急求公司团队口号，要押韵的，最好是16字的，越多越好哈！

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恪尽职守，才德齐有，与您携手，开拓不朽。

我是抛砖引玉了，希望您能找到好的口号，公司更上一层楼

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

求与“i”押韵的字，越多越好。

其、起、器、期、气、七、齐、奇、妻、蹊、日、题、提、体、替、倜、以、一、已、意、易异、义、皮、琵、爱、哎、矮、挨、四、似、死、思、是、时、使、式、地、低、第、滴、帝、即、及、级、集、机、极、里、李、理、力、离、自、子、字、紫、资、西、洗、细、戏、锡、斯、寺、此、次、词、刺、辞、赐、吃、尺、齿、迟、比、逼、必、闭、碧、你、尼、腻、拟、泥、密、米、迷、咪、蜜、眯、觅。

uo、ou、押韵的字，越多越好。

uo韵

（1）平声

踔（踔腾）戳搓蹉（蹉跎）磋（磋商）撮嵯（嵯峨）瘥鹾（鹾鱼）矬痤（痤疮）多哆（哆嗦）咄（咄咄逼人）掇裰夺度踱铎过呙埚（坩埚）涡（涡河）锅郭崞（崞县）蝈聒国掴帼虢馘耠锪劐豁攉和活捋罗萝逻猡椤（桫椤）锣箩脶骡螺说莎（莎草）娑（婆娑）桫（桫椤）挲（摩挲）唆（唆使）梭睃羧蓑嗍缩嗦（罗嗦）托拖脱驮佗（华佗）陀坨沱（沱江）驼柁砣铊舵酡跎（蹉跎）橐（橐驼）鼍（鼍龙）拙捉桌倬焯涿（涿州）灼酌茁卓斫（斫轮老手）浊镯浞诼啄琢（琢zhuō磨）着着（着落）擢（擢发难数）濯（濯足）作（作坊）嘬昨笮（笮桥）琢（琢zuō磨）

wo归属uo韵系挝（寮国）莴（莴苣）涡窝蜗倭喔

（2）仄声

龊（龌龊）啜（啜泣）辍绰脞（丛脞）挫锉厝（厝火积薪）措错朵垛哚（吲哚）躲驮（驮子）剁垛跺沲（淡沲）柁（同“舵”）舵堕惰果蜾（蜾蠃）裹椁过火伙钬伙或惑和货获祸霍藿嚯豁镬蠖扩括适蛞阔廓倮（同“裸”）裸瘰（瘰疬）蠃（蜾蠃）泺（泺水）跞荦洛骆络珞（璎珞）烙（炮烙）硌落摞漯（漯河）雒若偌箬弱妁烁铄朔搠蒴硕数（数见不鲜）所索唢（唢呐）琐妥庹椭拓柝箨唾魄（落魄）左佐撮作阼怍（愧怍）柞（柞树）胙祚（卒践帝祚）酢坐唑（噻唑）座做

ou韵

（1）平声

抽瘳仇俦帱畴（畴昔）筹踌（踌躇）惆（惆怅）绸酬（酬酢）愁仇（校仇）凑辏腠都兜蔸篼勾沟句（句践）佝（佝偻）枸（枸橘）缑篝鞲（鞲鞴）侯喉猴瘊（瘊子）篌（箜篌）糇骺抠眍芤搂娄偻蒌（蒌蒿）喽楼耧蝼髅喽哞牟眸蛑（蝤蛑）谋缪（绸缪）鍪区讴沤欧鸥剖裒（裒多益寡）柔揉糅蹂（蹂躏）鞣收熟搜嗖馊溲飕锼螋（蠼螋）艘偷头投骰（骰子）舟州洲诌（胡诌）周啁（啁啾）粥妯（妯娌）轴碡（碌碡）邹驺诹陬鲰鄹

（2）仄声

丑瞅臭斗抖（斗拱）钭斗豆逗读（句读）窦（疑窦）缶否苟岣（岣嵝，即衡山）狗枸（枸杞）笱勾构购诟垢够媾彀（入彀）吼后逅（邂逅）厚侯（闽侯）候堠鲎口叩扣筘寇蔻（豆蔻）搂嵝（岣嵝）篓陋镂瘘漏露某耨（深耕易耨）呕偶耦藕沤怄掊（掊击，抨击）肉手守首寿受授绶狩售兽瘦叟瞍嗾擞（抖擞）薮嗽擞钭肘帚纣荮酎绉皱咒宙轴（压轴）胄昼繇骤籀（籀文）走奏揍

与梦字押韵的字，越多越好。

“瓮、冷、藤、捧、赠、曾、绷、风、等、僧”，再多的实在找不到了。

求能与秋押韵的字,越多越好

修秀休羞留刘流牛鎏

ao押韵的字，越多越好，谢谢。

草、小、猫、帽、笑、好、瞧、靠、妙。

押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。

所谓文字押韵，说的是在韵脚处的字韵母相同或相近, 读起来琅琅上口。绝句 韵脚 为一, 二, 四句尾字, 律诗 韵脚 为 2, 4, 6, 8句尾字。

韵母是一个音节中声母后面的部分。根据韵母的内部结构特点，可以把韵母分成单韵母、复韵母、鼻韵母三类。

根据韵母开头母音的发音性质，可以把韵母分成开口呼、 齐齿呼、合口呼、撮口呼四 类，简称“四呼”。

o iao

煎熬 骄傲 奥 凹 报 宝 包 保 堡 爆 抱 风暴 薄 饱 豹 曝 标 表 草 操 槽 超 炒 巢 潮 抄 吵 钞 朝 到 道 道 岛 刀 盗 倒 稻 捣 舞蹈 唠叨 哀悼 高 搞 告 稿 糕 好 号 浩 豪 耗 嚎 毫 叫 教 交 脚 靠 烤 拷 老 劳 牢 捞 烙 乳酪 涝 了 聊 料 疗 毛 猫 茂 帽 冒 貌 卯 矛 时髦 抛锚 苗 秒 妙 庙 描 瞄 淼 缈 脑 闹 挠 恼 玛瑙 孬 鸟 尿 嫋嫋 跑 泡 抛 炮袍 刨 飘 漂 票 嫖 巧 桥 敲 瞧 侨 翘 俏 窍 撬 悄悄 峻峭 蹊跷 锹 绕 饶 扰 富饶 扫 嫂 骚 少 烧 稍 介绍 勺 树梢 哨 捎 艄 套 涛 桃 讨 逃 淘 掏 滔 嚎啕 跳 条 调 挑 眺 迢迢 窕 小 笑 晓 肖 萧 校 效 消 孝 销 咆哮 云霄 削 良宵 要 腰 耀妖 遥 窑 歌谣 摇 咬 药 佳肴 炫耀 吆 老么 早 造 遭 枣 灶 燥 皁 糟 藻 凿 噪 澡 跳蚤 找 照 招 著 兆 朝 罩

