我们随着光阴的足迹，走进了烈日炎炎的日子，大地被烧烤的热浪滚滚，太阳像一个大火球，从早晨到晚上一直都是火辣辣的，仿佛要将大地上的一切都要烧起来，人们身上，脸上不时的冒出亮晶晶的汗珠。时光也温情，即使在这么热的天气里，依旧给我们带来了，一缕柔情，一抹清凉，和一份淡淡的欢喜，只待我们伸手承接这份美好。
在这烈日炎炎的夏季，若是：面背阳光，转身走起来，去林边，去野外，便会有清澈的溪水在缓缓地流淌、有淡淡的荷香在袅袅地弥漫、有习习的凉风轻轻地吹拂、还有，还有你在我身旁一起细数流年，淡看风云，这个夏天将会写意成，有情、有诗、有远方。
七月，在这流火的光阴里，不去想酷暑烈日，放眸远处，陌上的花儿依旧在一朵一朵地开着，执着地开出了一片旖旎的风景。不说追逐梦想的脚步，收起那一抹郁郁的心事，怀一份优雅的心情，迎着清风，走在花开的陌上，将思绪悄悄地放飞，轻嗅花香，淡看花与叶的眷恋，云与月的缠绵，与你并肩漫步在这片荷花边软哝细语，在光阴的眉眼里写下岁月静好，花开芬芳。
夏天，何处寻觅一抹清凉？何处寄放起伏的思绪？我想最好的去处，便是那一片荷花塘。若是站在岸边，放眸望去，那挨挨挤挤荷叶，碧盈盈的铺在水面上，那一朵朵出水很高的荷花，粉的，白的，红的，真是好看。它们有的开出了两三瓣，有的已全开了，有的是花骨朵般矗立在那里，还有的正含苞欲放，只待那清风徐徐地吹来。赏荷便是这最佳的时候，阳光虽艳，而荷花正是绽放的好时节。
望着满塘的荷花，目光在田田的荷叶上辗转，思绪在一朵朵荷花上飘逸，清风吹来，我沉醉在这片淡淡的荷香里。不觉想起往日的一抹温暖，曾经你追来一直蝴蝶，轻轻地放在我的手心，羞涩地对我说我把我的心放在你的手心里，我一时没有领会，便说，不是，这是蝴蝶，然后，我们一起笑了，松开手，望着蝴蝶轻盈地飞起。那一份矜持和欢喜，现在想来心里依旧暖暖的。
此时，我无所求，只想久久地站在这片荷花前，尽享这份婉约的荷韵。荷花的美丽，不知醉了多少游人墨客。朱自清因为荷花的美丽而写下了《荷塘月色》这篇不朽的散文。陶渊明也因为荷花的圣洁写下了经典的名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花不仅仅因为她的美丽，也因为她能给人带来一份清凉。站在荷花边，哪还有烈日炎炎的感觉。
季节辗转，春去夏来，继而是秋月，冬雪，我们会随着光阴的足迹，去途径一个又一个的季节。春天是春暖花开，生机盎然，我们在春潮滚滚中扬起生命的风帆，为梦想起航，为生活拼搏。我们没有虚度光阴，在春的眉眼里尽情地歌唱，尽情地飞翔。将春天涂抹得丰盈温润。如今在夏的门楣里，我们也要像春天一样，将心中的惆怅妥帖地安放，微笑地前行，接受烈日的考验。
是的，现在说的话题最多的便是这个大热天，就连路上朋友相见，开口第一句话便是：“这天多热啊。”这时候的太阳是火辣辣的，仿佛要把大地烧起来。人们不禁回想春暖花开的日子真好。其实美好不仅在春天，也在我们的心里，只要安之若素，淡看风云，若是心境好了，烈日炎炎又如何？
其实夏天的美好随处可见，当夜幕降临的时候，那草垛旁，庭院里便会有一只只的'流萤飞舞，枝头上有婵儿一声声地鸣唱，耳畔有稻田传来的蛙声，依偎在爱人的肩头坐在庭院里，看着三两个孩子追着流萤，欢笑，嬉戏夜空里不时的飘来孩子可爱的笑声。这些可爱的小精灵，将夏天的夜晚装饰的丰富多彩，美好如诗。
夏天火辣辣的太阳和高温的烘烤，真的让人受不了，但是没有这烈日炎炎的夏天，我们怎能与这美丽的荷花邂逅，没有这如火如荼的夏天，怎能有秋天丰收的景象。夏天的炎热与蒸烤，是必然亦是使然。我们只需怀一份温柔的心相待。
如果说说四季，每个季节都有她的美好，春天的婉约，桃花灼灼，夏天的美好，荷花飘香，秋天的柔情，月影婆娑，冬天的美丽，雪花飘飘。其实，我们是幸运的，一年里可以途径四个季节不同的风景。就连这个夏天也有她的美丽可在。游泳，纳凉，享受空调的惬意，和凉风的吹拂。
无论是烈日炎炎的夏天，还是北风呼呼的冬天，我们都以平常的心和感恩的心对待。珍惜当下，珍惜一草一木，一人一事，将每一个今天过得丰盈温润，将每一个明天赋上，有情、有诗、有远方。只要内心繁华，烈日炎炎又如何。夏天可以免费蒸桑拿，可以在荷花旁走进唐诗宋词，轻吟：“六月荷花别样红，接天莲叶无穷碧”，也可“满塘荷花别样红，接天莲叶无穷碧”。
1 关于莲花的有禅意的诗句
关于莲花的有禅意的诗句 1莲花带着禅意的句子
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。
1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。
2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。
2有关禅意的诗句
在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首：
1题义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
2过感化寺昙兴上人山院
唐·王维
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
3夏日过青龙寺谒操禅师
唐·王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
4青龙山昙壁上人兄院集
唐·王昌龄
本来清净所，竹树引幽阴。
檐外含山翠，人间出世心。
5题破山寺后禅院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
6题东林白莲
唐·齐己
大士生兜率，空池满白莲。
秋风明月下，斋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
谁知不染性，一片好心田。
7慈恩寺偶题
唐·郑谷
往事悠悠成浩叹，劳生扰扰竟何能。
故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。
8石潭即事
明·李贽
十卷楞严万古心，春风是处有知音。
即看湖上花开日，人自纵横水自深。
9法海寺访仁公
清·郑板桥
树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
3有关禅意的诗句
在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首：
1题义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
2过感化寺昙兴上人山院
唐·王维
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
3夏日过青龙寺谒操禅师
唐·王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
4青龙山昙壁上人兄院集
唐·王昌龄
本来清净所，竹树引幽阴。
檐外含山翠，人间出世心。
5题破山寺后禅院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
6题东林白莲
唐·齐己
大士生兜率，空池满白莲。
秋风明月下，斋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
谁知不染性，一片好心田。
7慈恩寺偶题
唐·郑谷
往事悠悠成浩叹，劳生扰扰竟何能。
故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。
8石潭即事
明·李贽
十卷楞严万古心，春风是处有知音。
即看湖上花开日，人自纵横水自深。
9法海寺访仁公
清·郑板桥
树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
4有关“禅意”的诗句有哪些
