发如雪
狼牙月伊人憔悴
我举杯饮尽了风雪
是谁打翻前世柜
惹尘埃是非
缘字诀几番轮回
你锁眉哭红颜唤不回
纵然青史已经成灰
我爱不灭
繁华如三千东流水
我只取一瓢爱了解
只恋你化身的蝶
你发如雪凄美了离别
我焚香感动了谁
邀明月让回忆皎洁
爱在月光下完美
你发如雪纷飞了眼泪
我等待苍老了谁
红尘醉微醺的岁月
我用无悔刻永世爱你的碑
狼牙月伊人憔悴
我举杯饮尽了风雪
是谁打翻前世柜
惹尘埃是非
缘字诀几番轮回
你锁眉哭红颜唤不回
纵然青史已经成灰
我爱不灭
繁华如三千东流水
我只取一瓢爱了解
只恋你化身的蝶
你发如雪凄美了离别
我焚香感动了谁
邀明月让回忆皎洁
爱在月光下完美
你发如雪纷飞了眼泪
我等待苍老了谁
红尘醉微醺的岁月
我用无悔刻永世爱你的碑
你发如雪凄美了离别我焚香感动了谁
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡
瓶身描绘的牡丹一如你初妆
冉冉檀香透过窗心事我了然
宣纸上走笔至此搁一半
釉色渲染仕女图韵味被私藏
而你嫣然的一笑如含苞待放
你的美一缕飘散去到我去不了的地方
天青色等烟雨而我在等你
炊烟袅袅升起隔江千万里
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔
天青色等烟雨而我在等你
月色被打捞起晕开了结局
如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意
色白花青的锦鲤跃然於碗底
临摹宋体落款时却惦记著你
你隐藏在窑烧里千年的秘密
极细腻犹如绣花针落地
帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿
而我路过那江南小镇惹了你
在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去
天青色等烟雨而我在等你
炊烟袅袅升起隔江千万里
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔
天青色等烟雨而我在等你
月色被打捞起晕开了结局
如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意
菊花台
你的泪光柔弱中带伤
惨白的月儿弯弯固住过往
夜太漫长凝结成了霜
是谁在阁楼上冰冷地绝望
雨轻轻叹朱红色的窗
我依身在纸上被风吹乱
梦在远方化成一缕香
随风飘散你的模样
菊花灿烂地烧
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
music
花已伤完飘落了灿烂
凋谢的市道上冥冥不堪
手摸独樵愁心拆两半
他已上不了爱一辈子摇晃
谁的江山马蹄声慌乱
我一身的戎装呼啸沧桑
天微微亮你轻声的叹
一夜惆怅如此委婉
菊花灿烂地烧你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
菊花灿烂地烧你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
气冷的让人生闷气
火气我沮丧的很生气
空气太糟需要有氧气
太多假义气一想就气
敲门敲敲门
基本礼貌叩要先问
离开也不随手关灯
生活习惯真有够混
敲门敲敲门
简单动作叩也不等
你看来虽不像坏蛋
但做事做人却很蠢
你像一团沼气
影响我的士气
损我的英气又那么神气
说话的语气
败坏了风气
我不想为你为你白花了力气
那么会扯去扯铃
扯多你就会上瘾
扯你最善变的表情
我的解释请你务必要听
那么会扯去扯铃
却扯不出个命运
扯你最善变的表情
嘿你这样说我有一点伤心
不停犯错
不停推拖
养了一堆籍口等它成熟
前一秒说是朋友
后一秒诬赖我
别再跟我哈啦
我不是个傻瓜
说谎就要付出代价
是应有的惩罚
别再跟我哈啦
你被当成笑话
自己造成的那尴尬
我也没有办法
千山万水无数黑夜
等一轮明月
梦的边陲风吹不灭
从不感疲惫
东方无愧第一是谁
让我们追求完美
我态度坚决面朝北
平地一声雷
做好准备这一回
起跑后绝不撤退
痛快一起努力的感觉
我们拥有同样的机会
梦想挟带眼泪咸咸的汗水
你我同个世界爱从中穿越
梦与希望在飞我向前去追
有目标就不累等着我超越
东方无愧第一是谁让我们追求完美
我态度坚决面朝北平地一声雷
做好准备这一回(做好准备)
(这一回)起跑后绝不撤退(起跑后绝不撤退)
痛快一起努力的感觉
我们拥有同样的机会
梦想挟带眼泪咸咸的汗水
你我同个世界爱从中穿越
梦与希望在飞我向前去追
有目标就不累等着我超越
梦想挟带眼泪咸咸的汗水
你我同个世界爱从中穿越
梦与希望在飞我向前去追
有目标就不累等着我超越
远远抛开一切过千山万水
墙角迎风的雏菊
茉莉花开的香气
闭上眼回到过去
划分界限的座椅
下课就靠在一起
我就是离不开你
一路乘着溜滑梯
我们说好走到底
以为从此就分离
用黑板上的日期
倒数找你
慢慢清晰原来思念你
是加了糖的消息
我用铅笔画得很仔细
素描那年天气
蝉鸣的夏季我想遇见你
那童年的希望是
一台时光机
我可以一路开心到底
都不换气
戴竹蜻蜓穿过那森林
打开了任意门找到你
一起旅行
那童年的希望是
一台时光机
你我翻滚过的榻榻米
味道熟悉
所有回忆在校当口袋里
一起荡秋千的默契
在风中持续着甜蜜
有些话从来不急
一直都放在心底
想要将你看仔细
但错身而过的你
已经离去
慢慢清晰原来思念你
是加了糖的消息
我用铅笔画得很仔细
素描那天天气
蝉鸣的夏季我想遇见你
那童年的希望是
一台时光机
我可以一路开心到底
都不换气
戴竹蜻蜓穿过那森林
打开了任意门找到你
一起旅行
那童年的希望是
一台时光机
你我翻滚过的榻榻米
味道熟悉
所有回忆在校当口袋里
一起荡秋千的默契
在风中持续着甜蜜
那童年的希望是
一台时光机
我可以一路开心到底
都不换气
戴竹蜻蜓穿过那森林
打开了任意门找到你
一起旅行
那童年的希望是
一台时光机
你我翻滚过的榻榻米
味道熟悉
所有回忆在校当口袋里
一起荡秋千的默契
在风中持续着甜蜜
如果华佗再世
崇洋都被医治
外邦来学汉字
激发我民族意识
马钱子决明子苍耳子还有莲子
黄药子苦豆子川楝子我要面子
用我的方式改写一部历史
没什么别的事跟着我念几个字
山药当归枸杞 go
山药当归枸杞 go
看我抓一把中药服下一帖骄傲
我表情悠哉跳个大概
动作轻松自在你学不来
霓虹的招牌调整好状态
在华丽的城市等待醒来
我表情悠哉跳个大概
用书法书朝代内力传开
豪气挥正楷给一拳对白
结局平躺下来看谁厉害
练成什么丹揉成什么丸
鹿茸切片不能太薄
老师傅的手法不能这样乱抄
龟苓膏云南白药还有冬虫夏草
自己的音乐自己的药份量刚刚好
听我说中药苦抄袭应该更苦
快翻开本草纲目多看一些善本书
蟾苏地龙已翻过江湖
这些老祖宗的辛苦我们一定不能输
就是这个光就是这个光一起唱
就是这个光就是这个光
让我来调个偏方专治你媚外的内伤
已扎根千年的汉方
有别人不知道的力量
我表情悠哉跳个大概
动作轻松自在你学不来
霓虹的招牌调整好状态
在华丽的城市等待醒来
我表情悠哉跳个大概
用书法书朝代内力传开
豪气挥正楷给一拳对白
结局平躺下来看谁厉害
我一脚踢飞
一串串红红的葫芦冰糖
