藏族饰品：牛头项链上的mx jz是什么意思？

是牛头项链。淘宝现在还有卖。

上面有明显的酷似JZ两个字母的图案。左面有X图案。有的在X前面还有M字母。还有的有心形图案。

不知道是什么意思。

我的那个牛头项链是小时候捡到的。

我自己也改了名字，缩写是MX。

后来我一直遇到跟这些字母有关的人。

遇见两个喜欢的人，他们常用的称谓的缩写都是JZ

我的那个牛头项链是小时候捡到的。

我自己也改了名字，缩写是MX。

后来我一直遇到跟这些字母有关的人。

遇见两个喜欢的人，他们常用的称谓的缩写都是JZ

苗银：从明代起，苗族银饰即在局部地区具备了识别婚否的功能，如今，这种功能已十分普及。在大多数情况下，银饰主要是用来装饰未婚女性的。在贵州清水江及郡 柳江流域，银饰盛装对主人具有三种含义。其一，表示穿戴者已进入青春期。按习俗规定，未及竿的女孩不能穿戴银饰盛装，亦不能使用成年女性的银饰。进入芦筏场，有着行竿礼的意义。其二，表示穿戴者尚未婚配。苗族女性一旦婚嫁生育后，即要按规定改装。其三，表示穿戴者欲求偶。多数地区的芦肇场，环佩叮当的银饰盛装代表一张通行的入场券，是向围观的后生展示自己的资格证书，否则，再俊俏的姑娘也只能做一名旁观者。许多单件的银饰都是末婚女性的专用饰物，已婚妇女即使拥有也不能使用，如贵州黎千苗族的银羽发替，反排苗族的银瓢头排，黄平苗族的银围腰链，雷山苗族的银角、银花发替，施洞苗族的银扇、银衣等等，举不胜数。

苗族已婚妇女通常在脱去一身银装后，只保留发替、耳环、手镊等少数几种银饰。但在不少地方，按习俗规定已婚者有自己的专用银饰，未婚者不得佩戴。贵州雷山桃江妇女的已婚标志为一把宽大的银花梳，从江笔和妇女是一支诚形发替，郡匀坝固妇女为插在譬顶的带链银暂，丹寨八寨妇女则为一文精美的蝶替。银饰虽不多，但插在蒙譬青布上分外惹眼。惠水摆金妇女的银替，只有在她们参加 葬仪时才佩戴。已婚妇女的专用银饰除了符号意义，更有其实用性，适应她们婚后改变的发譬的需要。

剑河苗族流行的女性锁式耳环，是一个典型的例证。耳环需由母亲在女儿进入青春之日亲手给她戴上，直到女儿出嫁时亲手取下，换上坠蝶式耳环。当地至今仍流传着关于 锁式耳环的故事。传说一个名叫娘阿瑟的姑娘，聪明美貌，机勇过人。有一次，她独力斩杀瞬精，险些反被其噬，幸得太阳神之子相助，将瞬精杀死，才为当地除掉祸害，两人也因此坠入爱河。临分手时，太阳神之子送给娘阿瑟一对锁式耳环，希望娘阿瑟对爱情忠贞。娘阿瑟则回赠一吊锁项圈，表示不准心上人移情别恋。《释名》日:穿耳施珠日档(耳环)，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻*好走，故以此琅挡垂之。今中 国人效之耳。在此，传说同史籍记载互为印证，耳环的最初创意是为了警示妇女要忠实于爱情。至今，耳环的原始寓意淡化几天，但在剑河苗族的服饰习俗中，却还是婚否的一种标志。

在某些苗族地区的恋俗中，银饰作为规定的示情物或定 情物出现。织金苗族姑娘节日求偶时的暗示标志是一袭彩绣背扇，其上必缀一排银铃吊。姑娘身后的背扇一则展示她心灵手巧，二则暗示她具有生育能力，银饰则表现她家的富有。都匀坝固苗族青年互赠规定的银饰作为定情物，所有后生送给姑娘的定情物都是一只银八宝鞋，而所有的姑娘毫无 例外地都回赠一个银烟盒。

银饰在某些地区还是苗族男性的婚否标志。贵州黎平苗族男性喜戴项圈，未婚时戴三件，婚后戴一件。迸入20世纪80年代后，佩戴的圈数有所增加，末婚为五件以上，婚后为三件。