在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首：
1题义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
2过感化寺昙兴上人山院
唐·王维
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
3夏日过青龙寺谒操禅师
唐·王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
4青龙山昙壁上人兄院集
唐·王昌龄
本来清净所，竹树引幽阴。
檐外含山翠，人间出世心。
5题破山寺后禅院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
6题东林白莲
唐·齐己
大士生兜率，空池满白莲。
秋风明月下，斋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
谁知不染性，一片好心田。
7慈恩寺偶题
唐·郑谷
往事悠悠成浩叹，劳生扰扰竟何能。
故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。
8石潭即事
明·李贽
十卷楞严万古心，春风是处有知音。
即看湖上花开日，人自纵横水自深。
9法海寺访仁公
清·郑板桥
树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
5带有禅意的诗词有哪些
1 嗟余只影系人间，如何同生不同死。——《题春绮遗像》陈衡恪
释义：所悲者，留己一人苟活于世，“如何同生不同死”，问得痴绝。
2 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》梁羽生
释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
3 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词》刘禹锡
释义：不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
4 酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》范仲淹
释义：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
5 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——《无题》李商隐
释义：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
6 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》蜀顾夐
释义：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
7 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——《花月痕》佚名
释义：而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。 而越是美好的梦却是越容易醒来。
8 今夕何夕，见此邂逅。——《国风·唐风·绸缪》无名氏
释义：今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。
9 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》张泌
释义：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
10 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——《摸鱼儿》辛弃疾
释义：纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？
嗟余只影系人间，如何同生不同死。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。释义：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
酒入愁肠，化作相思泪。
6
养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。
―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。
―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。
―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。
―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语 笑口常开，百病不来。
荷花没有牡丹之“国色”，也没有桃花之“夭夭”，不及玫瑰之“风流”，也不及菊花之“悠然”，却是一朵朵出水清丽，卓然挺拔，晨露里珠玉闪烁，晴日中烂漫如霞，风动似仙子凌波，静观如玉女入画。下面是我整理的描写荷花的抒情散文，欢迎大家阅读!
描写荷花的抒情散文1七月是荷花的季节。
记得小时候，一到七月，学校也放假了，我和小伙伴们就常到池塘里去采荷叶，看荷花。
县城很小，出城走不了百十米，就是一个挨着一个的小池塘。池塘里的水清澈，凉爽，水深一般过膝及腰而已，顽皮的小孩子们都喜欢下去趟趟水。池塘中，小鱼儿在深绿色的水草之间游来游去，小孩子们自然不知鱼儿之乐，而是争抢着追鱼抓鱼。池塘里常常生长着一片片的野菱，翻开秧子，就可以采到一只一只的菱角。浅绿色的是嫩菱角，用指甲剥开，把白生生的菱角米送到嘴里，又脆又甜;遇到老菱角，用指甲是剥不开的，那就带回家去，煮熟了吃，面乎乎甜丝丝地，又是另一种滋味。
最享受的事还是采荷叶看荷花。记得我们小的时候，家乡似乎没有什么观赏花卉，也极少有人家养花，没有什么花可看，能留给我印象的的只有院子里白色的、香气浓郁的栀子花，和野外池塘里粉色的、亭亭玉立的荷花。栀子花可以香满全城，但是有栀子花树的人家不多。你要想到别人家里讨一朵栀子花，要看关系，要看人家的脸色。看荷花要到城外去，几乎每一个池塘里都有，花朵硕大，花形秀雅，花香清淡，一片绿色的荷叶丛中，挺立着一枝枝粉红色的荷花，看起来最是赏心悦目不过了。
更开心的是，这荷塘，这荷叶，这荷花，其主人就是孩子们自己。脱下衣裤，光着屁股下水，一直走到荷花跟前，可以把荷花凑到鼻子跟前嗅一嗅，拥到怀里亲一亲。出水之前，采一片又大又绿的荷叶，顶在头上遮挡烈日;采一枝含苞未放的荷花，带回家插在瓶子里;幸运的时候，还可以采到一个鲜嫩的莲蓬，剥出一棵棵莲子米，边走边细细品尝它可人的清香。
古代文人们喜欢称颂荷花的高洁，那不是我们小孩子的事。我们喜欢它就是觉得好看，就是可以亲近，就是能折一枝回家，剥开莲蓬可以吃。当然渐渐也喜欢它姿容的清丽，模样的婀娜。
第一次听到别人用高雅的语言评说荷花，大约是上初三的时候，一个比我年长三两岁的“发小”，谈到荷花时，忽然吟出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的诗句来。那时我读书不多，还不知道这句话的来历，只是觉得有儿“酸”，却也觉得和这位学兄做人清高、立志修远、不苟俗人俗世的性格颇相符合。毕竟因为这句词儿不俗，有魅力，我当即记住了它，并渐渐喜欢上了它。
不久，我读到了周敦颐的《爱莲说》：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣!
