北京黄金珠宝鉴定中心能鉴别出洒金皮羊脂白玉籽料的吗

可以

首选就是潘家园旧货市场。这儿有专门鉴定玉石的机构，这家机构就不说名字了，反正名头顶大的，他们掌眼的师傅经验很丰富，不过他们家收费挺贵的，检测什么东西还按宝玉石的价值收费，出证书收钱更多了。前几年去过他们家，不过他们家背靠潘家园大市场不愁顾客不主动上门。

第二个选择遍布北京城的各个古玩城珠宝城，比如北京古玩城天雅珠宝城等等各个大的古玩城都有鉴定机构。你可以就近去检测。前几年见过某个收藏爱好者拿了几十斤的一块和田玉去北京古玩城某机构检测，检测结果玉石为假，是碳酸盐类石头非和田玉，检测收费为二百元。

第三我推茬十里河市场对过过马路，马路西北部有家古玩城，是不是叫十里河古玩城或是其他名字忘记了，这家古玩城宝石检测机构，价格非常亲民，检测一件宝玉石出证书十元钱，如果不出证书或者宝玉石是假的出不了证书收五元或者不收钱。前几个月陪朋友去过一次，两件东西中有件翡翠镯子满绿就看是不是A货，是A货价值连城，是B货就是优化注色的垃圾货。结局当然朋友的货是B货翡翠。还有件和田玉为真我们没要证书。最后检测两件宝玉石检测机构收了五元钱。是不是价格很亲民。

检测还有更省钱的，你可以去潘家园或大柳树市场或者古玩城，可以去找开店的或摆摊的买卖宝玉石的，这些人是民间高手火眼金睛，你可以同这些人交流下摆摆龙门阵，不花一分钱就检测了宝玉石。

其实还有种法比不花钱还好的法，那就是你喜欢宝玉石知识和文化，立志成为这方面的行家里手，深入钻研下去，你也可以成为宝玉石方面的专家。

希望我这些可以帮到你。

　当认真看完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，为此就要认真思考观后感如何写了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是我为大家收集的首都博物馆观后感600字（精选10篇），欢迎阅读与收藏。

首都博物馆观后感 篇1

　星期五那天阳光明媚，我们四年级全体同学怀着激动的心情来到首都博物馆。下车后，呈现在我的眼前的首都博物馆高大雄伟。走近一看，首都博物馆的两侧是由一块块玻璃围成的。在阳光的照耀下非常耀眼。

　老师带我们走进了大厅，这里宽敞、明亮。全年级的所有同学站在里面都不觉得拥挤。大厅正前方立着一个老北京的牌楼，那个牌楼红绿相间。上面还写着三个溜金大字“景德街”。讲解员告诉我们说：“这个牌楼明代时立在一条街上，后来因北京街道改造才移到这里的。这块牌楼象征着老北京的风貌。”大厅左边是一个圆柱体的建筑，这就是首博的圆厅。圆厅外面包裹着青铜，倾斜着穿过屋顶，就像一个巨大的青铜器。右边是一个长方形的建筑，外边铺着一块块木板，这就是首博的方厅。

　讲解员先带我们去了古代书画艺术精品展厅。书画展厅里挂着纸作的、绢作的，各种大大小小的名画共一百六十七幅。

　参观完了书画厅，我们又到了四层，燕地青铜精品展厅。这个展厅里陈列有兵器、乐器，还有一些杂器…，我们好象进入了青铜器的海洋。

　随着人流，我们又到了五层—古代玉器精品展厅。这里有古代皇帝用的玉玺，有古代富人家挂在脖子上的玉佩，还有玉龙猪…，其中我最喜欢的是勒子。那个勒子是圆柱形的，长八、九厘米，颜色乳白，上面还有两个小洞，这两个小洞可以穿线把它做为装饰挂在脖子上。讲解员对我们说：“这块勒子是用羊脂玉做的，但现在羊脂玉已经所剩无几了，而且这小小的勒子上刻着二百九十二个字的经文。”“哇”，我惊奇地看着那块羊脂玉。以前，我只在电视上看见过羊脂玉做的玉器。今天，我能亲眼所见，真是幸运啊！