我一拳打飞一幕幕的回忆散在月光
一截老老的老姜
一段旧旧的旧时光
我可以给你们一张签名照拿去想象
我说啊屏风就该遮冰霜
屋檐就该挡月光
江湖就该开扇窗
平剧就该耍花枪
扎下马步我不摇晃
闷了慌了倦了我就穿上功夫装
我不卖豆腐(豆腐)豆腐(豆腐)
我在武功学校里学的那叫功夫
功夫(功夫)功夫(功夫)
赶紧穿上旗袍
免得你说我吃你豆腐
你就像豆腐(豆腐)豆腐(豆腐)
吹弹可破的剪在试练我功夫
功夫(功夫)功夫(功夫)
赶紧穿上旗袍
免得你说我吃你豆腐
我稍微伸展拳脚
你就滚到边疆
回旋踢太用力
画面就变的很荒凉
落花配对配夕阳
翻山越岭渡过江
我清一清嗓
清一清嗓唱起秦腔
飞天飞敦煌北方北大荒
谁在水一方我撑起一把纸伞回头望
啊这什么地方这什么状况
啦啦啦啦闷了慌了倦了我就踩在你肩膀
我不卖豆腐(豆腐)豆腐(豆腐)
我在武功学校里学的那叫功夫
功夫(功夫)功夫(功夫)
赶紧穿上旗袍
免得你说我吃你豆腐
你就像豆腐(豆腐)豆腐(豆腐)
吹弹可破的剪在试练我功夫
功夫(功夫)功夫(功夫)
赶紧穿上旗袍
免得你说我吃你豆腐
呜啦啦啦火车笛随着奔腾的马蹄
小妹妹吹着口琴夕阳下美了剪影
我用子弹写日记介绍完了风景
接下来换介绍我自己
我虽然是个牛仔在酒吧只点牛奶
为什么不喝啤酒因为啤酒伤身体
很多人不长眼睛嚣张都靠武器
赤手空拳就缩成蚂蚁
不用麻烦了不用麻烦了
不用麻烦不用麻烦了不用麻烦了
你们一起上我在赶时间
每天决斗观众都累了英雄也累了
不用麻烦了不用麻烦了
副歌不长你们有几个一起上好了
正义呼唤我美女需要我
牛仔很忙的
☆歌词提供:张保湖
51lrc歌词整理
周杰伦-牛仔很忙
jay最新大碟<我很忙>首播主打
我啦啦啦骑毛驴因为马跨不上去
洗澡都洗泡泡浴因为可以玩玩具
我有颗善良的心都只穿假牛皮
喔跌倒时尽量不压草皮
枪口它没长眼睛我曾经答应上帝
除非是万不得已我尽量射橡皮筋
老板先来杯奶昔要逃命前请你
顺便喂喂我那只小毛驴
不用麻烦了不用麻烦了
不用麻烦不用麻烦了不用麻烦了
你们一起上我在赶时间
每天决斗观众都累了英雄也累了
不用麻烦了不用麻烦了
副歌不长你们有几个一起上好了
正义呼唤我美女需要我
牛仔很忙的☆
以敦煌为圆心的东北东
这民族的海岸线像一支弓
那长城像五千年来待射的梦
我用手臂拉开这整个土地的重
蒙古高原南下的风
写些什么内容
汉字到底懂不懂
一样肤色和面孔
跨越黄河东
登上泰山顶峰
我向西引北风
晒成一身古铜
渴望着血脉相通
无限个千万弟兄
我把天地拆封将长江水掏空
人在古老河床蜕变中
我右拳打开了天
化身为龙
把山河重新移动
填平裂缝
将东方
的日出调整了时空
回到洪荒
去支配去操纵
我右拳打开了天
化身为龙
那大地心脏汹涌
不安跳动
全世界
的表情只剩下一种
等待英雄
我就是那条龙
我右拳打开了天
化身为龙
把山河重新移动
填平裂缝
将东方
的日出调整了时空
回到洪荒
去支配去操纵
我右拳打开了天
化身为龙
那大地心脏汹涌
不安跳动
全世界
的表情只剩下一种
等待英雄
我就是那条龙
渴望着血脉相通
无限个千万弟兄
我把天地拆封将长江水掏空
人在古老河床蜕变中
我右拳打开了天
化身为龙
把山河重新移动
填平裂缝
将东方
的日出调整了时空
回到洪荒
去支配去操纵
我右拳打开了天
化身为龙
那大地心脏汹涌
不安跳动
全世界
的表情只剩下一种
等待英雄
我就是那条龙
我右拳打开了天
化身为龙
把山河重新移动
填平裂缝
将东方
的日出调整了时空
回到洪荒
去支配去操纵
我右拳打开了天
化身为龙
那大地心脏汹涌
不安跳动
全世界
的表情只剩下一种
等待英雄
我就是那条龙
化身为龙
填平裂缝
调整了时空
去支配去操纵
化身为龙
不安跳动
只剩下一种
等待英雄
我就是那条龙
说不上为什么
我变得很主动
若爱上一个人
什么都会值得去做
我想大声宣布
对你依依不舍
连隔壁邻居都猜到
我现在的感受
河边的风
在吹着头发飘动
牵着你的手
一阵莫名感动
我想带你
回我的外婆家
一起看着日落
一直到我们都睡着
我想就这样牵着你的手不放开
爱能不能够永远单纯没有悲哀
我想带你骑单车
我想和你看棒球
想这样没担忧
唱着歌一直走
我想就这样牵着你的手不放开
爱可不可以简简单单没有伤害
你靠着我的肩膀
你在我胸口睡着
像这样的生活
我爱你你爱我
想简!简!单!单!爱
想简!简!单!单!爱…http: lrcbzmtvcom
一首歌的时间-周杰伦
雨停下的天空
灰的更加老旧
你说你不懂为何在这世界上
我晒干了承诺
灰的更加舞动
就算做事做错也只是怕错过
在一起错分开了错
是不是说没有做完的梦最错
雨落的好我能承受
在最后的出口在爱过哪儿才有
能不能给我一首歌的时间
紧紧的把那拥抱变成永远
在我的回忆里不用太多失眠
如果你想忘记我也能适应
能不能给我一首歌的时间
把故事听到最后才说再见
你送我的眼泪让他留在雨天
如果你怀疑一心的依然勇气当作鄙夷
被淋湿的天空灰的更加老旧
你说你不懂为何在这世界上
我晒干了承诺灰的狠冲动
就算做事做错也只是x错过
在一起错分开了错
是不是说没有做完的梦最错
雨落的好我能承受
在最后的出口
在爱过哪儿才有
能不能给我一首歌的时间
紧紧的把那拥抱变成永远
在我的回忆里不用太多失眠
如果你想忘记我也能适应
能不能给我一首歌的时间
把歌词听到最后再说再见
你送我的眼泪让他留在雨天
如果你怀疑一心的依然勇气当作鄙夷
你说我不该不该不该在这时候说了我爱你
要怎么怎么证明我没有说谎的力气
请告诉我而暂停算不算放弃
我只有那一天的回忆
能不能给我一首歌的时间
紧紧的把那拥抱变成永远
在我的回忆里不用太多失眠
如果你想忘记我也能适应
能不能给我一首歌的时间
把歌词听到最后再说再见
你送我的眼泪让他留在雨天
如果你怀疑一心的依然勇气当作鄙夷
你说过我不该在这时说爱你
要怎么证明我没有力气
可是暂停却算不算放弃
我说过我不该不该在这时只想爱你
要怎么证明我没有力气
可是暂停却算不算放弃
我说我不该不该
不该在这时才说爱你
要怎麽证明我没有力气
我只有一天回忆
打印预览 一步两步三步四步望着天
一颗两颗三颗四颗连成线
一步两步三步四步望着天
一颗两颗三颗四颗连成线
乘着风游荡在蓝天边一片云掉落在我面前
捏成你的形状随风跟着我
一口一口吃掉忧愁
载着你仿佛载着阳光不管到哪里都是晴天
蝴蝶自在飞花也布满天
一朵一朵因你而香
试着让夕阳飞翔带领你我环绕大自然
迎着风开始共度每一天
手牵手一步两步三步四步望着天
看星星一颗两颗三颗四颗连成线
背对背默默许下心愿
看远方的星星是否听得见
手牵手一步两步三步四步望着天
看星星一颗两颗三颗四颗连成线
背对背默默许下心愿
看远方的星星是否听得见
它一定实现!
载着你仿佛载着阳光不管到哪里都是晴天
蝴蝶自在飞花也布满天
一朵一朵因你而香
试着让夕阳飞翔带领你我环绕大自然
迎着风开始共度每一天
手牵手一步两步三步四步望着天
看星星一颗两颗三颗四颗连成线
背对背默默许下心愿
看远方的星星是否听得见
手牵手一步两步三步四步望着天
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背对背默默许下心愿
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它一定实现!
