自由至上,最不着急结婚的星座,说的是哪些星座?

自由至上,最不着急结婚的星座,说的是哪些星座?,第1张

众所周知,目前中国大陆的法定结婚年龄是男性需要满22岁,女性需要满20岁。在中国香港和台湾,男性只需要满足18岁,女性只需要满足16岁。虽然年龄限制不是很高,但很多人仍然担心距离法定年龄太长,但很多人并不急于结婚。毕竟,结婚后,肩膀上的负担会增加。让我们来看看哪些星座最不急于结婚!

白羊座

白羊座的性格非常随意。他们不拘小节,也不局限于一些所谓的规章制度。一切都随着白羊座自己的感情而发展。对于婚姻,年轻的白羊座不会急于一段时间。相反,他们认为红皮书对年轻人来说就像一种负担,这实际上给了白羊座很多压力和紧迫感。此外,白羊座认为,并非所有的感情都必须急于在红皮书上印上永恒的印章,以作为最安全的誓言。所以意。

双子座

双子座的人就像自由的存在。对于双子座来说,婚姻是一个必须仔细考虑的决定。此外,一旦他们结婚,他们的责任就会增加,双子座会有更多的顾虑要考虑。因此,双子座甚至害怕婚姻,而不是急于结婚。婚姻就像一个巨大的无形枷锁,给了双子座最致命的枷锁。在失去绝对的自由和绝对的顾虑后,双子座可能会长期沉浸在不适中。

狮子座

狮子座的人不会急于结婚,因为他们有一段成熟的关系。事实上,他们是否结婚并没有什么不同,但他们只是有一个额外的保证。但已婚的婚姻不一样。你可以离婚。因此,狮子座并不追求一个绝对的名字来肯定自己。这些只是虚幻的东西。相比之下,狮子座更喜欢享受没有婚姻枷锁的时光,享受一个人的绝对自由和空间。对狮子座来说,这些都是狮子座未来永远不会忘记的记忆。

天秤座

天秤座的人有一种一切顺其自然的态度。事实上,无论他们是结婚还是不结婚,都没有区别。只要两个人的心永远在一起,红书只是一个见证。没有办法准确地定义两个人之间的爱情。此外,天秤座也很享受。这仍然是一个人的时间。

18世纪最先由英国发展起来,理论来源主要是弥尔顿、洛克等人的启蒙主义思想和理性主义、自然权利的一般理论。该理论认为:报纸的主要功能是帮助人们了解真相,监督政府,同时具有告知、娱乐和销售之功能,报业主要为私有,任何有经济手段可以使用媒介的人都可拥有媒介。主要依靠"观点自由市场"实行"自我修正"和依靠法庭来实行媒介控制,是监督政府和满足其他需要的工具。

在西方自由主义内部,罗尔斯和诺齐克形成了对立的两极,罗尔斯在最左端,诺齐克在最右端,构成了当代西方国家社会制度的选择边界。比如,北欧国家更接近罗尔斯,而美国更偏向诺齐克,但欧美国家都落在这条光谱上,不会越过他们确立的边界。

诺齐克认为,罗尔斯没有完全充分地尊重个体权利,理论不够自洽,只能算“半个自由主义者”,罗尔斯在政治和文化上坚持自由主义,但在社会和经济问题上采取了平等主义的立场。

而诺齐克是一种完全彻底的自由主义理论,无论是政治领域还是社会经济问题上,都要把个体权利放到最高位置。这种自由主义被称为“自由至上论”。

诺齐克的论证有两个关键要点:

第一点,所有论证的起点是个体权利的绝对优先,对个体权利做出任何限制,都要给出很强的正当理由,方可被接受。

第二点,主张要在政治、经济和社会等领域全方位地坚持自由原则。尤其在社会经济问题上,他对一种不受任何干预的自由市场资本主义做出了道德辩护。

因此诺齐克提出了正义三原则:

原则一:获取正义。

就是你所持有的财产在起点上,也就是最初获取的时候必须是正当的。要么通过劳动占有了天然资源,比如“无主之地”,或者接受了别人自愿的馈赠,比如来自父母的遗产;反正是不能侵犯任何他人所有的财产,否则就失去了“获取正义”。

原则二:转让正义。

如果财产从一个人转移到另一个人手里,整个过程没有巧取豪夺,是通过自由自愿的交换或者馈赠,那转让就是正当的。

原则三:矫正正义。

对那些通过不正当的方式得来的财产持有,不管经历了多少变化,都必须予以矫正。

诺齐克相信,有了这三条原则,就可以评价所有关于财产持有的正义问题。

诺齐克心目中理想的国家形态,是一种“最小国家”(minimal state)。这样的国家行使的功能非常有限(因此是“最小的”):只要保障个体公民的基本自由和安全,以及确保合法契约的执行,就不应当再有其它功能。对于个人之间自由自愿的交易活动,政府也无权干预。

对于罗尔斯提出的比如残疾等只能依靠慈善,因为慈善完全出于自愿,满足转让正义的原则,你获得的捐助无论多少都是正当的持有。

总的来说,诺齐克的正义理论关注财产是怎么获得的,又是如何转移的,这是一种“历史正义”理论。只要财产的来路清白,无论多寡都是正义的,最后社会形成怎样的财富分布都是正当的。相比之下,罗尔斯的理论是一种“模式正义”理论,就是社会经济的分配必须满足某种结构模式。

诺齐克反对任何“模式正义”理论。他认为“模式正义”在道德上是不可接受的,因为这样做就是把一部分人当作了其他人福祉的工具,违背了康德“人是目的,而不只是手段”的道德理想。

诺齐克的启示:

诺齐克在某种意义上是比罗尔斯更高层级的道德,这两种正义都有其适用范围。如果碰到如疫情这种情况,我更希望是模式正义,因为想靠个体来实现正义不现实,如果能真正实现获取正义、转让正义和矫正正义这个社会也会美好很多吧。问题是如何实现?

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