　最后，我们去了方厅五层的老北京民俗展厅。在这个展厅里展出的是老北京以前用的东西和老北京街道上热闹的场景。有以前用的家具，有以前人家的衣服，还有当时人们戴的帽子…，最吸引我的是那结婚的热闹场景，前面有一位老爷爷敲着锣，后面跟着几个小伙子在吹喇叭。我仿佛也听见了敲锣打鼓吹喇叭的声音。中间便是那顶轿子。只见轿子的四个轿杆分别被四个力大的小伙子抬着。最后面是几个扛大箱子的人，我想：箱子里面肯定装的是不少金银珠宝和值钱的东西吧！我真想打开看看…

　到了中午，我们恋恋不舍地离开了首都博物馆。在这次参观中，我对老北京的历史和老北京的风俗有了更深的了解，真是受益匪浅啊！

首都博物馆观后感 篇2

　首都博物馆的建筑设计理念是“以人为本，以文物为本，为社会服务”，强调“过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一”。首都博物馆设计方案，经过两轮国际招标，从16家中外知名建筑设计机构提交的22个设计方案中选出的。博物馆建筑落成后，已得到国内外各界人士一致称赞。新馆建筑用地2。48万平方米，总建筑面积63390平方米，建筑高度40米，地上五层、地下两层。建筑本身是一座融古典美与现代美于一体的建筑艺术精品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。如：外观外倾斜的青铜体破墙而出，悬挑的大屋顶继承了中国传统的出檐，青灰色砖墙模糊了古城墙与现代幕墙的界线。宽阔的广场和大堂也取材于皇家宫殿高台建筑的手法。在博物馆中轴线上，大厅外地面镶嵌清代丹陛，大厅内有明代牌楼，体现中国传统中心轴线特点。在建筑材质上，青铜、木质与砖石的大量运用更显现一种历史的久远；钢结构棚顶、玻璃幕墙又表现出北京有力的时代步伐，高大的空间和通透的视觉效果更顺应了当代建筑的国际流行趋势。

　新馆建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展厅、椭圆形专题展厅、条形的办公和科研楼。三者之间的空隙则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，营构了一个兼具人文、自然的环境。

首都博物馆观后感 篇3

　首都博物馆是北京地区大型综合性博物馆，首都博物馆于1953年开始筹备，1981年10月正式对外开放。目前馆藏文物已达二十几万件，其中包括：青铜、陶瓷、书画、石刻、钱币、玉器、玺印、织绣、竹木牙角器、佛教造像等等

　首都博物馆新馆建设地下二层，地上五层，北部设计了绿色文化广场，东部设计了下沉式竹林庭院。建筑外形主要由矩形围合结构、椭圆形外立面和金属屋顶三部分组成。建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆，椭圆形专题展馆，条形的办公科研楼。三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，为观众营构了一个兼具人文、自然情调的环境。

　中国最早的“太阳神”太阳神纹石刻，据说至今已有7000多年了，是我国考古发现最早的刻画太阳神形象实物。这件石刻用写意的手法雕刻出一位身躯修长、两手下垂、双足分离的人，头顶上刻有23条光芒的太阳，腰部两侧的`圆点似行星在宇宙中运行。它不仅反映了一个地区太阳神崇拜的情况，人们还能从这个形象中看到先民们按照人类自己的形象刻画心目中的“神”，反映出在生产力不发达，环境艰苦的条件下，对发展人类自身能力的渴望以及对人主宰世界的信心。还有秦始皇兵马俑，那些将军、神射手、战马的尊荣，原来只能在电视上看到，现在真的出现在自己的眼前了，心里很兴奋很激动，能看到这些国宝文物首先感谢单位组织的这项活动。

　参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪。

首都博物馆观后感 篇4

　今天，学校组织我们参观了海军博物馆。

　来到海军博物馆门口，在墙的一侧，赫然写着五个雄浑有力的大字“海军博物馆”。这是江泽民爷爷提出的词。

　我们跟着讲解员的阿姨来到海军历史展览馆，里面陈列着很多战争遗留下来的武器。不仅有现代的，也有古代的。从那些生锈的武器中，不难看出以往战争的激烈和残酷。

　然后我们进入了第二个展厅:东海舰队简史展。在展厅里，最引人注目的是一个又黑又大的锚。说到这个“大家伙”，它有很多可以提供的。它是海军博物馆市政厅的瑰宝。然而只是复制品，真的在北京。