歌曲：轨迹
歌手：周杰伦 专辑：寻找周杰伦
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作词:黄俊郎
作曲:周杰伦
编曲:钟与民
怎么隐藏我的悲伤
失去你的地方
你的发香散的匆忙我已经跟不上
闭上眼睛还能看见
你离去的痕迹
在月光下一直找寻那想念的身影
如果说分手是痛苦的起点
那在终点之前我愿意再爱一遍
想要对你说的不敢说的爱
会不会有人可以明白
我会发着呆然后忘记你
接着紧紧闭上眼
想着那一天会有人代替
让我不再想念你
我会发着呆然后微微笑
接着紧紧闭上眼
回想那一年你温柔的脸
在我忘记之前
心里的眼泪
模糊了视线
你会看不见
歌曲：断了的弦
歌手：周杰伦 专辑：寻找周杰伦
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作词:方文山
作曲:周杰伦
编曲:钟与民
断了的弦再怎么连
我的感觉你已听不见
你的转变像断掉的弦
再怎么接音都不对
你的改变我能够分辨
我沉默你的话也不多
我们之间少了什么不说
哎哟我笑后
表情终于有点难过握着你的手
问你决定了再走
我突然释怀的笑笑声盘旋半山腰
随风在飘摇啊摇来到你的面前绕
你泪水往下的掉说会记住我的好
我也弯着我嘴角笑
你的美已经给了谁
追了又追我要不回
我了解离开树的叶
属于地上的世界凋谢
断了的弦再弹一遍
我的世界你不在里面
我的指尖已经弹出茧
还是无法留你在我身边
断了的弦再怎么连
我的感觉你已听不见
你的转变像断掉的弦
再怎么接音都不对
你的改变我能够分辨
歌曲：双刀
歌手：周杰伦 专辑：寻找周杰伦
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打印预览 透过镜头重新剪接历史给人的想像
八厘米纪录片的桥段隔著距离欣赏
正邪对立的两方
我握紧拳头开始习惯
以牙还牙的手段
风盘旋烟雾弥漫
我虔拯c的香
在祈吨�桨
从天台向下俯瞰暴力在原地打转
上一代解决的答案是微笑不抵抗
被雨淋湿的的唐装那股叹息很东方
我看不惯尊严受伤家族如此不堪
风缓缓绕过武馆
正上方的月亮
那颜色中国黄
透过透过镜头重新剪接历史给人想像
八厘米纪录片的桥段在播放
隔著距离欣赏
正邪对立的两方
我握紧拳头开始习惯
那以牙还牙以牙还牙手段
恐惧来自退让
repeat
repeat
#rap:双刀的正前方我杀气不转弯被对我的力量它自己却受伤
双刀的右下方我挥刀去了断将恩怨全看穿丹凤眼的目光
歌曲：以父之名
歌手：周杰伦 专辑：寻找周杰伦
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打印预览 微凉的晨露沾湿黑礼服石板路有雾父在低诉
无奈的觉悟只能更残酷一切都为了通往圣堂的路
吹不散的雾隐没了意图谁轻柔踱步停住
还来不及哭穿过的子弹就带走温度
我们每个人都有罪犯著不同的罪
我能决定谁对谁又该要沈睡
争论不能解决在永无止境的夜
关掉你的嘴唯一的恩惠
挡在前面的人都有罪后悔也无路可退
以父之名判决那感觉没有适合字汇
就像边笑边掉泪凝视著完全的黑
阻挡悲剧蔓延的悲剧会让我沈醉
低头亲吻我的左手换取被宽恕的承诺
老旧管风琴在角落一直一直一直伴奏
黑色帘幕被风吹动阳光无言的穿透
洒向那群被我驯服后的兽
沈默的喊叫沈默的喊叫孤单开始发酵
不停对著我嘲笑回忆逐渐延烧
曾经纯真的画面残忍的温柔出现脆弱时间到我们一起来祷告
#仁慈的父我已坠入看不见罪的国度请原谅我的自负
没人能说没人可说好难承受荣耀的背后刻著一道孤独
闭上双眼我又看见当年那梦的画面天空是蒙蒙的雾
父亲牵著我的双手轻轻走过清晨那安安静静的石板路
repeat ,#
(仁慈的父我已坠入看不见罪的国度
请原谅我我的自负刻著一道孤独)
repeat #
那斑驳的家徽我擦拭了一夜孤独的光辉我才懂的感觉
烛光不不停的摇晃猫头鹰在窗棂上对著远方眺望
通向大厅的长廊一样说不出的沧桑
没有喧嚣只有宁静围绕我慢慢睡著天刚刚破晓
歌曲：爸爸回来了
歌手：周杰伦 专辑：周杰伦2004'无与伦比
打印预览 我听说通常在战争后就会换来和平
为什黱看到我的爸爸一直打我妈妈
就因为喝醉酒他就能拿我妈出气
我真的看不下去以为我较细汉
从小到大只有妈妈的温暖为什黱我爸爸那黱凶
如果真的我有一双翅膀二双翅膀
随时出发偷偷出发我一定带我妈走
从前的教育别人的家庭别人的爸爸
种种的暴力因素一定都会有原因
但是呢妈跟我都没有错亏我叫你一声爸~爸我回来了
不要再这样打我妈妈
我说的话你甘会听
不要再这样打我妈妈
难道你手不会痛吗
其实我回家就想要阻止一切让家庭回到过去甜甜
温馨的欢乐香味虽然这是我编造出来的事实
有点讽刺有点酸性但它确在这快乐社会发生产生共鸣
产生共鸣来阻止一切暴力眼泪随著音符吸入血液情绪
从小到大你叫我学习你把你当榜样好多的假像
妈妈常说乖听你爸的话你叫我怎黱跟你像
不要再这样打我妈妈
我说的话你甘会听
不要再这样打我妈妈
难道你手不会痛吗
1234567812345678
我叫你爸你打我妈这样对吗干嘛这样
何必让酒牵鼻子走瞎
说都说不听听痛是我们在痛痛
歌曲：倒带
歌手：周杰伦 专辑：周杰伦2004无与伦比
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周杰伦
我受够了等待,你所谓的安排
到底多久多久才来
你总是要我乖,慢慢计划将来
我想依赖却你都不在
应该开心的地带
你给的全是空白
一个人假日发呆找不到人陪我看海
我想你应该明白却一直都进不来
你说给我的伤害我是真的很难释怀
终于看开爱回不来,我们面前太多阻碍
你的手却放不开,哭着求我留下来
终于看开爱回不来我们面前太多阻碍
你的手却放不开,宁愿没出息求我别离开
你总是要我乖,慢慢计划将来
说的未来到底多久才来
过去怎么安排,你该给的信赖
我的眼泪却一直掉下来
看我脸上的苍白,看到记忆慢下来
过去甜蜜在倒带
只是感觉已经不在
过去你给的期待,被我一次次摔坏
已经碎成太多块,要怎么拼凑跟重来
终于看开爱回不来而你总是太晚明白
最后才把话说开哭着求我留下来
终于看开爱回不来我们面前太多阻碍
你的手却放不开宁愿没出息求我别离开
喔～～～～～～
终于看开爱回不来而你总是太晚明白
最后才把话说开哭着求我留下来
终于看开爱回不来我们面前太多阻碍
你的手却放不开宁愿没出息求我别离开
离开～
啦啦～
告别从前的爱
求我别离开
< body>< html>
歌曲：瓦解
歌手：周杰伦 专辑：周杰伦2004无与伦比
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打印预览 作词:宋健彰(弹头)作曲:周杰伦
说着笑着的午后钟声一直在停留
风声静静躺着在诱惑
我一个人在角落没有你陪伴的我
连寂寞都笑我太堕落
广场旁边的烟囱烟雾弥漫你面容
我悄悄背颂你的温柔喝着加温后的啤酒
这样唯美的镜头是否只存在故事之中
在你的身后时间把过去都带走
时间把镜头带走不假思索回忆不放手
好想再跟你牵着手牵着曾有过的温柔
哭过以后眼泪还是不停的流
os这首歌呢,是放在南拳妈妈里面
第一张专辑,希望你们会喜欢!
