如何变别玉的沁色

玉的沁色、染色及鉴别

玉器的颜色成因是多方面的。有玉料本身所具有的颜色,称为“玉色”,它是由玉石中所含微量元素的成分和含量决定的。行业上,习惯将玉色分成生坑和熟坑。“生坑”是指玉器从土中挖出后的表面本色,色泽发闷;“熟坑”是指经手的长期盘摸掌玩之后,表面显出油润、光亮、细腻的自然光泽,又叫“盘色”。然而,最容易混淆的是玉器的沁色和染色。鉴别玉器的沁色与染色,是玉器断代和估价的重要依据。

1 沁色

沁色是指玉器埋于地下年久之后,表面受到某种物质的侵蚀而发生的颜色和表面结构的变化,又叫“浸色”,在旧货市场和文物商店的同行中称其为“土沁”。由于受不同土质的侵蚀,玉器受沁后的颜色也不同。《玉记》(清代陈性)中对何种物质沁入玉中会产生怎样的变化做了说明:“有黄土沁者其色黄,名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝,名曰坩青;有受石灰沁者其色红,名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑,名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤,名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿,名曰鹦哥绿。此外,杂色甚多,有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……,总名之曰十三彩。”《玉记补》一书中还列有27种古玉颜色的名称。从实物资料看,古玉沁色中确实有带上述颜色的作品,常见的有土黄、土灰、黄赭、锈红、灰色斑点等。

玉器的沁色还存在地区性的差别,这种差别最明显的是水沁与非水沁的区别。所谓水沁是指玉器上的一种白色沁,呈白雾状,点点片片,或沁于表皮,或侵蚀表皮沁于皮层内,严重的水沁浸入玉质之中,呈鸡骨白色,又称石灰沁。

古代玉器上的沁色,不仅同埋藏时间的长短、埋藏地区的土质有关,而且同埋藏前的人工染色也有关。

2 人工染色 人工染色是在玉器的表面或沿晶粒间及裂隙处加染颜色,以达到改色的目的。玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺,战国时期就已出现。自宋代开始,人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段。从宋代至清代,历时近千年,技术日臻完善,方法多种多样,加上染色和土沁的结合,有些极难辨别。从传世玉器中看,较多的人工染色方法有以下几种。

烤色 烤色技术主要用于仿制古玉和掩饰瑕绺两个方面。仿古玉烤色是为了仿制土沁。在汉代和元代玉器上,常常带有黄赭色斑片,因而清代宫廷仿古的烤色主要用于仿汉代玉器和仿元代玉器。经过烤色的仿古玉,如果在雕工、造型上无明显破绽,不了解清代烤色技术的人是很难正确鉴别的,往往会认为玉上的颜色是真正的沁色。清代玉器常常有**、黑色的斑点、斑片、斑块,最初被认为是玉皮(玉璞之皮),也叫“皮子”,后来发现这些黄、黑色“皮子”总是出现在玉的绺缝和瑕斑处,尤其是该处玉质明显劣于其它部位,这不是玉皮,而是人工烤色。这种烤色同仿古玉上的烤色是一致的,文物商店的同行称“烤皮子”。

血沁玉 曾有人认为玉上的红色沁色是由于尸血的侵蚀造成的,因而谓之“血玉”或“尸古”。在古玩界中,有关玉受血沁而变红的说法流传甚广,似成定论,但从考古发掘中得到的玉器,多见铁锈色的沁色,几乎没有带红色血沁的,因此,传世玉器的血沁很可能是后人染色的。清末的刘大同在《古玉辨》中详尽地记述了古玉的作伪,“伪造古玉之法,虹光之草,似茜草,出西宁深山中,汗能染玉,再加脑沙少许,燃以竹枝烤之,红光自出,此法名曰老提油,今已不多见矣。新提油之法,用乌木屑煨之,色即黑,用红木屑煨之,色即红,今玉工伪造多用此法。”因此,传世玉中的血沁很可能与“虹光草”有关。由于血沁染色的玉器在明初就已出现,因此传世血沁玉部分应属明代或更早的玉器。

火烧玉 用火烧烤玉器,使玉器受热而变为白色,如鸡骨白色,称为“伪石灰古”、“仿鸡骨白”。目前流传较多的仿良渚玉器即用此法。

琥珀玉 琥珀是古代松柏树脂的化石,颜色为淡黄至暗褐色,它具有受热融化并可加入染色剂的特性。琥珀玉以琥珀为染色颜料,将其涂入玉质原有绺缝中;或用金钢钻在玉上刻划出斑点,在斑坑填入琥珀质染料,再用温火烧烤。