　然后，在海洋奇观展览中，我们看到了世界上最大的贝类，名叫“车曲”。贝壳的身体像扇子一样展开。最后，世界海军装备展上的武器让我大开眼界。

　通过这次访问，我们了解了中国的海军历史。知道我国海防建设越来越强。海军士兵保卫我们神圣不可侵犯的国家领土！我们的少先队员向您致敬！

　参观吴淞海军博物馆

　今天下午一点钟，我校三年级全体师生参观了吴淞海军博物馆。

　一刻钟后，我们到达了海军博物馆。我们看到了一排导弹和大炮，这让所有人都很惊讶。很快解说员阿姨带我们到了第一家博物馆，“古代航海史展览馆”。他们一到达展厅，许多学生就兴奋地冲进来。四处看看。我看到许多人围着一个展览，这是一个古代建筑和船只的模型。我发现船被分成几层，非常精致。接下来，我们去了贝壳博物馆。不知不觉，下午的拜访结束了。通过这次短暂的访问，我们了解了许多军事情况，并从中受益匪浅。

首都博物馆观后感 篇5

　今天，秋风凉爽。当我听说父母要带我去参观常州博物馆时，我高兴得跳了三英尺高。

　一大早，我们出发了。不一会儿，我们来到了博物馆。哇！这个地方比我想象的要宏伟得多。可以想象，这个博物馆里一定有许多收藏品。简单参观了一下一楼的书画展览，就迫不及待的来到了二楼，这是保利国宝展的展览场所。进入门厅，迎面而来的场景是一幅巨大的圆明园十二宫图。从图中还可以看出，当时的圆明园是一片壮丽繁荣的景象。白色大理石的扶手和十二个青铜动物头被放置在喷泉的两侧。每两个小时，从一个动物头的嘴里喷水，循环往复。黄道十二宫喷完之后，是二十四小时。这也是著名的“液压钟”。然而好景不长。由于清政府的腐败无能，英法为首的八国联盟入侵我们。他们来圆明园烧杀抢掠，带走无数金银财宝，导致大量国宝流失海外，包括十二生肖的兽头。后来有海外爱国人士高价买回七个兽头让他们回国，但还是少了五个兽头。看到这里，我气愤地说:“这些人真不讲理。这是我们中国人的事。为什么要抢？以后一定要好好学习。如果我以后赚了很多钱，我就把其他的拿回来。”现在我们国家的动物头有:丑牛、阴虎、猫土、吴妈、神猴、狗、海猪。一想到美丽的花园已经变成一片狼藉，我就生气。但是，我也要感谢那些用钱买回这些兽头，让它们回归祖国的富有爱国人士。

　然后，我们参观了自然和动物展览，看到了一些美丽的蝴蝶和一些古老的动物化石。

　参观结束后，我觉得这次旅行很有意义，不仅开阔了我的视野，也增加了我的知识。

首都博物馆观后感 篇6

　在一个春光明媚的艳阳天，我来到首都博物馆参观。

　站在大门前，我兴奋不已。高大的玻璃建筑物，矗立在那儿，让人觉得雄伟壮观。进了门，只见一个足有几十米高的青铜器立在左边，一个大大的木头建筑物立在右边。

　我们顺着通道进了青铜器，原来，这是一个馆中馆。我们先来到了顶层的文房四宝馆。馆里的灯光昏暗，让人觉得幽静、神秘。首先映入眼帘的，是一排各式各样的毛笔。狼毫白云不在话下，自然是有的。最令人不可思议的是，有一支毛笔，笔杆是深紫色的，非常粗。而它的笔头更大更粗，在小的砚台里根本放不下。我一看下面的说明，这才知道，原来这支笔叫“紫檀木金丝大抓笔”，怪不得这么粗呢！而接下来的水晶墨床，就更让我惊叹了。水晶墨床通体透明，两侧又很大的弧度，光洁如新。在灯光的照耀下，显得熠熠生辉。

　沿着电梯往下走，就到了玉器馆。那能工巧匠门们做成的艺术品，真让人赞叹。玉板指，白里透绿，绿里透青。还有一颗佛珠，那上面工工整整地刻着普罗密新经，每一个字只有芝麻大小。