我一个人在角落没有你陪伴的我
连寂寞都笑我太堕落
广场旁边的烟囱烟雾弥漫你面容
我悄悄背颂你的温柔喝着加温后的啤酒
这样唯美的镜头是否只存在故事之中
在你的身后时间把画面都带走
时间把镜头带走不假思索回忆不放手
好想再跟你牵着手牵着你给我的温柔
哭过以后眼泪还是不停的流
雨下过之后街角出现彩虹
泪流干之后有彩虹～
好的全给了!!!<__>
祠山文化
祠山文化，是指西汉末年起，以安徽省广德县横山为中心，遍及江淮和东南沿海广大地区，由缅怀治水英雄张渤关爱民众、弥灾捍患、勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化，因唐玄宗赦封横山为祠山得名。 ”张渤治水的传说“，被列入广德县非物质文化遗产名录。
吴文化
广德早期是一个传统的吴文化地区。据县志记载：建安初，孙策平定宣城以东地区，孙吴分故鄣县地始置广德县。广德虽然地处吴头楚尾，但区治上多隶属江浙。从唐末至宋以来，虽然战乱不断，广德基本上是受以扬州（今江苏扬州）、建康（今江苏南京）为中心的地方势力控制。吴、南唐政权多次曾派使前往广德祠山祖殿祭祀祈祷。
元至正十四年，改广德军为广德路，属江浙行中书省。元至正十六年，朱元璋改广德路为广兴府（不久改称广德府），属江南行中书省。明初，改广兴府为广德直隶州。因此，从地缘政治的角度考量，早期的广德应是吴文化占主导地位的地区。从广德甘溪沟土著人吴侬软语的方言中，也可以窥见广德地区早期吴文化的渊源。另外的因素就是就是祠山文化的兴起与传播。
明朝徐应秋《玉芝堂谈荟》称“雷之布鼓，登之鬼市，河源地丘之神债，广德祠山之埋藏，是谓天下四异，非妄传也。”可见，祠山文化来源于吴越，勃发于广德，又张扬于吴越大地。祠山文化，既具有吴文化的典型特征，又是吴文化发展的一个极至。
徽文化
明清时期，徽文化逐渐成为广德的主流文化：
祠堂，起始于徽州，是徽州人文思想的高度物化，是封建宗法制度的载体，是族权自治的象征，也是徽州人最基本的人居环境。徽州的祠堂文化和牌坊文化、谱牒文化一起，组成了支撑封建宗法自治制度的三根支柱。自宋朝始，徽文化被徽商带进广德。随着徽商在广德的发展，宗法自治制度也带到广德，通过几十代人几百年的努力，徽文化以潜移默化的形式，经过同广德的本土文化的不断撞击、融合，从最初的互相排斥到后来的相互包容。发展到明代后，徽文化在广德地区已经占据主导地位。从幸存的凤桥大范村的范氏宗祠、誓节芦塘陈氏宗祠中，不仅能窥见徽派建筑艺术的精髓，更能洞见宗法自治的物化形式——祠堂管理模式。
牌坊作为徽派建筑艺术的代表，在广德的留存，也从一个侧面反映了古代广德人对徽文化的接纳和归属。
谱牒文化与牌坊相似，广德保留下来的诸多宗姓的族谱，也反映了徽文化的影响作用。
移民文化
现代广德文化本质上是一种多元的移民文化，具有包容性的特点。在清朝末年到民国初年的半个多世纪中，广德逐步形成了以河南移民带来的中原文化和湖北移民带来的西楚文化为主的多元文化结构，其中尤以河南省光山县移民为众。
起初，这种移民文化是以较为封闭的形式存在，形成以村、镇为单位的文化割居现象。但是，经过半个世纪的两代人努力，广德的本地人和各地移民通过联姻、商贸、生产和社区活动等形式，加强了不同宗教、习俗、教育、伦理道德之间的各种文化交流。通过交流，各种文化扬长避短，取舍有度，从而形成了相互包容的地区特色移民文化。
四合地蹬子戏，四合地蹬子戏又名“地花鼓戏”，地摊子戏，是盛行在四合乡耿村、焦村、宏霞村的遐嵩片以及梨山一带的一种民间戏曲，是不需舞台的广场表演形式。因具有不受场地、时间限制等优点，所以受到广大老百姓的喜爱。2010年4月，四合地花鼓戏被宣城市人民政府、宣城市文化广播电视新闻出版局授予“市级非物质文化遗产”称号。
桐夭村的旱船，旱船也称龙船、彩船。它是我国民间的一种游艺。广德县最有名气的旱船当数桃州镇白桥村（原属高湖乡）桐夭村的旱船。该地旱船起源于上世纪三十年代初，至今已有九十余年历史了。
广德四绝，就是在安徽广德县境内的四道特色菜，它们分别是：杨滩镇境内“御桌珍馐桐花鱼”，横山国家森林公园的“珍禽美味横山雉”，卢村乡的“山珍之珍笄山笋”，誓节镇的“珍稀沙河鳖”。
广德天下第一鲜，广德县的天下第一鲜是只需要闻到它的香味就能让人垂涎欲滴。而天下第一鲜却是无意中得来的美食。是靠嗅觉就能判断是否地道的一道汤菜。是专属于广德的味道。 民众教育馆
广德县民众教育馆始建于民国13年（1924），馆址在文庙西侧（现人民广场西）。25年迁至西大街真武庙（现增谷路北端）。次年，抗日战争爆发，改称流动施教团。32年，复称民众教育馆，馆址在西南乡崇法寺。其主要活动为开展平民教育，设有问字处，阅报处、图书室等。抗战前后，曾组织过球类、棋类、歌咏、婴儿健康、自由车（自行车）比赛和小型业余演出，并举办“抗日建国图画展览”、“国货与敌货展览”等。34年底，民众教育馆停办。
文化馆
县文化馆建于1950年2月，馆址设在北大街。初称为广德县人民教育馆，次年改称县文化馆。1957年迁入南二街（今桃州路）新址。1969年1月，县文化科、文化馆、新华书店等单位合并成立“毛泽东思想宣传社”。一度文化馆又与桃州戏院合并。1978年恢复原建制后干部、职工逐年增多。1987年底，有干部、职工20余人，设行政、宣传、文艺3个组。
区、乡（镇）文化站1953年全县9个区各设有1个文化站。此后，随着行政区划的调整变更，1956年只设誓节、柏垫、邱村3个文化馆。1958年“人民公社化”后，除城关外，又改设五个公社文化站，1962年，原公社文化站升格为区级站，改称为中心文化站。1975年，各站都新建了办公用房，增加了人员、设备。1976年5月，开始试办社办公助文化站。1986年全县有乡办公助文化站23个，其中砖桥文化站建有两层楼房1座，设图书、游艺、录像放映等室。1987年底，全县共有乡（镇）文化站28个，人员36人。
图书馆
广德县图书馆的前身是县文化馆图书阅览室，原藏书4500册。1981年与文化馆分开，单独建馆，有馆舍150平方米，管理人员4人。以后，人员、藏书、设备逐年增多。1987年底，有工作人员12人，藏书45300余册，其中善本古籍1852册，期刊报纸330余种。读者人数已由建馆初期的每月几百人次增至2000余人次。
档案馆
1958年11月，中共广德县委和县人民委员会档案室合并成立广德县档案馆，有专职干部2人。1963年11月，广德县档案管理科成立，与县档案馆合署内公，一个机构，两块牌子。“文化大革命”开始后，机构裁撤，人员下放。1973年7月恢复县档案馆。1980年11月成立广德县档案局，仍与县档案馆合署办公。1987年底，有库房296．5平方米，人员8名，收藏档案全宗85个，各类档案、资料计27121卷（册）。其中文书档案12925卷，科技档案135卷，专门档案2676卷，资料11385卷。长期以来，档案只供内部使用。后经全面整理，部份向社会开放。1980～1987年为各界人士提供凭证和数据资料1．7万余卷次。1987年县档案馆被评为全省档案工作先进单位。 大圣宝塔
位于桃州镇迎春街北侧，北宋太平兴国四年（979）始建。初为五层六门砖塔。宋元符二年（1099）十二月二十七日夜“为火焚”。元符三年（1100）至崇宁四年（1105）六月，由宋荣、宋宗弟兄领头重修为七级浮屠。后几经修葺，清光绪二十六年（1900）遭火灾，飞檐、楼板、塔顶化为灰烬，仅存砖制塔体。1956年11月，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1984年7月，由国家文物局拨款重修，1986年4月全面修复。现塔高42米，底座周长26．4米，七级六门，六角飞檐。覆铁锅式塔顶，飞檐均铺青灰色简瓦，造型瑰伟。塔侧尚存唐代古井一口和明代植银杏树一株。
崇法寺