羊玉、狗玉 把活羊的腿割开,埋入玉器后缝好;或把狗杀了,将玉置于腹中,埋入地下。数年后取出,玉器表面便出现红色细丝、土花、血斑,故称为“羊玉”、“狗玉”。此说与血沁玉类似，存疑。

叩锈 将玉器用铁屑拌匀加热,然后用热醋淬浸,十几天后埋入地下。数月后取出,玉器表面会出现桔皮纹,纹中锈如铁红色并且有土斑,如同古玉。因这是乾隆时由无锡的阿叩所传,故称为“叩锈”。

另外还有“腻子色”、“硇提法上色”等许多染色的方法,但其基本原理都是人为地使用各种原料,采用不同的方法让颜色渗入玉器,有的还将玉器埋入地下,使染色更深入,更稳定。

3 沁色与人工染色的鉴别 沁色玉在考古出土玉中常见。由于沁色是玉器入土后经长时间的风化侵蚀,铁、锰氧化物缓慢地渗入,因而沁入的颜色与玉的原色衔接自然,不仅渗入玉器表皮,往往还渗入玉器的皮层深处,或者玉的全部。

沁色玉器无论雕刻层次深浅和线条凹凸变化,其沁色均匀,即雕刻突出而有沁色,低凹面也有相同的沁色。但同一玉器因所埋土质中不同物质的侵蚀,会有不同颜色的沁色,沁色玉器表面往往有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑,有的瘢痕较大、较深,甚至破坏原有的雕刻纹饰。

染色玉在传世中常见,往往表现在仿出土古玉和仿带皮玉两个方面。由于人工染色采用速成法,故所染之色往往与玉本色衔接不自然,染色于玉表皮或玉纹理中。有的因加热而致玉纹理分支延伸,染色渗入纹理里看似网络状,这在岫岩玉中多见。同一玉器的染色大多只表现出一种颜色,仅深浅会有些变化。

4 常见人工染色的鉴别

烤色的色泽一般过于桔黄或过于乌黑,表面发亮。烤色遇绺缝就沁入其中,表现为外部**或黑色,与之对应的内部也有**或黑色,因此可以鉴别这绝非皮子。烤色往往着色于玉器的个别侧面,并且烤色于雕刻突出的平面,而雕刻的深凹部则难以烤上颜色,因此也可以鉴别这不是土沁。

血沁最容易沿玉质绺缝、纹理沁入,因而仔细鉴别(放大镜下)带血沁的玉器红色不一,深色往往呈线状、脉络状、网状的走势和分布。

火烧玉因加热所致,玉器表面有火烧的细裂纹,加热过度会有较深的粗裂,质地显得疏松。白色有的发灰,有的发黄,有的玉质中会有未烧透的点点瑕疵。

由于沁色玉的色泽自然美观,变幻多样,在古玉器中甚为稀罕,具有较高身价;而染色玉则是刻意模仿沁色玉,籍以抬高身价。因此,鉴别玉器的沁色与染色是玉器断代和估价的重要依据。

高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所呈现的色彩主要有红色、**、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对独立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。

一：先告诉你玉器的沁色鉴定：

古代玉器长期埋于地下，由于受地压、温度、湿度以及各种物质的作用而发生的色变，被称为沁色。**沁称土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。仿古者达到以假乱真，往往人工仿沁。仿沁早在北宋时就已出现，及至明清，仿沁早在北宋时就已出现，及至明清，仿沁的手法各种各样，极难辨认—通过烧烤使其颜色变白，但同古玉相比，表面有火烧的细裂纹；

在羊腿中植入小件玉器，数年后取出表面形成如古玉红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉“，类似者还有“狗玉“，但此玉略显干涩；

将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后用提油法上色，俗称“梅玉“，只是一般显得造作不自然；

将玉与铁屑拌在一起，以热醋淬之埋于地下，经数月表面被铁屑蚀出橘皮纹，杂有土斑、深红色铁锈，俗称“叩玉”；用“硷提”之法上色，颜色渗入玉肌灰煮不退，这种沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊

人工仿沁是仿古玉的关键技术，早在北宋就伴随着仿古玉的出现而被应用。及至明清时期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多样，极难辨认。清代的一些金石考古学家对古玉仿沁有颇多的记载。在王心瑶的《玉纪补》中记载有下列几种玉器染色的方法：

通过烧烤玉器使颜色变白以充古代的鸡骨白玉，同真古玉相比表面有火烧的细裂纹。

在羊腿中植入小件玉器，数年后取出表面会形成如传世器上红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉”。同真古玉相比，“羊玉”略显干涩。

