十八子手串是哪十八子分别代表什么

十八子手串，俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

十八子手串所选用的佛珠有：

1、菩提，菩提即为觉悟，成就佛果之意。

2、太阳子，驱邪消灾，

3、月亮子，吉祥和平安。

4、金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥，给人带来幸运。

5、缅茄，，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

6、五眼六通，惟漏尽通为佛家的境界。

7、仙桃，桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，制成的佛珠其能量不凡。

8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。

9、天意子，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。

l0、金刚 子；有可摧毁一切邪恶之力。驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

11、阿修罗子，助于修行。

l2、陀罗尼子，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。

13、摩尼子，它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。

14、金丝菩提子，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。

l5、天竺，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

16、凤眼菩提，是密宗修练者必不可少的法器之一。

17、龙眼菩提，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

18、麒麟眼菩提，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。

l9、通天眼，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。

2O、莲花座，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。

21、莲花，莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。

22、蜜瓜菩提子，本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，

23、白菩提根，可消灾。

24、天台豆，有驱邪之功能。

25、天台菩提，一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。

26、木鱼果，因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能。

27、桃木佛珠，桃木，古代一直传说可以避邪。

28、雕刻佛珠，带在身上，还可保平安，增福慧。

29、元宝菩提子，可助修行，保平安，增福慧。

30、金龟子，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。

31、金樱子，制成佛珠，别具一格。

32、铁莲子、铜莲子，为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，**称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。 通常出之其中，是修行必备之宝物，常配带可增福慧，平安，驱邪功能。

十八籽手串适合注重精神健康、喜爱佛教文化和民间信仰的人群。

十八籽手串是一种传统的中华文化手工艺品，一般选用十八种珍贵的天然石料手工制作而成，寓意着福禄长寿、平安健康。对于注重精神健康的人来说，佩戴十八籽手串可以起到平静心境的作用。

此外，对于喜爱佛教文化和民间信仰的人来说，佩戴手串也是一种表达信仰的方式，具有强烈的纪念意义。此外，十八籽手串还被认为是一种低调典雅的装饰品，适合不追求炫目特效的人士佩戴。无论是在日常生活还是重要场合，佩戴十八籽手串都能展现出一种恬静与自信。

十八籽手串的特点

十八子源于佛珠，因主珠为18颗而得名。以往十八子的材质是很讲究的，常用的如珊瑚，玉石，碧玺，沉香等。材质的丰富性，色彩自然也多姿多彩。

十八子手串还有一个重要特点，就是中国传统吉祥元素的融入。常见的有龙，鱼，蝙蝠，柿子，吉祥结等。这些元素雕件制作精美讲究，很好地体现出人们祈福纳祥，传达美好的祝愿。

现如今，虽然人们的生活习惯有很大的变化，但十八子手串依然可以与中式服装特别是旗袍，汉服等进行完美搭配。

18颗珠子代表了十八种烦恼，每捻过一颗便表示断了其中一种烦恼。

手串每个人都爱戴，由于颗数的不同，也会又不同的含义。

十八子手串中十八子并不是说18颗珠子的意思，而是十八颗颜色相同的主珠，而它们之间可以穿插其他的物件，比如常见的，佛云，佛塔等，或者是不同材质的珠子，都是能寓意吉祥平安的。

十八子手串一般都是后宫女子们的装饰品，一般都比较的随意，没有像朝珠那样严苛的限制，而且原料上也多种多样，比如常见诸如翡翠、碧玺、珊瑚、玛瑙、水晶、蜜蜡、绿松石等，不同的材质。

如何挑选手串？

1、首先你得确定自己想买购买什么材质的手串。但一定要注意，不管你挑选什么材质的手串，都一定要挑选纯天然的材质，不仅戴上去有质感，还能给你高级、优雅的气质、突显不凡品位。

2、确定你买手串是只为了美观还是盘玩、收藏。若你只是为了美观而去佩戴，那选择就很多了，只要能起装饰作用，你根据自己的心情、喜好、搭配的服装来选择不同的手串就好。

要是为了盘玩和收藏，那就得谨慎了。不仅要选择自己喜欢的还要保真；想要有收藏和投资，那就还得看皮质、纹路、工艺，这些都会影响手串的价值。

3、最后就是大小和圈数了。因为有的手串比较长，很多人喜欢制造重叠敢，所以会绕圈。但其实一般来说，女性适合佩戴珠径5-12cm的手串，如果是男性佩戴，或是考虑到投资收藏，12cm以上会是很好的选择。

以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。

十法界包括迷的六界，即地狱、 饿鬼、 畜生、 修罗、 人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。

六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。

54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十 七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18颗——俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

14颗——表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

其中的佩珠，就是现如今俗称的手串。

佛珠就其使用方面来讲,可以分为三类:

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

在现代手串中，由于材源和社会风尚的演变，沉淀下来比较常见的串饰材料有20多种，本书精选出其中的八大类来阐述。

本书即粗列了几种大众常见且在赏析购买中容易出现鱼龙混杂的一些手串的基础信息，作为收藏者、爱好者茶余饭后的谈资。

从收藏的角度出发，手串可以从材质工艺和艺术文化两个方面 ，作为主要价值判定标准。

对于贵重材质，如玉、翡翠、琥珀、玛瑙等各有其材料等级，级别的鉴赏能够直接影响价值的判定，因此分辨真伪、等级就成为异常重要的收藏基础；普通材料的收藏价值可以季节在文化艺术价值上，造型风格、工艺取材、设计制作等都可以提升普通手串的收藏价值。

扩展资料：

佛教认为，对于佛教信众，或者希望通过持佩佛珠以趋吉避凶的人来说，除了需要关注心身清净这条最主要、最根本的注意事项外，还应该知道下列这些基本注意事项：

1．当佛珠不使用和不佩戴时，应将其放在佛堂里或者佛像前。有熏香的佛教信众，每天早上起来使用佛珠之前，应该用熏香熏一下。

2．当将佛珠挂在脖子上或者挂在墙上时，应该将母珠（佛头、佛塔）向上。

3．佛珠一般除了诵经念咒之时，应该非时不用。持用时，应该在腰部以上的位置，郑重严肃地记数。不要在持念时随意抡动或摆动佛珠。

4．不可将佛珠用于统计人数或计算金额等等。

5．密宗行者，用于正念诵等盛仪修法时所持用的佛珠，念诵既毕，须将佛珠于掌中蟠妥，顶戴发愿，其后则连同金刚杵等法器置于宝盘中或银盘上，不得与日常生活随身携行佛珠相混用。

6．不可将佛珠随意放置，也不可使佛珠接触地面。

7．在触摸佛珠之前，应当洗手。不要用触摸过葱、蒜、韭菜、肉、鱼等荤腥以及不洁净东西的手触摸佛珠。饮酒时，最好也不要佩戴佛珠。吸烟时，应该注意不要将烟雾喷吐到佛珠。

8．不要将自己的佛珠轻易展示与别人，也不要随意触摸他人的佛珠，更不可将其交托他人保管。

9．从事粗重劳动、体育活动或涉水、洗澡、洗头时，请不要佩带佛珠，以免使其受损。

10夫妻同房时，应将佛珠摘下，并使其远离床边。

11不要将佛珠随意放在裤子口袋中。去卫生间方便时，应将佛珠取下，或放在上衣口袋中，或贴身挂在脖子上。

12倘若发现自己所持用的佛珠有破损等缺陷，应及时更换，或置于火炉中供养智慧本尊，或将其投入江河湖海中供养水神。

13佛教认为，除此之外，更不能持用不如法的佛珠。所谓“不如法”的佛珠，一般是指从违越誓言者、持邪见者、造作无间罪者、刽子手（屠夫）、骨肉相残者、盗贼等人手中得来的；或者从别人手中抢夺而来的；或者他人丢失的；或者取自于佛像装饰品的；或者被火烧过的；或者子珠类别不同、形状大小不一、有破损等情形的佛珠，都属于不如法，都不应该持佩。

以上这些注意事项，可能对大多数非佛教信众而言，接受起来略微有些困难。但人们也不应该忘记，众生平等，生活在社会中所有的人，是需要相互尊重的，尊重别人，就是尊重自己。一个人，当然可以有自己对待世间事物的看法，但在这同时，最好不要对他人如何理解、如何表达、如何对待，评头论足，妄加评论。

14另外，凡属采用有机宝石材质制成的佛珠，例如珊瑚、珍珠、砗磲、琥珀等佛珠，不能与茶水、铁锈水等有色液体相接触，以防止其染污变色。

15佛珠的金属配饰，应该远离硫磺泉、漂白水、化学药品等。因为金属配饰一旦接触这些物品，容易使配饰表面氧化变黑，失去光泽：如果不慎接触，应该及时擦拭干净。如果银饰失去光泽，可用擦银布，或用洗银水擦洗，均可使其恢复光泽，光亮如初。

以上这些，仅仅是持佩佛珠最基本的注意事项，至于每类佛珠具体的注意事项，我们将在下面每类佛珠中详细予以介绍。

参考资料：

你的是“十八子”珠，此中所谓 “十八”指的是《陀罗尼集经》中的“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。

若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。

念时食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。当念佛念到最后一颗佛珠时，就要再转回头来数，不要超越有佛像头的那颗佛头珠，意思是说手指、手掌不要超那颗镶嵌有佛像者，当然也有没佛像的头珠。最后念佛绕几圈，当知道念了几遍的佛号了。 念佛法门也是非常殊胜的，但若不了解方法，当然就不会有大进步。行者用金刚持时，除注意手与嘴巴的动作外，也应要将耳朵仔细听嘴巴念佛的声音，眼睛注意看手摸佛珠的动作，鼻子呼吸自然不着。如此诸根用上：会念佛的是意根，眼耳、鼻舌、身意等六根都在念佛的动作与嘴巴上，这就是都摄六根，如此用功，就会达净念相继的地步。

朝上。根据查询相关公开信息显示，十八子手串通常是朝上佩戴，因为在佛教中，朝上代表着“接受”，右朝下代表着“不接受”。手链是一种首饰，配戴在手腕部位，多为金银等金属制品，也有矿石、水晶等制的。