作为一种包容性很大的载体，银饰还经常通过纹样的寓意表达出某种祈愿。老鼠向来为人类所厌恶，曾有施洞艺人却以踞伏在花丛呻的老鼠为饰。这是出自家有余粮才有老鼠的构思。苗族许多地方的耳环都以催米虫为造型，其构思亦同出一辙。在银衣片上经常出现的鱼纹、葫芦纹，则寓意多籽(子)，表达出对生育的企盼。

云南文山苗族流行一种人蕉纹银胸吊饰，形状、大小都 同长命锁相似。不同的是，长命锁表达了一种祈愿，而它却记录了一段传说。相传此女的苗族祖先初到该地，不知是否应该留下来，正值犹豫之时，适见一株芭蕉苗破土而出，转瞬间长成大树，结满果实。惊奇万状的人们感到这是神的指示，遂决定定居于此。根据这一传说，不难推断出该分支的苗族先民曾依靠芭蕉果腹，度过了一次性命做关的饥荒。于是，心存感念的人们便将芭蕉树的形象永久地铸进了他们所佩戴的银饰之中。人蕉纹银胸吊饰体现出苗族银饰的又一种功能作用。

苗族银饰根植于苗族文化的深土，置身于图腾、宗教巫术、历史、民俗生活的包围，社会功能和文化内涵得到了极大的扩展。作为民族的外部标志，它起到维系内部的作用作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起作为巫术器具，它从心理上 给人们提供生活的安全感作为婚否标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序作为愿望的表达，它为人们张开了憧憬的双翼。意识的物化决定了苗族银饰作为传统文化的保守属性，使得它不会因时间的推移而被淘汰，也不会因现代文明的冲击而摇然。

三色铜：

夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。

当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。

大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。竹林密布，野草繁茂，树木高大。这里的土质湿润。田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。

荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。有时根据命令进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。

三色铜是贡品

檀木饰品：檀木的故事

檀梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等，而且数量极其有限。其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，所以人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。绿檀因其特性高贵，在我国古代宫廷极为流行，大官贵族都普遍佩戴。 绿檀木放置时间的越久颜色越绿，木质散发出独特的檀香味；因自然生长极慢，自然存量极为有限，比一般的红木

明代朝廷用紫檀起初在我国南部采办，后因木料不足，遂派员定期赴南洋采办，因此储存了许多紫檀木料，因紫檀生长缓慢，非数百年不能成材，南洋的紫檀经明代采伐几欲殆尽，明末清初，世界所产紫檀木绝大部分都汇集中国。清代早期还使用明代的库存。清代中叶以后，库存用完，货源一时中断，因此，清中叶以后制作家具就以红木代替紫檀了。

国外对紫檀更是惜之如宝，据说拿破仑墓前有一只15厘米长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕。后来西洋人来到北京，见种种大型器物，才知道紫檀的精英尽聚北京。遂多方收买运送回国。现在欧美尚存的紫檀器物，绝大多数都中从北京运去，由此可见紫檀家具的珍稀。

发簪： 五千年的中华民族的发展史里，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书行志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。明清时期，发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等，其中以凤簪最多，制作也最为精致。

近现代，随着人们的发式的改变，发簪在汉族中已失去了许多固有的意义，而逐渐衰亡。但在少数民族中仍然流行，许多少数民族妇女盛装时，仍保留着发簪满头的习尚。如满族妇女盛装时常插的“大扁方”银簪，形状为扁长形，簪面有素也有花纹图案，已婚妇女穿插髻间，既固发又起美饰作用。苗族女子将长发挽髻于顶，发间插饰7、8根尖头银簪。黎族新娘头上，排列插饰10几根银发簪，显得古朴典雅，美观大方。从今天各民族的发簪质料、形制、款式、工艺特点等，不难看出，中国少数民族的发簪继承和发展了历史上各民族发簪的风格，融入了浓郁的地区特点和民族特色。许多民族插饰发簪除了固发和美饰外，还把它当作男女成年的标志，有的民族还把发簪当做护身符插于发间，以祈愿得到神灵的佑护。发簪还是如今一些地区少数民族男女青年首选的定情信物。广西东兰一带的壮族、瑶族有春节击铜鼓祈年的习俗，每年春节，未婚女子常用银簪连同自己的发辫一起敲击铜鼓，并将银簪作为定情物赠送给在场的意中人收留。这是男女之间最珍贵的礼物，婚后，丈夫要将银簪奉还妻子，插回妻子的头上，以祈愿生活幸福，白头偕老。