位于四合乡洪冲村耿村河北岸。据史志载：该寺始建一说在唐贞观间（627～649），一说在唐天衤右中（904～907），后历代多次修缮。原寺院有三座殿宇，排列在一条中轴线上，一进西侧有戏楼，后殿已毁，现存中进大佛殿和前进天王殿，现存建筑经国家文物局和南京工学院专家鉴定，其主体为明代结构。1983年6月，县人民政府公布为县重点文物保护单位。
保安寺
又名崇福寺，位于砖桥乡陈家边保安山。唐天宝七年（748）建，后圮，明代重修。清康熙六十年（1721）、乾隆二十五年（1760）重修，咸丰十年（1860）战乱又毁。同治间（1862～1874）重修大殿，光绪十八年（1892）再修。该寺原为三进两院，中进与后进1968年拆毁。仅存前殿，为典型的清代建筑，现作民居。
桥头村戏楼
位于卢村甘溪桥头村，始建年代不详。太平天国革命前尚有祠山庙宇及看楼，与戏台组合成群。现存建筑面积86．4平方米，舞台用木板铺成，台面高出地面2．2米，台口宽2．74米，进深3．43米，面积约20平方米，总体结构为明架抬梁，山墙架穿斗式，现楼面及部分梁架已朽，总体面目犹存。
陈氏宗祠
位于誓节镇芦塘村左，祠内碑文记载系明万历十八年（1590）重修，砖木结构，三进两院，总面积668．5平方米。未曾大修，仍基本完好。范氏宗祠原称范公祠，亦名文正堂，为祀宋名臣范文正公仲淹的祠庙。位于凤桥乡范村村中，砖木结构。原为二进一院，占地512平方米。门外石狮一对。现存后进5间，面积123平方米，基本完好。该祠宋绍兴九年（1139）初建，明景泰三年（1452）重修，主体为明代建筑。《范氏宗谱》称系文正公二子纯仁后裔所建。 省级
广德民歌，皖南根雕，明德折扇。
县级
第一批县级非物质文化遗产：张渤治水传说，柏垫西坞马灯，东亭狮子舞，柏垫张复菜刀制作技艺，广德绿茶制作技艺，誓节桑园木榨榨油技艺，誓节杨杆传统制陶技艺，邱村芦塘凉席传统编制技艺，广德祠山庙会。
第二批县级非物质文化遗产：皮影戏，刘文静与灵山寺传说，桃姑迷宫传说，东亭湖的传说，“三山不见山”传说，高庙米酒，甘溪方言，易棋。
第三批县级非物质文化遗产：青狮墩(灯)、郎步街(西关街)的传说、建平竹篮编织、大王龙灯、海峰造纸术、横冲旱船(灯)、大费金龙(灯)、邱村民歌(车水号子与薅秧号子)、山北船灯编织扎制、老鸦山闷酱腐乳制作、太极洞的传说、耿村竹编、大板龙、娘娘石的传说、仁和竹编。
徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列。
穿堂式徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。
门楼：
徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰。
形象生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。歙县渔梁镇一民宅门楼，两横枋间一幅砖雕“百子图”，画面层次所雕百个顽童形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。
作为一位杰出的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是我帮大家整理的关于徽州导游词，欢迎大家分享。
关于徽州导游词1徽州区位于皖南盆地中心，地域开阔，四季分明，是黄山市重要的工业园区、物资集散地和副食品生产、加工及旅游休闲度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黄山机场18公里，北与黄山风景区接壤，东距千岛湖40公里。素有“黄山南大门”和“沪杭后花园”的美称。境内有潜口民宅博物馆、呈坎明清古村落、新四军军部旧址等诸多景点。建设中的合(肥)-铜(陵)-黄(山)和徽(黄山)杭(杭州)高速公路在此交汇，皖赣铁路穿境而过，205国道、慈张公路横贯境内。黄山空港航班可直达国内各大主要城市并直通港、澳。
黄山脚下的徽州区，素有“黄山南大门”之称。是依据1987年11月国务院批复成立黄山市后而新设立的市辖县级区，现辖四镇三乡(岩寺镇、西溪南镇、潜口镇、呈坎镇、洽舍乡、富溪乡、杨村乡)，面积4407平方公里，总人口近10万。
徽州区地处皖南盆地中心，地域开阔，四季分明，是黄山市重要的工业园区、物资集散地和副食品生产、加工及旅游休闲度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黄山机场18公里，北与黄山风景区接壤，东距千岛湖40公里。素有“黄山南大门”和“沪杭后花园”的美称。建设中的合(肥)-铜(陵)-黄(山)和徽(黄山)杭(杭州)高速公路在此交汇，皖赣铁路穿境而过，205国道、慈张公路横贯境内。黄山空港航班可直达国内各大主要城市并直通港、澳。
建区以来，徽州区基础设施日瑧完善;城镇建设高潮迭起;经济发展日新月异;招商引资硕果累累;社会事业长足进步;“工业立区，科技兴徽”是立区宗旨。
徽州自古山灵水秀，俊才星驰，人文景观极为丰富。境内保存着徽派古建筑300余处，古徽建筑三绝(古祠堂、古牌坊、古民居)星罗棋布，列入国家重点文物保护单位的潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭与省、市重点文物保护单位唐模檀干园、岩寺文峰塔、凤山台、新四军军部旧址、沙堤亭等史迹交相辉映。徽州文化园、蜀源休闲养生游和灵山画家基地、丰乐湖水上扬帆等新开辟有旅游休闲项目。
近年来，徽州区出台了《黄山市徽州区招商引资优惠办法》、《黄山市徽州区招商引资奖惩办法》、《黄山市徽州区关于损害经济发展环境行为责任追究实施意见》等文件，对区外客商来徽投资置业实行“一站式”和“全过程跟踪”服务机制。吸引了香港吴氏佳友国际集团贸易有限公司、香港汇理财务投资有限公司、上海复星集团、江淮集团、浙江康力亨集团、浙江富阳离合器公司等一大批外商投资企业落户徽州。
关于徽州导游词2徽州区地处皖南盆地中心，黄山脚下，隶属黄山市，素有“黄山南大门”和“沪杭后花园”的美称。
徽州区境内保存着徽派古建筑300余处，古徽建筑三绝(古祠堂、古牌坊、古民居)星罗棋布，列入国家重点文物保护单位的潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭与省、市重点文物保护单位唐模檀干园、岩寺文峰塔、凤山台、新四军军部旧址、沙堤亭等史迹交相辉映。徽州文化园、蜀源休闲养生游和灵山画家基地、丰乐湖水上扬帆等新开辟的一批各具特色的旅游休闲项目，使古徽新城锦上添花，更具魅力。
徽州区地处北亚热带，属于湿润性季风气候，具有温和多雨，四季分明的特征，四季皆宜旅游。
徽州区地处黄山脚下，南距市府所在地屯溪16公里，距黄山机场18公里，北与黄山风景区接壤，东距千岛湖40公里。现辖四镇三乡(岩寺镇、西溪南镇、潜口镇、呈坎镇、洽舍乡、富溪乡、杨村乡)。
徽州区千百年来，得山水清气，极天地大观，古徽州以文风昌盛、才俊辈出而著称于世。特别是明清之际,徽商崛起,更促进了区域文化的发展。“连科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相传颂，新安书画、新安医学、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑以及徽戏、徽州文房四宝等等，无不独树一帜、源远流长，形成徽州文化特有的风格和传统，也派生出灿若繁星的人文古迹。时至今日，“徽”字，仍是安徽最大的特点，最有个性的标志;“徽学”，成为具有世界影响的中国三大区域文化之一，与藏学、敦煌学竞相辉映。
关于徽州导游词3大家好!欢迎你们来到中国历史文化名城——歙县。我是小导游郑晗，我会给大家带来旅途的快乐，让您无怨无悔!准备好了吗请随我来吧!
