佛珠为什么是108颗，为什么每27颗一个截住

108颗念珠代表108种烦恼。每当一串念珠被敲击，念诵“南方无阿弥陀佛”，就意味着放下一种烦恼。念珠具有冥想和养生的功能。每27颗珠子，数起来很方便，因为27乘以4等于108。

一百零八颗

它是最常见的数字。为了表达寻找证据的模糊性，切断了108种烦恼，使身心达到一种沉默的状态。

关于百八烦恼的内容有许多不同的意见。一般来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

菩萨问:云是什么佛教词:有一组阴和友谊的过程中思考,不知道友谊有一组阴和心脏和大脑的过程中灭绝,不知道友谊有一组阴和思维过程中灭绝,不知道友谊有一组阴和思维过程中灭绝看到欲望,中性的颜色,邪恶的颜色,不知道自己,不知道自己灭火阴和阴,甚至触摸一样。

但以理的六个根，每根六根，虽然没有第三代的话语，却要形成八十八朵云，所以约在一霎时就知道是第三代了。因为第三个是心灵意识，第三个是三代人之间的联系，如聚集名利与意识、提升名利与意识等众所周知的知识。“三是二”，“五是基础”。第三代有36个原因，所以有88个。

《圣经》中的念珠、持珠、念珠的数量大致分为108个，说明十法界有108种烦恼，综合了108种烦恼。十法界包括六个神秘界，即地狱、饿鬼、动物、修罗、人、天。他们是六个转世的世界。后四境界是圣人开悟的境界，即声、理、菩萨、佛。

扩展资料：

为了更好的让人们了解佛珠的种类，下面是佛珠各部分的名称。

一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔断珠(也称为“数取”)、弟子珠(也称为“舍利”)、舍利和一些装饰品。

108颗珠子的敷料方法:珠子通常由108颗珠子组成。在第七颗珠子中，有21颗、54颗、87颗和101颗珠子被其他颜色或大小分开。它们被称为“分珠”或“数珠”。

一般来说，隔珠略大于种子珠。隔珠的数量可以从1个到3个不等，108个内不能数。在27号之前需要分离54颗珠子，27和18颗珠子需要每9颗被分离一颗珠子。

母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但也有两颗珍珠，用于将不同数量的珍珠归一处，也可以起到串连弟子的珍珠、笔记和一些饰品的作用。

在过去，大多数母亲的珍珠都是画在佛像里面的。利用凸透镜原理，可以清晰的看到里面的佛像，让人感受到佛珠作为一种神奇的工具的庄严。

分离珠，又称“间隔珠”或“计数取珠”，主要用于平均分配珠子。一般来说，隔板上的珠子比种子上的珠子稍大一些，数字可以从1到3使用。例如108颗珠子和54颗珠子，每27颗珠子需要一个单独的珠子;每27或18颗珠子，就需要一颗单独的珠子。

弟子珠的体积比子珠的体积小。弟子珠子的数目一般是10或20颗。大部分的珠子都挂在母亲珠子的另一端。

十颗珠子用作一根小绳子。像算盘一样，十进制数字被用来计算被掐死的珠子的数目。“十”代表佛教的“十戒”，即给予、禁欲、忍耐、修炼、禅修、般若、方便、心愿、力量、智慧。

每串弟子珠子末端所留下的注释，是指比弟子珠子略大的珠子或装饰品，也可以用一串“中国结”代替，以防止弟子珠子滑落。

参考资料：

-佛珠

108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态

10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

佛珠颗数的含义12颗代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程

　　佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系

　　佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德，令众生同享共得

　　佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰

　　　佛珠颗数的含义16颗代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相

　　佛珠颗数的含义18颗代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识

　　佛珠颗数的含义21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次

　　佛珠颗数的含义27颗代表小乘修行四向果的二十七贤位

　佛珠颗数的含义36颗代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一

　　佛珠颗数的含义42颗代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉

　　佛珠颗数的含义54颗代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位

　　佛珠颗数的含义108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态216颗代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念