问题一：稻城亚丁有什么特色美食 比较好吃的是牦牛肉，野山菌。

松蓉菌炖鸡汤：选野生松蓉菌和土鸡，加上山泉水，先用武火隔水炖几十分钟，改文火再炖3小时，味道极之鲜美。

罗卜牛骨汤：用罗卜加入牦牛骨，亚丁特有高山流水煮汤，吃两碗以消除疲劳，增加体内热量。

高原雪鱼：产于稻城理塘高原上一种鱼，三四十厘米长，身圆头尖，黑背白肚，骨少肉厚，清蒸或打火锅的上品鱼。

问题二：亚丁稻城有啥土特产？旅游一趟总的给家里带点啥？ 你可以买一些红景天、雪莲花、冬虫夏草、贝母、雪茶、灵芝、雪莲等药材或者高山苹果、野生核桃，味道真的不错，另外你也可以购买一些藏饰品，都是可以的，这里你可以点击jutuw/news/5470了解更详细的特产信息。

问题三：稻城亚丁有什么土特产 牦牛角梳、风干牦牛肉、藏药

问题四：稻城亚丁的行程有哪些特色 适合哪些人群 行程主要是自虐型的， 适合喜欢摄影的人， 喜欢户外的人， 喜欢挑战自己的人，身体素质好的年轻人！会有点高原反应，不过基本第二第三天可以消失的。

新都桥的风景很好！去稻城亚丁的人基本是在坐了2天车以后才能到达，一般都觉得旅途的艰辛换来的美景，秋天的风景色彩很好！亚丁是看3座神山，要爬上圣湖牛奶海（海拔5200M），爬的时候特别辛苦，不过也值得。

三座神山里的央迈勇很漂亮哦！如果你还年轻，建议去那看看， 就要开通飞机了，我觉得旅游景区过度开发就会变味，我们去的时候民风淳朴，很自由！

问题五：稻城特色物品 稻城除了酥油茶、牛羊肉、糌粑、青稞酒、酸奶等常规美食外，稻城亚丁特色美食还有凉粉、康定的锅魁、稻城藏香猪、稻城贝母鸡、丹巴香猪腿，另外，去稻城亚丁旅游特色美食还有吐巴（类似于内地的饺子，很好吃）；面食有玉米“蒸蒸饭”、 玉米糌粑、。

问题六：稻城亚丁旅游买什么好 那边的特产无非就是风干牦牛肉，藏药（天麻、虫草、藏红花等），牦牛角梳、藏银饰品（慎买！！）和其它藏族风格饰品，看个人喜好。

问题七：稻城亚丁有什么特色食物 比较好吃的是牦牛肉，野山菌。

松蓉菌炖鸡汤：选野生松蓉菌和土鸡，加上山泉水，先用武火隔水炖几十分钟，改文火再炖3小时，味道极之鲜美。

罗卜牛骨汤：用罗卜加入牦牛骨，亚丁特有高山流水煮汤，吃两碗以消除疲劳，增加体内热量。

高原雪鱼：产于稻城理塘高原上一种鱼，三四十厘米长，身圆头尖，黑背白肚，骨少肉厚，清蒸或打火锅的上品鱼。

问题八：稻城好吃的店有什么，特色美食是什么 10月去过一次，在仲美酒店住宿，出门左边有家桃花坞香鹅掌，牦牛肉和松茸菌汤相当好，不是奶白色勾兑的汤底，店子位置较偏，本地人居多，价格实惠在旅游城市有良心的商户不多。

问题九：稻城亚丁有什么气候特点呢？ 稻城亚丁地处于高原地区，亚热带地区由于受到青藏高原复杂地形的影响，使得稻城亚丁气候呈现青藏高原型气鼎和大陆性气候特征，属于大陆季风高原型气候类型。冬长夏短，昼夜温差大，温度垂直差异明显。全年平均气温在41℃，1月极端低温-276℃，7月极端高温271℃，年降水量637毫米，多集中于6~8月。降水形态随季节与山体高度发生变化，海拔5000米以下地区一降雨为主，海拔5000米以上极高山地区，则以雪或冰雹为主，11月至翌年3月下旬为旱季。受山势影响，云雾较多也是景区一大特色。