周敦颐(1017-1073年)，北宋大理学家。《辞海》这么评价他：“他提出的太极、理、气、性、命等，成为宋明理学的基本范畴，他本人成为理学的创始人之一。”周敦颐和张载、邵雍、程颢、程颐等北宋学者创立了理学各派，及至南宋，由朱熹发扬光大，便形成左右古代中国哲学上千年的宋元明理学。周敦颐无疑是理学鼻祖。周敦颐提出的宇宙构成论，勾勒出以“无极”而“太极”，以“太极”而“人极”的画图;而“人极”即“诚”，“诚”乃“纯粹至善”的“五常之本，百行之源”，是道德的最高境界。读到这里，你也许就不难理解，一个正襟危坐的道学鼻祖，何以钟爱起莲(荷花)、赞美起莲来!令人肃然!
你看，牡丹乃富贵之花，秋菊乃隐逸之花，唯荷花，乃君子之花!花中君子也!
描写荷花的抒情散文2七月，已过半。光阴之舟，飘飘然间，又一年光阴渐行渐远。若，暮色瑰丽，转瞬，便，投入深深地海底。
这个夏天，是难有的清凉。微风习习，凉爽似秋深。风，极其极其的绵柔。雨，似离别的情人，依依缠绵。
阳光，一改往年泼辣、热烈的'性格，平添了几分矜持和婉约。即使是午后，也不会有入蒸笼似的汗水淋漓的难捱。云，不再是清一色的洁白柔软。薄浅，灰白，偶尔，或乌云密布。阳光，像从远古穿越的美人，时不时，犹抱琵笆半遮面。
早起，随性，悠闲，漫步于绿意盎然的小径深处，丝丝的小风，携着缕缕花草的清香，裹带碎碎露珠的湿漉，清心润肺，惬意清扬，让人心旷神怡。秀发清扬，裙裾飘飘，绿意拂面，莲荷亭立，鸟唱蝉鸣，蛙声跌荡，有如临仙境般的美妙。
如若，午后，有幸邂逅一场从天边飘来的细雨，透过朦胧的雨雾，山憧憧，水茫茫，人疏疏，微风拂袖，依窗赏景，心，又会生出一叶怎样诗意绵软的情愫!
暮色四合，小区广场上，歌舞飞扬。大妈大姐们正挥汗如雨，如痴如醉在抑扬顿挫的广场舞里。忽想到，近日，电视播出中国大妈把广场舞跳出了国门。中国大妈在纽约的广场上跳舞，因放录音声音过大，被警方二次警告后用手铐被带走的报道。由衷的佩服中国大妈对广场舞的热爱和执着，禁不住翘起拇指，狠狠的点个赞。近年来，广场舞的流行风刮得昏天黑地，从诗情江南漫卷到北国冰川，从喧嚣沸腾的城市到风景旖旎的乡村。只要你肯走出家门，街头，巷尾，田边，地头，一片片，一堆堆，一队队，一群群花枝招展、优雅靓丽的中国大妈，近乎疯狂的扭动不再苗条的腰身，那滂沱的气势，如排江倒海，似波涛汹涌。
经不住朋友的鼓动，那一日，踏着夕阳的韵脚，我也是加入广场舞的行列中。尽管，有朋友耐心指点，我还是不知所出，手忙脚乱。顾了脚步，忘了手动，尴尬和无措更是不用言说。看似简单好学的舞蹈，到我就难如登天。左摇右摆，就是踩不上点律。看着朋友旋转轻盈如飞燕，心中好生羡慕。终究，我成不了一个上好的舞者，舞不出那嫣然迷人的舞姿，不得不狼狈败下阵来。
越发慵懒的我，越来越喜欢幽居的宅生活。一个人，宅在一隅足够清静足够寂寥的房间，懒散的斜靠在柔软的沙发上，咖色茶几上，一杯白开水，或袅袅生烟或薄凉清透;一本书，搁在手边，或墨香氤氲或陈香微黄。偶尔，眯着眼睛，似睡非睡，几分缱绻，几分迷离;偶有，仰头，目光越过玻璃推拉门上朦胧摇曳竹影的缝隙，落在阳台那一株株翠绿娇艳淋漓尽致的花草上。此一时，柔软的心，便氤氲如涟漪的惊喜和幸福的枝蔓，开出花儿。
不知源于何时，亦或就是毫无理由，突然，就没了先前那份迫不及待想写的欲望了。
想来，去年或是前年，甚至，更远一些，算是前年的前年吧。也是，这七月天，只是，那时的七月天，应另当别论，烈日炎炎，大地就如一个炼铁的炉灶，炙热的阳光不经意掉在身上，肌肤便有烟熏火燎般的疼和烧焦皮毛的味道。
中午时分，人们早早躲进了安逸的空调房间。躺在清凉舒适的竹席上，或目不斜视的盯着手机屏幕或安然入梦赴周公之邀。也正是这尽享人生甜美快乐的时候，我，却一个人傻乎乎呆在没有空调的店面里，守在电脑前，在潺潺流淌旋律中，全神贯注的敲打出一枚枚氤氲温馨的方块。街道上，零零碎碎走过的人们，多用遮阳伞遮着道上，零零碎碎走过的人们，多用遮阳伞遮着火红的面颊，步履匆匆。身边的落地扇夜以继日的旋转，精疲力尽的扯着沙哑的嗓子发出声声抗议，绕着轴心不停转动的扇叶，发出丝丝幽黄的光晕，炙热兜头盖脸袭来，这些，却丝毫不能影响我扣敲键盘的热情，伴着潺潺流淌的音律，思绪纷纷，如迤逦伸展的绿，绕指留香。
现在，细想，疑惑不己，那时的我怎么会有那么高的想写的激情和欲望，差不多三四天就会有新作分娩而出。就是想写，是发自内心的想写!感觉有很多很多东西要写。身边的人，眼见和耳听的事，还有乱七八糟的心情和感慨，统统赋于笔端，匍匐于素笺。那还顾得了汗流浃背，蚊叮虫咬。网友戏云：高产作家。
亦或是因我就是个做事有始无终的人，亦或是心情使然，无缘无故的就失去了写的念头。很多时，明明心里已经有了腹稿，却迟迟不想动笔，一拖再拖，无疾而终。自知，瘦笔浅墨，才疏学浅，终是，成不了气候，然，天生自艾自怜的性格，却又让我无法割舍下对文字的眷恋和喜欢。
还是，那时的明月，那时的天。路经小城的时光貌似很清高，对我总是不屑一顾，影子般闪过，便没了踪迹。回眸，也是七月景。柔软时光，飘渺，划去。
光阴，逝去;华年，已老。扳着指头，数岁月。一，二，三，四，五来不及出口，生命之路，隐约，可见尽头。悲哉!叹之!
有没有人可以告诉我，该去哪里揪出掠夺我时光的罪魁该从哪里捡起那些遗落在旧时光记忆
人活的就是一个心态。拥有一个好的心态，更需要有一个好心情做铺垫。好心情好心情确确实实可以有，但，决定好心情的条件却少之又少。庸人自扰吧或许。想想自己是应该足够快乐和幸福的。刚刚入住新居，一百零平方，虽然装修简单，但却是简洁明亮，赏心悦目。身体健康的老公，婚后与婆婆相处如母女的乖乖女，小夫妻相敬如宾，儿子今年虽然榜上无名，但这小小的纠结，还不足以影响到我的全部心情。
那日，一耄耋老者来店里买灯管，精神矍铄，红光满面，不由，心生敬仰。最撼动我灵魂的不是他的健康长寿，而且他乐观豁达的心态。他言，以生物学的角度看生命，他现在的年龄只是属于中午的太阳。他称我为年轻人，说我是早晨的太阳，正是人生好时光。哑然之余，心起微澜，略有所悟。
人生在世不称意七八九，注定有诸多烦恼。生命里，我们总会遇到一些喜欢或不喜欢的人和事，无所谓好与坏，遇到皆是缘。有些人，注定是过客，如滑过眼眸的风景，无所谓去留;有些事，注定是经历，如一道轻浅的痕迹，无所谓痛痒。
人生，有喜有悲，有得有失，有苦有忧，但这一切并不是生活的全部。再美的花开，再美丽的风景，不如拥有一份淡然简单的心态。聪明的人，懂得取舍，背负太多，总会把腰弯下;心存太满，就会远离开心快乐。拥有一个平淡简单的心境，就是春暖花开，行云流水。快乐源于自己，源于心情。
生的容易，活着难。人生一路走来，风一程雨一程，苦一阵痛一场，不断变化的风景，熠熠流淌的光阴，要得是拥有一颗懂得欣赏风景的心情。时光荏苒，岁月蹉跎，历经千回百转的人生沧桑，心，仍澄清透明，何处无风景
人生如河，不会永是风平浪静，偶有涟漪点点，似迷离彷徨的心情。学会用佛心禅悟人生，寸阴若岁，静心观世界，做最本真的自己，闲看庭前花开落，漫随天外云卷舒，活出属于自己真正的精彩。
你可以不优秀，但绝对要做快乐幸福的自己。为自己而活，要懂得好好活着，善待自己，记得永远不要为了取悦任何人，不要为了讨好任何人去改变自己;要明白，我属于这个世界，这个世界永远都不会属于我，所以，一定要努力，做一个最真最美最开心的自己。
七月，葱绿欲滴，七月，莲花正艳。
做一朵开在七月清新淡雅与世无争的荷花吧，清香脱俗，碧水涤心，展现自己“灼灼荷花瑞，亭亭出水中 ”。
