李端端图的作品来由

这幅《李端端图》上明明题着诗款：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹，谁信扬州金满市，臙脂价到属穷酸。”很清楚，画中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代扬州名妓，史有其人，绝非明代无锡“华府”中丫环秋香!更不能不顾史实地说此图是画什么“唐伯虎点秋香”!

笔者喜藏小摆设，尤爱收藏名家字画挂历，闲时一阅，乐在其中。近翻1998年“赵朴初题笺”的《唐伯虎墨宝》挂历，是“上海博物馆精品选”，封面和11、12月皆选印了唐寅《李端端图》，均被错说成《唐伯虎点秋香》！

虽孤陋寡闻，我却知道点唐伯虎从未有“点秋香”之韵事、逸画，这是好事者、或别有用心者牵强附会编造出来的。

作为明代“吴门四家”之一的著名书画家诗文家唐寅(1470—1523)，字伯虎，为人风流倜傥，尝题吟“醉舞狂歌五十年”，“花中行乐月中眠”；曾仿李白《把酒问月》作《把酒对月歌》。全诗16句，现录后八句：

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一芭屋，万树桃花月满天。(转引张宏星《唐寅写李白》)

唐伯虎爱酒、爱月、爱花，尤酷爱桃花，靠卖画筑室苏州城北桃花坞，颜其名“桃花庵”，自号“桃花庵主”，作诗咏道：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。东尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘……

他常有感月食缺、花凋落，把“一片西飞一片东”的桃花瓣，小心翼翼地逐一拾起放入锦囊，然后边吟着上边的诗句边祭之葬之。据红学家俞平伯考证，曹雪芹写黛玉吟《桃花行》、葬花等细节，即脱胎于唐寅所为。但唐伯虎并不被“春光弃我竟如遗”屈服，也没有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀叹，而是发愤“人言死后还三跳，我要生前做一场。名不虚时心不朽，再挑灯火看文章”（《七绝》）；“起来就写青山卖，不使人间造孽钱”（《题画诗》）!于是留给世间许多佳作，尤其仕女画，重红颜粉颊，或杏眼明眸，或柳眉瑶鼻，或樱口贝齿，多细条清劲、设色妍丽，更带风流韵味。

唐伯虎的这些故事，给了弹唱文学、戏曲**等编导创作的空间，于是《三笑姻缘》、《唐伯虎点秋香》等广为流传。这是人们对他官场失意的同情，更是对他诗书画三绝、才华出众的钦佩!

这样的故事传说最早见于明代项汴的《蕉窗杂录》，书中有《三笑姻缘》篇，是糅合了唐人笔记《山水小牍》、元杂剧《李太白匹配金钱记》、明代叶宪祖杂剧《碧莲绣符》、姚旅笔记《露书》及王行甫《耳谈》等而编就，敷衍、演绎到当时著名书画家唐寅身上。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中说：这是好事者移花接木，将实有吴门陈元超和无锡俞见安两人内容大同小异的一笑钟情、卖身投靠、主人赏识、让娶秋香的韵事，硬贴上唐伯虎品牌以扬名，招徕顾客，此实为史上一起俞冠唐戴的错案!可叹的是迄今却还有好事者在沪上一家报上著文说：“唐伯虎点秋香”“与其说无，宁可信其有”（请加报纸日期及文章名）。只要稍知唐寅身世的人，就不会信其有这样的风流事；只要翻阅过唐寅传世作品与其“全集”者，更不可能“信其有”画过《唐伯虎点秋香图》!挂历为了卖座，也不能弄虚作假、欺骗读者!

从所周知，唐寅生于吴县(今江苏苏州市吴中区)一个小商人家，想靠仕途发迹，却遭科场案累，于是“一宵拆尽平生福”，家贫如洗，但他人穷志不穷，“万里江山笔下生”，靠卖画为生。后皈依佛法，取《金刚经》中人生“如梦、幻，如泡、影，如露亦如电”之意，自号“六如居士”。试问，他怎会有闲情逸致去搞什么“三笑”、“九美”？

据说历史上曾有过在唐寅画上乱点鸳鸯之事：清诗文家吴锡麒尝在唐寅《美人拈花图》上题词一阕，指定画里的美人是“秋香”，词虽“秀色”，但有悖于画意，时即遭非议。若说吴锡麒此举还情有可原的话，因为唐寅并没在该画上题诗款说明画中美人是谁，那么在这幅《李端端图》上明明题着诗款：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹，谁信扬州金满市，臙脂价到属穷酸。”很清楚，画中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代扬州名妓，史有其人，绝非明代无锡“华府”中丫环秋香!更不能不顾史实地说此图是画什么“唐伯虎点秋香”!

画家原未命名，是后人根据画上的诗款或解读画意而起的图名，迄今见于文字著录的有三种：《李端端图》、《李端端落籍图》、《李端端乞诗图》。收藏此画原件的南京博物馆及其《南京博物院画集》(下册)，皆定名为《李端端图》。中国古代书画鉴定组编的《中国古代书画目录》第五册，《中国古代书画图目》七，《明四家画集》，《中国绘画全集》13等，也都是定名《李端端图》。因此，笔者以为还是从约定俗成来命名为妥，也符合画家的本意。

此画的男主角当是再清楚不过的了，即崔涯。关于崔涯头像是唐寅自画像(或像之)，笔者也曾听到前辈画家说过：因此图流传下来久了，崔氏头像已磨损模糊了，有肖像能手就补之以伯虎的头像。其实，不论是唐寅画崔涯时就已是按自己的肖像画之，还是后来因图损而以见过的唐寅自画头像补上，皆未尝不可：因为他们都没有也不可能亲眼见过崔涯本人。就如画中寄托着画家的思绪、情愫，哪怕有什么隐喻、影射，也不足为奇的。但是，决不可因此而将图中男主角崔涯变成了唐寅，进而胡诌什么这是画唐寅自身的风流韵事。那岂不成了明代的画家竟能娶到早已化为灰烬的唐代名妓？!