亚丁兼稻城南北的气候特点，加之受区内三座雪山的直接影响，形成了小范围的气候特征，主要特点如下：

一、气候的垂直分异明显

二、降水量集中，干湿季分明

三、夏多云雾，午后多雨

四、降水形态随高度变化

参考来源：老李自由行

楼上说的藏银成份非常正确，现在云南的苗银和藏银一样，已经不是传统的含量了，现在的几乎不含银。尼泊尔的饰品相对较好，银饰的含银量最高，该国金属矿藏非常多，且产品价格低廉，由于人工便宜，所有饰品均为手工打造，独具匠心，而且产品唯一。泰国等国家用饰品模具，其产品精细典雅，没有手工那么粗糙，但相同的太多。这些胜产饰品的国家和地区，主要原料(原石、金属)产量较多，民族习惯等影响着设计理念及风格，使其产品成为世界潮流的风向标！

九寨沟自助游攻略及常见九寨沟旅游问题

　　1：沟内游览顺序应该如何安排为好？

　　如果在沟内玩两天的话，时间是非常足够的。不过结合九寨沟自助游玩过九寨沟的网友的意见，两天时间虽然充足，不过也最好不要面面俱到所有景点都游完，经典的景点多驻留会儿，享受享受大自然的馈赠(第一天进沟的时候办理好二次进沟手续，第二天想再办的话就已经迟了)

　　a,第一天进沟因为现在常规的旅行社游览线路是坐车到原始森林一路玩下来，中途乘车去诺日朗餐厅吃饭，然后再坐车返回继续游览。自助游当然希望避开类似游行的旅游团队咯～～所以我觉得可以不去原始森林，因为原始森林不是九寨沟的重点，九寨沟的灵魂在于水，千万不要错过了起风前那段大好时光。坐车到天鹅海下，最好也自己准备食物，九寨沟吃的东西很贵，而且沟内唯一的诺日朗餐厅也是几乎所有旅行团队中午就餐的地方。(要耽误很多旅游时间)

　　2：九寨沟游的穿着问题。

　　A：九寨沟属川西高原气候中的暖温带，气候宜人，温和偏冷。就算在全国绝大多数地区都处于夏日的炎热中，九寨沟的早晚仍然透着阵阵凉意，让九寨沟成了一个理想的避暑胜地。九寨沟从沟口游人中心（2000m）到海拔最高的长海（3060m），海拔落差1060m，温度也有很大的区别，以至于曾经在九寨沟出现了一沟四季的神奇景色：沟口还是夏日炎炎，越往里走一路看到红叶惹人喜爱，走到长海竟然是一片茫茫白色，真是喜傻了当时所有在场得人。

　　一般来说每年的10月底-第二年三月九寨沟就开始进入冬季了,穿着当然要以防寒的羽绒服为主，厚厚的衣服，厚厚的裤子，厚厚的鞋子。

　　3月中旬开始，薄外套和薄毛衣是必不可少的，女同学的防晒霜也要带上。

　　6月中旬到8月底正值九寨沟的夏季。短袖、风衣、牛仔裤,薄外套，还有必不可少的三样东西就是墨镜、防晒霜和雨伞～

　　8月底正-10月底都说九寨沟的秋季是最漂亮的季节，不过秋季的凉意也很快的弥漫了整个九寨沟，秋季到九寨沟薄毛衣和厚外套应该比较合适，怕冷的朋友可以再多带些衣服御寒。

　　到九寨沟有什么美食？

　　因为九寨沟属于藏族居多的地区，所以有很多藏族特有的食物在九寨沟到处都能见到，比如说：糌粑、酥油茶、雅茶、青稞酒、酸菜面块、牦牛肉、洋芋糍粑、荞麦面食、烤羊肉串、烤羊、烤乳牛、牛杂、羊杂等等好多好多藏族人民喜欢的食物

