板桥诵书的全文划分节奏！现在，求解

板桥/幼随/其父/学，无/他师/也。幼时/殊无/异人/之处，少长，虽/长大，貌/寝陋，人/咸/易之。又/好/大言，自负/太过，谩骂/无择。诸先辈/皆/侧目，戒/勿与/往来。然/读书/能/自/刻苦，自/愤激，自/竖立，不/苟同/俗，深自/屈曲委蛇。由浅/入深，由卑/及高，由迩/达远，以/赴/古人/之/奥区，以/自畅/其/性情才力/之所/不尽。人/咸谓/板桥/读书/善记，不知/非/善记，乃/善诵/耳。板桥/每读/一书，必/千百遍。舟中、/马上、/被底，或/当食/忘/匕箸，或/对客/不听/其语，并/自忘/其/所语，皆/记书/默诵/也。书/有/弗记者/乎？

柳毅山历史文化

何谓柳毅山文化大意是指在柳毅山周边地域之内,从隋唐流传至今天的,征诸史籍有记载的,考据山川有物证的,至今尚未开发的原生态民间文化宝藏。

1、民国《潍县志稿・杂稽》载:“柳毅,相传潍州太平村人,业儒,弱冠应试京师,途中遇一女子,牧羊泽中,见毅与语。恳挽寄书一封与渤海龙王,因授以牧羊杖。言至海滨,有橘树,三击可入。毅至此地,如言果入水,见城郭宫室,巍然一大都府。龙王貌甚伟,延入,见书叹曰:老夫过也!此女已许配泾河龙王,子弟怪怒,因谪在彼。遂欲以女妻毅。毅力辞,宴罢送出。逾年,毅娶卢氏女；又逾年,生一子。一日妇曰:吾即牧羊龙女也,君德报矣,奈思亲何,君肯偕往乎吾掘地为池,须臾可至。毅许之,即掘池,携子入海。后池水横溢,居民苦之,设祭立祠,水乃不溢。唐太宗征朝鲜,历其地,父老备述其事,太宗曰:“此真龙女也!”封毅为河平王,龙女为膳国夫人。后遇天旱,祷雨辄应。今邑东四十里有池,名双庙池,水色青黑,潮汐味与海水同,即其地也。

2、亓家庄《柳氏族谱序》节录:“念我始祖,明伦自隋炀帝九年由西川迁于山左潍东梅花村居住,后迁于柳家店子,至清明祖,又迁于亓家庄。初明伦祖生元海,元海祖生太来,太来祖生行芳,行芳祖家贫乐善,每日在岩溪渡口济人救急,五十岁生毅。毅祖天性聪慧,才学兼优,又有辰、寅两仙女为内助,当日夫妇荣贵,固不待言。辰祖妣生萼,萼祖系本支宗派。寅祖妣生华,华祖系都昌柳家庄柳氏宗派。毅祖夫妇修真养性,得道成真,升仙后于梅花村西十里许龙池附近屡显灵迹,以救兆民,遇有旱灾,祷雨辄应。蒙大唐代宗皇帝敕封毅祖为唐河平王,于龙池后建庙塑像,以承祀典,香烟绵远,永垂不朽……”

3、乾隆《潍县志・域地志・山川》载:“柳毅山在县东六十里,山巅有柳毅读书处。”

4、民国《潍县志稿・营缮・桥梁》载:“柳毅桥在柳毅山北顶东岳庙前,清乾隆时刘宏伦独资重修,扩大其规模。光绪三年王法孟等又募捐重修。桥长七丈,阔二丈,高三丈,行墙高四尺。”

5、民国《潍县志稿・民社・氏族》载:“柳氏一族,始祖明伦,隋开皇五年由蜀东迁。明伦子太来,太来子元海,元海子行芳,行芳子毅,毅长子萼,次子华。今潍县亓家庄柳氏系萼之后。”