吉祥的话语，要押韵的句子，越多越好，最好是适合农村

很高兴回答您的问题，我的答案如下：

（1）

把盏满吴宫，妻陪酒一盅。 注：吴宫，酒名。

心中无愧对，品味也从容。

（2）

青蔬泡菜红，白斩鸡汤浓。

烧洗无繁杂，唯鱼碗不空。

（3）

天寒雨带风，大道无行踪。

倦意荧屏看，酣然入梦中。

（4）

夜半零星闻，清晨炸月沉。

财神捂耳去，万户烟笼门。 注：初五习俗谓接财神，鞭炮扰人。

（5）

往日似穿梭，新春浪静波。

经年难一聚，寄语杯中多。

（6）

踏雪边关寻，情深报道真。

题中应有义，何处不知音。

（7）

黄鹤楼中一鹤还，卅年春晚老容颜。

春心依旧心犹胜，春意如昨意盎然。

扫尽低俗德道复，弘扬高雅国家传。

无知大脸廿一载，文化根基岂苟全。

（8）

龙头兔尾茶尤胜，未染仙香尽染红。

山雪丹阳迷海客，雁声金柳暖天冬。

缠腰玉带袍乌紫，摄魄狮头日赤橙。

江北湖南传社酒，万家灯火报春钟。

（9）

梅香点破恨天高，古塔新村紫气潮。

船在鹤堂十岭雪，柳弹欧曲万家谣。

团圆酒敬江湖客，雷响茶巡欲海鳌。

上下惜福成气候，家国日日玉竹娇。

（10）

遍观天下皆春色，唯有吾门独素封。

智者心结长盖世，白家性命古实诚。

中原逐鹿山河伪，一洞天然世界宁。

福浅未曾识近邻，道光摇曳种心经。

我愿人人怀此志，风花雪月不从龙。

求押韵的情书，越多越好！跪求

-I"m like a bird in cage,

have no control of stage

-Loving hate, finding what,

staying on, the loving boat

sealing where, have no idea,

dieing heart, where to go,

in the end, there will be snow

短线：1-3天的路线(周末短途)

景德镇|青花勾勒的世外‘陶’源

推荐理由景德镇，中国最专一的城市。从没有这样一座城，可以因为一项手工艺而活色生香1000年。到访这座制瓷小镇，领略传统手工艺，把最美的china带回家。当你漫步在景德镇街头，随处可看见这里深厚的陶瓷文化，当你参观古窑民俗博览区，你一定会赞叹陶瓷对于这座城市的独特意义。现在，景德镇的美又不限于陶瓷：旧城区有最真实的民居生活，浮梁古城有着千年的历史，瑶里古镇有着令人心动的美妙时光，还有街边地道的江西小吃，都会使你留恋在这里的每一寸光阴。

路线概览南昌-景德镇-婺源-瑶里水乡

驾驶里程182公里

旅途亮点

1、在DIY的陶坊，亲手尝试拉坯做瓷器，感受最地道的艺术创作。

2、逛古窑民俗博物馆，了解瓷器的发展史

3、景德镇周末陶瓷集市，淘件心仪的瓷器。

4、婺源，在金色的油菜花海追春。

5、瑶里，看中国最美的水墨乡村

莫干山|回归山林做一回村民

推荐理由我们是大自然的孩子，赤裸裸的来到这个世界。有时候，我们也要学会重回山林，寻回自我。沿着莫干山盘山而上，一路竹声涛涛，小溪湍湍，到山里选一家心仪的精品酒店，做一回花间村民。这里很多度假酒店都是由老宅子改造，不像酒店，更像你繁华都市之外的另一个家。在这里，推开窗即是一场竹林雨，抬起头便是一场星空秀，吃点山里阿姨的美味佳肴，做一回村民，体验自然的慢步调。

路线概览

上海—莫干山—德清下渚湖-上海

驾驶里程200公里

旅途亮点

1、自驾25小时便可从繁华都市坠入山林，适合全家出游。

2、在村里，租栋别墅度周末，三五好友开个新年par。

3、晨间到竹林、山间徒步，夜里看漫天繁星，围炉夜话。

4、探秘2015年最新开张的神秘酒店——安缇缦，山坳里的另一个家。

路况Tips：莫干山盘山公路，两旁竹林簇拥，千万别被美景吸引而不留心前方车辆。弯道时要更加注意来往车辆。

长线：8-15天或以上的路线

青藏高原|探秘世界第三级

推荐理由世界上除了有北极南极之外，还有着第三极，世界的高极——青藏高原，这里平均海拔4000米，氧气稀薄，寒冷，在这绝对的极高之地，人们在这里世世代代生活，繁衍生息，创造了璀璨的藏族文明。

路线概览

拉萨—羊湖—普姆雍措—江孜—康马县—康布温泉—陈塘镇—珠峰大本营—绒布寺—老定日—萨嘎—冈仁波齐—札达—古格王朝—底雅乡—仲巴县—措勤县—军仓乡—来多乡—洞措乡—尼玛县—当惹雍错—班戈县—纳木错—拉萨

驾驶里程6500公里

旅途亮点

1、推村，与天最接近的地方；

2、多庆错，邂逅藏在雪山与草甸之间的蓝宝石；

3、康布温泉，泡一次天然的药温泉；

4、漫游绒布寺，探访世界海拔最高的寺庙；

5、冈仁波齐峰，在世界的中心朝圣；

6、底雅乡，遇见阿里最美的地方之一；

7、漫步古老的圣湖当惹雍错，一恍惚一世界。

阿勒泰|欣赏雪天一色的别样风景

推荐理由冬季的北疆，虽没有秋季的色彩斑斓，却有雪天一色的别样风景，仿佛自然过滤了尘世的喧嚣，化身成一个童话的仙境。这里天空白云如洗，清晨的薄雾环绕，云间部落中的图瓦人打马而去，宁静的村落雪花静静飘落……冬季的阿勒泰，依然低调的美着。

路线概览乌鲁木齐—布尔津—喀纳斯—白哈巴—禾木—乌鲁木齐

驾驶里程2700公里

旅途亮点

1、喀纳斯(门票)，去看那曼妙似纱的晨雾；

2、禾木，去呼吸清晨那凛冽的清新空气；

3、白哈巴，听听哈萨克人美妙动听的冬不拉琴声；

4、骑上黑骏马在林海雪原恣意驰骋；

5、一边豪饮辣烈的浓酒一边大块朵颐那鲜美多汁的炖羊肉。

塔克拉玛干|驰骋世界最神秘的沙漠公路

推荐理由在世界各大沙漠中，塔克拉玛干沙漠是最神秘、最具有诱惑力的一个。将中国与中亚及欧洲联结起来的传奇式的商路丝绸之路沿塔克拉玛干沙漠的北缘和西缘延伸。驰骋世界最神秘的沙漠公路，去发现你不曾知道的南疆美，走一段别人不走的路，原来，世界比想象中更精彩。

路线概览乌鲁木齐—库尔勒—轮台—库车—阿克苏—喀什—和田—民丰—且末—若羌—库尔勒—乌鲁木齐

驾驶里程约3000公里

旅途亮点

1、游走在塔里木湖堤坝上看胡杨；

2、穿行在G314的河床上，五色天山山脉一路伴随；

3、逛逛喀什老城，感受化不开的异域风情，尝尝世上最甜的糖心苹果；

4、从和田到民丰，欣赏沙漠公路入口的日落；

5、穿越沙漠公路，再看轮南胡杨；

6、在G218感受一天看四季的奇妙体验。

安多藏区|聆听最古老的人文故事

推荐理由当西藏已被多方游客攻陷时，游客的喧嚣却在高寒的安多止步，这里的藏民们依旧保持着他们的淳朴与善良。老者们虔诚地磕着长头匍匐在山路，牦牛与战马在草原上依旧自由自在地徜徉。当拉卜楞寺和郎木寺的晨钟在炊烟中静静响起，当黄河在你面前优雅的转了个弯，当真诚的笑容从藏民的脸上绽开……这一路风景都美到无法言语。