明代张丑说：“赏鉴二义，本自不同。赏以定其高下，鉴以辨其真伪，有分属也。”(《清河书画舫》)画之高下，可以“见仁见智”；但画之真伪，包括画所写的历史人物、历史事件，却万万不可“乱点鸳鸯谱”!唐寅为此图初题了一首诗：“《题画张祐》：‘春秋坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，元来花价属穷酸。’”（《唐伯虎全集》卷三）到正式图上题诗改了几个字，更显精确。但题上张祐实为张祜之误植。张祜是南阳人，寓居苏州，是与崔涯同代齐名诗人。但张祜与扬州李端端无涉，唐寅此处显然是崔冠张戴，记错了。艺术家也会出错，情有可原。唐寅同一图的两首题诗的头两句都是从崔涯给李端端的赠诗中翻出的，而张祜并没作过此类诗，这皆可证题诗标题有误。总之，不论怎样，这首题画诗的标题恰恰有力地反证了此图所画的男主角是崔涯，绝不是唐寅本身!画家已自行宣告：我此画乃描绘李端端与崔涯(误写张祐[祜])的真实故事。

查《唐伯虎全集》关于李端端图的题诗只此一首，更没有所谓“唐伯虎点秋香”的图名及题诗，这足证挂历将《李端端图》改名《唐伯虎点秋香》是商业炒作!亦当休矣!

唐寅在画中所描绘的应该是李端端与崔涯的真实故事。

李端端与崔涯同为唐代人，一是扬州名妓，一是淮扬名诗人；他俩之间有过交往、摩擦，关系从疏到密，从论辩、讥怨到相识互重，擦出爱的火花。崔涯为人豪侠，长于宫词，与同代诗人张祜齐名。崔每题一诗于娼肆，即传诵于街头巷尾：“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错。”于是乎“红楼以为倡乐，无不畏其嘲谑也”。一次，崔嘲笑李端端“黄氏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，仑（恐为昆字误植）仑山上月初生。”端端见诗后“忧心如病”，守候道旁，向必经此路的崔涯跪拜，“优望哀之”!崔被感动。真是“不打不相识”，一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来一往，相互理解，交谊日深；后崔涯另题“一绝饰之”：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差(一作诧)，一朵能行白牡丹。”于是“大贾居豪，竟臻其户”。有的戏之曰：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”(事见唐·范摅《云溪友议》)原来李端端肤色稍黑，然美艳过人，人戏呼之为“黑妓”，而今“黑妓”却胜丰润浓香的白牡丹，更是名噪遐迩，足见崔诗的社会效应!

唐寅《李端端图》轴，纵1228厘米，横572厘米，纸本，设色，现藏南京博物院。其内容就是取李、崔这几经流传的风流韵事为佳构，并予以改造，将李端端向崔涯求谅变为当场论辩的画面，突出地表现了李氏的智慧和胆略。画上居中坐着、头戴文生巾(帽)、留八字须的当是崔涯，其倚坐姿势和面部神情显示出潇洒、儒雅的气息和风度。身边婢女一着红色套裙，一着白色衫裙，色彩对比鲜明，有层次感。在其右前的是来客李端端，她手持一朵白牡丹，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，左右上下排列，错落有致，宛如众星捧月似地烘托了崔生的主要形象和重要地位。这是此画构图特色。唐寅对李端端的运笔如行云流水，更显她落落大方地立于崔面前，面目表情沉稳自若，又略露忐忑不安和迫切期盼的心态。她正以白牡丹自比，据理评析。崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情思流溢于眉目间，手按着一卷纸正拟写或已写成的新诗。主客的“面目像一页书”(沃维提乌思《爱经》)，堪可解读!

唐寅在画上的题诗也是脱胎于崔诗的，并从其“取端端”诗意衍化出李黑妓“落籍”(旧时妓女从良之称)的题旨，充分体现出唐寅对名妓的怜爱，故也有人将此画名为《李端端落籍图》；又因题诗的末句“臙脂价到属穷酸”似有唐寅自侃的意味，画家吴湖帆生前曾有此说。据见过苏州博物馆藏唐寅自画像者言：图上崔涯头像系伯虎的自画像。那么，谁是男主角？

周星驰已经成为一种文化现象，在他的无厘头或者说后现代主义解构手法的后面，他让我了解到，原来好的喜剧是应该让人流泪的。“我是一个演员”，这是《喜剧之王》里的台词，无疑这也是周星驰的自我评价。让我想到了小津安二郎曾经说过的一句话，“我一向对人说，我什么都不做，只做豆腐，因为我是个纯卖豆腐的人。”

和大部分人不同，《大话西游》并不是我最重视的周星驰作品，诚然这两部**确实代表了他的风格，只是往往我们会因为这两部**而忽视了在我看来更有趣更具代表性的其他几部作品。

《唐伯虎点秋香》：笑声背后的泪水

在我看来这是一部极其特殊的影片，被掩盖在贺岁外衣之下的，是一个灰色的故事。简单的来说，这是一部展现关于爱情、理想和现实之间激烈冲突的影片。通过对唐伯虎人生的内在矛盾的展现，我们似乎可以想起佩索阿所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。”或者，我们可以这样表达：我站立在一个巨大的缝隙之上。

“唐寅聪明绝顶，号称诗画双绝，位居江南四大才子之首，为当时男女老少所崇拜的偶像。而最为人津津乐道的，就是他拥有八位天资国色、温柔贤淑的娇妻，恍若神仙美眷，羡煞旁人阿。”——这是影片一开始对唐伯虎的介绍，配合上随后出现的如同赌场一般的唐家大厅，奠定了本片的基调：通过强烈的对比以及对传统的颠覆，重构出一个全新的唐伯虎。而那八个嗜赌如命的老婆，和“天资国色、温柔贤淑”形成了绝大的反差，传闻和事实的距离就好像天堂和地狱之间。被用来垫桌子的《百花争艳图》，垫桌脚的《唐寅诗集》，挖掉脑袋的《百鸟朝凤图》，无声的像我们诉说着一个不被理解的男人的悲哀。“家财万贯，妻妾成群。你应该是世界上最快乐的人了，不是吗？”唐母的问题也正是我们所疑惑的，更是困扰现代人的主要问题：到底什么是幸福？物质和精神的内在紧张应该如何调和？