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久，人文荟萃，物产丰富，在历史上有“东南邹鲁”的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。
现在，我们走在古城的西门，你们看到的是保存完整的瓮城。古城有内外城门
和护城墙，两旁原有徽式的小肆，现在我们还能看出它的古色古香。走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，俗称二十四根柱。传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。为了区别于皇城城楼，特地少造了两根柱子，只竖立二十六根。谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。如今，这幢构造独特的古谯楼是歙县博物馆的馆址。
再往前走就是徽州府府堂，你们现在看到的也许是一些废墟。这是歙县为保护徽州文化生态而开发的一个重要工程，就是在原来府衙地址上进行修复，恢复徽州文化古貌。这里将会成为历史文化名城的又一个旅游亮点。
你们看!徽州府府堂的右方矗立着一座谯楼，叫阳和门，红石城墙，古朴典雅。走过阳和门，矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，南北长1154米，东西宽677米，高114米。如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。
坊主许国是三朝重臣。因平定云南边境叛乱有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官
重威显。怎样才能与众不同呢许国想了个“先斩后奏”的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得。
许国石坊左边是徽园，素有“徽州文化大观园”之称，是在歙县新建的'仿古旅游城。再现了徽州明清时期的风貌，气势宏大，鳞次错落，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑之精华。走进徽园，就如走进了婉约的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。
各位游客，我们现在继续往前走，不远处就是人民教育家陶行知少年读书的崇一学堂了，后修建为陶行知纪念馆。新建部分与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情
的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，系宋庆龄手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。正中照壁上“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里面陈列着陶行知先生的著作和他生平事迹的、报刊以及世界著名人士的题字，陈设皆存故貌，令人肃然起敬。接下来，我们将要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙县城内，因依靠斗山得
名，为文化历史名城一级保护区。斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，犹如一幅长长的历史画卷，向你娓娓讲述着古老而又凄美的故事。
名城歙县不仅风景如画，人文深厚，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有很高的艺术成就。今天的歙县古城一日游到此结束了!欢迎大家继续走进歙县，祝你们旅途快乐!
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。在安徽，有什么不一样的习俗呢以下是懂视小编为大家整理的安徽各地元宵节习俗，欢迎大家阅读。
安徽各地元宵节习俗安徽元宵习俗1：合肥“试灯节”
过去，合肥民间欢度元宵节，通常从正月十四就开始了，在四乡农村尤其热闹，家家户户张灯结彩。而庐州城里主要集中在鼓楼镇淮桥一带，也是灯笼高悬，人头攒动。以前，农村一年到头没有什么娱乐节目，所以把正月十五闹花灯看得十分重要，不玩过瘾不罢休。许多人家从正月十三晚上就点起了灯笼，手艺精湛的还会把灯笼扎成动物的形状，甚至让里面的画面动起来，俗称“走马灯”。“试灯粑粑”现在在肥东还有保留，是那里颇负盛名的传统小吃。过去“试灯节”，农村都做米面饼，用于检查家中扎制的纸花灯是否牢固，谓之“试灯粑粑”。直至今天，其本意已不复存在，但这一传统依然保存。在合肥庐江地区，元宵节又称“小年”，除了放鞭炮外，偶尔还会有戏班子唱戏，从街头走到街尾，而乡民们也会给一些烟酒作为回报。
安徽元宵习俗2：六安“送灯”
在六安，不同的地区习俗也有一点不一样，在金寨县山区元宵节人们会放鞭炮庆祝节日，这个习俗在很多地方都保留着，和安徽南边城市不一样，靠北边的地区在元宵节还有“送灯”的习俗，而送的灯是面灯，面灯是指用玉米面、荞麦面等做的灯。有些地方用白面做的叫“银灯”，用玉米面做的叫“金灯”，用养麦面做的叫“铁灯”。别放地区多有这种习俗，面灯可以直接吃，也可以点，所谓的点灯就是这么来的。除了点灯外在金寨还有“送灯”的说法，如果家里当年有亲人去世，在元宵节家里就会点灯，不过这个灯是纸糊的灯，但如果是关系比较好的亲戚家有人去世，则送彩灯。
安徽元宵习俗3：宿州“花灯节”
在宿州，元宵节又称“花灯节”，因为这一天他们会点灯，而这个灯就是面灯。
元宵节当天，在宿州乡下地区，家家户户都会蒸面灯，这个面灯不仅形状多样，用途也很多，既可以用来吃，也可以点。在宿州乡下有一个说法，女孩子在元宵节的时候一定要吃面灯，这样才不会青眼眶，不然出嫁的时候化妆不好看，因此，在这一天，大人们都会要求孩子吃面灯。在这里，每到过元宵，家家户户都会把家里所有的灯打开，灯火通明特别热闹，而大人们还会拿着面灯到桌子下、床底下以及猪圈等地方照一下，驱走黑暗。而且在这一天还会有“送灯”的习俗，如果村里某户人家有亲人去世，那么在元宵节那天就不能点灯，需要其他邻居送灯，而且送灯有个讲究，必须是双数。在宿州乡下过元宵最开心的莫过于小孩子了，不仅有可口的面灯可以吃，还可以跟着家人去给邻居送灯，更让他们开心的是在元宵节，小孩子晚上可以出门玩，家家户户的小孩一起排队点灯，并且绕村子走一圈，寓意着去除病虫害。
安徽元宵习俗4：池州、安庆“舞龙”
在池州和安庆这些靠南方的城市，在元宵节这天会有舞龙和舞狮子等表演，有民间组织自发组成团队，一般会先到政府部门去表演，而其他人家会用放鞭炮的形式“接龙”，而表演结束，村民也会给一点打赏钱。而在池州，还有放孔明灯的习俗，整个县城灯火通明，非常漂亮。
安徽元宵节各地的习俗5：阜阳灯会
灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。
灯会的节目多种多样，表现了阜阳各地不同的地域风情。临泉肘阁、抬阁，属于民间舞蹈谱系，盛行于明代，迄今已有500多年的历史，2008年2月，被评为第二批国家级非物质文化遗产。临泉的肘阁、抬阁演出的节目较多，技巧与难度并重，流传保留的肘阁节目有《刘全进瓜》、《孙悟空盗桃》、《天女散花》、《秦香连》、《困同台》、《吴凤岭》、《戏杜丹》。抬阁节目有《回荆州》、《游西湖》、《怒打镇西关》、《哪叱闹海》、《二乔比美》等。
被誉为“东方芭蕾”、“中国的东方迪斯科”的颍上花鼓灯，2006年被评为国家级首批非物质文化遗产。花鼓灯历史悠久，源远流长，颍上是花鼓灯的诞生地和二十世纪花鼓灯艺术革新的发祥地。颍上各地民间花鼓灯艺人分布十分广泛，男女老幼都喜爱花鼓灯艺术，锣鼓一响，花鼓灯上场。
“千班锣鼓万班灯”是颍上花鼓灯在淮河流域最盛行时的真实、生动写照。颍上花鼓灯表演的角色分男角和女角，男角称“鼓架子”，会翻筋斗，要有武技，动作粗犷有力;女角称“兰花”，左手执手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、灯歌和锣鼓相结合的艺术形式，把情节性的双人舞与情绪性的集体舞结合起来，表现生活、生产中生动的人物和人物复杂的情感，唱腔辽阔高亢，旋律欢快悠扬，节奏刚劲有力，情感炽烈奔放，具有强烈的民歌风、田园风和浓郁的地方特色。
阜阳灯会表达了人民期盼政通人和、国泰民安、风调雨顺、人寿年丰的良好愿望，展现阜阳儿女的礼义风情、勤劳勇敢，表现青年男女纯真朴实的爱情，体现人们对幸福生活的执著与向往。
安徽元宵节各地的习俗6：年味正浓是元宵
临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。
安徽元宵节各地的习俗7：淮河两岸
旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。
元宵前的几天，白天，一些年轻人和老艺人们身着七彩异装，不停歇地参与各种表演;晚上，家家户户张灯结彩，城镇吃糯米汤圆和酵子茶;农村则将咸馍切成小块、长块充作晚饭，以示农业丰收在望。元宵当天，各家各户男女老幼几乎倾巢而出，看表演、会亲友，到处都是喜气洋洋、欢笑阵阵。晚饭后，儿童打着各式各样的灯笼，相互比赛，看谁的灯式样新颖;人们争相燃放花炮或焰火。村前屋后更是锣鼓喧天，扭花鼓灯、耍龙灯，是人们期待已久的照例节目。表演队由锣鼓乐队领先在街道和村里游动，如果有谁想请表演队表演，就先燃放一串鞭炮欢迎，然后鼓掌吆喝。此时，艺人们拉开架势开始表演。演出中，脚痒痒心痒痒的观众也可以加入其中，跳一段舞一场。这种热闹场面，往往从黄昏持续到深夜。与众不同的是，元宵夜的娱乐活动中，女角由男青年扮演，有的还用木头做些假“三寸金莲”套在脚上，扭扭摆摆。这些假女郎(称“腊花”)如果扮相好，歌喉婉转，唱得一口好曲子的，更受观众欢迎，演至半夜时，人们会端出茶点、果品招待演员。演出的内容，一般必以通俗易懂、音韵响亮而顺口的民间戏文、歌谣为主。如今，沿淮一带的各种元宵民俗表演式样已推陈出新，演出娱乐的内容丰富而健康。
安徽元宵节各地的习俗8：正月花市灯如昼
阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。