路线概览西宁—青海湖—兴海—阿尼玛卿山—年宝玉则—唐克—拉卜楞寺—同仁—西宁

驾驶里程2300公里

旅途亮点

1、青海湖，探访中国大陆最美的湖；

2、安多圣地赛宗山，体验转山，看看自己的佛缘与前世今生；

3、年宝玉则，被珍藏的神隐之地；

4、唐克，九曲黄河在这里优雅的转了个弯；

5、拉卜楞寺，走过全国最长转经道；

6、同仁，热贡艺术的发源地。

中线：4-7天的路线

和顺|边陲古道上的异域风情

推荐理由边陲古道的马帮铃声，记录着中、缅、印的商贸历史，各种外来文化在此交融，让和顺也成为了滇南的侨乡,同时和顺也是一个充满文化气息的读书之乡，这里有中国最大的民间图书馆，行走在街巷，你能感受到浓浓文化气息。从腾冲到瑞丽，多元文化掩映于温润雨林景观之中。

路线概览腾冲—和顺—芒市—瑞丽

驾驶里程200公里

旅途亮点

1、腾冲，火山口下的那抹温情，不可错过的火山温泉。

2、和顺，邂逅滇南的侨乡。

3、芒市，参观颇具禅趣的树包塔。

4、瑞丽，缅甸风情浓郁的边陲小城。

Ps：有兴趣的旅者也可在瑞丽口岸通过正规旅行社报名缅甸一日游。

恩施|探寻土家风情

推荐理由恩施，中国最年轻的自治州，鄂西的世外桃源！这里是世界优秀民歌《龙船调》的故乡，有精美绝伦的土家织锦西兰卡普，有中国南方杆栏式建筑经典的土家吊脚楼，有亚洲第一洞腾龙洞，有可与美国科罗拉多大峡谷媲美的恩施大峡谷(门票)，还有星斗山、七姊妹山、坪坝营……这是一个还刚刚走进大众视线的地方，你或许还不知道，但很多人已经向这里进发了！

路线概览武汉—宜昌—长阳—高家堰—贺家坪—榔坪—野三关—高坪—红岩寺—崔坝—吉星—恩施—武汉

驾驶里程670公里

旅途亮点

1、恩施土司城，解读巴人的人生沧桑史；

2、行走于侗乡风雨桥，一览清江风光；

3、去小溪，看年代最久远的吊脚楼群；

4、去鄂西森林氧吧坪坝营，住帐篷酒店；

5、徒步穿越，发现处女古村——鹿院坪；

6、恩施大峡谷，谷中看山步步惊心；

7、腾龙洞(门票)，一窥能开直升机的别有洞天；

8、湖北恩施屏山峡谷，泛舟水清如镜的隐士之地。

闽东海岸线|中国最美东海岸线

推荐理由绵延3300余公里福建海岸线，集中了大自然最得意的作品：黝黑嶙峋的砂岩是海的雕塑、奇幻莫测的滩涂是大海的抽象派绘画，惊涛拍岸则是海的天籁之音，讨海的人们是曲谱上的音符！

路线概览杭州-霞浦三沙镇-平潭岛-莆田市湄洲岛-惠安县小_镇

驾驶里程1014公里

旅途亮点

1、三沙镇，去听耕海小调。

2、平潭岛(门票)，静听海的呢喃。

3、湄洲岛，有信仰的小岛。

4、小_镇，惠安女的海岸线。

中国真的有太多太多美丽的地方值得你去探寻，可能有些地方你永远不能前往，但终究是你心中最美的天堂。

图：pxiabay、图库

如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？

如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？

家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的 幸福。

一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。

有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。 问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙 数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。

人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。

历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一 部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽 阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚；

生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳；

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。

流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利 他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而 是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。

只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二 者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座 坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗 水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味 伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地 前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。

人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追 忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。

真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。

用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。

有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无 权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在 你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一 种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为 人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸 福。

大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。

蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。

政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。

在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。

读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有 汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。

勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。

大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是 秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是 要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实 的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只

题解: 旧时文人常以此八字入联语相对仗。

马蹄，秋水，指《庄子 · 外篇》中的《马蹄第九》和《秋水第十七》两章，一言天马无羁，伯乐善治马反而害马早死；一言秋水灌河，海纳百川，井蛙不可以论海，夏虫不可以语冰，天地之外尚有至大无涯之域。

虎尾，春冰，出于《尚书·君牙》——「心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰」言「大人」的忧患之心就像踩着老虎尾巴，走在春天渐将解冻的冰面上。

    人心惟危，道心惟微。

    估摸应是朱子一派道学先生对这马蹄虎尾八个字的体味。我在此挪用则只是因为读起来、看上去都很美，并借来比喻宋元美术与器物中的两端，一种是自由无拘、了无罣碍的美，如磁州窑、耀州窑之刀斧凿凿；一种是忐忑不安，戴着镣铐曼妙舞蹈的美，如定瓷与哥窑的恭谨和内省。并进而相互交织、渗透、迭压、幻化。

    虎蹄，马尾，春水，秋冰。

    「有客问浮世，无言指落花」

    ——宋磁州窑枕题辞

    旧题宋太平老人《袖中锦》开篇列出有宋一朝二十八种天下第一：

    「监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定瓷、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色、兴化军孑鱼、福州荔眼、温州褂、临江黄雀、江阴县河豚、金山咸豉、简寂观苦笋、东华门把鲊、京（又作「右」）兵、福建出秀才、大江以南士大夫、江西湖外长老、京师妇人，皆为天下第一，他处虽效之，终不及。」

    从书后行文来看，作者时代应已入元，但的确通篇充盈着浓浓的宋人气味儿。

这种气味是将汴京的女人味儿与江阴的河豚味儿混着，是将江南的士大夫味儿与开封东华门的腌鱼味儿混着，是将大内的酒香与交趾国进贡的咸豆豉味儿混着，是将高丽秘色「出香」与定州白瓷瓯浑置于茶床之上，是跨坐契丹的金马鞍，腰佩西夏的铁利剑，是嚼着简寂观的苦笋，再痛吸一口洛阳牡丹花的浓香……

总之，混融感官与理性，出入跳跃于雅俗之两端，很违和又很不违和，在不经意间引诱你、俘获你，于若即若离之中，并略带一抹虐恋式的绛绯唇脂。在宋词与宋画间也常有此趣味。

故此，慕宋至极之士言必称「佞宋」，藏书家黄丕烈自号「佞宋主人」，绝声色之好惟以藏校宋版为生命。画家吴湖帆填《佞宋词痕》于沪上孤岛，品宋刻《梅花喜神谱》，嗟悼亡妻潘静淑，唱和知己周练霞。

    佞宋，是一种溺爱，让你有些微轻慢的窒息。

    然而我们身处祖国的心脏，微信间尚不敢造次又何敢称「佞宋」？，况幽燕之地，只余下中山公园里一块乾隆从临安德寿宫遗址强移来的宋石「青莲朵」了。北海琼华岛确始于金，然而大金功业令「辽倾宋奔」，在灭宋之邦「佞宋」实在有些煞风景吧。又加上近日的北京，世事纷扰，服服帖帖的北京本地土著也觉面上无光。如阅一百一十年前排满革命者编写的《燕京游记》所云：

    「燕地古称多慷慨悲歌之士，而豪杰辈出焉。乃今多腼颜俯首之人也。岂以五胡契丹金人蒙古东胡窃据而后膻腥混杂而民性为之大改耶？抑燕民向受外人压抑最为密迩，故习惯自然以养成奴隶之根性耶？」

    作者呼吁荆轲等「屠狗击筑之徒」愤然而兴。被胡化的我辈有些汗颜，之后还是乖乖回到胡衕附近胡吃一顿胡人酒肉，肉干酒罢，洗脚上床，休管他门外有斜阳。

    南望开封，屡次被淹、被毁的汴京宋城早已深埋地下，新开封已华丽转身为一个中原小吃重镇。再南望「行在」杭州，西湖歌舞依旧，只是电商名城的烟火气与「人间天堂」的书卷气结合得尚未妥帖，甫出西湖边一百五十步外便令人心浮气躁。安缦法云的瓦舍庭园尚称隽雅，然承包出去的杭帮菜餐厅则不敢恭维。那么我们能去本星球上的哪个现有的大都市里追寻宋人的乡愁呢？