配合着悲凉的二胡，唐伯虎在月光下离开了自己的家，虽然没有留恋，但我想也绝对谈不上解脱。“我心又悲我心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，人家当我享尽齐人福，其实空虚寂寞谁人知，谁人知？”这是唐伯虎面对命运的质问，人生不如意十常八九，可是出走未必就意味着问题的解决。他所追求的可能只是镜花水月，或许有问题的不是他的八个老婆，而是唐伯虎自己。“眼看人尽醉，何忍独为醒。”唐伯虎不是第一个发出感慨地人，只是他还没有发现，清醒往往并不是好事，所以才会有“难得糊涂”的长叹，政治如是，爱情如是，人生亦如是。

“原来当今世上最美丽的笑容，就是充满爱心的笑容。天啊，我终于找到了我的理想，她就是秋香。”爱情总是在我们没有准备的时候降临，而等我们准备好了，它却有已经离开了。唐伯虎并不成熟，在失败了八次之后，他对爱情依然报有天真地信心。现实是残酷的，就如同我们常常说的“因为误解而相爱”，一见钟情这种事情早已被历史证明是靠不住的。

“从今天开始，你就是华府的低等下人。9527就是你的终生代号。”在现代社会中，尤其是随着工业社会的发展，人的个性不仅逐渐的失去意义，更成为现代社会着力消除的东西。在社会中，你不需要成为自己，而应该成为一件工具。姓名以及爱情这些私人的东西都应该被消灭掉，就如同监狱、医院、学校，乃至银行排队的人群，在这里，每个人和其他人都没有任何不同，人蜕化成一个符号。

“死做活做像条狗，被人骂不能汪汪叫。像条狗，真好笑……”这是华府低等下人的歌谣。我们必须注意到这里狗的隐喻，似乎周星驰对狗的形象特别偏爱。《大话西游》里的那句“他好像一条狗”以及在这部**稍后出现的“低等下人与狗不得入内”，都反映了周星驰一贯的对小人物生活的关注。进了华府以后，唐伯虎这个四大才子之首变消失了，而只剩下华安——一个几乎被无视的小人物。在这部影片当中，我们必须要注意到这一点，在华华府内，我们要将唐伯虎这个身份排除掉，才能真正的理解华安这个人物的言行的意义。华府就是一个等级森严的社会，从9527到华安，代表着社会阶层的变迁。而这种变化发生的前提是“奇迹”，如果没有宁王挑衅这样的意外，我们不难想象9527将始终是9527，而不可能成为华安，更不可能和秋香发生任何联系。而对于生活在较高阶层的秋香来说，9527甚至不如一只纸鸢重要，而华安则可以引起她的一些注意，但是爱情的憧憬则只会对唐伯虎产生。这三个身分是同一个人，但却有着完全不同的意义。可见，爱情的电流要想击穿社会的绝缘层，我们必须寄希望于意外的发生，或者可以叫做“神迹”。

“风流不羁只是他的表面。我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出他是一个用情专一，真情真意的男子汉。”秋香的这段话无疑命中了唐伯虎的死穴：人生能有一知己则死而无憾，更何况还是个红颜知己。唐伯虎正在寻求理解自己的人，于是秋香出现了。如果说之前唐伯虎对秋香的感情还是好感多过爱情，吸引他的主要还是秋香的美貌的话。听完这段话，他只能无可救药的爱上了秋香，爱情终于完成了自己最后一次蜕变，破茧而出。而结合**的结局，这时候唐伯虎爱的越深，越感人，最终造成的反差越大。

（华府柴房）秋香：有个问题我很久前就想问题，你回答我好吗？……这里的一段问答充分的说明了问题，对于秋香来说，唐伯虎只是一个遥不可及的梦中人物。她面对唐伯虎的表现让我们很难不联想到面对偶像的粉丝。这也预示了最终的结局不会是完美的爱情，因为爱情需要的双方平等的交流，而不是一方对另一方的崇拜。而当满足了她的好奇心之后，当偶像从梦中来到面前，带来必然是一些惆怅。因为她将发现唐伯虎也只是个普通人，曾经将他设想的越完美，此时的失落感也就越强。

终于，在救了华府上下之后，秋香被作为酬劳奖励给了唐伯虎。这段姻缘从一开始就不是爱情的结局。如果故事在这里就结束的话，那这只能是一部热闹的贺岁片。而最后几句对话，如同画龙点睛一般，将闹剧上升成为喜剧。

唐：“人生大起大落的太快，实在太刺激了……”

秋：“慢着，划两拳先……麻将、牌九、掷色子四色牌，你总会一样吧？”

正如唐伯虎所说的，大起之后必有大落。人生的失落不在于你得不到，而在于你竭尽努力，得到了以后，才发现那不是你想要的。爱情此时破灭成一个笑话，我们很难不发生这样的疑问：它是否存在？秋香和唐伯虎都错了，他们也都没有错。人生总是这样，不断地给我们打击，或者惊喜。

关于爱情我们总是有很多话可说，于是关于爱情我们其实无话可说。在唐伯虎的困境中，我们都能看到自己的影子：我所期望的不是现在发生的；我得到的不是我想要的；爱情总是发生在别人身上……我们总是面临着这样的矛盾，站在理想和现实的“巨大缝隙”之上。

《喜剧之王》：跑龙套的也有爱情

大家都认为这是一部带有自传性质的**，由于主角的经历和周星驰本身的经历的相似，在观看这部**时我们常常会混淆尹天仇和周星驰这两个完全不同的个体及其象征。

如同所有的年轻人一样，尹天仇有着属于青春的梦想；也如同绝大部分有梦想的年轻人一样，尹天仇的梦想始终只能停留在梦想的层面上。“努力，奋斗！”这是影片的第一句台词，但这并不是影片的唯一主旨，就像周星驰的其他作品一样，周星驰总是喜欢把自己的想法深藏起来，等待我们去发掘。

尹天仇是一个社区活动室的看门人，标准的普通人。他的梦想是成为一个演员，为了这个梦想他付出了足够的努力：跑龙套、打杂，甚至是去扮演连面也不露的尸体。可以说他绝对敬业，也无怨无悔。他不仅仅是为了出名，成为明星，对于表演，他有自己的追求和想法。他用自己的行动验证了那句“跑龙套的也要有职业精神”，他更用自己的行动向那些大牌明星和导演们解释了什么叫做“职业精神”——只要导演没喊cut，就不能停。

