明代道家玉器勒子是干什么用的？

明代道家玉器勒子是一种古代道教用具，主要用于冥想和祈祷。勒子通常由玉石制作，因其珍贵、美观和耐久性而受到喜爱。勒子被用来敲打佛像或铜钟，以示敬意和祈求。在冥想时，勒子的声音也可以帮助修行者沉浸在冥想的氛围中。此外，勒子也被认为具有消除灾祸和加强身体健康的魔力。

明代玉器特点可根据年代久远分为早中晚三个时期：

一、明代早期。早期明代玉器作工严谨，器形优美，艺术风格沿续元代特点，刀法遒劲、风格粗犷、不重细节，可谓是元代遗风。

二、明代中期。这一时期玉器特点开始摆脱元代的影响，呈现出自身社会特点，且正值盛世，文化繁荣，因而玉器人文色彩浓郁，玉器器形小巧玲珑，适宜于市民阶段佩戴使用，非常之平民化。

三、明代晚期。明晚期，玉器发民渐入佳境，不仅产量增加，且品种、题材更为丰富，苏州已经成为全国玉器加工中心，且玉器也逐渐商品化，交易频繁，参与海外贸易，因而出现重数量而不重质量的不好的转变。晚明尤其流行吉祥题材玉器，讲究“意必吉祥”。

明代和清代玉佩区别是：

明代琢玉在前代的基础上有所创新，玉雕刀法粗犷有力，出现了真正的三层透雕法，镂雕十分精细。明晚期因道教盛行，玉雕工艺受到影响，出现了较多的带有云鹤、松鹤、卦卜之类道教标志器物。明代的器物稳重得体，设计新颖，琢工精细。

这个时期的镂空方法是用钎砣双面镂孔。同时，明代玉器是平整磨面，琢出的器物的边框和里边的花纹一样平整。与明代琢工精细不相称的是治玉后的一道工序——碾磨细工比较粗糙。

清代中期是玉雕工艺发展的一个新的高峰时期，乾隆时期北京成为全国的治玉中心，并由此发展成为一个新的琢玉派别——京工。此时对玉材的选用，加工等工序要求更为严格。

出现了巧做（俏色做法），半浮雕等多种琢玉技法。清代玉器雕琢大都玲珑精致，形象逼真。这一时期的纹饰图案更加丰富多彩，除了仿古铜器纹饰盛行外，吉祥如意的纹饰、字样是当时的主要题材。明清时期是祥瑞祈福玉器的大量出现时期。

明清时期玉器与社会文化生活的关系日臻密切，炉、薰、瓶、鼎、簋等仿古造型的玉器层出不穷。玉质的茶酒具非常盛行。文人在书斋作画、书写，往往也用玉来做笔洗、水注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具，或以玉器装饰陈设。

由于玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是千姿百态各具特色。明清时期玉器造型的主要特点是:与当时的绘画书法以及工艺雕刻紧密联系，全面继承了前代玉器多种碾工和技巧。

并有显著的发展与提高，碾法突出体量感，并追求工笔画功力。其玉质之美、品种之多、应用之广都是空前绝后。

清代碾法，要求严格，规矩方圆，线如直尺、圆似满月，姿角圆润光滑，无论是器物的内膛、侧壁或痕、足等次要部位也一丝不苟，里外均话费大力气，做工十分讲究，镂空尤其重要，足以以假乱真，俏色玉各种色泽组合天衣无缝。