　然后，我们参观了青铜器馆、书画馆，就走进了“大木头块”里。

　在“大木头块”里，我们最后参观了老北京风俗馆。一进去，就看见一排长长的泥塑。我兴奋极了，可谓欣喜若狂，扒在围栏上仔细地看了起来：这排泥塑描绘的是老北京的民俗风情。只见几个小孩在街头抖空竹，抽汉奸，有说有笑；一个商贩在路边摆起小摊，大声叫卖，几个被吸引过来的顾客正挑选着东西；有两个老爷爷，在谈天说地，其中一位还提着鸟笼

　时间过得真快，马上就要到闭馆时间了。我恋恋不舍地望着首都博物馆，期盼着下次还能来这里参观。

首都博物馆观后感 篇7

　这个暑假，我去参观了首都博物馆。

　一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上面清楚的介绍了展区的分布。博物馆总共有五层，分为东、西两区。

　首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。对绘画作品我可以说是一窍不通，但我也能感受到文人画家通过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、清幽、唯美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品”展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰等方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱、戏服、听戏的茶楼，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。

　依依不舍的离开了四层，来到了五层。五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我非常喜欢青白玉，看上去非常的纯净，有些可以说是晶莹剔透，看了就让人喜欢。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展、风筝展、北京小吃展、服饰展。

　时间就这么匆匆过去了，没有办法，我依依不舍的离开了首博。真想让我的同学也来看看，这里留给我的是太多的惊奇，太多震撼，我到现在都处在兴奋之中。

首都博物馆观后感 篇8

　因为事先知道要去首都博物馆，所以我提前从网上查找相关资料，我点开首页，“降龙诞凤添人丁”几个字眼深深地吸引了我，于是我决定主要研究“它”。

　我在乘大巴车的路上。透过窗外，看见天空中下起了绵绵的细雨，掉落在我的手上，我没有不高兴却增添了兴奋与激动。

　到了那里后，讲解员带着我们来到了“降龙诞凤添人丁”的展厅，因此我非常幸运且高兴地带着好奇心等待着老师的讲解。老师介绍着说：“十月怀胎。一朝分娩，在孩子出生三天时，家里要举行“洗三”意识，意义是洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安、快乐、幸福、吉祥。当然，在其礼仪之外，洗三还具备洁身防病的作用。”

　听了老师的讲解，我一边记着笔记一边琢磨着老师的话语，一边回忆着，无形中学到了很多知识。

　除“洗三”之外，令我印象最最深刻的是“压岁钱”的来历，我仔细地听着老师的讲解：“古代为什么老人要给小孩压岁钱呢？因为有一种叫做岁的怪兽在孩子睡觉的时侯后伺机钻入孩子体内，所以大人在小孩睡觉的时候把压岁钱放到小孩的脑门上，让它无法进入。”这就是有趣的“压岁钱”的来历。

　怎么样，有意思吧！

　我们还参观了其他展厅，了解了很多古代的习俗、玉器、古玩等，知道了我国古代的一些传统。

　通过这次有趣的实践活动，使我知道了北京的一些传统民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些东西的由来。我一定会好好学习，长大后也做个讲解员，能懂得那么多的知识，多渊博啊！我坚信我一定会实现自己的理想的！

　让我在知识的海洋中遨游，快乐地去探索那些知识吧！

首都博物馆观后感 篇9

　周二，学校组织我们去参观首都博物馆，作为一次实践活动。在去博物馆之前，我们先去听了一位教授的讲座。他给我们讲了大英博物馆250年的收藏文物，讲得有声有色，用多媒体打出了很多精美的，让我们了解了许多大英博物馆的珍藏，也对我们之后去参观博物馆奠定了基础。

　我们先去参观了瓷器，放眼一看各种各样的瓷器展现在我的眼前，仔细欣赏，上面各具特色的图案，完美的布局，吸引人的颜色，无不说明当时制作时的用心，有的瓷器上面刻有人物，不光是人物的神态，表情表现得淋漓尽致，就连人物穿的衣服的褶皱都那么生动，体现着自然美。

　在看那陶瓷的色彩，纹路。都清晰有条理。整体看，色彩，光泽都很到位吸引人。

　接着，我们还参观了老北京的文化，让我知道了以前老北京人的生活是那么的丰富，多彩，那么的充实!他们在大街上遛鸟的，卖东西的，品茶的，聊天的，舞狮的等等。看着他们自己做着自己喜欢的事，是那样的开心，笑得那样甜，自己心里也不禁美起来。