　　九寨沟属于高原地区，洋芋、青稞和牦牛是九寨沟的特产，而且九寨沟到处都是林区，木柴资源也是相当丰富，所以当地藏民喜欢吃烤的食物，烤全羊，烤牦牛肉，烤羊肉串，能烤的都烤烤。烤出来的食物也是别有一番风味，同山外面的烧烤绝不是一种滋味。到九寨沟去旅游的朋友千万不要错过九寨沟的这一美食呀～

　　洋芋糍粑也是一道美食，九寨沟的洋芋特别好吃，洋芋的吃法也特别多，煮熟的一个一个就着和好的辣椒面吃，风味独特。

　　说到美食，就不得不说说九寨沟沟口右手边的边边街，这条号称“中国商业第四街”的边边街上聚集了各种各样的摊铺、饭馆、酒吧、药店，应有尽有。

　　到九寨沟有什么购物的地方？

　　出了九寨沟，往右，先是一长溜的货摊，然后就是沿河沟的店铺街面，摊铺上很多小商品，最多的是藏饰品，礼帽、发巾，挂件、披肩，还有不少餐饮店，还有药店、超市，甚至露天**院，俨然一条繁荣的商业街。但同一般的商业街又不同，边边街沿着哗哗流淌的黑河（九寨沟沟口那条河叫“黑河”），一边是河，一边是街，这样的商业街，绝无仅有。边边街上的烤全羊和烤牦牛肉也是值得大大推荐的美食～～～

　　九寨沟现场购票能不能刷卡？

　　九寨沟和黄龙售票大厅都可以刷卡买票的，只不过，黄龙只能刷工行的卡，因为是工行安的。

　　九寨沟自助游的路线。

　　a飞机：目前只有成都、西安、重庆四个城市开通了到九寨沟的航班，所以如果想搭飞机到九寨沟的话，只能先到这三个城市中的某一个再搭飞机到九寨沟。

　　b汽车：成都新南门客运站（028－85433609）和茶店子客运站（028－87506610）都有发往九寨沟的班车。新南门客运站每天早上08：00，只有一班车到九寨沟，票价121＋2元（保险费）。茶店子客运站每天07：20、08：00、08：40、14：00发车到九寨沟，票价102、112两种。旭途行车时间都是10个小时左右。

　　绵阳、平武、都江堰也有发往九寨沟的车。补充一个：绵阳平政客运站（0816－2695343），每天06：30－11：00，每一个半小时一班车到九寨沟，30座大巴；每天早上08：10有车到黄龙 。江油客运站（0816－3261008 3261851），每天07：30、08：30、09：30，空调VCD大巴；每天早上07：40坐到松潘车在黄龙下。 平武没有到九寨沟的班车。都江堰客运站每天早上8：00发车到九寨沟，票价975

　　九寨沟怎样到黄龙？怎么样从黄龙到九寨沟或者川主寺或者九黄机场

　　A：九通客运站每天早上有发往黄龙的班车，7：20有一班～票价38。车票最好提前一天买好，如果住的酒店在九寨沟到黄龙的路上，还可以告诉师傅一声，第二天师傅可以开车到你住的酒店门口来接你,同样这班车下午3点左右会在黄龙景区的华龙山庄那里接客人返回九寨沟，也可中途在川主寺下车。所以如果大家游完了黄龙需要返回九寨沟或者到川主寺或者到九寨沟的话都可以搭这班车～到九寨沟票价38，川主寺下的话20。早上搭车过来的九寨沟自助游游客如果下午需要继续搭那班车的话也可以把行李放在车上

　　九寨沟到黄龙162公里，开车需要3个小时，不过黄龙游玩不像九寨沟需要那么长时间，不坐索道的话四五个小时左右便可游遍所有的景点，如果坐缆车，时间就会更少。

　　九寨沟门票观光车票价格和二次进沟门票观光车票价格

　　A：九寨沟门票全票旺季220，淡季80，观光车票旺季90，淡季80，二次进沟除黄金周外都是免费的，各位驴友需要在第一天领票进沟的时候在沟口办理二次进沟相关手续。

　　九寨沟观光车运行时间

　　①每日早上7：00始发

　　②诺日朗出沟末班车：晚上19：00

　　③长海返回诺日朗末班车：下午16：30

　　④原始森林返回诺日朗末班车：下午18：00

　　⑤景区内每个景点均设观光车上下车站点，旺季时每天共有200多辆车在沟内运行。

　　九寨沟摄影注意：

　　①拍摄镜海的最佳时刻：在早晨8：30以前，或者下午18：00以后。

　　②拍摄火花海的最佳时刻：看得见日出的早晨，不过这种机会不易碰到。

　　③在老虎嘴可以拍到五花海全景。

　　④在火爆景点避开人堆，向前多走几步一样拍到完美影像。因沟内景点一般较长，人往往易见开头就激动，以至于好景位无人拍照

　　特别提醒:

