苗族人为什么带银饰

银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，

苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。

（引用自）

以大为美

　　苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。

　　以重为美

　　再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。

　　以多为美

　　苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。

去过贵州西江千户苗寨的朋友都知道，这是一个保存苗族原始生态文化完整的地方，整个村寨是依山而建的，它应该是中国乃至世界上最大的一个苗族聚居的村寨。说到热情好客的苗族同胞，给人印象深刻的总是他们的歌舞表演，华丽的服饰加上欢快的歌舞，使得苗族姑娘更是美丽动人。

有的游客可能会觉得很奇怪，这群美丽善良的苗族姑娘为什么要在身上佩戴如此沉重的银饰呢？她们不觉得重么？在苗族人举办非常重要的活动的时候，苗族女子的身上将会佩戴几十斤重的银饰，虽然这些银饰的纯度并非十分的高 ，然而这些工艺制作品看上去真的是十分的精美，华丽壮观。

难道苗族女子佩戴如此沉重的银饰，真的仅仅是为了好看吗？其实并非如此，相传在古代的时候，苗族人的祖先和其他少数民族一样在中国的地位是非常的低的，他们被视为蛮族，受到中原人的排挤，所以过着居无定所的日子，再加上中国古代总是战火不断，为了方便逃难，于是他们就将身上的银子打造成了银饰佩戴在身上，这一切也是他们祖先的智慧的体现。

还有一个原因是与苗族人生活的气候条件有关，他们生活的环境并不适宜人的居住，比如在古代时期的贵州，瘴气就非常的重，所以苗族人为了排解体内的毒气，于是便打造了大量的银饰佩戴于身上，总之就是为了自己的生命安全才佩戴如此多银饰，以此达到身体健康的效果。

到了现代社会，银饰也成为了苗族女人经济实力的象征，所佩戴的银饰越好越多的话，也彰显了自己生活的富足，钱财的深厚，还有苗族人自女孩子小时候就要开始为其准备好银饰作为嫁妆。

一为实用，二为装饰，三为银多。

生活在山区的少数民族多佩戴银饰。

①因为山上虫尸、毒草腐烂形成的瘴气、湿毒较多，少数民族长期在这样的环境中生活容易将毒素吸积在身体内，而佩戴银饰/使用银制品则有利于体内毒素的排除。

②有的地方因为生长了毒花毒草如曼陀罗，河流中也含有毒素，但人用肉眼是分辨不出来的，这时候就需要用银制品来测试一下河水中是否有毒，然后才可以放心饮用。同理，银现在也可以用来检验蔬菜里面的残留毒素、化妆品里的铅汞等等。

③另外，银也可以用来治疗风湿关节炎、脚气等等。

长此以往银饰/银制品已经成为少数民族的生活必需品，随即也被赋予了一定的文化意义，如女孩子出嫁要有一套银饰等等。作装饰用吧，少数民族的工艺非常精致，做出来的东西也非常好看。