思来想去，检点本册征集到的器物，发现一半左右都曾为日本旧藏，包装桐盒森森然在列。又有友人T先生新置京都古宅于金阁寺旁，青苔古墙，景致粲然，热情招客小住。

心下称好——不如东渡。

    东渡，去京都罢。

    在致拍摄小组同仁的一封短札里，我写道：

    关于日本拍照，主题大致为去京都找寻宋元人间的色、声、香、味、触。因为平安至室町时代的京都，深受宋元文化和禅宗的影响，尤其是南宋。干道、淳熙年间，日本临济宗初祖荣西禅师两度入宋求法，归京都后弘阐禅宗。来自宁波和天目山中的中国僧人、商人也在宋元百年间络绎东渡，携来佛像、佛画、陶瓷、漆器乃至茶道、香道、花事、伎乐。忆及十余次往来京都，感觉其寺院建筑，山形水系，木石庭园，街道布局，河流穿城而过、酒楼勾栏沿河铺展的气息实具宋风。所以我们可以有所取景。室町时代能乐大师世阿弥和尚说：「隐藏着的花才是真正的花」，又说：「欲演怒涛之势，必存风柔之心」，我们拍秋景不用拍花，拍果实、拍落叶、拍水、墨、茶、酒、点心甚至豆腐或鱼翅面，并结合几件器物搭配。果实静物布局可参考牧溪和尚的六柿图。表达一种晚秋的成熟、慵懒、寂灭与轮回。当然，龙安寺伟大的石庭枯山水是少不了的，因为与我们的哥窑瓷器气味相投。祝顺利，秋日和。

    于是摄影师曹携狐、牛、楠诸同事分头行动：赴本能寺旁寺町通之鸠居堂轻掀暖帘，购笔墨熏香；于始于明治三十七年的京都名店Yojiya购艳红胭脂；再于伊势丹站前购柿子，挑最好看最纯色的几只；于河原町路口花店细细挑选红天竺、毛栗子；顺路拍摄鸭川三条四条间的水景；再于宽永堂购和果子数种。日暮，赴元吉町白碗竹筷楼食当家名物鱼翅面。

饭罢，归宿，一切就绪了。

    「周尺将盈尺，宋瓷方是瓷」

    ——乾隆《咏官窑盘子》

    谈起清代帝王的艺术品味，时人必扬雍正而贬乾隆。但仅就宋瓷赏鉴而言，乾隆无疑是明清两代可称卓越的鉴赏家。其祖父康熙胜在创新，不喜旧磁器，在《圣祖庭训格言》中甚至说：「旧磁器皿俱系昔人所用，其陈设何处，俱不可知。看来未必洁净。」故不可留用，只能置之案头作为一时清赏。父亲雍正则是创新与复古兼有。到乾隆则竟是一位狂热的「向后看」的复古主义者了。

    台北故宫的《得佳趣》一书对乾隆「佞宋」梳理得非常清楚，乾隆一生为陶瓷鉴赏所做御制诗约二百首，其中题刻在宋瓷五大名窑（包括误判为宋者）上的，已知存于两岸故宫和大英博物馆的器物就有131件之多，北京保利亦曾经手官窑小方壶、「柴窑」碗、官窑小贯耳壶三件御题瓷器。可以说对陶瓷鉴赏，乾隆帝十之八九的精力都倾注在宋瓷上了，故而珠山御窑厂的那些玲珑工巧的新作虽然「新瓶制更佳」，但显然对乾隆帝来说是不怎么走心的，而他同现代学者一样，对《坦斋笔衡》、《负暄杂录》、《春风堂随笔》、《遵生八笺》中对官哥窑的有所记载的重要文献非常熟悉，章生一、章生二，汝州青器，北宋官窑，修内司，郊坛下，哥哥窑，龙泉窑，这些我们今日在研讨会上诸专家仍然莫衷一是的宋瓷核心问题，也是当年乾隆念兹在兹的。并且在凤凰山窑址发掘前的二百三十年前，他就已坚定得认为修内司官窑产自临安凤凰山。

    「修内陶秘器，官窑异外间。

    难分建隆代，总出凤凰山」

    ——乾隆《咏官窑葵花盘》

    「挣钉犹是宋窑遗，冰裂纹存泑水滋。

    一例鳯凰山下土，不经陶炼孰珍之」

    ——乾隆《咏官窑碟子》

    本册有幸收入两件哥窑名品，一为哥窑倭角方洗，一为哥窑贯耳壶，壶底亦蒙御题，并贴有清宫「敬字号」黄签，似旧藏于紫禁城敬胜斋中。哥窑器亦是乾隆经常题咏的名器，有咏《哥窑盘子》云：「处州精制擅章生，盘子曾供泛索盛，新法不看百圾破，那知得号有难兄。」乾隆对哥窑的最看重之处在于其被称为「百圾碎」的釉层碎密开片不同于官窑的特殊美感，所谓「哥窑百圾破，铁足独称珍。恰似标坏相，而能完谧神。」（《咏哥窑葵花碗》）

乾隆认为，哥窑瓷器胜在「古色穆然火色微」，而釉色不如官窑青润，即「纯青虽觉逊官窑」。但圣明如炬的乾隆竟然发现：哥窑在五大名窑中的首屈一指之处在于：符合政治正确。乾隆题哥窑盘子诗曰「笑把葵花百圾者，恰如烈士善循名」，即「百圾碎」的层层「裂片」象征了「烈士」的节烈之风；而其常用的葵花口造型则象征了臣子葵花向日的忠诚。

乾隆在哥窑的碎纹中看到了「山河破碎风飘絮」的文天祥，可谓狂想。于是文天祥、史可法也被尊为大清的圣贤忠烈，而功在本朝开国的洪承畴、钱谦益则被耻辱地划入《贰臣传》。如此「佞宋」，可又有些去宋远矣了吧？

    向忠烈致敬之后，茶歇一下，回到宋瓷的色、声、香、味、触吧。五欲供为佛前的供养品，包括明镜、琵琶、涂香、果实、天衣五种物品，分别对应人的眼、耳、鼻、舌、身，再对应人心的五种感欲——色，声，香，味，触。从负面说，五欲使人无法六根清净、四大皆空。从正面说则五欲也正是凡人人生的动力。印度佛教有五欲，亚里士多德亦有四感，只是将味觉隶属于触觉。罗马人格利乌斯于二世纪也把感官划分为这五种。到中世纪之后的不列颠，五欲也成为一个常识概念。

    不过，东西方孰早孰晚又是另一椿公案了。人间五欲也体现于陶瓷上。

色，可看定窑器的「一瓯天下白」，可观龙泉釉的梅子初青；声，可弹出「金扣定器」碗盘的铮铮之鸣，可倾听官哥碎器的喑哑之低吟，彷佛新的开片还在继续嗦嗦生长。触，可抚哥窑洗釉面的「酥油光」如丝绸般柔和，如处子微汗的脸颊。而磁州窑大刀阔斧的剔刻搔落梅瓶则手感爽利，如推拿刮痧般痛快。香，味，则可在建盏兔毫与吉州玳瑁中寻寻觅觅。而置哥窑小方洗于龙安寺石庭的长廊之上，内盛清水，在霜降日的午后阳光下摄其影，以低视角、横向构图的镜头向小津安二郎致敬，这一帧作品的景像的确混融了色、声、香、味、触的界限。