他在表演上并不缺少天赋，和娟姐排的那段感情戏更是可以感动很多人。然而，现实和梦想之间总是存在着巨大的鸿沟，足够的努力和天赋并不是成功的保证。虽然他的表演最终得到了娟姐的认可，但**界不是艺术的天堂，拍**更多的是一种商业行为，这一次投资商将他拦在了大门之外。可以说他已经推开了天堂的大门，却只能在外面徘徊。当然这个结局是让人伤感的，却又让我们觉得理所当然。或许，在社区里排练《雷雨》这样的话剧对尹天仇来说是更好的选择，至少，是最合适的选择。如果真的进入**圈，他的梦想真的能实现吗？我们都知道答案——未必。

在影片里，我更关注尹天仇和坐台**柳飘飘的感情故事。柳飘飘当然不是最好的选择，但却是最适合他的。当尹天仇把自己所有的钱都放到柳飘飘的衣服上的时候，他有意或者无意的给对方造成了巨大的伤害。现实永远是一切美好事物的天敌，但我们又永远不能离开现实而活着。尹天仇付钱不是出于对**身份的鄙视，而是由于自己内心的自卑。虽然柳飘飘并不是一个完美的女孩，但从没尝过成功滋味的尹天仇没有办法相信爱情会降临到自己的身上。或者说多次的伤害让他不再敢相信梦想，或许交易才能让他感到安全。在付钱的一霎那，他伤害了对方，也伤害了自己。不过，显然这次，周星驰给我们留下了一丝希望：柳飘飘带走了尹天仇的那本《演员的自我修养》。在柳飘飘离开尹天仇的那个早上，我们在她世故的脸上看到了久违的感动和泪水。他们的相遇对彼此都是一个契机，尹天仇不相信梦想，柳飘飘不相信爱情。是这场感情的邂逅让他们彼此认识对方，也重新认识了自己。

终于，尹天仇还是没能成为演员，没能抓住梦想的他抓住了爱情。那句“飘飘，我爱你！”挽救了两个人的人生。在影片的最终，周星驰给我们留下了一个希望。

面对着现实的冷酷，我们只有彼此扶持，相互依偎着才能感到温暖。在一切都被粉碎之后，我们只看到了爱情。

《功夫》：低谷还是巅峰？

和《少林足球》一样，这也是周星驰的转型之作。只是《功夫》无论是在拍摄技法还是叙事结构上都有了明显的改变，我们有理由把它看作是周星驰转型的代表作，而不是《少林足球》这部失败品。

正如同周星驰的其他作品一样，《功夫》也向我们提供了多种解读的可能，也同样将周星驰自己的想法隐藏在众多的笑料和夸张的动作之后，等待我们去发掘。你可以认为这是一部探讨社会问题的作品，也可以把它看作纯粹的动作**。当然我们也不能忽视影片中关于主角同年因影对他心理乃至以后人生道路的影响——从这个角度来看，**似乎充斥着精神分析的味道。但是，正如周星驰之前的作品一样，我们依然可以在这一切的后面，在剥离了所有的故事和动作之后，可以找到被隐藏的主题——爱情。

正如影片中暗示我们的：当哑女从盒子里拿出珍藏多年的那个棒棒糖的时候，其实答案已经摆在我们的面前了。我们必须要打开这个盒子，必须排除掉夸张的特技和动作效果，才能看到导演为我们准备得礼物。爱情，其实是周星驰**中一个永远不变的主题，在颠覆了所有的经典，打破了一切的价值之后，我们可以发现，只有爱情被周星驰放到了架子的最上层。正如同周星驰曾经说过的：他信仰爱情。

从这个角度来看的话，其实《功夫》只是用了不同的形式来表达他一次又一次表达过的主题。依然是一个落魄的小人物，无能还有点不可救药的善良，注定了在堕落的现代社会中他不可能实现自己的愿望，注定了他的人生将充满失败——“正所谓，我不入地狱，谁入地狱。警恶惩奸，维护世界和平这任务就交给你了……”童年的幻想是美好的，而这幻想的美好程度和长大以后受到的打击显然是成正比的。当他发现善良的愿望在邪恶面前是多么的无助，当他一次次的被打倒在地上的时候，当他看到坏人可以拥有一切的时候，他只能选择去做个坏人。然而人生的悲剧不会这么简单就结束，因为他甚至没有能力去做个坏人——“长久以来，杀人放火打劫强奸非礼……没有一次能做到。”

不久之后出现的哑女，向我们揭示了答案，为什么周星驰连想做一个小黑社会都会失败？因为在他心里还有信仰，还有希望，还有些东西是需要他去守护的——那根棒棒糖，那段尘封的会议，以及，那段似乎存在过的爱情……

有信仰的人，相信爱情的人，在这个充斥着罪恶的都市里是注定要失败的。棒棒糖在热闹的大街上摔得粉碎，预示着一次转机，爆发或是死亡。值得我们玩味的是，周星驰的重生发生在“猪笼城寨”，一个连黑社会都没有兴趣的贫民窟。善良和贫穷，富有和邪恶，影片奇妙的把这些对立的价值展现的我们面前。我们会觉得周星驰的重生一定也必然发生在贫民窟而不是繁华的都市。

最终，贫穷战胜了富有，善良战胜了邪恶。周星驰不仅挽救了自己的爱情，甚至挽救了这个即将堕落的社会——开在闹市的糖果店是一个不可忽视的象征，善良的美德开始向城市进攻。故事的结局是美好而充满希望的，在历史的冷酷中，我们至少还有些美好的东西可以依凭，这让我想起了著名的**《美丽人生》。

喜剧·后现代主义

我们必须注意到周星驰所具有的香港背景——长时间的殖民统治，使得香港文化更接近于西方的文化传统，而不是大陆的儒家文化传统。所以，在周星驰作品中表现出的后现代主义特征就不是什么奇怪的事情了。

后现代主义的兴起正是以现代价值的沦丧作为起点的。正如海德格尔所描述的：人将上帝从他的宝座上拉了下来。在现代社会中被确立起来的那些价值体系，那些美德，那些曾经值得人们去奋斗的东西，随着现代社会的发展，又被粉碎了。也就是说，现代性成为他自身的终点。而由于后现代是对现代性的反叛，通过对现代价值的反叛，后现代其实粉碎了自身存在的理由，最终必然进入海德格尔意义上的“虚无主义”。