在徽文化发源地之一的绩溪县，元宵民俗更是丰富多姿，令人流连。
盛行于该县东乡的民间灯会游艺活动源远流长，当地在元宵节当日要燃放一种叫孔明灯的灯，由一只大灯和若干小灯组成，大灯上糊扎着用铁丝、篾片制成蜘蛛网状的灯络，用来盛放燃料;小灯即简易小灯笼，里面插上蜡烛，等距离系在细绳子上，挂在大灯之下。放时灯络上置放松明片、废橡胶和猪油夹棉纱捣成的团子，将燃料点火，使浓烟熏入灯肚，大灯依靠浓烟熏腾，牵引小灯升空。
除放灯之外，当地还举办一些具有浓郁乡土气息的传统文艺活动，包括舞龙舞狮、蚌壳舞、划旱船、抬花轿等表演，相关民间艺人当日会齐聚现场，现场PK。其中来自该县湖村的“秋千抬阁”表演令人叹为观止。此种秋千系风车形，转轮于花船上缓缓转动，花船由人抬行，转轮悬活动转椅，四名幼女穿着古戏服扮作彩旦，缚坐在椅上，有乐师伴以吹奏。抬阁为木棉方箱，四周镂花，俨然一小小舞台，由七八位壮士抬着走。几个七八岁的孩子脸上化着五彩的妆，扮作生旦净末丑等各式戏剧人物，或凤冠霞帔，或金盔铁甲，根据剧情组成一个个精彩的造型，被高高地固定在抬阁的铁柱和支架上，有惊无险。秋千抬阁与耍狮舞龙、彩船队相互交融，一路锣鼓喧天，人声鼎沸，一时间万人空巷，一睹为快。
安徽元宵节各地的习俗9：舞龙赏灯闹春来
春节渐行渐远，元宵转瞬即至，迎来送往之间，说不尽火树银花、春风得意的盛况。踩高跷、玩狮子、吃汤圆舞龙赏灯闹元宵，欢天喜地迎春来，又是一番花香人醉的好景致。要说皖东南元宵民俗，却也是五彩缤纷，既有宣城本地的圆灯会，又有郎溪、广德一带的花灯节，还有绩溪等地别具一格的“秋千抬阁”民俗表演，令人目不暇接。
在宣城本地，有元宵圆灯之说。原来，从腊月开始，这里的农村灯会就开始走村串户送灯、玩灯，包括布龙(滚龙)、板龙、旱船、虾子灯、河蚌灯及采茶戏等等，到了正月十五这天，就要圆灯，取圆圆满满之意，表示此后就要专心稼穑，准备春耕。元宵节当日，还要举办为期一天的“灯坛”汇演，算是这一年灯会的“告别演出”。在宣州区洪林镇万村，还存在一种延续百年的“龙灯会”，从正月初八到元宵节，有连续三次的“龙神三巡”活动，龙灯巡游全村，名曰“龙神大拜年”、“回龙保平安”和“龙舞元宵庆丰年”。
安徽元宵节各地的习俗10：闹花灯
在广德、郎溪等地，闹花灯也是遍及城乡。
如郎溪县城南的老龙灯，一些乡镇的小马灯等，各具特色。玩灯时伴以火流星、烟花等，十分壮观。同时还有踩高跷、旱船、玩狮子、挑花篮等活动，儿童提灯更是美不胜收，有三脚蛤蟆灯、鲤鱼灯、兔子灯、元宝灯、绣球灯等等，不可胜记，颇有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的感觉。笔者所在的广德县农村，亦有走马灯、旱船和舞狮子等风俗，可惜随着时代演进，一些技艺已渐被遗忘，许多活动都终止了。
民间习俗吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，将馅儿团成形后在糯米粉中滚成，汤圆则是先以糯米粉做成皮儿，再包馅儿而成，做法完完全全不一样。元宵可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
观灯
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡_从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
猜灯谜
猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节的一项传统活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。南宋周密《武林旧事灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。[1]
情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好_”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
走百病
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。
祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
安徽的景点正在逐步有序开放，大部分已经开放。安徽的优惠措施基本包括门票优惠，花节，医疗和特定职业对象的优惠。更多内容分享给你。
安徽的旅游景点正在有序开放，省内多个景区启动了惠民政策，包括：门票优惠或免费、年票优惠预售等。另外还有医护人员的免费门票。
安徽66家A级景区恢复开放就是很好的证明。
相信疫情结束用不了太久，大美安徽一定会回归！
金寨旅游
60天全国免费
盛开的鲜花等着你来安徽金寨。从本月25日至5月31日(五一黄金周除外)，金寨将对自助游、自驾游、家庭游、微游的全国(含港澳台)游客和在华留学人员实行免票政策。
特定免费区域
包括“四个景点免费”。县内5A级旅游景区天堂寨、4A级旅游景区何燕子大峡谷和梅山水库、3A级旅游景区龙锦溪门票全部免费。
此外，景区内24家酒店享受半价，其中县城区8家，天堂寨区16家。其中支援湖北的医务人员凭有效证件免收房费，赠送金寨旅游大礼包一份。
景区还为游客介绍了五个赏花地。
包括铁冲千亩油菜花，百里满金香，千山醉一谷春色。金刚台、黄石寨、马宗岭、莫云山千亩杜鹃花，“满山杜鹃花，不可辜负春。
299元门票非遗园还可以看马戏。
非遗公园景区开放后，一系列惠民旅游政策相继推出。除了医护人员的免票政策，普通市民的优惠票价也于近期推出。
近日，非遗园内樱花盛开，樱花大道两旁的白色樱花随着春风飘落下来。游客走在其中，仿佛置身于花的海洋。非遗园也开始了赏花季特惠。园内近万株珍贵樱花树、百年杜鹃园、数十亩油菜花逐渐进入盛开期。
据了解，原价128元低至23折(至2020年4月30日)，这是非遗公园景区自8年前开业以来，大门票前所未有的299元优惠。
景区开放后，将继续为游客提供常态化的景区旅游产品和服务(如围绕“马戏杂技民俗表演、孟慧水舞3D玻璃桥体验”的欢乐游产品)；围绕“西游记砖雕长廊、奇峰楼、卧龙轩等明清建筑建筑群、百床宫、木雕馆、中国藏宫等非遗展馆、惠始古街等商旅”的休闲旅游产品；在围绕四季、节日举办的樱花节、非遗文化旅游节、庙会、灯会等文化旅游产品的基础上，整合景区数万株珍稀樱花、百年杜鹃花、近百亩黑松林等生态环境资源，增加景区健康休闲服务设施， 研发景区特有的绿色健康文创产品，打造非遗园清肺养生之旅，让非遗园真正成为。
三瓜公社迎来首届旅游节
3月26日正式开业的三瓜公社也开启了首届乡村旅游节，一系列旅游惠民政策同时推出。
开放后需要门票的景点有：高地花海、郁金香高地、小南山玫瑰园、白鹭湿地、东丽园等。
其他接受反馈的人包括——名现役军人、65岁及以上的老年人、残疾人等。持有效证件，免费(儿童、老人、残疾人等。免费者必须由至少一名成年亲属陪同)。
方特全年游10次仅需280元
国家5A级旅游景区——芜湖方特旅游区3月21日开园，方特停车场也同步开放。方特梦幻王国继续封园，方特欢乐世界装修暂停。开园后，景区全年推出10种特价门票。
3月21日至4月3日，芜湖方特门票实行优惠政策，所有门票一律优惠至100元，也就是说，原价210元的普通成人票打折后只需110元。此外，方特还推出了10张预售卡，也就是说280元可以买10次卡，2020年可以游园10次。
不过需要注意的是，目前方特的专场活动门票只能在网上预购。除了凡特旅行APP，门票也可以在其官方微信微信官方账号购买，且必须至少提前一天购买。
仇和全国城市轮流免票。
http://wwwk1ucom/tour/67855html
安徽省医务人员免费旅游景点综述
安徽300多个旅游景点推出医护人员免费入场政策。全国(含港澳台)医务工作者凭本人有效证件(医师或护士证)和身份证原件可享受免票优惠政策。
目前，许多景点都推出了免票政策，如著名的黄山风景区、天柱山风景区和九华山风景区等。这些都是值得一个个打卡的地方！
安徽旅游景区对医护工作者免门票的景区名单如下：
安徽合肥——非遗园、肥西三河古镇、合肥海洋世界、巢湖魏紫洞景区、庐江金孔雀温泉度假村、尹平景区门票及景区内所有项目等
安庆市——天柱山景区、岳西市彩虹瀑布景区、安庆市太湖县五千文化园二期十里画廊景区大型实景光影剧《天仙配新传》、宿松白牙寨景区、石莲洞景区、小孤山景区等。
阜阳——八里河景区、地沟生态旅游景区、临泉魔术动物园等。
芜湖市，——马人奇峰景区，中国运通旅游大埔景区；
马鞍山市采石矶景区，——；
铜陵——涌泉旅游度假区；
苏州皇藏峪景区——；
滁州市琅琊山、凤阳县小岗村、来安县赤山湖等。
六安市天堂寨、万佛湖、何燕子大峡谷，——；
宣城——龙川景区、敬亭山、徽杭古道、胡适故里、绩溪县文化上庄景区；
——池州杏花村、石台蓬莱仙洞景区、仙浴山景区、秋浦河景区、醉山野景区、玉龙洞景区、世界村水文化博览园景区、石台县西黄山景区、仙浴山等
亳州有——花剧院、曹操地下交通路等36家A级景区。
同时，黄山市包括49个景区和54个A级景区，以及大型文化旅游演艺项目《徽韵》:
5A级(3家8处):黄山风景区；皖南古村落——西递、宏村；徽州古文化旅游区——徽州古城、唐越牌坊群、嘉宝园林、唐模、呈坎、前口民居。
4A (22)级：华山神秘洞穴、黄山东度假村、翡翠山谷、太平湖、九龙瀑布、新安江景观长廊、熊村景区、云起风景区、赛金花——归元景区、南屏景区、牯牛降景区、芙蓉谷景区、丰乐湖、新安江滨水旅游区、黄山虎林园、大牯岭。
A级(15):石门峡景区、许村古村、三溪景区、木坑、九龙池、徽州大峡谷、黄山林升古文化园、徽州糕点博物馆、茶文化博览园、徽茶文化博物馆、博物馆、金子祠景区、山中天谷景区、徽州印象博物馆、黟县古城景区。
甲级(9):程大伟故居、戴震纪念馆、上峰郭华、甲溪漂流、木雕楼、五里景区、申冲景区、战旗Sc
1形容徽派建筑的唯美句子
关于徽派建筑的经典句子
1 徽派建筑在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
2 客人们被迎进一幢淡青色的别墅。在他们面前展现了世界上一些国家元首曾经居住过的房间--舒适恬人的卧室，富丽堂皇的起居室和气魄很大的会客室。水曲柳制成的拼花地板，铺着大幅的红色暗花地毯，墙上镶嵌着工艺精致的护墙板。穿过房间，有一条晶莹透明的暖廊，凭窗眺望，绚丽多姿的园地景色像油画一般映入眼帘……