    你是出离舍弃，还是沈溺拥揽？由你自己选择。

    汝、官、哥、钧瓷质之美，历来鉴赏家以为在釉层纹片与气泡之中，鱼子纹、蟹爪纹、柳丝纹、鳝血纹、蚯蚓走泥纹……让你在纹路中游走沈醉不知归路。而薄胎薄釉、薄胎厚釉、二次覆烧、多次挂釉后产生的各种釉层气泡，有的如「聚沫攒珠」，有的又寥若晨星，或乳浊、或酥光，这些纹片与气泡在肉眼下为一观感，十倍放大镜下为一观感，二十倍放大镜下为一观感，显微镜下又为一观感。袭用传统目鉴方式，我们看到犹如窑内从胎体中逸出的碱金属与氧气，成为窒息在釉层中的一个个茫然而美丽的气泡。

以气泡鉴定古陶瓷的方法实在是一种令人煎熬的密宗心法，如同无知的我，仅从话剧《哥本哈根》里略知的海森堡量子力学「测不准原理」的庸俗化解释——即在你盯住一个点并自认为把它计量准确时，测量的行为同时也不可避免地扰乱了那个事物，其他的量就变形了。所以「知道现在，就能预见未来」是错误的，不可知的庄子和禅宗是正确的。

知否？知否？瓷如是，事功如是，人生亦如是吧。

    不过，面对一件紫口铁足的哥窑洗，我还是会不由得拿起十倍放大镜，屏息凝神，仔细地看了又看，作专家状。诚然还是看不明白，才想起前辈师长的教诲，看古瓷要看到骨子里才行。对了，胎骨还没看清呢，再俯贴那几点铁色支钉痕上直到眼酸。恍惚间似已剔釉见骨，进而再敲骨吸髓，彷佛误入了宋人李嵩《骷髅幻戏图》的「五里墩」下，大骷髅悬丝傀儡小骷髅，观者是看到骨里了，可是能看得到人生的本来面目么？

    辽宋金元的神州板荡之世，北方磁州窑系的瓷枕之上多有以书法诗文直抒胸臆表达家国之思或骨肉亲情，常令人耳目有所感动。叶喆民先生《中国陶瓷史纲要》记录的几件瓷枕是为代表。

如大英博物馆藏北宋神宗熙宁四年款鲁山窑「家国永安」珍珠地划花枕，字、工安妥，时为北宋盛世。而一方日本藏绍兴三年款的磁州窑枕上的长篇题辞则记述了宋金战乱间的旅途思家之情。

    「时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。……时余游颍川，闻金兵南蹿，观路两旁，骨肉满地，可叹可叹。为路途堵塞，不便前往，仍返原郡。又闻一片喧哗，自觉心慌，思之伤心悲叹。在家千日好，出门一时难。只有作诗，少觉心安。余困居寒城半载，同友修枕二十有余。时在绍兴三年清和望日也。」

    作者行文诚恳，兵荒马乱心慌悲叹的情境十分真切。不过令他稍觉心安，「只有作诗」的那几句诗并不是他作的，而是抄写白居易诗。乡镇「低端」知识分子的虚文矫饰，钻信息不对称的空子抄袭大师，在骨肉流离间必未能免俗。不过，「在家千日好，出门一时难」这句大白话还是说得真好。

    金元之交的磁州窑器，白地黑花的酒瓶又为一代表。本册中的「清沽美酒」书法梅瓶即是一例，以当时流行之米芾体书法快速写就，观之仍然能闻到一千年前的酒气。而彭城响堂山文化馆所藏的另一件白地黑花壶则书一首小曲山坡羊：「晨鸡初报，昏鸦争噪，那一个不红尘里闹？路遥遥，水迢迢，利名人都上长安道，今日少年明日老。山依好，人不见了。」边款题名「漳滨逸人制」。这种意趣让人不禁想起千年后同为邯郸人氏的方力钧的光头泼皮大画，看来「玩世现实主义」的立根处也是在宋朝啊。

叶先生最喜欢引用的一首瓷枕题诗则在河北彭城临水县出土的白地黑花枕上：

    「常忆离家日，双亲拂背言。遇桥须下马，有路莫行船。未晚先寻宿，鸡鸣再看天。古来冤枉者，尽在路歧边。」

    宋金离乱之世，宗教大盛，佛教兴盛，道教神仙亦如仙班列阵来到人间。在宋元工艺美术中，这类仙道题材为一大宗。本册有一山水堂旧藏白玉雕女仙采芝小像，初见之，以惯常眼光定名为神农采药。再细审视玉人确为女相，神农之名实系错误。查阅扬之水先生《毛女故事图考》，方知应为唐宋间颇为流行的《列仙传》中的女仙「毛女」形象。毛女，字玉姜，形体生绿毛，居华阴山中。被西汉年猎人看到后毛女自称是秦始皇宫女，秦亡入山得遇真人授方，食松叶不饥寒，身轻如飞。在山中，已历一百七十余年。神仙是不老的，然而在另一本书《抱朴子 • 仙药篇》里，毛女最终却死去了。因为她被好事者强拉回城市人间居住，重新食四环以内烟火。毛女的体毛在一年间也就逐渐脱落了，两年后则寿终正寝殁于人世间。「谁知古是与今非」，「笑捻山花望太虚」，所以，做神仙不易，做人搞不好更难。

    南宋人方岳有《春盘》诗，即描写宋人食春饼的情景，中有句云：

  「青红饾饤映梅柳，紫翠招邀醉松竹。擎将碧脆卷月明，嚼出宫商带诗馥。」

    方氏把韭菜肉丝卷饼这事题咏过于文雅，却让人看了一点食欲都没有了。嚼春饼都嚼出了「宫商」之声，和诗人一起吃饭还真是辛苦。不过，宫、商对应的人之五窍是口和鼻，倒也恰当。「咬春」能咬出宫商之声，说明宋元人对音律的敏感，故此宋元也是中国词曲吟唱全盛的时代。而列为文人至上之乐的「古琴」制作和演奏也在宋元明初达到了一个高峰。

在本册的倒数第二件器物高山流水铜熏炉之后，颇想寻得一床宋琴作为全场收尾，以合圣贤「成于乐」之梦想。然宋琴一时人间难觅，终付缺如。最终截稿时刻，一床「凤嗉」鸣琴忽翩然现身于办公室。此琴为王世襄先生俪松居旧藏，乃《自珍集》著录九琴之一，式自伏羲式变出，面扁而圆，颇具古风。曾被管平湖先生断为元末明初所制。此琴制作特点在于漆质坚实，流水断纹细腻而生动。曾经郑珉中先生修整，故王世襄夫妇经常弹奏。我不识琴技，好奇此琴声音究竟如何。特约王风教授张弦操缦抚之，曰其声「奇古透润、音韵悠长」，乃十分好琴。

    此凤嗉琴在民国时历经名家递藏，先为红豆馆主侗贝子溥西园藏品，再归白云观住持安世霖，在1946年安道长被群道士活焚「火化」之后，此琴免于凤凰涅盘仍能幸存。再归关仲航先生，继而转赠王世襄。曲曲折折之百年间，此琴能再度面世，亦是一个佳缘。红豆馆主侗五爷，乃音律大家，京昆名票，梅郎恩主。大清国歌《巩金瓯》作曲者，此曲颁行六天后武昌起义爆发，即成为大清挽歌《金瓯缺》。朱家溍先生回忆，1920年代每逢春日，侗五爷常于西山水獭园别业招客赏花饮茶。他请客人坐于院中杏花树下品茶，自己则在书房的帘栊之内为客抚琴，但闻飘渺琴声，不见抚缦琴人，时屋内书案为著名的宋牧仲铭题紫檀大案，所奏琴曲为「高山流水」，雅集后不久，红豆馆主几尽破产，书画、几案、古琴散入市中。1952年溥西园逝于上海，大师梅郎在大雨中赴沪奔丧，于楠木大棺盖棺前见了五爷最后一面。不识音律者如我辈，轻抚细审凤嗉琴的圆池圆沼，在连绵无尽的漆面流水断纹里，半分半明间听到了那西山下从凤凰喉咙里发出的低吟。