而在周星驰为我们建构的喜剧世界里面，正是充满了对传统价值的颠覆和重写，再加上所谓的“无厘头”风格——没有逻辑关系的对话，有些脱离的情节和镜头……营造出极具后现代特点的“碎片感”。进入这个世界，我们会发现一切都不在它原本的位置上，所有的事件、人物和对话，似乎都和我们心中的预期存在着一定的偏差。如同后现代的价值多元论所表达的，任何一种价值和存在都应有其存在的理由和目的。通过对传统的否定，达到了对现实的追问和质疑。

然而，正如同后现代主义自身所遭遇的紧张，虚无主义不能成为我们的终点，我们还是需要给出一个最终的价值，或者说是重新寻找一个支撑这个世界的理由。从这三部影片里，我们不难看出周星驰给出的答案。

《唐伯虎点秋香》实际上是偏向于虚无主义的，或者说周星驰还没有找到答案。因为最终他还是没能得到自己心目中的爱情，秋香和他之前的妻子相比并没有什么不同。如果抛去影片中的笑料的话，这一部更接近于悲剧。

在《喜剧之王》中，周星驰似乎把爱情推到了祭坛的最高处，期望用爱情来对抗人生和历史的冷酷。而对于社会底层的小人物来说，似乎也只剩爱情可以追求了。而整部**中，周星驰在怀疑了努力和奋斗的意义之后，确实对爱情保有极大的信心。

等到了《功夫》，似乎周星驰开始觉得爱情还不足以成为全部的理由和依靠。把全部人生的意义都压在爱情身上，似乎这样的负担对于爱情来说过重了，更何况爱情本身也不断的显现出脆弱和无奈来。于是，更多的，周星驰将希望放在人性的善良上，期望人的神性能够战胜罪恶。

周星驰的作品都是商业片，但这并不能掩盖他在影片中提出的质问和思考。施特劳斯说，政治哲学更近喜剧而非悲剧。我想，他所说的喜剧应该是悲剧基础上的喜剧，没有悲剧意义的喜剧只能是闹剧。这也正是喜剧自身所遭遇的紧张。在消解了严肃性的同时，也消解了自身的意义，最终容易沦为纯粹的无意义。

