先烈高呼革命口号，英勇就义，鲜血染红了脚下的雨花石。1937年，日本侵略军的铁蹄踏上了石头城。无辜百姓的鲜血又一次染红了雨花石……

　“三颗、四颗……”我继续数着

　1949年，百万雄师横渡长江，南京回到了人民手中。殷红的雨花石第一次得到雨露的冲洗，焕发出耀人的光辉。那当年的血腥屠场，成了烈士的陵园;那荒凉的小丘，成了一片青翠的绿林;那红红的'雨花石，成了人们记忆中最难忘的珍品

　“五颗、六颗……”我仍寻觅着……

雨花石的作文8

　我，是一颗小小的雨花石。我没有华丽的外表，没有光滑的石面，更没有坚硬的外壳。我的命运从降生起就被规划好了。那就是——为人类服务。

　以前，我一直躺在平原的草堆里，过着光明、自由的生活，直到那一天的到来。

　公元20xx年7月31日，一群衣着怪异的人驾驶着一个巨大的机器，将我与我的同伴带到一个我所陌生的地方，还美曰其名：“造福市民”。我愤怒，我知道助人为乐是美德，可就算如此，他们怎能不经我们同意就将我们掳到别处呢？那可是我们世世代代生活的地方啊，如今，叫我们怎么活？

　因为他们的一己私欲，我被埋在了不见天日的地底，我的生活没了指望。很多时候，我都想一死了之，但我不知该怎么死。如果用一个字形容我现在的情形，就是“生不如死”。

　我好累，我想念从前在冬阳下，享受着日光浴的日子；我想念从前在和风中，看着蝴蝶翩翩起舞的岁月；我想念从前在朦胧月光下入睡的我想念，我想念从前的点点滴滴……我真想回到以前那个无忧无虑的时光，我真想重见光明，我真想破开压在我身上的尘土。可是，已经不可能了，对吧？

　我缓缓地闭上了眼睛。“真不想再醒来。”我喃喃道。

　我就这样陷入了沉睡，就这样睡着。

　不知过了多久，我醒来了。不是因为我睡足了，而是我的内心感受到了前所未有的恐惧感，使我迫不得已地醒来了。直觉告诉我，一场大灾难即将来临。

　果然，不一会儿，我感到大地裂开了。强大的冲击力使我被抛出了地底，我的身体腾起老高，我看到了，我看到了光明！天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。我感受着来自太阳的温暖。突然，我感受到一阵撕心裂肺的疼痛，我的身体裂开了。这在我意料之内，毕竟若是从那么高的地方摔下来不裂才怪。

　过了许久，疯狂的大地终于平静了下来。我，又被掩埋在深深的地下。

　我，死了，但我的心，是满足的……

雨花石的作文9

　以前，我就听说雨花石不仅很美，而且很有趣。今天老师带我们去雨花石展览馆，我真是激动万分啊!一进馆，一排大字就映入了我的眼帘，原来是著名书法家题写的一副字：“宇宙神奇尽在石中”。我想：宇宙这么神奇，怎么会只在石头里呢？于是我怀好奇的心情向展览馆里走去。哇！这么多的雨花石啊！馆的正中间是一个圆柱形的玻璃柜，里面摆放着五颜六色的雨花石。四周摆着几个长方体的玻璃柜，陈列着几个奇特的雨花石。每一块石头旁都有一个精美的牌子，分别标着他们的名字。馆长向我们介绍：“雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，它主产自扬子湖畔，是一种天然花玛瑙。