但得琴中趣，何劳弦上音。

    一位美国脑神经专家说，在大脑里回放音乐和听实际演奏很不一样，在脑子里回放一首曲子只需要实际演奏时间的一半或更少。石黑一雄的短篇小说《大提琴手》讲述一个在威尼斯咖啡馆拉大提琴的小伙子，邂逅一位神秘中年女士。女士只听男孩演奏，并一针见血地给他指导，但自己从不动手演示。原来，女士从小有对音乐的超高直觉，却如有强迫症般的在少女时突然放弃了动手演奏，从此只听、只说、但再也不自己拉琴。小伙子的演奏深度在这种非常态的精神强化训练下突飞猛进。但女士把男生引为知音的同时，也让他成为自己能演奏的假肢。这种关系让很有天分的男生也变得迷惘了。在女士终于回归正常生活回国嫁人之后，他也就成了一个庸常的酒吧演奏手，天分消失在空气中。

  九月初秋，在最好的阳光下去水城威尼斯看展览。夜幕降临后，步行至圣马可广场找寻石黑一雄的大提琴手。广场西侧的三个露天咖啡馆果然各自搭起舞台，轮流演奏招揽游人，也像他小说里说的，因为广场够大，游人「会听见一个曲子渐渐消失，另一个曲子渐渐大声，就好像他在调收音机的频道。」各种著名的古典咏叹调此起彼伏声音「半入江风半入云」，然后间奏一些老**主题曲，《教父》当然是少不了的，再以后竟然是小提琴版《茉莉花》。

圣马可广场，欧洲的会客厅，除了19世纪初征服者拿破仑增建的连廊舞厅外，全部建筑都完成于9世纪至14世纪之间，并以一种修旧如旧的保护态度原状陈现于21世纪。这个时间也正是我们的两宋辽金元，而我们的宋城只能在地下和主题公园里了。

    入夜渐深，正值月圆当空，也是海水涨潮之时。只见一股一股的泻湖水混着海水从广场的石砖缝中冒出来、涌出来，如同积攒了一千年的委屈和泪水，一千年间的眼泪每当月圆之夜就捂不住得从地下夺眶而出。直到积在大教堂镶满金色马赛克的拜占庭式外立面拱门前，形成一个小湖式的镜面，大教堂宛如在水中，漂浮、沉没。劲风中咖啡馆的乐队又开始演奏了，并不是德彪西的钢琴曲《沉默的大教堂》，而是小提琴协奏马斯卡尼歌剧《乡村骑士》间奏曲。宁静，疏朗，如清风流水，一种叙述般的回忆慢慢流淌，这似乎应是所有人都会喜欢的音乐吧。所以《愤怒的公牛》里，伴奏独自挥拳的罗伯特·德尼罗的是这段曲子。《教父II》里唐 · 迈克尔 · 柯利昂孤独地死在椅子上时，那段音乐也是这首曲子。而这个旋律也让我们回到了北京，回到了《阳光灿烂的日子》，当马小军像一只大猫一样爬上段祺瑞执政府的绿铁皮屋顶时，这段曲子也在夕阳逆光中响起。

太阳的味道、干草的味道、马兰白床单的味道扑面而来……让人有点想家了。

夜也深了、灯也昏了、风也凉了。

还是回到宋朝，还是用一句磁州窑瓷枕上的文字结尾吧：

    「众中少语， 无事早归」

                                                            20171127日晨

                                                              于北京幸福二村

1、日光岩

“不登日光岩不算到厦门”，可见日光岩的老大气派。景区葱葱郁郁，富有亚热带浪漫气息，其顶峰有一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。民族英雄郑成功收复台湾时，曾屯兵于此，留下许多传说。景区包括日光岩和琴园两部分，有“一片瓦”、“鹭江龙窟”、“古避暑洞”、“龙头山寨”、“水操台”、“百米高台”等胜景，还有历代文人石刻题咏。顶峰看似高，其实三步并两步就能到达。日光岩的美更多地在于可以站在最高处，吹着海风俯瞰整个鼓浪屿，还有台湾的金门。唯一的不足就是人潮总是那么汹涌不息。

琴园有旋律广场、琴思广场、怡韵楼、流音园、余悠门、听涛崖等，处处紧扣“岛之音乐”旋律，令人有无处不乐声之感。百鸟园、影像馆、艺术画廊和英雄颂园是百鸟园的附属景点群。

百鸟园很有动物味道，里面有25分钟左右的鸟艺表演，表演时间为上午：9：30、10：30、11：30；下午：2：00、3：00、4：00。

**院定点放映音乐风光片《天风海涛鼓浪屿》，很有意境的片子，尤其看见**里出现自己刚看过的景点，那虚荣心就能立刻得到满足。每天放映时间为：9：00、10：00、11：00、12：00、13：00、14：00、15：30、16：50、17：40。

路线：爬上顶峰（百米高台）-郑成功纪念馆-日光岩寺-坐缆车到对面的山头-琴园-百鸟园-**院-英雄石-坐缆车回来。

门票： 60元/人。07：30之前和18：00以后半价，不过半价意味着不能坐缆车，不能坐缆车意味着到不了对面的山头。

地址：鼓浪屿中部偏南方向

开放时间：07：00—20：30

鼓浪屿旅游提示：

1）建议不穿花哨衣服进百鸟园，曾有朋友穿花花裙子在百鸟园被数只鹦鹉穷追200米，这种有趣经历你想试试吗？

2）日光岩适合看日出，清晨来此，空气清新，人潮尚未扑来，最关键是在制高点上，可以面朝东边尽赏日出。

3）戴帽子。百鸟园中的鸟在空中拉屎是家常便，因此路经百鸟园时，建议戴顶帽子，防止五颜六色的排泄物掉到您尊贵的头上。

2、菽庄花园

菽庄花园位于鼓浪屿东南海滨，建于1913年。原为台湾富商林尔嘉私人花园。一九五六年园主亲人将此园献给国家。

菽庄花园背倚晃岩，面临大海，东邻观海园，西眺港仔后。全园分为藏海园、补山园两大部分，各造五景。藏海五景为眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭；补山五景为顽石山房、十二洞天，亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭。马未都先生私人所建的观复博物馆也在里面。

菽庄花园将海景与园林完美的融合，别有一番风味，尤其往深处去，渐渐听到由小而大的海涛拍岸声，转过钢琴博物馆，海豁然开朗地呈现眼前，你就发现了菽庄花园最大的特点——“藏景”，园主人的独特匠心一展眼前。

其中四十四桥大有玄机，桥下的闸门把海水引入园内，形成大海、外池、内池三处。桥上的渡月亭，是菽庄观海赏景的最佳点。补山园中十二洞天的每个洞顶上有一个生肖石刻，迷宫般的设计让你很难找全这十二生肖。

门票：30元/人。

开放时间：07：00—18：30，19：30后免费进去，到晚上21：30关门。

地址：港仔后路7号

电话：0592-2063744 2063722

3、皓月园

皓月园看似庭园，实际更像是郑成功纪念园。它位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，由海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁组成。

园内有一座郑成功及其部将巨型铜雕像，然而更突出的是威武地矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，高157米，重1617吨，由泉州白花岗岩精雕而成，泉州盛产石料，“泉州白”就是其中的佼佼者。