喜剧还是闹剧，这不仅是周星驰所面临的问题。

是秋香怒点唐伯虎吧？第1集　京城两大文坛才子王太白、屈机齐集茶居，大会要求两人以「一」字为题，画出天下第一的好画。一品生太白虽有才气，却因气焰而令屈机感不屑，决意和他一较高下，然而屈机见识太白的画功及其气势後，不禁犹豫应该如何落笔。旁边茶客见状，以菜式的摆设向屈机暗示，使他轻易画以松、竹和梅花画出一幅被评判誉为第一贴题的好画，这名茶客正是屈机的好友唐伯虎。　伯虎埋怨屈机锋芒过露，和他的性格不配，两人正准备往风花雪月之际，太白带来下人袭击伯虎，曾经是捕快的屈机遂为伯虎抵挡，突然数名黑衣人将太白的手下击退，并将伯虎和屈机绑走。 捉拿伯虎和屈机的是大学士何大人，他得悉伯虎在茶楼给予屈机提示的一幕，希望以伯虎的才干报效朝廷，伯虎反指出眼前朝廷的实况，两人争持不下，何大人以一个月为期，迫伯虎加入朝廷，谁知伯虎竟亦以一个月为期，迫何大人辞官。伯虎避走杭州，为「九美图」寻找最後一美，谁知竟看到所有商铺均写上欢迎唐伯虎的字句，惊悉自己竟会出席名画义卖会，遂决定和屈机一看究竟。　城中恶霸甘一点与各富商争相成为义卖会主席，众人力挺首富华鸿山出任主席，鸿山却极力推搪。此时，鸿山的二太太李玉娇带同糕点到来，把鸿山珍藏的唐伯虎真迹如数家珍地列出，终於迫使他勉为其难答应担任主席一职。鸿山暗气玉娇爱出风头的性格，终於由大太太殷秀慧安排华府四大丫环出面，令鸿山重拾欢颜。华府四大丫环之中，以秋香最得华府上下欢心，更被喻为华府的杰出员工。秋香向鸿山建议让伯虎指点两位少爷华文、华武的诗词。　秋香邀石榴相伴往码头迎接「唐伯虎」，可惜人太多，未能赶及让他在珍藏的诗集上题字而失落。秋香得悉「唐伯虎」到访华府，遂主动向他奉茶，亦得到秀慧的帮忙，成功在诗集上题字。此时有人闯进华府要求挑战「唐伯虎」，他亦轻易应付过去，原来一切全是老千集团的骗局。伯虎使计令「假唐伯虎」等人堕进圈套，并以此在拍卖会上勾起一点的怒火，假伯虎情急间胁持鸿山，秋香出手相救，继而在大街上成功捉拿他。玉娇和一点的太太在花灯会上争相点灯，秋香为保玉娇的花灯而大显身手，还对伯虎嫣然一笑，令他神魂颠倒。 第2集　伯虎对秋香日思夜想，又和屈机想尽办法接近她，终忆起在花灯会上不慎弄掉花灯乃不吉利之兆，秋香定必到庙宇祈福，两人遂连忙赶到庙宇。伯虎惊见秋香，兴奋得唱起歌来，使小尼姑误会，他因而被庙祝责骂。屈机则打听秋香的身分，并假扮解签档主为她解签，并告诉她红鸾星动，继而安排伯虎出现在秋香眼前，两人才发现求签者竟是秀慧，不禁气结。　伯虎和屈机跟踪秋香和秀慧等人来到渡头，并跳上一艘小船欲追上，谁知船身入水，并迅速下沉，两人几经挣扎，才恍然水位不高，秋香等丫环目睹此情境，忍俊不禁，使伯虎甜在心头。伯虎不停回想秋香对他的嫣然三笑，决心投考华府家丁，同时亦为考题而苦恼。屈机请来家丁王传授考家丁秘技予伯虎，可惜玉娇弟兼总管李振兴却因受贿而挑选了他人，伯虎心有不甘。振兴担心伯虎把他的恶行公告天下，为了安抚他勉强答应写了一封证明伯虎曾来华府考家丁，而不获聘用的书信。伯虎巧妙地在书信上加上标点符号，变成振兴以书面答应聘用他；此时鸿山听到两人的争论，不禁失笑并著振兴取录伯虎。　伯虎进入华府，获赐名华安并接受振兴的安排，往餵饲恶犬和清理茅厕倒夜香，伯虎叫苦连天。华府老家丁良叔担心伯虎会得罪他人，遂连夜向他讲解华府大夫人和二夫人的家丁、丫环之分别，伯虎从而得知秋香在华府负责的工作。伯虎在主要通道等候秋香，不慎在挂有「唐伯虎」对联的墙边呼呼大睡，气得秋香痛斥他一顿後离开，当他得悉「唐伯虎」是秋香的偶像，遂以熟读「唐伯虎」的诗词自居，又虚构可怜的身世博得秋香的同情，使她提出向鸿山推荐他成为华文华武的伴读书僮，又请伯虎为她检查其父亲所抄的诗集内容可有出错，伯虎大喜。　鸿山将千年人参送予秀慧，玉娇和振兴因吃下大量荔枝而不适合食用，暗气。华府账房天叔无意中发现千年人参被掉包，振兴坚持要抽出偷参贼，结果丫环小雪嫌疑最大，秋香认为捉贼要拿赃，伯虎遂使计令真凶现形，鸿山不欲追究。鸿山单独接见伯虎，终於套出他以古蛊招数测试真凶，对他的才智大为赞赏，决定擢升他为华文华武的伴读书僮。小雪向鸿山请辞回乡，并感激伯虎既为她洗脱嫌疑，又为她多取五百两路费。秋香坚持小雪应该留在华府，才不会让人认定她是偷参贼，亦怪责伯虎没有志气，竟教小雪为了钱出卖名声。 第3集　伯虎以书僮身分进出书房，却突然被指他偷文房四宝，伯虎惊见此人正是屈机。屈机特意贿赂振兴进华府当副总管，表面上替振兴整治伯虎，实质替好友追求秋香，伯虎感动不已。伯虎来到华文、华武的书房，被两人恶整，後伯虎终於想到方法令两人乖乖学习。华文、华武约见伯虎，指秋香不欲两兄弟继续接受他的教导，伯虎从而得知秋香对两人十分疼锡，决定好好教导两人，以讨秋香的欢心。　伯虎让华文、华武活动学习，此时，屈机请伯虎代自己到妓院处理风流债，伯虎勉为其难答应，谁知事情刚办妥，伯虎惊见华文、华武早已尾随到来，伯虎虚称该妓院是酒楼，并请两人把行程保密。华文华武在吃饭时表现兴奋，使鸿山和秀慧为调配伯虎当书僮的事感到安慰，及後却惊闻伯虎竟带两人到妓院，振兴借题发挥，誓要对伯虎执行家法杖打。振兴准备用刑之际，华文、华武突然背出一首诗，鸿山和秀慧惊喜万分，原来以两人的资质，多年来没有完整地背诵半首诗，而华文、华武亦大赞伯虎的活动教学令他们增添兴趣，使伯虎免受刑责。　鸿山宴请伯虎，再次遇上一点及其两名儿子甘文、甘武，甘家父子气焰嚣张，取笑华家父子过往多年缺席中秋灯会对联大赛，华文、华武不忿被嘲笑，冲动地表示今年定必出席，鸿山担忧。伯虎努力教华文、华武对对，却闷得两人睡著，终於意外下得到秋香的启发，知道两人对物品形态更感兴趣，伯虎遂请屈机帮忙，准备大量物品，以同音字加深两人的记忆。在对联大赛上，华文、华武因为不敢举手而分数落後，秋香使计令两人举手，伯虎和屈机亦合作在台下以物品和动作提示答案，却在紧要关头被一点发现，继而破坏，伯虎情急智生吻向秋香提示答案，使华文、华武成为对联大赛胜利者。　屈机穿上伯虎的衣服在书房等待夏香，并吻向她，谁知进来的竟是石榴，她认定是伯虎错吻秋香後，感到歉疚，才特意在书房吻向她。秋香斥责伯虎行为狂妄，他恍然是屈机错吻石榴一事，两人遂连忙商量对策。屈机向秋香和石榴透露伯虎亦曾错吻自己，从而揭发他患有梦游症，石榴得悉真相後大感失望。华文、华武不喜欢新来的老师慕容克，後经伯虎讲解才勉强接受，伯虎亦善意提醒慕容克两人在学习上的习惯，谁知他竟在秋香面前邀功，伯虎气结。 第4集　一点负责六艺会馆的修建工作，声称用料上乘，在金碧辉煌的外墙下，一阵强风却把屋顶的瓦片吹倒，一点假意著手下跟进，鸿山暗觉不妥。众位富翁在讨论近日有采花贼躲在镇上，吓得镇上妇女人心惶惶，县大人表示已请来京城第一女捕快捉拿采花贼，谁知采花贼武功高强，女捕快亦不敌。鸿山紧张地在家进行防范采花贼的演习，又下令华府家眷外出必须由家丁陪同等规定。　石榴取笑家丁们既没有武士的外形，亦没有击退采花贼的能力，秋香见状遂提出教授众人学习家传的防守自卫术，慕容克主动提出协助，伯虎调侃他的功夫不行，迫使慕容克以示范为名，出手痛打他一顿。慕容克邀约秋香外出购物，秋香独自在东边街购物後时，传来慕容克身处的西边街有采花贼的行踪，秋香到达後却未有发现。伯虎得悉此事，怪责慕容克令秋香遇上采花贼，谁知秋香反骂伯虎，并表示自己希望可以亲手捉拿采花贼，为民除害，使伯虎哑口无言。　伯虎多次被秋香误会而夜半喝酒解愁，却目睹有人在屋顶走过并躲在慕容克的房间，遂通知华府上下捉拿采花贼。当众人来到慕容克的房间後，眼看他若无其事地走出来，振兴等嘲笑是伯虎喝醉後生幻觉，使他百词莫辩。伯虎把一切告知屈机，两人遂偷偷潜进慕容克的房间调查，终於搜出大量春宫图和肚兜，认定慕容克就是采花贼。伯虎和屈机跟踪慕容克，目睹他对秋香意图不轨，得悉他借醉向秋香索吻之际，伯虎著华府上下将他捉拿，众人惊闻慕容克竟是采花贼。　慕容克拒认是采花贼，解释自己每晚外出是到妓院喝花酒，此时传来石榴的叫声，秋香连忙追截真正的采花贼，伯虎和屈机亦赶往协助。秋香被采花贼引到一间义庄，危急之际伯虎和屈机化身怪侠出现，并成功令被点穴的秋香冲破穴道。秋香来到六艺会馆的屋顶追截采花贼，过程中令会馆倒塌，更意外把甘文、甘武兄弟埋在瓦砾下，一点赶到六对会馆，惊见儿子身受重伤，誓要令秋香一辈子坐牢。伯虎、屈机和鸿山连夜阅读律法拯救秋香，却被一点找出漏洞而驳回。待伯虎找到六艺会馆偷工减料的证据，却亲眼目睹它顿变火海。 第5集　屈机带同曾助一点兴建多项镇内工程的工人来到，以幪面方式担任证人，要为秋香讨回公道。证人力证一点的工程为减低成本，不但减少支柱的数量，连建材亦选用较平宜的木材，故六艺会馆才会轻易倒塌。工人又带来不少图则，表示众人可到仍未倒塌的建筑验证，证据确凿迫使县官宣布释放秋香。一点誓要揭开幪面工人真面目，当他得悉工人是伯虎所扮後，一度要求重审，却因理亏而答应把有问题的建筑拆卸并重建。　屈机和鸿山大赞伯虎一目十行，把工人提供的资料轻易背出，成功为秋香脱罪。秋香把毛笔相赠伯虎，以示感激，使一心认定秋香会以身相许的伯虎大为失望。伯虎决定向秋香写情诗表心意，秋香因石榴早已看上伯虎而拒绝他的爱慕，伯虎错愕。一点的表弟甘东成在横行无忌的西厂平步青云，一点以他为傲，又恃著有东成撑腰而迫鸿山和他合作，鸿山婉拒，一点竟派人到绸缎庄捣乱。鸿山被迫答应合作，谁知他竟列出苛刻的条款，又重提伯虎令甘文、甘武在对联赛上出丑，以及秋香令两儿子受伤的事，鸿山气结离去。　一点又以替天行道，惩治奸商的理由破坏华府的围墙，扬言将会在华府的四方八面兴建公厕、妓院和义庄等设施，终把鸿山气至晕倒。玉娇和振兴见状斥责秋香和伯虎连累华府，又以急事为由向秀慧提出回乡暂住，把秀慧气坏。华文、华武决定亲自往求一点放过其家人，谁知却被他当众侮辱，幸好伯虎和秋香路过，将两人带走。一点回到杭州会馆，正为画画表演而烦闷，却意外看到大堂挂著的泼墨画，当他得悉是由华文、华武所画後大感惊奇，伯虎解释泼墨画的玄机，一点要求他在自己表演时协助磨墨。表演上，伯虎略施小计，使一点所画的泼墨画顿变嘲讽当朝重帝是猪的图画，鸿山扬言要拿往另一部门东厂告发他有谋反之心，吓得一点答应不再胡作非为，以及答应不再骚扰华府的和维修华府的外墙，继而搬走。　吏部尚书卢祥康指正德皇将会到杭州城体察民情，并将会入住一位富商的住所，著众富商列出府第的优点，鸿山不欲招惹皇上，遂找伯虎出谋献策。富商们争相巴结祥康，只有鸿山以平常心对待，玉娇不满丈夫未有争取接近皇上的机会，鸿山却和伯虎相视而笑。