　雨花石主要‘六美’质美、形美、色美、弦美、呈象美、意境美。‘六美’程度可分绝品石、珍品石、精品石、佳品石等品级……”我不等馆长说完，就已经迫不及待地四处看了起来。各种各样的雨花石真是琳琅满目！有呈现出褐色牛头的“美国公牛队队徽”；有“双人技巧”仿佛是一个人在托着另一个人玩杂技呢；还有“拳击”，就是拳王阿里在练拳……给我印象最深的要数“冲浪运动”了。只见一个椭圆形的雨花石平放在玻璃柜里，有几个黑点在石头上，仿佛一个人在帆板上踏浪。还有一个深**的圆点在石头的左上方，那不就是一个太阳嘛！踏浪者在烈日下，不畏艰难险阻，朝着自己的目标奋斗着，真是栩栩如生。我想：奋力拼搏的奥运健儿们不正是这样嘛？他们为了给祖国增光添彩，不知付出了多少汗和泪啊！他们常年不畏艰苦，忘我地练习，不正如这块石头上的踏浪者一样，在为自己的目标而奋斗吗？收藏这块石头的人也一定想告诉我们，今后无论做什么事都要有毅力，要不畏艰险为达到自己的目标而努力吧！看着看着，我感觉自己一下子激动起来，浑身充满了力量。以前，我总以为是人们用彩笔在石头上描绘出的各种画面。经过今天的参观我才知道这些美丽又奇异的石头都是大自然的产物，真是太神奇了！此时此刻我终于明白了什么叫“宇宙神奇尽在石中”。

雨花石的作文10

　我的家乡在南京，南京著名的特产也有很多。如：盐水鸭、云锦、雨花茶、小笼包……其中我最喜欢的还是南京的雨花石了。

　雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区一带。中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，至唐宋时期达到颠峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为天赐国宝，中华一绝。

　雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。如果想买，雨花台一带就有的卖。一进入雨花台，就可以看见大大小小的店铺，有着不计其数的雨花石。不过，，一般提到雨花石人们通常会联想到南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这只是人们的误解罢了。我还听买雨花石的店主说：“雨花石是由石英、玉髓和燧石或蛋白石混合形成的珍贵宝石，也称雨花玛瑙。”现在雨花石在地矿的存量很有限，加上近十年的疯狂的非保护性开采，导致现在的雨花石越来越少。在我爸爸小的时候到山下随便找找就能发现很多雨花石，现在几乎不可能了。所以现在的雨花石越来越贵了，物以稀为贵嘛。

　雨花石还有着自己的传奇历史。南朝梁代以后流传着一句话：“梁武帝时有云光法师讲经，感动上天，天花纷纷坠落”。这个故事是这样的据传说在一千四百年之前的梁代，有位云光法师在南京南郊讲经说法，感动了上天，落花如雨，花雨落地为石，故称雨花石。讲经处也更名为了“雨花台”。

　我也有一块色泽光润的雨花石，它外形是圆形的，用手摸上去十分光滑，如同有工人打磨过一般，在我的这块雨花石也有着花纹，纹路断断续续，让人琢磨不透。在雨花石上常可呈现各种山水、人物、鸟兽、树木等景象，使人遐想联翩，思绪入石，非常漂亮。

　这就是我家乡的特产，雨花石。它有着独特的外形、传奇的历史，你们喜欢吗？喜欢的话，就去买几块慢慢研究吧！

雨花石主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。

其中尤以六合地区的横梁镇为最，这个镇有“石乡”之誉。而在横梁地区，又以王道林先生所在的“米家洼”800亩土地为雨花石原生地的最佳遗存所在。“米家洼”因北宋书法家、“石痴”米芾的第十八代孙、明代六合知县米万钟酷爱雨花石而得名。

雨花石历史

雨花石形成于距今250万年至150万年之间，是地球岩浆从地壳喷出，四处流淌，凝固后留下孔洞，涓涓细流沿孔洞渗进岩石内部，将其中的二氧化硅慢慢分离出来，逐渐沉积成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。

雨花石的颜色和花纹，则是在逐渐分离、不断沉积成无色透明体二氧化硅过程中的夹杂物而已。仔细欣赏雨花石，个中藏有山川云彩、人物神仙、花鸟虫鱼，色彩艳丽，变化万千。人们多爱将其置于水盂中，陈设于 书斋、案头，不失为高雅之物。

南京夫子庙 夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外，是国内外游人向往的游览胜地。

夫子庙建于景佑元年（1034年），就东晋学宫扩建而成。这一组具有东方建筑特色、规模宏大的古建筑群迭经沧桑，几番兴废，清同治八年（1869年）重建后，又在日军侵入时遭破坏。解放后党和人民政府重视保护历史文物，将其列为市级文物保护单位。市政府连年拨款，精心维修，使之成为秦淮河畔的标志性建筑。