将玉器放入刚杀死、血尚未凝固的狗腹中，在地下埋藏几年后玉器表面会产生土花、血斑，俗称“狗玉”。这种玉器表面常保留有新玉的颜色。

将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后再用提油法上色，俗称“梅玉”。这种仿古沁色一般显得造作不自然。

把玉器放入浓灰水和乌梅水中煮，趁热置于风雪中冷冻形成细如切丝的裂纹，以充古玉中的牛毛纹，俗称“风玉”。

将玉器与铁屑拌在一起，然后用热醋淬之，放置十几天后埋入地下，经数月取出后表面会被铁屑蚀出桔皮纹，纹中杂有土斑和深红色的铁锈。俗称“叩玉”。

用“提油”之法上色，颜色渗入玉肌，久煮不退，这种沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊。

此外还有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、厕所里的方法均能使玉器丧失本色，此处不再赘述。总之，掌握玉器在鉴定的技巧，了解玉质、时代风格及常用的做旧手段只是具备了鉴定玉器的前提条件。

二玉器的染色鉴定：

玉器的染色是一个很常见的现象。一般来说，大都是为了获得一种较美好的颜色而将没有这种颜色或者这种颜色不明显的玉石染以一定色彩，仿制品的染色更是习以为常。例如，翠绿色是最受人们青睐的颜色，因此，人们总是想方设法地把其它色调的玉石染成绿色。这不但迎合了人们的心理需要，而且由于以次充好，玉石的价格也会随之提高。这给玉器鉴定带来了一定的麻烦，特别是对染色翡翠的鉴定更不可掉以轻心。

目前玉石染色的方法有多种多样，有普通的各种浸沁法，更有利用现代高科技进行的各种浸染法，其效果几可乱真。鉴别染色玉石应注意以下几方面特征：

①经染色的玉石一般颜色枯燥，无光泽，常有闪蓝发黄感觉，色不正，即所谓邪色。

②染色玉石颜料集中于裂隙或孔隙之中，往往裂隙中颜色加深，似浮丝状分布，颜色由外及里，外色深，里色浅。无绺裂处则无明显颜色。这时在强光下检查更为明显。

③对于用铬盐染成的绿色，在滤色镜下检查，会呈现出红色，而天然绿色则不会变色，（当然也有少数天然色会变色。）因此要把利用放大镜仔细检查的结果结合滤色镜检查的结果进行综合分析，再作出结论。

④染色的玉石放在油中浸后会慢慢地褪色，若用热油，褪色则更快。

⑤染成的绿色在酸中（如稀盐酸等）及高温下（以铁片不红为度）颜色亦会消褪。

⑥用指甲油去除剂蘸在棉签上，在有染色的玉石上摩擦，有些染料会粘在棉花上。

沁色是指玉器在环境中长期与水、土壤以及其他物质相接触，自然产生的水或矿物质风化侵蚀玉体，铁、锰等氧化物缓慢地侵入玉器使其部分或整体的颜色发生变化的自然现象。色质是玉的自然属性，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。

常见的沁色有水沁－白色，朱砂沁－红色，土沁－土褐色和红色，水银沁－黑色，铁沁－暗红色，铜沁－绿色，此外还有血沁是红色的，但是还没有定论这个名称是否恰当。

玩古玉者，其文情诗心，皆承于玉，其雅趣亦从中而来。

齐家文化时期石环 带碱皮子

常言道古玉通灵，在中国古代，玉，是文人生命中难以割舍的羁绊。古人云“君子无故，玉不去身”，故此可知玉乃古代文士一生相依之物，是书房案头朝夕相对之器。

商代玉鸮

此外，“玉，石之美者有五德。润泽以温仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。是故君子之审美造诣，性情滋养，胸襟高标，玉的影响真可谓举足轻重。

在古人看来与玉为友，是一生的追求。在他们的一生之中，有多少不为外人道之乐事趣闻，都蕴藏在身侧那静默的玉石之中。文士择玉，是“移情于物，意溢于境”的审美取舍，玩玉，则是以“我”之审美与外因权衡后的结果。那么我们今天就来谈一下玩古玉的人关心的一个古玉现象——沁。

石家河文化 玉鸟

透闪石、阳起石是古玉中最常见的玉材，在高古玉器中它们则更是占据了绝大部分。从科学方面来看，透闪石、阳起石均属于硅酸盐矿物，它们的属性决定它们被长期埋藏于地下会发生风化。这里的风化作用是指玉在地上或地下，因风化、老化而造成玉器表面或者内部改变的一切作用和过程，这包括物理作用、化学作用以及生物作用，这次作用常会改变玉料或者玉器的物理化学性质。在古玉器领域，常用颜色变化这一显著特征来表征风化作用的结果，如白化、黑化、红化、褐化、黄化、绿化、蓝化等。