做一朵开尘世间清幽的荷花吧，坚强不屈，纯洁美丽，兀自清灵“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”。
1 关于荷花的一些知识
荷花，属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。 九、荷花在园林中的应用 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
2 有关莲花文化的小知识
莲，君子的代名词、高洁的代名词；是友谊的象征和使者；中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
在中国花文化中，莲花是最有情趣的勇士作画的题材，是最优美的五代素材，也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。李白号青莲居士；莲出淤泥而不染的特性（莲叶防水自洁、藕断丝连、生长繁殖特别快）现在还运用到科学上，佛教与莲关系密切，佛祖坐在莲花台上，全力引导信徒脱离尘世，到达荷花盛开的净土，佛经把佛国称为莲界，把寺庙称为莲舍，把和尚的袈裟称为莲服，把和尚行法手印称为莲华和掌； 莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。
古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。 莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。
用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。
而且水不留在荷叶表面。 据《饮食治疗指南》载：荷叶粥可以解热、散瘀血、降血压、降血脂，并能减肥，效果颇佳。
祖国医学认为，荷叶有生津止渴、祛热除烦的功效。可见荷叶是解暑佳品。
如梦令 [宋]李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚归舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。 小池 [宋]杨万里 泉眼无声溪细流， 树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
3 关于荷花的一些知识
属睡莲科多年生水生草本花卉，或有彩文，是园林中非常重要的水面绿化植物。坚果椭圆形，清香远溢；莲子，又能盆栽瓶插。
九，出污泥而不染、白，可治多种疾病。 荷花全身皆宝，单生于花梗顶端，它不仅花大色艳；自古以来，分观赏和食用两大类、藕节、根茎，别有情趣、花及种子的胚芽等都可入药，花瓣多数、镶边。荷花花大叶丽，嵌生在花托穴内，性喜温暖多湿，既可广植湖泊。地下茎长而肥厚荷花，早在周朝就有栽培记载，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，深为人们所喜爱，中国的十大名花之一。花期6至9月，在今天的现代风景园林中、荷叶，蔚为壮观，有红，我国栽培历史久远。原产亚洲热带和温带地区，有长节、荷花在园林中的应用
荷花。荷花种类很多，叶盾圆形，凌波翠盖，愈发受到人们的青睐，清香远溢，种子卵形、粉红，而且有着极强的适应性，藕和莲子能食用、紫等色，应用更加广泛
4 关于莲花的知识
莲花叶呈圆形或近圆形，或卵圆形，而有些品种呈披针形或箭形；叶全缘，但热带睡莲的叶缘呈波纹状；叶正面绿色，光亮，背面紫红色，某些品种的页面有暗褐色斑点或斑驳色；叶脉明显或不太明显。
花朵由萼片、花瓣、雌雄蕊、花柱、心皮、花柄等器官所组成。花单生，为两性。其萼片4~5枚，呈绿色或紫红色，或绿中带黑点，形状有披针形、窄卵形，或者矩圆形。花蕾呈长桃形、桃形；
花瓣通常有卵形、宽卵形、矩圆形、长圆形、倒卵形、宽披针形等，瓣端稍尖，或略钝。花色有红、粉红、蓝、紫、白等。花瓣有单瓣、多瓣、重瓣。因而花瓣的大小、形状、颜色均因品种而异。
扩展资料：
喜阳光，通风良好，所以白天开花的热带和耐寒睡莲在晚上花朵会闭合，到早上又会张开。在岸边有树荫的池塘，虽能开花，但生长较弱。
对土质要求不严，pH值6~8，均可正常生长，最适水深25~30cm，最深不得超过80cm。喜富含有机质的壤土。3~4月萌发长叶，5~8月陆续开花，每朵花开2~5天。
花后结实。10~11月茎叶枯萎。翌年春季又重新萌发。在长江流域3月下旬至4月上旬萌发，4月下旬或5月上旬孕蕾，6~8月为盛花期，10~11月为黄叶期，11月后进入休眠期。
5 求关于莲的小常识
分类 莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。
是我国十大名花之一。 [编辑本段]简介 多年生长在水中。
草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状生长。
花单生在花梗顶端，直径10~20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长15~25厘米。
我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。
莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。
莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。
中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。 莲植物是被子植物中起源最早的种属之一据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。
它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。以产藕为主的称为藕莲，此类品种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过15米。生长季茎叶最适温度为25~30℃。
要求日照充足，不宜长期在室内栽培。土质以富含有机质的粘壤土为宜。
莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。
均宜在春季转暖后进行。莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。
藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。
莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。
莲各部 分均可入药。 [编辑本段]莲的历史 荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。
那时候，正值巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联AH克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。