夫子庙的建筑富有明清色彩。它以大成殿为中心，从照壁至卫山南北成一条中轴线，左右建筑对称配列，占地广约26300平方米。四周围以高墙，配以门坊、角楼。

秦淮河南岸的照壁，建于明万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，为全国照壁之最。与全国各地孔庙显著不同的，它以秦淮何自然河流为泮池。池之北岸石栏则是明正德九年（1514年）所建。庙的第一道门为棂星门，是石结构六柱三门，造型优美，其间镶饰牡丹浮雕图案。 进入棂星门，迎面便是大成门。孔子对中国古代文化做了集大成的工作，此门因名"大成"。门前石狮雄踞，门左右辟角门。门内两侧分列四块古碑：《孔子问礼图碑》，一说为南朝齐永明二年（484年）遗物；《集庆孔子庙碑》，元至顺元年（1330年）刻成；《封至圣夫人碑》，元至顺二年（1331年）刻成；《封四氏碑》元至顺二年刻成。

大成门内为中心庙院，院内植有银杏八棵，古灯对称有致，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中竖立一尊青铜孔子塑像，高418米、重2500公斤，是全国最大的孔子青铜像。两旁石阶有每尊高180米的孔子弟子颜回、子路等十二贤人汉白玉塑像分班侍立。巍峨庄严的大成殿，重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊中有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝色竖匾上三个金色大字"大成殿"，是姬鹏飞的手书。

大成殿是夫子庙的主殿，高1622米，阔281米，深217米。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高650米、宽315米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的"钟鼓之乐"、"琴瑟之声"，展现二千多年前另古乐风貌。大殿四周是孔子业绩图壁画，形神并具。

庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为"中华一绝"的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠久文化。

这里既是历史文物建筑，又是反映南京风土人情、弘扬民族文化的博物馆。自1984年复建以来接待游客60多万人。在这里，春有金陵灯会；夏有民俗文化庙会和"秦淮之夏"纳凉晚会；秋有美食节、文化节、祭孔活动和菊展。

古老的夫子庙大成殿作为秦淮风光带的中心景点，正以崭新的面貌和一流的服务迎接八方来客

巍峨辉煌的大成殿作为夫子庙的核心景区，是供奉和祭祀我国古代著名思想家、教育家孔子的庙宇，因孔子对中国古代文化作出了集大成的贡献而得名，布局为前庙后学宫。门前古狮雄踞，门左右辟角门。封建时代只有官员可以由大门出入，一般士子只能从旁边进出。 进入门内，映入眼帘是一座汉白玉卧碑，正面是古代名书法家题的“南京夫子庙”，北面镌刻详细记载了重建夫子庙的经过。进入中心庙院，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的坍墀，坍墀正中竖一尊青铜孔子塑像，高418米，重25吨，是全国最大的孔子青铜像。甬通两旁每尊高18米的孔子弟子中八位贤人汉白玉塑像分班侍立。庙院被两庑碑廊环抱，墙壁上镶有30块赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家的墨宝真迹碑刻，碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的南京特产雨花石精品展览，色彩缤纷，玲珑剔透。巍峨庄严的大成殿主殿高1622米，阔281米，深217米，重檐飞翘， 斗拱交错。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高65米，宽315米， 两侧有四亚圣颜回、曾参、孔仍、孟轲的汉白玉雕像，四周墙壁展出38幅反映孔子生平事迹的巨幅彩石镶嵌壁画。从大成殿后门走出，即进入学宫参观区。学宫是科举时代本省学子读书的最高学府，为使士子接受教化，渐知遵循先圣先贤之道，所以学宫总是和孔庙建在一起。作为江苏古代文教中心的学宫位于大成殿后，以明德堂、尊经阁为主体，“东南第一学”门匾由清末状元秦大士题写

现在的夫子庙有许多商业街十分繁华。