　　1坐车。从成都坐车沿都江堰、岷江去九寨沟右边风景较好，但过茂县后就是车左边风景较好，岷江、叠溪海子都在左边。

　　九寨沟去黄龙的路上是右边风景较好，可以一路看到雪宝鼎。

　　九寨沟内坐观光车，游览树正沟、则查洼沟都要坐左边，游览日则沟一定要坐右边。

　　2游客较多时，如不随大流坐车到Y型沟的两端再往下玩，而是选择途中下车，过后再要招呼上行的车停下载你就很难了，车子满载的话司机都不会停，这时要找调度亭的调度商量，请他帮你用对讲机叫司机停车。

　　3徒步游一般都是走栈道景色更美，但芦苇海（黑角沟开始）到盆景滩的一段一定要走公路，这段栈道遮蔽视角的杂树太多，且观景的角度不对，芦苇海中最出彩的玉带河都看不见。

　　4黄龙上山很累，下山却很轻松，走下山道的话1小时足够了，剩下的时间都分配给上山和拍照吧。

　　主要景点：古城墙遗迹、古战场遗迹、松洲八景、川主寺、红军长征纪念碑碑园、大草原。

　　松潘位于四川西北部，距成都320公里，所辖范围东西长149公里，南北宽113公里，总面积8323．4平方公里，平均海拔在3000米以上，它是连接黄龙、九寨沟两大风景名胜区的主要中继站。1992年被列入四川省省级历史文化名城。松潘古城以数千年积淀的历史文化、民族风情吸引了大量中外游客。

　　古城墙遗迹

　　松潘古城墙始建千明朝，当时所用的青砖长50厘米、厚12厘米，每块砖重达30公斤，所用的灰浆由糯米、石灰加桐油熬成，因此城墙异常坚固。城墙高10米、宽30米、长6200米，是我国苜屈一指的古城墙遗址。位于城东、城南、城北的三座城门顶部均呈半月形，门基大石上镂刻 着各种别具匠心的浮雕，古色古香，至今保留着远古的韵味。

　　古战场遗迹

　　自古以来，松潘都是兵家必争之边陲重镇。如今，岷江河谷、涪江河谷沿岸大量的关隘、兵屯、靖墩和烽燧(烽火台)等古战场遗赃仍然随处可见。

　　松州八景

　　古桥春涨 通远桥是一座伸臂式木廊桥，在大洪水潮涨时节，桥叶杏花吐蕊、水磨旋转，上下沙洲百鸟争鸣，构成一幅宁静而繁荣的乡村图。

　　金蓬晚照 县城东南方的金蓬山曾是羌人金蓬部落的居住区，至今仍有羌酋遗冢，傍晚夕阳依山，回映金蓬山如诗如画。

　　龙潭映月 位于县城西郊，在这里西门沟与岷江交汇激荡的水流，在映月桥下漩为深潭，月圆之夜，静影沉壁。

　　炉烽晓烟 位丁城东南石河桥畔，这里山峰状如香炉，清晨炊烟四起，缭绕炉峰，别具诗情画意。

　　大悲梵钟 传说大悲寺的古钟是一位神仙化身的方土所铸，铸成离别时方士嘱咐大悲寺和尚：“我离去10日后方可敲钟”。寺内和尚不解其意，在他离去的当天当天下午就敲响了大钟。此时方士只走到了雪山梁，闻声叹道“钟声只能传到这里了！”据说如果不是这样，大悲寺的钟声将会远达京城，传播边警。