　休息一会儿后，我们又怀着好奇的心里去参观了大英博物馆。

　大英博物馆里最让我感到神奇的就是埃及的木乃伊。每个木乃伊都用布裹着，而且他们的心脏都要单独保存，不像其他的器官都放在一个容器里。我很不解，为什么心脏要那样慎重地保存呢经过观察了解，才明白原来埃及人认为心脏是人类思考所在，是灵魂的寄居之处，所以他们对心脏格外地重视，不仅这样他们还为缺少心脏，死去的人制作了各种各样的“心性护身符”，代替心脏的作用，让他们仍然可以重生。况且，制作木乃伊只要是有钱的人都可以将自己的尸体做成木乃伊。

　参观了一系列的文物，我觉得古代的文化就像是神话。

　不同的自然环境造成了不同的地区人们的生产了水平，哲学以及审美观念的差异，这些因素使得艺术呈现多元的面貌。欣赏文明遗珍，感受艺术魅力，无论何时何地的艺术，都凝聚着人类的精神与智慧，表现着人类对生活和生命意义的思考，这是人类永恒的主体!

首都博物馆观后感 篇10

　今天，我们要去参观首都博物馆，于是我便带着社会知识积累本，去品尝一下它的滋味。进入大厅，一股暖流迎面而来，映入眼帘的是一个高大的门楼，让人肃然起敬。

　从五层开始参观，展现在我们眼前的是几个喜气洋洋的灯笼，上面写着“京城旧事”，一看便知，这一层是关于老北京的文化展，由于时间很多，所以不用跟着大部队走马观花，我要细细品味一下它的滋味，最让我回味的是老北京的四合院和老北京的婚假妆，富户有着高大的门楼，石头砌的台阶两旁都有狮子，这是我们中国独有的文化遗产，东西还有跨院，还有园门洞，真跟我们现在的村院大不相同。在出嫁的时候，新娘必须坐花轿，还得盖盖头，向父母扣头，我总觉着它有别样的风味。

　看到这些，我想我们的祖先那么聪明，能设计出这么精致的别院，佛像，瓷器和京剧肯定别具风格吧，于是我迫不及待的来到四层，由于时间紧，我只能细细品味一下瓷器和京剧，进到里面无数件瓷器让我眼花缭乱，最让我注意的是一个圆形瓷器上面有一个凤头，容器上还刻有蓝色交织的花，既显得壮观，又显得娇柔，让人一看心情舒畅，驻足观看，它就是出自元代的青花凤首扁壶。再看京剧，它是我们最熟悉不过的了，它分别有生、旦、净、墨、丑。只在电视上见过，今天就大饱眼福，只见衣服有长有短，脸谱是最重要的，他能体现出各个角色的风味，我想这些创作京剧的人一定煞费苦心，给人们带来无限乐趣。

　参观完四层，来到了三层，主要是书法展，每个作品各有特点，草书行笔如云，隶书像现代汉字，小篆像画，参观了这些，让我对字的认识颇有长进。再来到二层，其中有一幅《万壑千崖》颇受众人喜爱，它描绘地进处如重藻，远处如浮云，山有大有小，树有高有矮，让人如临其境，捉摸不清。

　这次首都博物馆之行让我的社会知识增长了不少，也让我明白：不要追随旧时代，要创建新时代。

文化：油润细腻的质地，“色如截脂”的净白，“常如肥物所染”的光泽，符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种“精光内蕴”的美，吸引了中国人几千年。羊脂玉的美丽之中有一种神秘的魅力，多少人为之痴狂陶醉，千金散尽亦不悔。

古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。

古人将玉石的品质、色彩对应上了人品、文化内涵，如今众多藏家跟风势头也很严重，往往容易头脑发热。 体积小：体积小，价值高，便于携带和收藏是羊脂玉价高的一大因素。自古以来达官贵人、商界巨贾们热忠于投资于珠宝玉器的一个很大原因就是体积小，这极大方便了他们随时、亲自、秘密地保存和转移大量的资产，又可长期保值。