6、民国《潍县志稿・疆域・泉源》载:“咸水泉,又名龙神泉,在县城东三十八里宋家双庙庄西河平王庙内,拔地丈余,二殿并建,因名双庙,水出前庭,俗呼海眼。泉口十余尺,水与口平,深约三丈,每日潮汐,水即外溢,由庙门下流出,西入一小池内,终岁不竭。……他水在左右皆淡,惟独此咸……其地去海近,岂一窦所通而然亦奇。”

7、近几年来,我们在柳毅山文化调查中,收获很大,而其中最大的收获,就是发现了与李朝威《柳毅传》迥异的柳毅山文化中的《柳毅传》残本。该残本《柳毅传》仅存四回:第一回佚回目及前半。第二回回目是“探慈母林内给金囊”,第三回回目是“山阴岭借宿订喜偶”,第四回仅存回目“泾阳坡寄书结奇缘”及开篇部分。阅读残本《柳毅传》,总的感觉该残本符合唐宋早期传奇小说的基本特征,亦与元末明初之单句回目的长篇小说形神相契。从内容看,第一回主要描写柳毅生父行善积德岩溪渡人老年喜得贵子。第二回叙柳毅少年家贫读书成长游学天下的坎坷经历。第三回写柳毅外出游学“订喜偶”,暗伏后书娶虎女事。第四回虽残佚,但篇目及篇首已露出泾阳坡柳毅为龙女传书的故事信息。我们采访了该残本抄写者于本章老人,据他回忆,原本《柳毅传》分上下两卷,总回目有30―40回之多。毛笔抄写,竖式左排,纸质糟糙苍黄。现在残本《柳毅传》存一万余字,调查推测原本《柳毅传》总字数达十余万字。我们亦采访了该原本所有者柳氏族人:据柳氏族人说,该原本是靠柳氏族人代代传抄才得以流传到今天的,该原本幸运地躲过了“十年浩劫”,但不幸在1976年公安局反道会门工作中被查抄,下落不明。但柳氏族人认为该原本仍存世。据读过原本的柳氏族人及残本抄写者于本章回忆,该书大致由五大故事板块构成:一是柳氏先祖行善积德的因果报应；二是柳毅游学天下,“订喜偶”娶虎女；三是传书得龙女；四是在柳毅山上跟吴道士学艺得道成仙。五是唐太宗(或代宗)敕封柳毅为唐河平王,即封柳毅为中华民族的母亲河黄河水神!

8、《潍县乡土志》载:“亓家庄有唐柳毅墓。”

9、亓家庄柳氏族人中存清中期的柳毅挂像(亦称家堂轴子),柳家庄柳氏族人中存柳毅居中,左右寅、辰二仙女的三人挂像。

10、《潍县志稿・艺文》明代条目中存《柳毅传》书目。

柳毅山民俗文化

1、柳毅山古建筑群柳毅山顶地势平缓,20世纪初山顶中心地带曾有占地5000多平米的古庙建筑群落,称东岳庙,方方正正,座北面南,四周围墙,前有山门三间,斗拱飞檐,巍峨壮观,驰名鲁东鲁北地区。院内正殿天齐庙,俗称大殿。东配殿柳毅祠(亦称龙王庙),西配殿老母庙(亦称泰山行宫)。进入山门(庙门),正中甬路两侧有唐宋元明清古碑40余座,两侧有东廊房、西廊房、钟楼、寝宫等。山门前一箭之地有柳毅桥,现在桥面的青石板遗迹依然清晰可见。桥之东有一砖砌的六边形水池,俗称天池,因与柳毅传书有关,又称龙池、海眼。再东有柳毅井,是柳毅在山读书时吃水之井。现在该井保存完好,水深盈尺,丰水之年水自井内溢出。几年前山上管理人员还从此井挑水吃。庙宇之西有柳毅读书处,土坯房三间,土墙柴扉,内有古杏数株。院窘树盛,枝柯出墙。