皓月园没有菽庄花园那种高雅，但却颇有一种壮丽的气势。

门票：10元，18：30以后免费 开放时间：07：30-19：30

地址：鼓浪屿东部覆鼎岩海滨，轮渡码头向左走五分钟。

电话：0592-2063401，2063930

4、国际刻字艺术馆

国际刻字艺术馆是目前国际上唯一一家大规模、高档次的国际刻字艺术展览馆。位于菽庄花园的正对面，面积近600平方米，共三层楼，一二楼是展馆，包括中国展馆和国际展馆，分5个展厅陈列，珍藏有中国、日本、韩国、新加坡、马来西亚五个国家的400余件作品，大多为2004年第五届全国刻字艺术展和第八届国际刻字艺术展的入选作品，代表了国际国内最高的刻字艺术水准。

不了解刻字艺术也不要紧，要紧的是你是否心怀好奇，否则进去一瞥只会感到了无生趣。

门票：10元 开放时间：08：30-20：00

地址：菽庄花园大门正对面 电话：0592-2068251

5、海天堂构

位于福建路的仿古风格浓郁的海天堂构，建造于1920年，是鼓浪屿最大的别墅群，包含5幢中西合璧的老别墅，迄今已有80多年的历史。这在洋派风格比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。门楼是典型中国传统式样，重檐斗拱、飞檐翘角。前后两侧的楼宇，普遍采用古希腊柱式，窗饰大都为西洋风格，但墙面与转角又是中国雕饰。中楼是一幢仿古的大屋顶宫殿式建筑，采用重檐歇山顶，四角高高翘起。

景点内的讲解是免费的。看完建筑还可以听幽雅的闽南古乐南音，观赏木偶戏表演，每个节目20分钟左右，表演时间安排是每半小时滚动一次，场次很充裕，全部参观完用时需两小时。尔后可以到海天堂构的咖啡厅里放松心情。

门票：60元（有点贵） 电话：0592-2570510

地址：福建路39号（英国领事馆后面）

6、毓园

毓园是为了纪念林巧稚大夫所建立的纪念馆。林巧治是我国现代妇产科医学的奠基人，一生培养和造就了大批医学人才，亲自接生了5万多名婴儿，治疗无数妇科病人，而自己却孑然一生，为妇女及儿童健康及为培育医学人才倾注毕生精力。

毓园的建筑布局自然，园中立着林巧稚大夫的汉白玉雕像，建有“林巧稚大夫生平事迹展览室”，邓颖超同志亲手在园中种植的两株南洋杉，象征着林大夫秀逸高洁的品格。

门票：无

地址：复兴路

关于门票

目前鼓浪屿的门票有联票和单个景点门票之分。联票包含日光岩，菽庄花园，皓月园，风琴博物馆（八卦楼）、国际刻字艺术馆五个景点。这五个景点基本上是鼓浪屿的龙头景点，买张联票还是非常值得的。大部分游客特别是旅行团只玩这些地方，因此可以随时蹭听导游讲解。联票有效期是一天。

住宿

以下是鼓浪屿的旅馆大致价位：

鼓浪屿悦精品酒店 (价位：400—720元/天) 鼓浪屿简单生活(价位：280—495元/天)

鼓浪屿领地旅馆(价位：60—-488元/天) 鼓浪屿旮旯旅馆 (价位：100—328元/天)

鼓浪屿怀旧客栈(价位：180—380元/天) 鼓浪屿印象闽南民俗客栈(价位：178—308元/天)

鼓浪屿阳光99旅馆(价位：99—299元/天) 鼓浪屿海角号旅馆(288—588元/天)

鼓浪屿游走日月(价位：176—428元/天)

鼓浪屿有间客栈(价位：158—300元/天) 鼓浪屿南京军区海景房(价位：328—458元/天)

鼓浪屿鹭飞青年旅舍(价位：70—350元/天) 鼓浪屿海上花园酒店(价位：558—1688元/天)

鼓浪屿四季花洋房(价位：170—265元/天)

以下是厦门环岛路曾厝安的旅馆(离厦门大学非常近,靠近海边)

厦门梦旅人客栈(价位：46—148元/天) 厦门阿尔小屋(价位：135—145元/天)

厦门东南西北客栈(价位：48—145元/天) 厦门洛洛家家庭旅馆(价位：120—165元/天)

厦门行云客栈(价位：110—150元/天) 厦门六月客栈(价位：45—210元/天)

鼓浪屿平均气温18℃，最高温度32℃；夏季炎热，冬季温暖。7、8月份一般都在30℃以上；冬季温度则经常低于10℃；全年平均气温为21℃。日照时间长，太阳光充沛，所以厦门一年四季花木繁盛。

５～８月为雨季。除了8月份台风季节，海边的船只全部停开，不能欣赏到优美的海景，其他时间去厦门旅游都很好。秋冬季节一件薄毛衣加一件外套足够，如果到海边，风比较大，可以适当多加一件衣服。

前往鼓浪屿的最佳季节为秋、冬。

不能不做的几件事

1，放任乱走，迷失鼓浪屿

鼓浪屿岛很小，环岛走一周不过三四小时，小到即使迷路也不会产生恐慌，反而感到欣喜。

迷失在岛上再也不要走出去，迷失到一个没有旅游团，游客稀少的幽静巷子里或老洋房中，很可能是众多到过鼓浪屿的人心里的小九九。

不是吗？漫步于鼓浪屿，信口闲聊，或左瞧右望，也是远离城市喧嚣的一种享受。

如果恰好这天小雨飘飞，被雨水刷得透亮的小岛更加娇妖，晶晶的水滴垂在屋檐、叶尖、花瓣下，欲滴不滴；空气中弥漫着植物的芬芳，那更能让你有幸看到鼓浪屿婉约的雨中之美。

好喜欢的一条路，充分体现鼓浪屿道路的汹涌起伏。岛上的小路虽然错综复杂，但居民多为老人，路标清晰，所以，如果你并不想迷路，只要嘴巴勤快点，或买张地图，就可以避免。“我的手绘地图，从来都无法指引我正确的方向，于是，每次带着一个目的去寻找一样东西的时候，都会因为迷路而找到另一样东西。从上岛的第一天，到今天离开鼓 浪屿，三天的时间，在岛上迷路了一次一次又一次，于是干脆不再看地图好了。在老房子和花草中走来晃去，看到熟悉的门牌笑笑，拐个弯，继续走。 有时候，漫无目的的行走，就可以邂逅有意思的东西。 ”——何平 《鼓浪屿乱走2 海风夜的胡语》 2，漫步街头听琴

鼓浪屿街头的艺人只要你漫步在鼓浪屿的洋楼古厝（cuò，福建沿海及台湾人对家或屋子的称呼）中，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，优美动人的歌声，加以涛声的节拍。不管听琴是不是本意，到鼓浪屿，琴声必定要被你听到，不如索性虚心地接受音乐的熏陶？

小小的鼓浪屿是大大的“钢琴之岛”、“音乐家摇篮”，岛上就有钢琴600多台，有自己的音乐学校、音乐厅、交响乐团、钢琴博物馆及风琴博物馆。其中的音乐厅掩映在高大的百年老榕树、老樟树中，满园红花绿叶相拥，环境和氛围一流，是鼓浪屿的高雅音乐艺术殿堂。

对鼓浪屿的音乐氛围追根溯源，我们就会发现，它的音乐传统犹如欧洲中世纪音乐来源于宗教音乐的创作一样，也多源于教会的赞美诗。从19世纪中叶起，伴随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的人居环境相融合，造就了鼓浪屿今日的音乐传统，培养出一大批杰出的音乐家。蜚声乐坛的钢琴家殷承宗、许斐星、许斐平、许兴艾就是这里的土产。中国第一位女声乐家、指挥家周淑安，声乐家、歌唱家林俊卿，男低音歌唱家吴天球，著名指挥陈佐湟，还有李嘉禄、卓一龙等，璀璨的群星从这里升起。