那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。
遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（Nlutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。
70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。
现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
[编辑本段]花语 莲花-清白 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，表示坚贞纯洁。 另一个说法： 莲花的花语是信仰 [编辑本段]佛教与莲花 天竺[古印度]盛长莲，有青，黄，红，白四种佛教中所说的莲花多指代白莲，名为芬陀利花佛教依莲花比喻佛法，故有妙法莲华经 一、佛教崇拜莲花之由来 当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲。
6 有关荷花的知识
荷花（Lotus flower）：属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的统称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。
其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
扩展资料：
一、形态特征
荷花是多年生水生草本；根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。
叶圆形，盾状，直径25-90厘米，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘稍呈波状，上面光滑，具白粉，下面叶脉从中央射出，有1-2次叉状分枝；叶柄粗壮，圆柱形，长1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和叶柄等长或稍长，也散生小刺；叶柄圆柱形，密生倒刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上，花直径10-20厘米，美丽，芳香；有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、**或间色等变化；荷叶矩圆状椭圆形至倒卵形，长5-10厘米，宽3-5厘米，由外向内渐小，有时变成雄蕊，先端圆钝或微尖，雄蕊多数。
雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）；花药条形，花丝细长，着生在花托之下；花柱极短，柱头顶生；花托（莲房）直径5-10厘米。
二、生长习性
荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水、湖沼、泽地、池塘，是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过17米。
中小株形只适于20-60厘米的水深。同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸所栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯。荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性。
-荷花
7 荷花的知识
荷花为多年水生植物。
根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。
叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。
花期6月-9月，每日晨开暮闭。果熟期9月-10月。
荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 荷花原产于中国，从越南到阿富汗都有，一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。
公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥德赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合，果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”
他所说的显然是荷花。荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。 以其外形特征命名： 荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”
芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”
另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2 以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。
3以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806~820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。
4古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。 5因“出淤泥而不染”被称为“花中君子” 在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。
8 关于莲花的一些知识
1，中文名： 莲花、荷花 学名：Nelumbo nucifera 英文名：Lotus flower(Hindu Lotus) 别名： 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等 类 别：浮水植物 2，荷花原产于中国，从越南到阿富汗都有，一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
中国早在三千多年前即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。
公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合，果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”
他所说的显然是荷花。3，〖关于莲子的长寿之谜研究〗 常会有在地下沉睡了千年的古莲还会开花的报道，这与莲子的结构有关。
莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，也会与古莲子所埋藏的环境也有关。在一个例子中，古莲子被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。