2、柳毅山民俗信仰正殿天齐庙内供奉主神黄飞虎。《封神演义》中姜子牙说:“敕封尔黄飞虎为五岳之首,加敕一道,执掌幽冥十八层地狱,凡一应生死转化、人神鬼仙,俱从东岳勘对,方许施行。特敕封尔为东岳泰山齐天仁圣大帝之职,总管天地间吉凶祸福。”龙王庙内供奉柳平王塑像,两侧壁画霹雳将军和闪光娘娘,三神同司雨、雷、电,是庶黎逢旱祈雨顶礼膜拜的神祇。老母庙内供奉的是泰山老母,亦称泰山老母行宫。民间传说泰山老母为免善男信女千里奔赴泰山进香还愿羁旅之苦,特在柳毅山设行宫一处,降阶屈尊,便民利民,神亦有情。老母庙内还有送生娘娘,簇围着许多造型生动的小泥娃娃。**老妪到此求子问嗣,便用红绳系于小泥娃娃颈项,此举称作“栓娃娃”。据村民传说,颇有灵验。我曾慨叹:一山一宇三神,既管超度轮回之死,亦管人丁繁衍之生,又管风调雨顺之安,三种俗信文化系统并存,庙各塑其神,神各司其职,民各诉其愿,心各达其灵,不亦奇哉!调查得知,1939年古历11月19日夜,国民党地方武装二纵队王龙卫部,为防日寇占山驻兵,纵火将古庙焚毁。为了抗日,神亦捐躯,痛哉、惜哉、壮哉!

3、柳毅山庙会古今相传柳毅山庙会历史悠久,自盛唐迄今,历千年不衰。每年古历四月十五和十月十五,为柳毅山传统庙会,而以四月十五庙会为主为盛。届时正式赶会日为三天,方圆百里之内,旬月之间,善男信女,行商贾货,贩香卖履,身背肩挑,车拉驴驮,簇集拥来。正会之日,漫山遍野,篷摊勾连,人头攒动,市声鼎沸,烧饼果子香,出笼包子热。最是热闹杂耍处,密密匝匝的人围得里三层外三层,变魔术的,耍藏掖的,有的大变活人,有的当场分尸,拉洋片的高声吆着“看西洋景咯”,卖冰糖葫芦的高叫“一个铜板一串”。柳毅山庙会的灵魂是唱三天大戏,锣鼓一响,人流齐集涌去,围着戏台,如潮水舐岸,人浪进退起伏,看不尽莺娇燕喘,听不完怒嗔笑骂,特别是那些年青后生们,那有看戏的心哟,挤搡吧,厮磨吧,起哄吧,打糊吧,男女老幼混挤在一起,成了一锅沸腾的粥。现在,为了满足群众需要,每年庙会增加了三次:正月十五、三月初三、七月十八。

4、柳毅山民间故事调查中,收集到几十个柳毅山系列民间故事,已编辑整理成《柳毅山文化集粹》一书。柳毅山是一方藏蕴丰厚的历史文化沃土,民间文化就是生长在这块沃土上的一架千年葡萄,枝繁叶茂滕牵须绕的葡萄架下,孕育了串串玑珠紫红醉沁心脾醇香悠长的民间故事。顺着草蛇灰线、伏延千年的滕蔓思捋,葡萄架下雨如丝,民间故事传神奇:

一是山庙住持吴道士系列故事,以及他与崂山道观深厚的历史渊源。我们采访了柳毅山朱里二村80多岁的刘爱英老人,她回答说:“1988年,俺和村上几个上了年纪的人去崂山进香,到了前清宫前,我们在树下休息,这时过来一个道士,问俺们是哪里人,俺说是柳毅山下朱里人,那道士喜不自禁地说,吴道士的老家来人了,快请,快请。”……

二是民间祭祀系列故事。如逢大旱之年,七品县官社里民绅善男信女便组织起来在柳毅庙前祈雨。古代那场面过程庄严肃穆,今天听来却颇滑稽:几百人甚或上千人集齐之后,上牢献牲,焚香烧纸,鞭炮齐鸣,三跪六叩,再由两名斋戒沐熏的童男去天池内捞一生物(小鱼小虾蜻蜓幼虫之类),并小心翼翼地用水桶请回来,将此生物放入庙门前事先准备好的大木盆内,于是请神看戏祝词朗朗。传说柳毅顾念乡梓,此举也真灵验,其实是正符合了久旱未雨必降甘霖的自然规律。神道人道亦须符合自然之道。