在古代时期，人们就对玉器非常崇尚，于是古人们开始到处找寻玉石的出产地，除了著名的新疆和田地区，古人开采玉料的身影还留在了辽宁的岫岩、江苏的小梅岭等一些地方。

大约在几亿年前，一种中酸性的岩浆，进入到大理岩中，参与了地壳运动。大理岩与岩浆中的不同成分，在外力的作用下相互交融，这些矿物元素最终凝结成了宝贵的玉矿石。而在后来的地质运动中，有的玉矿裸露出地表，有的则被推升到了雪域高山上，比如昆仑山脉，那里海拔有四五千米。

在这些珍贵的玉矿中，可以确定，新疆和田地区的玉料，最为珍贵、稀有。位于雪域高原上，素面朝天的玉矿石由于剥蚀、风化，被崩落到山涧里，在雨水的冲刷之下，进入和田地区的流域，经过数万年的磨砺，这些玉石保留下了最精华的部分，这便是后人说的“羊脂玉”，它们是玉石这个大家族中，最稀有和珍贵的品种。

关于玉石种类的划分，也有着不同的标准。有的按地域划分，比如说有辽宁的岫岩玉、河南的独山玉、西安的蓝田玉、新疆的和田玉等等。如果是以颜色来划分，玉石还可以分为白玉、碧玉、墨玉等这些品种。但是对于这些颜色的变化，其中，最珍质的矿物学成分，并没有任何改变，它们的成果，主要归功于，玉石中包含了不同的微量元素。含石墨的，呈现出黑色，含礞的，带有褐红色，而含铁元素的，多少会呈现出浅绿、深绿或者浅**。

而因为微量元素不均匀的情况，在同一块玉石上，不同颜色掺杂在一起的现象就会出现。专家曾经推测，在中国古代王朝建立之后，简单的就地取材，已经远远无法满足当时的需要了，出于对玉器的崇尚，他们以一个王朝的力量，远征数千公里之外的新疆地区，那里有着最大储量的新疆和田玉，就此，和田玉开始源源不断地输入到中原腹地。

在王权统治的年代里，新疆玉料供应十分充足，古代玉器文明，开始了新一轮文化复兴。神秘的史前玉器，开始慢慢消隐，取而代之的是王权的彰显，原始祭祀中的神器已经不再是玉器，而是成为了王室贵族的专属品。到了周代时期，玉器等级森严的礼仪观念被人们一步步赋予。在当时，玉器不同的等级、品阶，体现在玉器的不同大小、颜色、和造型上，不同的官员手持不同的玉器，以此来表明自己的身份，而他们身上佩戴的玉器，也有相同的意义。

当他们佩戴玉器的时候，他们的姿势会更为恭敬，连走路的步幅，都会有所限制。《论语》就记载了孔子手执玉圭的姿势，手里拿着一块玉圭，姿态像鞠躬一样，有一种拿不动它的感觉。上举的时候，高不过作揖，下落时呢，不要低过送人东西。以此，来描写了孔老夫子执玉器的态度。在他看来，品质高洁的君子，就应该跟玉一样，具备上天赋予它的十一种品德。

一位有修养有德行的君子，要时刻比照和学习玉器的这些品性、品德。在儒家学说的影响之下，权利与王位，已经不足以作为玉器的象征，它还成了君子们人格的代表。恰恰是在这种，玉文化思想的带动下，开始大为盛行古代君子佩玉之风，上层贵族、人文雅士们，都开始佩戴不同形状的玉佩，在美玉的帮衬下，他们享受着身为君子的荣耀。

当后人们，思考古代玉文化，对后代世人的影响时，他们就会发现，在古代，玉器繁多的内涵中，对后世的影响，最为深远的，无疑是关于君子德育的思想。从周代时期开始，直至明清两代，甚至是到当今当代，大家在身上佩戴玉器的时尚，一直处于兴盛不衰的状态，对它的原委进行追溯，正是儒家学说，推崇君子们佩戴玉，而带来的影响。

古代玉器文明，以连绵不绝的姿态，在中国发展了近万年的时间，而在西方的任何一个民族中，竟然找不到可以与之相比较的对象。关于“玉料矿藏”，众多的出产国，中国只是其中的一个，而在新西兰以及中美洲，他们也是同样有着悠远的制玉传统的。

有着玛雅文明的中美洲，延续了将近4000年的时间，在他的鼎盛阶段，玉器文明曾经非常发达，但比较遗憾的是，随着消失的玛雅文明，中美洲的制玉传统也随之中止了。而新西兰的毛利族人，同样有着悠长的制玉历史，但比较奇怪的是，他们的玉器制品，好像始终停留在，对于装饰品的层面上，于玉器文明来说，它的内涵，就显得太过于单薄一些了。