每逢节假日，鼓浪屿上还常有家庭音乐会举行，一家三代同台演出的事时常有，天籁之声四处飘扬，将鼓浪屿的一草一木、一花一果、通幽曲径及小巷人家，都缀满跳动的音符与节奏。

钢琴博物馆

钢琴博物馆就在菽庄花园的“听涛轩”，造型模拟钢琴的琴键，馆内洋溢着轻柔的钢琴曲，两层博物馆分为一馆、二馆，分别陈列了100多架钢琴，其中有爱国华侨胡友义收藏的40多架古钢琴，有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的立式钢琴，有古老的手摇钢琴、有产自一百年前的脚踏自动演奏钢琴和八个脚踏的古钢琴等，让你看完更能体会到鼓浪屿这个音乐之岛的浪漫氛围。

馆内提供讲解服务，

一馆讲解时间：09：00、10：00、11：00、13：30、14：30、15：30、16：30，每场欣赏现场钢琴演奏；

二馆讲解时间：09：30、10：30、11：30、14：00、15：00、16：00、17：00，每场欣赏现场钢琴演奏。

注意：馆内不允许拍照。

门票：不收门票，但需有菽庄花园门票才能进入。馆内讲解与表演均为免费。

开放时间：07：30-19：30

地址：菽庄花园内

鼓浪屿音乐厅

从繁华的商业街龙头路直接步行即可到达鼓浪屿音乐厅。音乐厅掩映在古老的樟树及榕树下，一年中常常不定期地举办一些室内乐、古典音乐演奏会等，常常有一些知名音乐家或者专业团体前来献艺，也是众多音乐爱好者们交流的天地。

门票：免费

音乐厅每个周末都有丰富的音乐会演出演出时间：每晚7点半

地址： 思明区鼓浪屿晃岩路1号

电话： 0592-2066730

3、看百年建筑

使鼓浪屿美丽的不仅是海岛风光，更多的是历久弥香的万国建筑。建筑展现着鼓浪屿的历史和故事，又是构成鼓浪屿美的一部分，它们散发着神秘的味道和生活的气息，令人遥想当年。

看建筑，只要你所感兴趣的老房子的门开着，善意地和房子主人打个招呼，能经允许的都可以看看。

这样的宅子，你见它的顶，精美的雕刻，显见当年拥有它的人的繁荣。如今也不知道住的是哪户寻常人家。只好笑谈历史。

英、美、德、日、西班牙、荷兰、奥地利、挪威、瑞典、菲律宾等国都曾在岛上设立领事馆，创办教堂、学校、医院、洋行，最大量建造的还是别墅、公馆等居住建筑。留存下来的领事馆有英、美、日、荷、西班牙等；而三一堂、安献堂、福音堂、西班牙天主堂、协和堂等教堂建筑大部分还在使用中。

这些建筑多为低层庭院式建筑，房屋一般选用当地石材或红砖，采用圆拱回廊、清水红砖、红瓦坡折屋面，并用柚木楼板、花砖铺地，用栏板铺以奇异别致的琉璃瓶花格。各个立面常有精雕细刻的罗马式大圆柱和结构造型迥然不同的多坡屋顶。

此外，大量早期出国谋生而衣锦还乡的华侨，选择上等建筑材料和建筑技术，兴建离宫别馆。在众多中西合壁式风格的包围之中，这些住宅也以模仿洋房为荣，平面布局则基本上是本土的，外观常采用折衷风格。如林语堂故居、大夫第、四落大厝、金瓜楼、时钟楼、番婆楼、林文庆别墅、亦足山庄、观彩楼、杨家园，成为鼓浪屿上有意义、有标志性的建筑。

金瓜楼

建于1922年的金瓜楼，其“金瓜”屋顶造型属拜占庭风格，是鼓浪屿建筑的特色。外部采用中国传统装饰工艺，内部中西结合，有中国传统的厢房、中厅和西洋壁炉、宽廊等。它的建筑门楼最为精巧独特，分为两层，运用中国歇山顶手法，重檐翘角，打扮得像城门一样，门穹蓝天高悬，足具气派，是鼓浪屿建筑中独具风采的门楼之一。

地址：泉州路99号 门票：无

三一堂

1934年由中国人设计、建造的西式基督教堂。三一堂的建筑独具一格，呈十字立体式的罕见造型，四方八面排水的黄瓦屋顶上，居中矗立着八角钟楼，顶尖的十字架高耸云天。红墙装饰着流畅的三角形线条，四面敞开十二道大门、十六扇窗户极为宽大，具有通风、采光、疏散的实用特点。

堂内长宽同等的十三米跨度墙体上，巧用无柱钢梁拱券的屋架，加上天花木板吊顶，显得高大堂皇又带来极其科学理想的音响效果，成为三一堂建筑最具特色的一绝。

地址：安海路71号 门票：无

注：如果遇到星期天，三一堂里还会传出鼓浪屿最具特色的唱诗班用闽南语唱的赞美诗，信徒们朗诵闽南语版本的《圣经》，这是其他任何一个地方所没有的。

4、过一个静夜凉晨

许多人喜欢看鼓浪屿的夕阳，喜欢在海滩耗一个下午。

看夕阳的心情总是放松的、散慢的、愉悦的、可有可无的，太阳自然会消磨个把小时才慢慢掉进海里。美华沙滩或湾仔后海滩就是这么个看夕阳的好地方，随便朝哪个方向望去，都是一幅美图。

但是鼓浪屿最迷人的是它的夜和晨。鼓浪屿小，一般的游客都会一日或半日游完即离岛。记得去前请教厦门朋友鼓浪屿日程安排，得到的回答是：鼓浪屿就巴掌大块地，逛两三小时足够了。但是，鼓浪屿不是用来计算徒步时间的，而是用来感受它那迷死人的静夜凉晨的。

感谢那些一日或半日游的人们，使鼓浪屿的夜尚可以去除旅游小岛的闹躁外质，保持它的清丽和静谧。

清晨慵懒的狗狗清晨早起，小岛上沉淀下去的一切尚未醒来，富有韵律的涛声更似无声，商铺还没开门，街巷里老人们拎着菜篮子，穿着运动鞋悠闲信步，菜市场里摊主们正在铺展开待卖的新鲜蔬果肉。这，才是真正的鼓浪屿。

5,和鼓浪屿晒太阳的猫一起犯懒

你见过一个岛到处都是猫么？鼓浪屿的人说猫咪很吉祥，你不觉得么？是不是吉祥不说，但鼓浪屿上的猫是最慵懒的。谁说慵懒不是一种高贵的生活态度。所以，在 鼓浪屿，就是要这样慵懒的。

当你在冬日暖暖下游走在鼓浪屿之上时，你总会在古老的巷中不期遇见和你一样游走的猫。它们的脚步，不见得会比你这个游客快，甚至你走过它身边的时候，它也 不曾惊恐。

岛上最有名的猫当属张三疯了吧。摘录NAYA上对张三疯的介绍：张三疯，生于2005年底，出生后即因故遭遗弃，于厦门前浦某小区垃圾桶险些提前圆寂，被 爱猫人士嫣萍**发现并救助，并生活在厦门中信大厦外企写字楼一段时间，和写字楼里的另数只洋猫生活学习（其中有芬达的老爸——伊朗虎头波斯 猫），2006年3-7月和芬达一同生活在禾祥西路经典大第高层，同时学会在十几层高楼外墙飞檐走壁，2006年7月来到鼓浪屿娜雅旅馆，并学习针对付啮 齿动物的反恐战争，不料从此没有学猫叫过，平均每周都爬上娜雅门前十多米高大树捉麻雀下来娱乐，经数次体罚，改捞娜雅院子里金鱼缸为乐至今。