在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。 4，品种 ①北京传统栽培品种。
单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。
6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。
7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
②厦门传统栽培品种。单瓣花型。
花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。
其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。 ③古老的碗莲品种。
重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。
6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。
着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。 ④浙江杭州花圃选育。
植株矮小。单瓣花型。
花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。
开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。 5，用途 莲花的全株植物体都有利用价值。
《本草纲目》中记载有：“医家取为服食，百病可却”。根茎莲藕含有蛋白质、淀粉和维生素C，味甘，清脆而多汁，可以当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。
蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉算是上品。
干莲子可以磨成粉，或供药用。例如在斯里兰卡，莲便是一种主要的痔科药物，另外雄蕊可用为药物，治疗小便失禁和精漏。
泰国的孕妇用供过神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以减少早上呕吐，并使婴儿强健。 属性：清凉解暑、止血、治泻痢、降火气、除寒湿、补身、健胃。
用途：莲花是一种实用价值很高的植物，全株皆可利用，每一个部位皆有其特殊功能，然不外乎以降火气、清心、止血、去除体内多余湿气、散瘀为重要效能，其各部分作用如下： 莲叶：性平味苦，含丰富的维生素C及荷叶碱。有清暑、醒脾、化瘀、止血、除湿气之用。
莲子：《本草纲目》认为“莲子，交心肾，厚肠胃，强筋骨，补虚损，利耳目。”含维生素C、蛋白质、铜、锰等矿物质及荷叶碱，极具营养价值。
可强身补气、保健肠胃、止泻及袪湿热的效果。 莲藕：含维生素C、维生素B1、维生素B2、蛋白质、胺基酸等养分。
其性干寒，可凉血、去暑、散瘀气，对健脾、开胃也很有益处。 莲蓬：又名莲房，可去除体内湿气、活血散瘀，亦可降火气，让气息回复顺畅、舒适。
莲心：《本草求真》认为“莲子心味苦性寒，能治心热。”有降热、消暑气，具有清心、安抚烦躁、祛火气的功能。
莲梗：可清热解暑、去除体内多余水分，并能顺畅体内气血循环。 出处出自《日华子本草》。
四午荷
菡萏娉婷粉黛妆，娇羞妩媚逸情扬。
雨润凝珠盈翠伞，风拂香飘十里香。
莲开并蒂舒倩影，荷藕连丝谊情长。
玉蕊怒放芳菲展，秀美仙姿韵逸芳。
你，是一朵午荷。在我必经的路口，等我。
那是燃烧的生命，燃烧的爱情！莲，亭亭玉立，粉红嫩白，素面朝天。纯其外，洁其内，不妖不媚，飘逸出尘。荷，傲骨，不可亲近，纯洁，淡雅，以高洁之态绽放在红尘世态之中。清风拂过，在墨绿滴翠里摇曳一池雅韵。谁是知音，懂得莲心苦？谁，又一世相逢，懂得莲的心事？
今生你为荷，我愿为莲叶。水心柔骨，冰清玉洁。只愿用燃烧的生命来爱你，默默无言，用最深沉，最热烈的方式，让你绚烂，让你展现生命的华彩。
我想爱与被爱，其实是一种宿命的劫，也是不解的缘。莲出淤泥，也许，只有摆脱污垢，除去烦恼，适时放下，才会获得莲花般的美丽境界。
蒲草秀颀，柳丝绵长，亭台长廊小桥，坐在长满苍苔的石凳上，静享世外的清幽与静谧。水清澈透底，鱼儿在水里穿梭，追逐，嬉戏。不时可以听见大鱼越出水面的声音。没有一丝风，一池莲荷，仿佛进入禅境一般。偶尔可见荷花粉嫩的花瓣，轻轻落入水中。水中的荷影，也轻轻从水底浮向水面，在落水的刹那，深情一吻，花与影叠在一块。
“池花对影落，沙鸟带声飞。”自认为荷花在飘落的刹那是最美的，粉红嫩白的花瓣，无风自落，自有无边的禅意。
池中，上面是层层的硕大的叶子，中间是枯败的残荷，不断有嫩黄的半卷的新叶长出来，缓缓伸到高处，也不断有莲叶断了枝梗，跌落水中，不过这个过程很慢，慢得我们几乎无法发现。
不断有菡萏从水里冒出来，也不断有莲荷凋谢。这一现象，像极了人类世界。每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。虽然每日去看，那满湖满池的繁华还在，可是早已不是昨日的那朵。
佛说：“人间的莲花只有数十花瓣，天上的莲花却有数百花瓣，净土的莲花却在千瓣之上。”据说世上有并蒂莲，也有千瓣莲。这些，我都没有见过，要是有机会，一定去好好看看。
一池幽碧绿，叶叶相连。莲荷箭一般立在其间。其精气神，是吸足了天地灵气的。李渔在《芙蕖》里写道：“有风飘摇，无风袅娜。”屈原在《离骚》里也有佳句：“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”屈原喜欢着奇装异服，是否真的用莲叶荷花缝制成衣服，不得而知。我想，如果可以，我要为自己深爱的人，用莲荷制作这样一件衣服，让她在荷塘月色里穿着，定是分外迷人的。
童年曾在莲池里游泳过，知道莲梗上布满很多小刺，稍不注意，就会刺伤皮肉。看见淤泥里挖藕的农人，知道生活的艰辛。在这个世界上，谁能轻轻松松活着？很多人，一辈子辛劳，为物所累，不得解脱，更别说什么精神的超越，与灵魂的高蹈了。可以说，追求精神上的自由，与灵魂上的净化，是一件极其奢侈的事。
我想，所谓的禅，无非是在现实的泥淖里，超越自己，让心灵开成一朵清静之莲吧。
五晨荷凌波仙子下凡间，朝饮玉露带泪妍。
沐浴云霞溢光彩，粉腮娇嫩秀芳颜。
惊鸿一瞥生眷恋，今生化莲为君开。
紫陌红尘遥相念，前世今生不了缘。
清晨的阳光明媚，荷塘也分外明艳。八月里的荷塘，分外沉静。照例沿着垂柳阴香的石子小路漫步，通过柳丝的缝隙窥探那一池莲荷。大片的地方只是碧绿了，不再千朵万朵，不再极尽奢华，偶尔才会发现一朵。荷花越来越稀少了，却每一朵，开得分外硕大，举着将近三十厘米直径的花瓣，感觉分外惊艳。蓦然看见，有一种圣洁的感觉。荷花高贵挺拔，如雪团，似胭脂，薄施粉黛，不，是清水出芙蓉，天然去雕饰。白中带粉，粉中透红。凌波微步，娇羞嫩艳。
不觉想起，那江南的女子，涉江采芙蓉。一舟，一棹，一人，一箬笠，载酒，弹琴。淡淡的清香沁入心扉，江上莲荷开得正艳。岸上兰亭楼阁，小桥曲径，雕栏玉砌。有歌声幽远，有琴音渺茫，有酒微醺，有玉人如芙蓉。把小舟，摇到荷花深处，吟诗，赋词，忘世忘机。