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作品相关简介：

故事描述了才高八斗的唐伯虎看透官场黑暗，宁愿留在乡镇当其风流才子，岂料邂逅华太师府的侍婢秋香，为亲近意中人，不惜混入华府做家丁。唐伯虎初入华府，秋香以为唐是个不学无术的登徒浪子，但相处日久，才知眼前人才高八斗，顿生好感。而华太师更欣赏其才思敏捷，有意提拔，这时正德皇帝巡视江南，暂居华府，竟看上秋香，却令唐牵扯入一场宫廷权力斗争之中。

  我认为《唐伯虎点秋香》作为一部喜剧片，唐伯虎作画画好之后要向画作喷一下水可能是为了展示一下人物特点，也可能是想突出画作的效果。

  在周星驰主演的**《唐伯虎点秋香》中，讲述了唐伯虎追求丫鬟秋香的故事。唐伯虎身为江南四大才子之首，却有道不尽的心酸。唐伯虎在与朋友出游时，遇到了貌若天仙的秋香并对她一见钟情，决心要到华府当家丁以追求秋香，唐伯虎被取名华安。期间华太师遇到了宁王上门刁难，幸好有唐伯虎出面相助，并暴露了自己是唐伯虎的身份。

  秋香最后知道华安是自己欣赏的唐伯虎。华夫人跟唐家有怨，因此二人便开始斗法。怎料宁王跟夺面书生再次上门，华夫人不是对手，幸得唐伯虎出手，华夫人也答应把秋香许配给唐伯虎。影片中很多搞笑的情节和无厘头的对白，让很多观众捧腹大笑。

 这部**看了很多次，也一直看不腻。唐伯虎以比较狂放的方式完成了这幅山水画作品，松树，山石，都是粗线条的，喷水能达成水润、平和的过渡，这种水墨技法貌似叫做“喷水滚印”。30万两银子的画，自然得精细些。不过再画作中喷水之后喷水之后，墨线都毛茸茸的，尤其是松树。之后画的春树秋香图没有喷水，可能用的是熟宣纸，本来就不能喷，加之他是用手拿笔画的，也够精细。大家怎样认为呢？欢迎点赞留言哦。