龙山文化 钙化的玉璇玑

这种自然风化在古玉器收藏界也俗称“沁”或“受沁”，关于古玉沁色清代晚期至民国的文献中已有多种关于各种沁性状及成因的考证与猜想，列举如下：

清·陈性在《玉纪》中写道：“所谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、石灰以及各物有色者，皆随之浸*于中。……有受石灰沁者，其色红（色如碧桃），名曰孩儿面（复原时酷似碧霞玺宝石）。”

清·徐寿基在《玉谱类编》中写道：“玉在土中与物相附久即沁。入其黄者为黄土沁、松香沁；白者为石灰沁；青者为青土沁、铜青沁；绿者为铜绿沁；黑者为水银沁。”

商代 凤形璜 已钙化

清·唐荣祚在《玉说》中写道：“玉在土中年久，本质松朽，他物浸染，是名曰沁。……有石灰沁者，其色红，盘出后，色似碧桃花，名曰孩儿面。”

民国初年蔡可权在《辨玉小识》中写道：“石灰沁。初出土时，玉色似石灰而微黄或微黑，虽未经摩挲，亦必内含精采。间有朱砂斑，隐于其内。非迎不谛视，未易骤辨，一经摩挲，其最初进步即渐现极淡红色，久之，几若玫瑰紫。是殆沁入石灰时，杂有朱砂等质，乃获如此。苟无他质而纯沁石灰，则摩挲日久必成通俗所谓象牙黄，若色再加深，即俗所谓鸡油黄。……余窃以为，鸡骨白极不易观。盖古玉在土，受石灰沁，时历千年，形如朽骨，然后乃成所谓鸡骨白。”

良渚文化 已经达到象牙白的玉琮

以上文献均明确指出了沁的定义，并指出石灰与玉附就会形成白色沁，也能形成红色沁。不过还有一种现象就是出土的石灰沁玉器经盘玩后呈现的红或紫色，这些两种颜色的出现或与石灰中杂入的朱砂等有色物质相关。

至于白色沁的成因，除了清人“石灰沁说”外，民国时期学人又提出了两种观点：一为“玉质本体说”，即，玉的本体会在风化过程中化分出石灰，进而在玉器表面形成钙化，所以玉质本体说认为玉器的钙化是玉器本体含有石灰所致。另一种是根据良渚文化中火烧使玉变白的原理而提出的“地火说”，该观点认为土地中没有天然的石灰，而有自然之地火（即地热）。凡玉经火，其色即变为白，形同石灰，犹之石见火，黑色赤者亦变为白，而白者乃更白，其俗名曰石灰沁也。

石峁遗址出土的已经鸡骨白化的玉器

当然除过真的石灰沁还有伪石灰沁。伪石灰沁是将玉件用火烧之，则其色灰如鸡骨。然以伪石灰古，其玉上必有火劫纹，真者无之。

带有朱砂的已经钙化的玉器

以上分析可见，古玉器上面的石灰沁、红沁、紫沁都是多种因素交织造成，并非一朝一夕就能够形成的！

玉石的染色工艺分为两大类；1、无机染色，又称为金属离子渗入染色法，利用金属的水溶性无机盐溶液浸泡和烘烤上色。2、有机染色法，就像纺织品染色工艺那样。第一种工艺用的最为普遍。染色的玉石是无害的，安全的。

古玉不一定有沁色，但肯定会有氧化层，也就是说的皮壳，出土的古玉一般多多少少会带有沁色，因为久埋在地下，受地下环境的影响，沁色也有各种颜色，例如靠近铜器的会出现铜绿色的沁斑，土质过于酸或者过于碱的会出现钙化，就是长说的鸡骨白，还有就是水沁，水沁一般是为薄薄的一层**皮壳，总之天然形成的沁色自然，有过度感，做的沁色看起来颜色艳丽，颜色发贼，并且整个器物的沁色基本一致，日久的沁色深入玉器的内部，做的沁色大都在玉器的表面，自然的裂痕沁色颜色有深浅，有色差，做上去的裂痕沁色多颜色单一，裂痕不自然，多看一下博物馆的藏品，结和实际的经验能够更好的判断一个玉器的真伪，只有正确的了解古代玉器的工艺，现代作假的伎俩，才能更好的提高自己的鉴赏水平，希望能帮到你