三是柳氏家族系列民间故事。说柳毅少小时在山上砍柴、读书,被吴道士相中,收徒修道成仙,后吴道士迁往崂山,柳毅接班成了山门道长。现在亓家庄柳氏族人中一些年长者,还每于岁末除夕之夜来到山上柳毅庙中,坐以待旦,与老祖宗柳毅一起过年。解放后亓家庄村内仍有柳毅祠堂,生产队时候改建为办公室。祠堂内塑柳毅像居中,寅、辰二妣祖在旁,另在侧有一红绸覆盖的卧像,族传是毅之发妻名曰廑娘,此庙祝格局与柳氏族传之《柳毅传》故事相合。柳氏家族系列故事中最精采跌宕者,非我们去柳毅姥娘家采访莫属。夏日炎炎,我带四名退休老教师去化埠村采访,随机找到在树下乘凉的几位老人,而后老人传老人聚集了十几位,竟众口一词认可柳毅姥娘家是该化埠村唐姓。并指证身旁的大树(千年古槐),就栽种在柳毅他姥娘家门前。还有柳毅姥娘家妗子待他不好,“冻死不烤灯头火,饿杀不吃猫剩食”的故事。此故事是否源于已佚的原本《柳毅传》,也未可知。最后,我请化埠村唐姓老人在我们的采访记录上签了字。故事最广播神奇者非摆渡黄河莫属:因为柳毅是黄河水神,是柳姓宗亲,渡船必有柳姓之人乘坐,方能保佑安全。

四是“秃尾巴老李”系列民间故事。“秃尾巴老李”有无数的地域民间传说版本。柳毅山“秃尾巴老李”民间传说故事梗概如下:相传“秃尾巴老李”(当地人叫“没尾巴老李”)是柳毅山南脉太公堂山下李家寨人,生而有异,父斩其尾,一道红光普天盖地,负痛兴云布雷而去。“没尾巴老李”潜居黑龙江,不记父仇,事母甚孝,每年四月十五生日必回李家寨上坟敬香,其行迹过处,必有风雨雷雹,村人苦之,在柳毅庙中塑“雹消爷”神像(据传此雹消爷是当年韩信手下的军师韩非,足智多谋,能消雹灾)以禳灾,并在四月十五庙会日唱大戏,请“没尾巴老李”看戏,叙乡谊,套近乎,请方便。此后村人如遇雷暴天气,反复默诵民谚“四月十五唱大戏,不下雹子砸朱里”,默诵中把菜刀、剪子、二齿子等锋锐之属抛于院中,消雹降雨,祛祸祈福。旧时柳毅庙前四棱碑记其事甚详,惜哉此四棱碑已做了桥基深埋地下。鲁迅说雷峰塔总有倒掉的那一天,此四棱碑甚时重见天日

柳毅山与板桥文化

在搞柳毅山文化调查中,有位对郑板桥颇有研究的同事诘问我:你为什么一定要把柳毅山与郑板桥扯一块呢雅文化和俗文化是两档子事,不搭界。我无意与之争论,唯愿雅俗共赏。

1、郑板桥怀潍县查《郑板桥在潍县》一书,郑板桥去潍还乡之后,仅有《怀潍县》诗二首:其一是“相思不尽又相思,潍水春光处处迟,隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接柳郎祠。”其二是“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”这诗明白如话,“潍水春光”指早春烟雨迷蒙水波浩淼的潍河光景,“处处迟”点明意境犹如“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的潍河和柳毅山的时令物象特点。想想“隔岸桃花三十里”的诗意吧:潍水两岸,桃花烂漫,旭日朝霞,照水灼灼,诗人能不思念诗人能不赋诗“柳郎祠”指柳毅山上的柳毅庙。“鸳鸯庙”指柳毅山西十里,紧傍古驿道的宋家双庙和咸水泉。此鸳鸯庙前庙为龙王庙,后庙为柳平王庙,庙址院中有咸水泉,相传是柳毅携龙女偕其子去渤海龙宫省亲的洞穴。