　　〖片段一：华府西门前，唐伯虎和船夫推着木车〗

　　（船夫躺在车上装死）

　　唐伯虎：街坊邻居们，快来啊，刚出炉的孝子大拍卖，不买也来看一看啊！

　　（秋香和华府婢女石榴姐出门）

　　石榴姐：这位小哥，一大清早就来这里卖身葬父，太不吉利了吧？

　　唐伯虎：我也不想啊。

　　秋香：我们好像在哪儿见过吧？你看起来好面善。

　　唐伯虎：所谓相逢何必曾相识，求求两位姐姐可怜可怜我吧！

　　石榴姐：真是好惨啊！我们正好缺个下人，我看就－－

　　（这时又来一个，推着木车，车上六个死人，这人还口吐鲜血，极其悲惨！）

　　惨人：我好惨啊，卖身葬全家！

　　唐伯虎：不会吧？！

　　惨人： 两位姑娘，可怜可怜我吧，我一家六口一晚上全死光了。我身染十级肺痨，半卖半送，你就买了我吧。

　　秋香：哎呀， 石榴，你看他可怜多了，我们就把他买回华府，好不好？

　　石榴姐：（哭）那就买他吧。

　　唐伯虎：姐姐，我先来的哎。

　　秋香：这不是先来后到的问题嘛。

　　石榴姐：对呀，人家家里死了六个，你家才死一个。我也很想帮你，可是我真的很为难啊。

　　唐伯虎：可是我也很惨啊？

　　石榴姐：你有什么比他更惨的，快说出来啊。

　　唐伯虎：我……我……这……这……，你看我这几天没有剪指甲了，里面全是黑泥，难道这还不够惨吗？

　　（惨人的小狗突然死去）

　　惨人：（痛哭）旺财……旺财……旺财你不能死啊，旺财，你跟了我这么多年，对我有情有义，肝胆相照，但是到了现在我连一顿饱饭都没让你吃过，我对不起你啊，旺财！

　　（唐伯虎看见一只蟑螂，喊“小心啊！”，石榴姐一退，将蟑螂踩死了。）

　　唐伯虎：（悲痛欲绝）小强！小强你怎么了小强？小强，你不能死啊！我跟你相依为命，同甘共苦了这么多年，一直把你当亲生骨肉一样教你养你，想不到今天，白发人送黑发人！

　　〖片段二：众家丁欲擒唐伯虎〗

　　唐伯虎：嘘……夫人，有话慢慢说，何必动刀动枪的呢？

　　华夫人：你在求我是吗？哈哈~~~唐天豪，你这个负心人，当年我杀不了你，今天我杀了你的儿子，以泄我心头之恨！

　　唐伯虎：哈哈~~~~别怪我太坦白，就凭这几个烂番薯臭鸟蛋就想取我唐伯虎的性命，会不会太儿戏了，夫人？

　　华夫人：哈哈~~~~我告诉你，你刚才喝的那杯参茶，已经被我下了天下第一奇毒－－“一日丧命散”！

　　唐伯虎：哈哈~~~~天下第一奇毒，哪轮得到你那“一日丧命散”？！应该是我们唐家的“含笑半步颠”才对！

　　华夫人：哈哈~~~~废话！我们“一日丧命散”是用七种不同的毒虫，再加上鹤顶红，提炼七七四十九日而成的，无色无味，杀人于无影无踪。

　　唐伯虎：我们“含笑半步颠”是用蜂蜜，川贝，桔梗，加上天山雪莲配制而成，不须冷藏，也没有防腐剂，除了毒性猛烈之外，味道还很好吃。（两人面对镜头，成广告模式）

　　华夫人：吃了我们“一日丧命散”的人，一日之内会武功全失，筋脉逆流，胡思乱想，而致走火入魔，最后会血管爆裂而死。

　　唐伯虎：没有错！而吃了“含笑半步颠”的朋友，顾名思义，绝不能走半步路，或者面露笑容，否则也会全身爆炸而死。实在是居家旅行－－

　　华夫人：杀人灭口－－

　　两人：（齐声）必备良药！

　　〖片段三：华府内〗

　　对穿肠：一乡二里共三夫子，不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆。

　　唐伯虎：十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且三心二意，一等下流。

　　对穿肠：哇！好工整啊。

　　对穿肠：图画里，龙不吟，虎不啸，小小书童可笑可笑。

　　唐伯虎：棋盘里，车无轮，马无粮，叫声将军提防提防。

　　华太师：好好，对得好!

　　对穿肠：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽。

　　唐伯虎：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝。

　　华太师：华安真行啊!

　　宁 王：快出对子对死他啊！

　　对穿肠：十口心思，思君思国思社稷。

　　唐伯虎：八目共赏，赏花赏月赏秋香。

　　对穿肠：我上等威风，显现一身虎胆。

　　唐伯虎：你下流贱格，露出半个龟头。

　　对穿肠：汝家横头来种树。

　　唐伯虎：汝家澡盆杂配鱼

　　对穿肠：鱼肥果熟入我肚。

　　唐伯虎：你老娘来亲下厨。

　　(宰相府军师顿时后退数步，口吐鲜血)

　　唐伯虎：对对儿本为消遣作乐，今日穿肠兄竟然对出激情对出几十两鲜血，可谓空前绝后，前无来者后无古人，小生佩服佩服！

　　**精彩对联欣赏

　　〖片中台词〗

　　落花有意随流水，流水无心恋落花。

　　〖桃花庵歌〗

　　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

　　桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

　　半醉半醒日复日，花落花开年复年。

　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

　　车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

　　若将显者比隐士，一在平地一在天。

　　若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

　　别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

　　不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田 。

　　〖华安妙答〗

　　禀夫人

　　小人本住在苏州的城边

　　家中有屋又有田，生活乐无边

　　谁知那唐伯虎，他蛮横不留情

　　勾结官府目无天，占我大屋夺我田

　　我爷爷跟他来翻脸，惨被他一棍来打扁

　　我奶奶骂他欺善民，反被他捉进了唐府

　　强奸了一百遍，一百遍

　　最后她悬梁自尽遗恨人间

　　他还将我父子，逐出了家园，流落到江边

　　我为求养老爹，只有独自行乞在庙前

　　谁知那唐伯虎，他实在太阴险

　　知道此情形，竟派人来暗算

　　把我父子狂殴在市前

　　小人身壮健，残命得留存

　　可怜老父他魂归天，此恨更难填

　　为求葬老爹，唯有卖身为奴自作贱

　　我一面勤赚钱，一面读书篇

　　发誓要把功名显，手刃仇人意志坚

　　从此唐寅诗集在身边，我铭记此仇不共戴天