湖很大，最好是西湖，“遮天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”最好是洞庭，“浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江湖不怨天。”最好是猛洞河上蚱蜢舟，“误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”最好是层层又层层，叠叠又叠叠，“闻歌始觉有人来”，羌管弄晴，菱歌泛夜，钓叟莲娃。
农妇少女们提着竹篾编成的篮子，到湖里采莲蓬。乳白色的莲子，青黑的壳，散发淡淡的清香。莲蓬从荷叶间伸上来，歪着头，朝向一方，感性，饱满，充实。
万亩荷花，香风十里。酒旗风外，画船天边，摇着一湖氤氲，醉看两岸人家。据说很多地方都有万亩荷塘了。父亲从不爱旅游，在电视里看见万亩荷塘的宣传片，说一定要去看看。我没见过那样的壮观，只在几十亩大的人工湖里，醉赏千荷万荷的盛开。席慕容是最爱荷的，喜欢画荷，写荷，种荷，曾在自家院子里亲自铲淤泥种养了六大缸子荷花，也曾花一年时间画了一副画，那画上有荷花三百朵。季羡林也是爱荷的，曾在一个小湖里撒了几十粒种子，居然三年时间，长出了满满一湖复瓣的太湖莲。
在千层万层的莲叶之间，回眸，惊艳。那开得最盛的，让眼睛一亮，心也随之明亮。这些硕大的荷，用“拼命”两个字最合适。仿佛狂热的爱情，要用生命燃烧，才惊心动魄。
你说，你是佛前的那朵青莲，不为超度，不为香火，只为在红尘里与我相遇。邂逅，重逢，在你最美丽的时候，把一生交付。你是寂寞的，独立于众荷之间，在我靠近时，突然心动，突然轻声地唤我。
靠近一点，再靠近一点！你的脸便绯红，羞涩成最娇艳的那朵。身影摇曳。只怕我看不见你，只怕在这个最美的夏日的清晨错过。阳光正好，时光正好，你正好。
你说，你是我前世的印记，我是你今生的谜底。今生，你只愿为我开成一朵美丽的莲。把苦藏在心底，那无声的痛，灼热的爱，炽烈的情，惊心动魄的相思，都掩饰在淡定的微笑，从容的风姿里。
荷花（学名：Nelumbo SP）属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。原产亚洲热带和温带地区，要用价值高。
荷花
寓意区别
政治方面
自鸦片战争以后，尤其是中华人民共和国成立后，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。朱自清曾写过《荷塘月色》一文。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说“和而不同”；一是说“和为贵”。中华文化所说的“和”，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种“和”的立场，是最为可贵的。而背弃了这种“和”的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
自1987年以来，中国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华“和”文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
宗教方面
一、中国自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。
二、莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。
三、七宝莲花
荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。
四、步步生莲
莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”
“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
五、五种天华
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
荷花
民俗延续
观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。
放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，十分好看。
评选市花：20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花息息相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。
山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。
山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。济宁市的荷花新品种已达六十余种。
河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。
湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。
广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。
江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。
位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。八月花期，是赏荷的最佳时间。
微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。
京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。微风过后荷花清香扑面而来。阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。
相关诗词
小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。——《荷花》宋·白玉蟾
[1]霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。每怅望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。——《荷花媚·荷花》宋·苏东坡
西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——《湖边》宋·崔复初
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——《采莲曲二首》唐·王昌龄
晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。——《采莲曲》梁·萧纲
团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。——《东湖看荷花呈愿父》宋·宋自逊
田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。——《新荷》唐·李群玉