与西方国家不同的是，玉器文明在古老的中国，不仅从未有过间断，而且，随着时间的沉淀、推移，玉文化的内蕴却愈显丰富和厚重。

在玉器方面，这种有着差异的中西方文化，很多学者，试图来解释这一现象，但最终，也没办法找到一个准确的、令人满意的答案，这种文化现象，仿佛也只能，定格成一个难以考究的历史悬案了。

嘛……这个主要是因为数量少吧，物以稀为贵；其他就是历史文化因素等等。

百科上这么说的：

产量

产量：物以稀为贵，产量越少需求量越大，价值就越高。“恰如其分的稀少”也是影响价值的一个重要因素。虽然稀少会导致价格高，但有必要注意的是如果它太稀少，以至于人们无法认识到它，甚至慢慢地忘掉了它的美丽，市场的需求自然会减少，它的价值就会大打折扣。另外，可能没有人会去宣传市场上几乎买不到的产品。

耐久性

耐久性：对于宝石，评价它的质量时，很重要的一点是宝石的耐用性，和田玉也是同样的道理。白玉从远古的时候就被人类所认识，并广泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其坚韧耐用，日久弥新的特点为古代中国人所崇尚。羊脂玉看似柔软，内质刚强坚韧，可以长久的佩带使用和传承。基于羊脂玉优秀的工艺性质，历代琢玉器名家，无不将和田玉中的羊脂白玉作为施展自己雕刻技艺的首选玉石。

文化

文化：油润细腻的质地，“色如截脂”的净白，“常如肥物所染”的光泽，符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种“精光内蕴”的美，吸引了中国人几千年。羊脂玉的美丽之中有一种神秘的魅力，多少人为之痴狂陶醉，千金散尽亦不悔。

古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。

古人将玉石的品质、色彩对应上了人品、文化内涵，如今众多藏家跟风势头也很严重，往往容易头脑发热。

体积小

体积小：体积小，价值高，便于携带和收藏是羊脂玉价高的一大因素。自古以来达官贵人、商界巨贾们热忠于投资于珠宝玉器的一个很大原因就是体积小，这极大方便了他们随时、亲自、秘密地保存和转移大量的资产，又可长期保值。

鉴别方法有；

羊脂白玉的鉴别要点必须满足五个方面，即质地纯、结构细、水头足、颜色羊脂白、油性重。

1、质地纯——羊脂玉中透闪石矿物含量达到99%。

羊脂玉存在于围岩蚀变最完美的地段。当花岗闪长岩体与白云岩接触产生一系列接触变质岩系，白云岩变为白云石大理岩，岩浆晚期热液沿白云石大理岩构造裂隙通道，发生交代作用形成透闪石岩。

围岩蚀变形成了白云石大理岩-透闪石化白云石大理岩-透闪石岩三种岩相，羊脂玉就赋存于透闪石岩岩相中。

2、结构细——羊脂玉中透闪石呈显微纤状变晶结晶及成集合体，在电子显微镜、光学显微镜下可对透闪石结晶粒度进行测定，羊脂玉中透闪石纤维状长度（纵向）0033-001mm，宽度(横向)00006-0001mm，这些显微纤状、绒毛状、毡状透闪石晶体互相交织在一起，组成绒毛状结构、毡状结构、交织结构。

显微纤状、绒毛状、毡状透闪石晶体集合体，在正交偏光下的特点就是在相同角度内，不显示均一的消光现象。

3、水头足——水头、灵地都是玉石透明度的称谓,在透闪石玉中常从厚度2mm为标准,白玉在这准则中呈现半透明—不透明,羊脂玉的水头足说明呈现半透明状。

4、颜色为羊脂白——羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白，在白色中有的可透出微微的**，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。

5、油性重——羊脂玉在人们手掌中不断的触摸过程中，自而然之，在玉石表面产生一种"油性"感，在一些和田细白玉中也有此现象，当羊脂玉坠于水中，提起玉体，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉绵性也特好，所谓绵性，也就是韧性。

其实我觉得到专门的玉石店应该就有买的，但是真假都要自己辨别了

话说非要羊脂玉吗？我们和田玉也很不错的喵~