3 徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等，都充分体现了鲜明的地方特色。
4 徽派建筑在平面布局上，规模灵活，变幻无穷。
5 徽派建筑它在总体布局上，一般依山就势，构思精巧，自然得体。
6 徽派建筑在造型、空间结构和空间利用上，讲究造型丰富，以马头墙、小青瓦最有特色。
7 走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名--五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”
2徽韵中赞扬徽州的诗词《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
注释：
①乏绝：潦倒，困穷。
②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
扩展资料：
《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
参考资料：
那些关于徽州的词句、诗赋1、山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
处处楼台藏野色，家家灯火读书声。2、欲识金银气，须从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。3、深巷重门人不见，道旁犹自说程朱。
4、前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢5、山连吴越云涛涌，水接荆扬地脉长。
6、海内十分宝，徽商藏三分。7、聚族成村到处同，尊卑有序见淳风。
千年古墓勤修葺，合祭先期必会通。祠堂社屋旧人家，竹树亭台水口遮。
世阀门楣重变改，遥遥华胄每相夸。8、一滩高一滩，一滩高一丈。
三百六十滩，新安在天上。9、慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。
10、鄣公岭下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龙尾红鱼书香县，阳关快马再加鞭。
11、黄山归来不看岳，婺源归来不看村。村外又村千户荫，树间生树四时春。
12、青山向晚盈轩翠，碧水含春傍槛流。13、青山清水清泉，难得一方净土；徽俗徽建徽戏，自有千年古韵。
14、茂林修竹映村郭，飞禽走兽相对鸣。15、居浙江之上有水云深处，处新安之最高鸟道萦纤。
16、山有一丘皆种木，野无寸土不成田。17、古道缘流水，寒郊带断烟。
稀疏鸦种麦，羞涩女耕田。人事休兵后，秋怀落木前。
小苏遗翰墨，今古一山川。18、烟雨空蒙荡小舟，嘤嘤鸟语喜相求。
榴花红映春风面，艾叶青悬旧酒楼。两桨波纹回塔影，满溪金浪趋龙游。
毡寒到此方能热，夹道笙歌拥唱酬。19、黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。20、几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书。
世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕。21、秦皇建县赐美名，汇山聚水画中行；丽鸟飞来合羽落，归来尚欠徽州。
22、新安江水碧幽幽，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。
23、热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长。小华山下桃花水，况有茶香与墨香。
24、遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰，且持梦笔书奇景，日破云涛万里。
4关于“水墨徽州”的诗词都有哪些1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
2、《徽州》——宋代赵师秀
山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。
3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫
新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。
几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。
译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。
4、《新安滩》——清代黄景仁
一滩复一滩，三百六十滩。
一滩高十丈，新安在天上。
译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。
5、《小桃源》——唐代李白
黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
市向晡前散，山经夜后寒。
译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。
5描写徽派建筑唯美句子1、在幽静的山林一套欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖的屋顶，绛红色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。
2、文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。 3、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。
4、一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。 5、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
6、其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐自然等要素，（ 7、简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨。 8、黑色大理石铺成的地板明亮如镜子的瓷砖华丽的水晶垂钻吊灯玻璃的纯黑香木桌进口的名牌垫靠椅精美的细雕书橱整个房间，几乎无法形容了。
9、传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
10、清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。 11、平实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水平台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。
6有关徽州的诗词、文化徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
7有关徽州的诗词、文化有哪些游黄山白岳不果 吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州 李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。”清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。
儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。 徽州，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治歙县，包括今安徽黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县，清代设。
徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。徽州文化亦然。
东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。
南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。 国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。
进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。
8能够体现徽州文化古诗歌,谢谢 急用汤显祖《游黄山白岳不果》
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州
李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
9关于赞美安徽的诗句送温处士归黄山白鹅峰旧居
（唐 李白）
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序
（唐 李白）
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答
（唐 李白）
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
汤泉
（唐 杜荀鹤）
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山
（唐 李敬方）
峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢？深处掩松关。
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