天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。——《荷花》宋·董嗣杲
水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。——《荷花》宋·释仲殊
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。——《采莲曲》唐·李白
曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。——《荷花》元·何中
秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。——《秋池一株莲》隋·弘执恭
轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。——《池莲》金·完颜畴
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——《青阳渡》 晋·乐府
浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。——《浦口竹枝》明·袁凯
相关传说
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。[2]当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
象征意义
象征清白：荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征，是花中品德高尚的花。[1]
吉祥如意：中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征，佛教中有莲花座、莲花台等，不少菩萨，是从莲花中生出来的。
象征爱情：莲花别名芙蓉花、云水芙蓉等，芙蓉即夫容，又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”，因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此，二莲生一藕的图画，叫并莲同心。
荣华富贵：水芙蓉的蓉谐音荣，和牡丹花在一起叫荣华富贵，和一鹭鸶叫一路荣华，和牡丹、白头翁称为富贵荣华到白头。
历史别称
荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”。
芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头，三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。
君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环：据《北梦琐言》记载，唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。
六月花神：古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。
金芙蓉、草芙蓉：为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
溪客、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须：溪客和静客是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态，翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
荷花花语
清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
参考资料
1 荷花 [引用日期2020-09-28]
2 荷花 - 传说典故 [引用日期2020-09-28]
1我讶异于荷塘一个多月变化！繁华消失殆尽，荷塘“花凋香渺谢红妆”独留残叶对秋光！夏日花的凋零已经让我感伤！想当初曾说：待秋来冷蝉哀鸣，也许再会来与残荷感伤！此刻心里充满凄凉况味。
可是，我被眼前的景象震撼了：曾经碧绿开满花的荷塘，而今是一池残荷，满池萍碎。在阳光中，那些梗有的高擎着黑褐色的叶子，有的被风雨摧残折断倒立在水中。叶子有的残破，有的卷着黑色一团！莲蓬黑色的籽也倒伏泥淖中，看到如此情景，我忘记了感伤！
夏天碧绿一池的艳红，秋来，又一夜风雨，只“留得残荷听雨声”，衰残荷叶上晶莹的露珠，让人回忆夏日它们胜美的季节，荷塘周围是那样热热闹闹，游人，摄者比比皆是。今天却只有我一个人在这里流连！满池的枯梗残叶，它不能再以红花绿叶使人清心陶醉！而我却分明看到蕴藏在慢池残荷中孤傲自信的凄美！
阳光依然很灿烂，早起的鸟儿依然快乐的觅食，荷塘依然美丽！
2秋蝉的鸣渐渐消去，那一塘曾经的雍容华贵和艳丽的喧闹也淡化成一片残枝败叶，此刻，再也见不到那绿那粉红那娇嫩欲滴的不羁，袒露暗香的浮动。
荷塘收敛了绰约风姿，那轻盈、炫目、灵动、颤抖……所有的绚丽被岁月的使者——季节掩埋在那一泓绿波之下，留下残荷在寒风中独舞，负载着无语的前世和今生。
我断言，凌波仙子摘去美丽的温柔，留下黯然的伤感气息实属无奈，是一种无法抗拒的轮回。将一度霓裳诗化成迷蒙，把妩媚芳魂揉进你的梦。
那么，残荷以这种姿态呈现在人们面前，是想诠释一些什么呢？我盘坐在荷塘畔青石垒砌的堤坝上，梳理着已经被秋风扰乱了的思绪，凝视着时光甬道的曾经。我们在夏日彼此邂逅，你用酡红的笑颜摇曳着我的迷恋，依然迷蒙而魅惑。而今，遥望你驼屈躯干，枯焦卷缩的叶片，似乎整个荷塘都在叹惜光华的瞬即，生与死的对照，记忆与泯灭的思念，一切都显得如此珍贵。此时此刻，真的想有一曲埙声吹响，伴我为你送行。
睡莲之美
川端康成在某个凌晨四点邂逅海棠，发现花未眠。
我则于某个夏日下午四点邂逅睡莲，发现花会眠。
遂感慨不已——这是怎样一种花啊！
是莲，自有莲那冰清玉洁、不可侵犯的高贵；可也不是普通的莲，没那
般“亭亭净植”高高在上的骄傲神态与张扬之气。
就那么气定神闲地在水面一躺，便是一份美丽。有人称女人之美是睡出
来的，于是有“睡美人”一说；我总觉得这说法该是源于睡莲，她真的是花里
的睡美人呢——任天边云卷云舒，身旁鱼来鱼往，就那么不卑不亢不慌不忙优
雅无比地一睡，在田田莲叶之间，成为绝世风景！
而且睡莲把这样的优雅与美丽演绎到了一种极致——每当下午四点左
右，她就会闭合花瓣，含苞不放——多么有气节的花啊，绝不附腐风雅阿谀逢
迎，断不会因人们晚饭后方有怜香惜玉的闲情逸致而保持一份努力绽放的姿
态；这又是一种聪明的花儿，你永远无法辨别今日之花是不是曾经邂逅的昨日
之花，永远不知道每一朵花香销玉殒的模样，留在你脑海里的，每一朵都是绝
世容颜！
发现了这睡莲的美丽，没有理由不神思飞扬——
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，哪一种温柔
与娇羞能有水莲花这样美丽？
发现了这睡莲的会眠，没有理由不怦然心动——
该如何，才可以拥有这花儿一般的宠辱不惊、安闲宁静？
该如何，才可以如这花儿让一份美丽与优雅持续到永远？
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