　　赤松古迹 传说神龙氏的雨师赤松子曾历尽艰辛，保证松潘一带风调雨顺，百姓感其恩，便与城南建赤松观、筑炼丹台纪念他。

　　风洞秋声 在通往黄龙主祟区的驿道上有明代所设风洞关，关下溶洞深不可测，秋天发出悦耳的风声。

　　雪栏霁色 雪栏关是东路通往黄龙沟的又一处关口，每当雨后天睛，远山森林如洗，彩虹下古城堡笼罩在淡淡的雾蔼里。

　　川主寺

　　川主寺位于松潘县城北郊17公里，为川西北高原第一重镇，同时又是连接黄龙、九寨沟、红原、若尔盖等风景区的枢纽。它南距成都337公里，北距九寨沟88公里，东邻黄龙39公里，西去大草原43公里，是“黄龙-九寨沟”黄金旅游热线上的必经之地。

　　镇上有许多星级宾馆、购物中心、交通班车站点，还有大量的餐馆、小食店和出售民族特色纪念品的摊点、店铺，商贸业发达。著名的红军长征纪念碑和博物馆也坐落在这里。

　　红军长征纪念碑碑园

　　红军长征是人类历史上的一个伟大壮举，中共中央政治局在长征途中召开过5次重要会议，其中两次是在松潘境内召开的，即“沙窝会议”、“毛儿盖会议”，因此红军长征纪念碑碑园就坐落在这里。它位于川主寺镇东侧圆宝山，1988年4月动工，1990年8月25日落成，并由邓小平同志亲笔题写了园名。碑园由纪念碑、大型群雕、大型浮雕不口陈列馆组成，被誉为我国“中国工农红军长征纪念总碑”。主碑堪称中华第一碑，碑身为三角立柱体，象征红军三大主力紧密团结，坚不可摧。在24米高的碑顶巍然矗立着近15米高的红军战士像，双手高举成“V”字形，一手持花，一手持枪，象征着长征的胜利。汉白玉的碑座形似雪山，寓意为雪山草地树金碑。每当夕阳西下，碑身通体金光四射，在满山苍松翠柏的映衬下，格外庄严肃穆，是九环线上的标志性景观之一。

　　大草原

　　自川主寺西行出黄胜关上尕尼台，即进入大草原。这里草场广阔、牧草茂盛，畜牧业十分发达，形成了川西北独特的草原游牧风光。这里属安多藏族(牧区藏族)聚居区，在这片神奇的土地上，遍布着大大小小庄严神秘的寺院庙宇，有着众多虔诚善良的佛教信徒，充满着浓厚的藏传佛教文化氛围。同时，该旅游区也是红军长征途经之地，是进行革命传统教育的天然基地。

　　九寨神仙池

　　神仙池位于九寨沟县大录乡，距甘海子45公里，距九寨沟口49公里。含4个小项：

　　1、神仙池森林水景;

　　2、拉来河坝天保博物馆;

　　3、松赞干布古马道;

　　4、敞篷式观光车沿线观光。

　　1、森林水景：由一连串高山湖泊及钙华池组成，其特点是既有足以与黄龙媲美的大型钙化池，又有可与九寨沟比肩的高山湖泊和茂密森林，集九寨黄龙风光于一身，玲珑精致，晶莹剔透，堪称一绝。尤其值得一提的是这里的原始森林完全未被砍伐，其植被覆盖之好，九寨沟和黄龙均不能与其相比。神仙池藏语为“嫩恩桑措”，意即仙女沐浴的地方，民间文学也有许多围绕神仙池的美丽传说至今在当地广为流传。此外，藏族同胞泽里面对来势汹汹的伐木者，挺身而出，使这里的原始森林幸免砍伐。为纪念这位环保斗士，也为向游客弘扬环保精神，景区在当年泽里抵制砍伐的现场为其塑象，以供观瞻。

　　2、拉来河坝天保博物馆：位于神仙池景区至神仙池途中10公里处。当年，这里是当地森林采伐的一处重要营地，禁伐之后，这里遗留下大量林业工人居住的木屋和伐木工具以及令人触目惊心的滥伐遗迹。在这里利用宽阔的草场和上述遗址遗迹，构建教育基地，除向游客提供一处途中休息地外，更让人们认识环境与人的紧密关系，激发环保意识。此外，游客可以在这里植树或认养树木，景区将向植树游客颁发纪念证书以志纪念，同时每年向游客通报树木生长情况。

