包谷花还没谢,可以取蜂蜜吗

可以。玉米是雌雄同株的植物，花朵上面是雄花，下面是雌花，蜜蜂来采集花粉，在采集过程中，翅膀的扇动和采集花粉的动作，都会使玉米花粉，从玉米雄花序上弹落下来，达到蜜蜂传花授粉的目的，只要玉米花没有凋谢，蜜蜂就可以取蜂蜜。蜂蜜是蜜蜂从开花植物的花中采得的花蜜在蜂巢中酿制的蜜。

意思是指玉米。

包谷在四川话中就是玉米的意思，四川人说的花包谷，其实是骂人的话，意思是被骂的对象是杂交种。

花包谷原意是高粱与包谷种在一起，高粱的花粉掉在包谷的花上；被高粱花粉杂交的那几颗包谷米米是棕红色，其他米米是包谷的本色。

经常用眼，多吃**玉米

由于老化，黄斑部位的脂肪氧化、受损而遭到破坏的时候，出现了黄斑变性、视力下降，甚至会导致失明。

而叶黄素和玉米黄质凭借其强大的抗氧化作用，可以吸收进入眼球内的有害光线，保持黄斑的健康。

但需要注意的是：只有**的玉米中才有叶黄素和玉米黄质，白玉米中却没有。

所以出租车司机、中小学生、编辑、作家等经常用眼的人，应多吃一些**的玉米。

糯玉米的功效与作用是什么比普通的玉米营养成分要高，很受女性朋友青睐，女性吃了可以抗衰老，糯玉米中含有一种长寿因子；还有不饱和脂肪酸，对冠心病、动脉硬化有预防作用；食欲差的人也可以多吃，糯玉米开胃健脾；还能治疗腹泻，利尿免水肿。其作用很多，被人们广泛食用。

怎样种植糯玉米按照以下方法种植糯玉米：

1选择品种

糯玉米品种很多，适合当地自然条件和栽培条件的杂交种较好。一些地方品种的品质特别好，可以选择种植。在品种类型上注意市场习惯要求，注意早、中、晚品种组合，延长供应时间，满足市场和加工厂的需要。

2分期播种

为适应市场的需要，可进行原料加工、春播、夏播、秋播，作为鲜果穗烹饪，尽量在淡季或早季收获果实，以获得较高的经济效益。因此，糯玉米的培育应立足市场需求，遵循多阶段播种、推广推广、平衡上市的原则。首期播种以后，可以按照市场的需求，每隔7~10天再播种一批，最迟播期只要能保证采收期气温在18℃以上即可。一般江、浙、沪地区最后一批播期可掌握在7月底~8月上旬，上市时间为10月下旬。

3合理的种植密度

合理的种植密度与糯玉米品种、肥料和气候条件有关。例如，晚熟品种生育期长，株高大，茎叶繁茂，单株生产能力强，应适当种植；反之，早熟品种矮株应适当密植。在肥力高的情况下，可以适当地密植；在肥力差的情况下，为了确保每株植物有足够的土壤养分和水分，应当适当地种植。

4科学施肥

有机肥作为基肥施用，一般以每亩耕种帮建议施用充分腐熟的优质厩肥2500~3000千克为宜。施用方法应根据基肥数量而定，数量充足时，可采用铺施而后耕翻入土。如数量少时，可集中施于播种沟内，这样较为经济而且效果好。五、种植糯玉米的注意事项

相对潮湿，糯玉米的生长对光温气候条件特别敏感，不适当的气候条件会影响产量。特别是糯玉米开花期不耐高温，授粉温度超过37℃，花粉死亡率高，结实率降低。在生产上，应早播或晚播，使授粉期和灌浆期在高温季节错开。

如果以前的作物是一片荒地，杂草丛生，就必须喷洒草甘膦，然后耕种。糯玉米是一种需要更多肥料的作物。在其一生中吸收的养分是最含氮的，其次是钾和磷。科学施肥是获取糯玉米高产优质的重要环节。根据糯玉米施肥要求和糯玉米施肥，应掌握以下原则：基肥追肥；有机肥，化肥追肥；基肥，脚追肥。

糯玉米对玉米螟虫和粘虫的危害比普通玉米严重，应加强防治。糯玉米病虫害防治有特殊要求。糯玉米病虫害主要是苗期的地下害虫。

什么是包谷须须包谷须须就是玉米须，植物玉米头上的穗，玉米须性微温，味甘，归胃经以及肾经。

有利水渗湿的作用，可以治疗水肿、小便不利等疾病。

现代医学多用来治疗急性肾炎、高血压、尿道感染、肝硬化腹水、糖尿病、胆石症等问题。

可以单独使用玉米须大量煎水代茶饮用，也可以配伍其他药物同时使用。

一般用量在30g-50g之间，一般无使用禁忌。

在这里面的回答中“我123456789127”的答复是对的，花包谷儿就是贵州的方言，是杂种的意思，我来补充两句。

在贵州，包谷就是玉米，而玉米在贵州有两种，粘包谷和糯包谷，都是纯种。

如果粘包谷和糯包谷在一起栽，就会串种，长出来的玉米就是杂色的，人们称其为花包谷儿。

经常被老百姓用来骂人，在《李二狗的幸福生活》这本小说中，就有详细的描述，语言、艺术

这里面有一个农村妇女，骂人特别厉害，她有一句口头禅就是“花包谷儿”。

有兴趣看农村人骂架的可以点进去看一下，品味一下，农村的语言艺术。

如果有人这么说你，那他就是在骂你。

　　三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭把都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

　　三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭把都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

　　此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人们认为，祭了地蚕，既可使它们迷糊，又能封住它们的嘴巴，田里的禾苗即可免遭虫害。后来将三月三定为“歌会节”。贵阳南部郊区布依族把“三月三”称为“仙歌节”。节日内容与乌当区新堡乡大体相同，但他们是用唱歌的方法来祈求天神免灾，这天男女青年上山对歌。传说谁唱的歌最动听，天上的歌仙听了，便会赐你一副金嗓子。你劳动到哪里，哪里就会听到金嗓于唱歌，害虫听到这声音就不敢伤害庄稼了。

　　“三月三”是贵州罗甸县布依族的“扫墓节”。此日以二家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰鸡，摆设酒菜和花糯米饭祭奠。扫墓后，人们在坟山上娱乐、打猎和野餐。罗甸县南部红水河一带，“三月三”又称“枫叶节”。北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

　　贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。

　　云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。