　　佛珠颗数的含义1080颗代表十界各一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元

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108颗佛珠表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子中国自古以来就是佛教大国。在中国，信奉佛教的人数颇为众多，信佛就要念佛，而念佛必不可少的一种物品就是：佛珠。对佛珠有过了解或者有过兴趣的人会发现，佛珠一般都是108粒，像现在市场上最为走俏的沉香佛珠就是108粒，为什么不多不少，偏偏是108粒呢

108颗佛珠的含义：表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

108颗佛珠每一颗的含义：

1、慈悲是你最好的武器。

2、学佛就是在学做人而已。

3、沈默是毁谤最好的答覆。

4、你要感谢告诉你缺点的人。

5、能说不能行，不是真智慧。

6、你随时要认命，因为你是人。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、对人恭敬，就是在庄严你自己。

9、在顺境中修行，永远不能成佛。

10、修行就是修正自己错误的观念。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、能为别人设想的人，永远不寂寞。

13、只有面对现实，你才能超越现实。

14、与人相处之道，在于无限的容忍。

15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

16、今日的执著，会造成明日的后悔。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

18、好好的管教你自己，不要管别人。

19、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

20、内心没有分别心，就是真正的苦行。

21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

24、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

25、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

26、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

27、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

28、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

31、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

33、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

36、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

37、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

38、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

39、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

40、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

42、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

46、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

47、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

48、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

49、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

50、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

51、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。

52、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

55、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

56、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

57、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

58、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

59、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

61、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

62、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

63、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

64、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

65、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

66、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

67、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

68、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

69、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

70、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

71、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

72、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

73、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

75、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

77、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

78、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

79、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

80、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

81、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

82、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

83、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

84、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

86、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

87、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

88、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

89、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

90、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

93、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

94、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。

95、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

96、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

97、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

98、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

99、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

100、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

101、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

102、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

103、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

104、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

105、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

106、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

107、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

108、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后， 你会发现原不是你想像中的那么美好。

 

佛珠中108颗的含义是指断除一百零八种烦恼，并不是每一颗都有含义。

一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。

也表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

扩展资料：

佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。

所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。

佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞条缠身之风俗,，是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠，最早有记载约是二世纪，而佛教是公元前500多年才产生的。而中国则在隋唐时代开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。

108颗，代表求证百八三昧而断除百八烦恼。虽说是108颗，但持咒一圈之后依然是计数100遍，代表着一种圆满，但因为在持咒念佛的时候很容易遗漏，所以8遍是用来补缺的，多念不要紧，最好不要少念了。

不同于我们，藏民对于宗教是非常虔诚的，所以持珠念咒对他们来说几乎是每日必修课，也就是说他们对于念珠的使用频率以及使用强度都是远超我们的，所以应该会经常出现珠子损坏的情况。不方便补齐的时候，也就这么用了，穿成100颗也是个圆满的数字。

从物理形态上来说108颗和100颗是不同的，但代表的意义其实是一样的，都是表示100遍。有人可能会问，之前108颗是为了防止遗漏而用8遍补缺，那100颗的不就会遗漏了嘛，是这样的，所以很多人会选择用多念的方式来补缺，比如说本打算念1000遍，也就是10圈，那现在就会念11圈，用多出来的100遍来补缺。

我记得从某本书上看到过，越是生存条件恶劣的人，越是对于宗教虔诚，比如我们的先民，藏民，因为宗教是作用于内心的，可以在其中寻求力量，寻求庇护。但我们一定要警惕歪理邪说，警惕宗教狂热……戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；3、随便确定的棵数，没有章法的。13棵的佛珠，可以从母珠开始计数念佛，到母珠结束为一个计算单位，这样就念了14句，7的二倍。因此，也可以说是符合规格的。二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。佛珠可开光，可以不开光。

没有开光的佛珠也可以直接便用。三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。

这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字。

念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征，让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰、不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

扩展资料

佛珠念珠材质主要包括：菩提子、佛教名木、佛家七宝、五色佩珠及其他诸如如意珠宝、土石等。其用原始本真的原木、菩提子为主料，精雕细琢，并结合佛教七宝等珍贵材料，搭以现代审美设计而成。生活各异，禅理不同，念珠亦是多样。

珠数的多少，据说都含有意义在内。108颗表示除去108个烦恼。108颗表示金刚界的108尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。

参考资料-念珠