　　3、松赞干布马道：史载松赞干布大军经大录神仙池至松潘与唐军对峙，此马道为秘密通道，全长三十公里。整条马道自红岩沟口(藏羌文化保护区入口处)始，跨过海拔3600米的甲蕃山梁，沿黑河穿越迄今完全未被砍伐的原始森林和高山峡谷，到达神仙池。其间一片上千亩的柳树林设森林木屋酒店和帐篷客栈，供不同需求客人中途住宿。黑河湍急适度适宜运动型漂流，可漂流直抵神仙池景点入口。途中时有野生动物出没，野趣十足。游览观光型、运动探险型、科考采风型客人均可在此寻找到自己的所好。马道沿线设置数处休息娱乐点，安排大量

　　参与性节目，如：欣赏藏族民间歌手放歌、野外烧烤、体验牧场生活(挤牛奶、放牧)、赛马、参观野生鹿场、野营、锅庄篝火晚会、凭吊松赞干布行军遗迹等等。

　　4、敞篷式观光车：甘海子至神仙池45公里沿线美景不断，风光宜人。景区双层敞篷式观光大巴沿山而行，巴士上层敞开围栏设座，下层封闭以避风雨。游客登车顶凭栏远眺，一览雪山、红叶、碧水、绿草，化旅途劳顿为轻松休闲，系国内景区创新项目。为强化景区接待条件，在景区入口设置游客接待中心，在景点入口设置餐厅，接待能力达2000人。在观光公路途中设置休息站，欣赏藏族民歌手演唱当地山歌。

　　A 、最好参加旅行社组织的团队，才有住房和安全的保证。

　　B 、 九寨沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，宜少饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶（此物可以在成都购买）。

　　C 、年老体弱者，应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶 ( 可以成都购买 ) 。有高血压，冠心病，心脏病者前往九寨沟时要额外注意。

　　D 、景区严禁烟火。

　　E 、景区日照强，紫外线强。长时间在户外活动 , 请戴上太阳帽 , 涂抹防霜 , 以保护皮肤。

　　F 、景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。

　　G 、爱护景区一草一木 , 注意景区环保 , 听从管理人员安排 , 有困难及时与管理人员联系。

　　H 、森林防火责任重大，严禁野外用火；

　　I 、沟内各主要游览点都有较隐蔽的厕所和垃圾桶，请您在游览过程中积极配合，加强自身的环保意识；

　　J 、不要投食喂鱼；为确保安全，最好在导游人员的陪同下游览，以免造成意外事故；

　　K 、川西北高原地区海拔较高，应带好雨具和常用药品，昼夜温差大，需备御寒衣物。冬季驾车要带上防滑链条，冰雪路上车速勿快，牢记安全第一。

　　L 、爱好摄影、登山的朋友，请带好有关器材，注意户外保暖。

　　M 、住宿不能在沟内。从长海下行1公里即为五彩池这段山路海拔3000米,五彩池就深藏于公路下边的深谷中

五彩池池以秀美多彩,纯洁透明闻名于天下,面积5645平方米海拔2995米,寒冬地冻三尺,而池水依然清波荡漾,四季雨旱交替,而池水似无增减原来这池水是由位于高处的长海经地下补给,地下四季常温不冻,补给水量全年大体稳定之故深66米,池底砾石棱角,岩面纹理,一一分明,池水蔚蓝宝绿,明澈透亮

五彩池是九寨沟湖泊中的精粹,湖里生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落,同时还生长芦苇、节节草、水灯芯等草本植物这些水生群落所含叶绿素深浅不同,在富含碳酸钙质的湖水里,能呈现不同的颜色同一湖泊里,有的水域蔚蓝,有的湾汊浅绿,有的水色绛黄,有的流泉粉蓝……变化无穷,煞是好看!在日头当顶,山风吹拂或以石击水时,还能溅开一圈圈金红、金黄和雪青的涟漪,分外妖艳

五彩池虽在九寨沟众海中最小巧玲珑,然而它的色彩却是最为斑斓,与五花海不相上下五彩池异常清澈,透过池水,可见到池底岩面的石纹,由于池底沉淀物的色差以及池畔植物色彩的不同,原本湛蓝色的湖面变得五彩斑斓