2、郑板桥在潍县郑板桥莅潍七载,亲庶黎,有政声,享生祀。文人性情,耽于书画,三绝飘逸,名满天下。遥想郑公当年,潍县隶莱州,应当常去州府会议。从潍县大堂出发,踏上“东自登莱达济西”的千年古驿道,路经柳毅山下,必登毅山,过毅桥,穿土门,上码头。郑板桥是性情中人,面对柳毅山文化景观,能不心动如果从这个角度看郑板桥的“怪”和“雅”,只一个“俗”字了得。我近日在《郑板桥集》外,又看到了他作的另一首鲜为人知的《怀潍县》诗:“潍水春光足相思,宝马雕鞍丽日迟。隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接柳郎祠。”回忆之中,郑板桥索性不坐轿了,宝马雕鞍,倘佯其间,雅俗清赏,神之再游!

3、郑板桥逛庙会古人的生活节奏比今人慢,民间传说,郑板桥来到柳毅山下,住土门村驿站,东拊潍水,西游毅山,登高鸟瞰,尽性忘归。郑板桥游毅山的民间传说故事,三元斗,一笸箩,装不下,抬不动。这里拣其与文化有关者略叙一二。从民间搜集到一副郑板桥为柳毅山大戏台撰的对联:

天河之休休说不好好歹的下了点雨

雨润万物物产年丰丰收万担还嫌少；

乡亲之力力大无穷穷富地凑了俩钱

钱能通神神要看戏戏唱三天不为多。

横批是:神之听之

还搜集了郑板桥为柳毅山写得十首竹枝词,录其中四首如下:

其一:

自家人演自家人,自家人供自家神,

柳毅祠前戏台大,唐宋元明唱到今。

其二:

没尾老李来这里,今年为啥不唱戏

四月十五不唱戏,专下雹子打朱里。

其六:

柳毅山上破茅屋,传是柳毅读书处,

七品县官门前伫,寒窗千载餐风露。

其七:

你我同是科场人,我今为官你为神,

阴阳两界隔不远,共同保境又安民。

9月暑气未歇，芳草犹在

大江南北的景色却开始分明

有的仍在绿夏，有的秋色已渐上树梢

内蒙古的撩人秋色开始美如油画

川西的斑斓色彩即将惊艳世人眼球

9月，整个中国都将美得惊艳

而且9月恰好夹在暑假和国庆之间

大部分旅行地渐渐进入了淡季

加上趁着 夏末秋初，气候适宜，

正适合 去邂逅初秋的美好~

驴小妹特地搜寻了 9个 绝美之地，

看看你想去哪一个？

1、云南·弥勒

让人如同穿越到吴哥窟的昆明后花园

之前有分享过红河州这个令人心动的自治州，而其中的弥勒，或许从来不是什么热门的旅行地，但却十分适合休闲度假。

让你能 吃的好，玩的好，还不贵。

9月，能在西三镇看向日葵，或是打卡一下网红地 东风韵， 这里不仅有 韵味不输吴哥窟的红砖建筑， 紫色的花海浩荡盛开，非常适合拍照。

还能去葡萄园体验葡萄收获乐趣，如果你有兴致甚至能自己动手酿酒。

没事的时候就去泡泡当地温泉，饿了就买上一碗最有特色的 卤鸡米线， 超级好吃还不贵。 云南普者黑&弥勒即将成行 点击报名

2、湖北·恩施

旅游 胜地：中国最美的仙境

《中国国家地理》称它是"中国最美的地方"。它也是被列入"世界文化遗产名录"的 旅游 地。更是国内新晋的旅行胜地……

在中国有这样一个地方，秘境一般的峡谷，碧绿的水清澈地让人叹为观止，船漂浮在上面，乍一眼看还以为是漂浮在空中！

恩施大峡谷位于长江三峡附近的恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷中的一段。 堪比美国的科罗拉多大峡谷。全景恩施活动即将成行 点击报名

3、四川·九寨沟

补妆归来的九寨，金秋美如童话

秋季醉美不过九寨沟，一到秋天，上帝就把世间 所有的五彩斑斓都揉进了九寨沟！

都说九寨沟归来不看水， 108个海子 ，构成一个个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆，造物主似乎把所有色彩都倾泻在了这里。

走在栈道上，眼前那碧蓝澄澈的湖水，配以奇花拥簇，多彩层林，调出神秘浪漫的色泽，美得让人失语。

在这般景致面前，言语已经显得贫瘠，只需尽 情感 受这个童话世界。 天堂九寨沟 点击报名

4、广西·京族三岛

中国的斯里兰卡，无法拒绝的摄影天堂

在中国大陆海岸线的最西南端，与越南隔海相望的地方， 藏着一座“小斯里兰卡”， 那里生活着 中国唯一的海洋民族。

这里是光影的天堂，有唯美的日落金辉， 但这里不是福建霞浦；

这里的夜晚，错落有致的“虾灯”，如水墨画般诗意， 但这里不是江南；

这里有奇特的“海上巨人”高跷渔夫，但这里不是斯里兰卡；

这里是京族三岛一片被私藏的海上净土。桂西南&京族三岛已成行 点击报名

5、西藏·阿里

屋脊上的脊梁，云上阿里

9月是一年当中，去阿里的最好时机。

这里有冈仁波齐峰是世界多个宗教公认的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。

同时被中国西藏雍仲本教,印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心。

6、河北·坝上草原

中国最早最美的金秋之一

每年9月中旬开始，南方还浮动着一丝夏末的燥热时， 河北的坝上草原已经悄悄美得惊为天人了。

坝上是一个很宽泛的概念，这里集丘陵，草原，湖泊，森林，牧群于一身，场面壮观，光影灵动。

湛蓝的天空下，那漫山遍野五彩的桦树林，绵延起伏数百里， 草原湖泊、山川峡谷，骏马牛羊 ，更是处处迷人。

徜徉其间，看层林尽染，云雾迭起，让人不禁如醉如痴，流连忘返。 金秋坝上 点击报名

7、湖南·小东江

晨雾弥漫的东方小马代

人间天上一湖水，万千景象在其中。

小东江的清晨，是属于 摄影者的天堂。

清晨起来，它被白白的江雾笼罩着，远处的山和树木都是灰黑一片，若隐若现，飘幻得像另一个不太真实的世界；

而当朝阳的光辉透过晨雾，负责表演的船家，便划着挂着挂着红灯笼的乌篷船，在烟雾朦胧的江面上来往穿梭。

整个画面宛如一幅宋元淡墨丹青，意境隽永，让人久久不能忘怀。 行摄小东江 点击报名

8、内蒙古·阿尔山

邂逅中国最壮阔的秋色

9月，不管错过哪里，也不要错过阿尔山的秋！

因为一到9月，阿尔山已经俨然一幅浓墨重彩的画。

阿尔山天池 如一块蓝宝石镶嵌在峰峦之巅，稍远的 驼峰岭天池 ，给人已脱离尘世之感。

静谧而温柔的 杜鹃湖 适合一个人发呆， 层次分明的林海 会让你的相机咔嚓咔嚓停不下来。

这样的绝美秋色，光看就想出发。 秋景呼伦贝尔&阿尔山 点击报名

9、宁夏·腾格里沙漠

鲜有商业化的国内版撒哈拉

有人说，一辈子一定要去一次沙漠。

夏末初秋的9月，气温不是很燥热，正是去沙漠的好时候。

其中被誉为国内版“撒哈拉”的腾格里沙漠 ，金色的沙、纯粹的天、飘动的云，浩瀚的日出，原生态的大漠风光美得令人惊艳。

令人惊喜的是，沙漠里还有美得非凡的湖泊。

等到夜晚，又能感受到 一半沙漠一半银河的璀璨浪漫， 360°的视觉盛宴，随便一拍都是大片。

或是沙漠越野，或是相约徒步，只要去上一次沙漠，那体验足以让你回味一生。 腾格里沙漠轻徒 点击报名

眼看着祖国将迎来最美的时节，

再不出去旅行今年就要过完啦！

趁着舒适的天气，即正美的景色，

选个地方赶紧出发吧~