如何养玉最好

传说玉是通灵性的，并且能救人性命。这就是活玉。常戴玉的人，应该懂得简单的护理方法，让玉活起来。

　　玉和人一样，有肉眼看不见的毛孔，行家称之为“土门”，是排泄玉石内部杂质的管道。玉与人体接触，人的体温就给了它养分，使其有了生命，它就会不断地变化。从市场上买到的玉石，为了卖相好，90%都被商家打过腊，殊不知这正好堵住了玉的“土门“。所以，买到新的玉饰（多为翡翠饰品）后，先用50-60摄氏度的热水泡，把腊溶出，一二次即可，然后擦干佩戴，这样的话，玉能戴活。在佩戴过程中，还要给玉吐的机会，否则人身上的汗水和油脂会闭塞土门，淹死玉石。大约每五六个月，最好让玉吐一次。吐有两种方法，一种叫“温吐”，一种叫“干吐”。前者就是在睡觉前，将玉解下，置于五六十摄氏度的热水中，泡到天亮，擦干再戴。后者是把玉放入痱子粉或干麦粉内，让玉吐出其吸收的酸、硬性物质，吐后的玉石带起来更鲜艳，亮丽，戴久了，便会渐渐出现宝光。

　　我国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。

有些人在研究玉石养生的机理后认为，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。

某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。有人认为，当光点对准人体的某个穴位时，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。

嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。

养玉也叫盘玉。古人就将养玉分为文盘、武盘、意盘三种。

　　　　养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。

　　盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。

　　文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。

　　武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。

　　意盘：是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。

　　盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈,那些用各种化学药剂、　烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。　

玉会吸收人的灵气吗

玉会吸收人的灵气吗， 老一辈的人们经常会说,玉石佩戴久了会吸收人身体的灵气，但是有些人又不知道到底会不会吸收人的灵气，那么你知道玉会吸收人的灵气吗，下面一起来看看吧。

玉会吸收人的灵气吗1

其实长期佩带玉器，也有吸收身体浊气的功效，而且玉器本身也会变得通透，明亮。玉养人，人养玉！

但是玉可以戴活的，长期戴在身上人体的37度恒温可以改变玉里面的分子运动使玉器变得通透润泽，所谓人养玉，玉养人就是这道理。

翡翠里的絮（结晶物）是不可能消除的，里面的分子结构也不可能因人体而改变，翡翠之所以在长期佩带后润泽是因为翡翠是亲油脂的特性，翡翠在人体的皮脂的“滋润”后，变的更光泽。

戴玉石的话，有条件的，选择蓝田玉、和田玉中的仔玉，这两种是水产玉，与人体气息、体温相得益辉，互相感应

“戴活”，说一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件，终年累月不离其身，这块玉石就会产生“灵气”，可以和主人同呼吸共命运，因为你已经把这块玉石给“戴活”了。在一些戴玉人的身上也确实出现过不少类似的独特现象。因为一块玉石戴的时间长了，玉石由于长期处在主人身体的恒温中，玉石中的绿丝可以由细变粗，由短变长，有的玉石底色也会发生一些微妙变化，好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。

现代科学研究表明：玉含有对人体有益的元素，经常佩戴和使用玉器（如玉镯、项链、戒指、玉席、玉枕等），由于摩擦皮肤与穴位等作用，对经络血脉皮肤等有多种好处，起到防病治病效果，故将玉器作为护身符，是非常有益的。

玉乃石之美者，其质润、体纯、色美。千百年来，多少文人志士、达官贵人都与玉结下了不解之缘，留下了传诵千古的赞美篇章，如云：玉不能言最可人，情不必诉最暖心。

因人们对美玉的喜爱，所以赋予了玉多种多样的`特性。据中医药药性检测析解，玉石味甘，性平，无毒，归肺经，因“玉之润诸可清浮躁之心”，故能养心神，心神安而脏腑和，脏腑和故而元气得充，古称玉是蓄养元气的物质。

所以，多见古人以玉枕治躁扰不宁、面红目赤、风火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之热。亦见承德的皇家避暑山庄内饰采用了玉石铺地以消暑，实乃天然空调也。因此，一般中医认为，外用玉石多取其性寒。玉为金石之物，加之其晶莹透明之性而与肺相应，肺主皮毛，故佩戴玉镯等玉饰后，元气得充，脏腑机能协调，心神得养，目得以明。

俗话有讲：‘人养玉三年，玉养人一生’一说，但佩玉之人亦应元气充沛才适宜。因此佩戴玉饰也是有讲究的。玉有收敛之性，能源源不断地吸取人体的阳气，使它本身变得更光、更亮、更有灵气，与此来说，人们身上的阳气就被玉吸收了，所以平素体寒怕冷的人不适合佩戴玉饰。如已有肩周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的患者佩戴玉饰，病情也会有所加重。

1、玉有收敛之性，能源源不断地吸取人体的阳气，使它本身变得更光、更亮、更有灵气，与此来说，身上的阳气就被玉吸收了，所以平时体寒怕冷的人不适合佩戴玉饰。如已有肩周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的患者佩戴玉饰，病情也会有所加重。

2、一些喜玉之人爱在腰间用红绳挂玉饰，如果已有腰酸、腰痛、寒凉泄泻、宫寒、阳痿、早泄的问题，也不宜如此挂戴。

补充：

玉石味甘，性平，无毒，归肺经，因“玉之润诸可清浮躁之心”，故能养心神，心神安而脏腑和，脏腑和故而元气得充，古称玉是蓄养元气的物质。所以，多见古人以玉枕治躁扰不宁、面红目赤、风火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之热。

结束语好的玉能养人，这是自古以来就流传下来的说法，但是也并不是所有人佩戴都有好处的。玉能吸收人的阳气，所以平常身体虚弱的人是不适合佩戴玉石的。

玉会吸收人的灵气吗2

一、 从科学上涚

人养玉三年：玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润。而且人戴的时间久了，玉的颜色就会越来越深,如果是透亮的白色玉，里面含有紫罗兰或者一块墨绿色，慢慢的绿色就浓了，淡淡的兰花颜色也很清晰，好像人使玉变得活起来了。

玉养人一生：玉石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，能促进血液循坏、增强新陈代谢、及进排除体内废物。玉还能使生活饮用水和自然水变成活性水，帮助人体提高免疫力。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。

从药物学来讲，长期佩戴宝玉石，可以保持人体内各种元素的平衡，不同的宝玉石有不同的作用。据矿物医学研究证明，有些宝玉石能产生高强度的光电效应，其衍射力能释放出足以影响人体生物电，调节新陈代谢的巨大能量。宝玉石特殊的光电效应能与人体发生谐振作用。

有些宝玉石经过仔细切削打磨后具备聚焦蓄能的功能，白天吸光，夜晚放光。若光点对准某个穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，便会产生更为奇特的疗效。嘴含玉石，借助唾液与溶菌能生津止渴，除胃热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发。宝玉石对菌类还有抑制作用，故可治疗人体的面部斑痕及过敏等症。

二、从玄学上说

我国以农立国，人们早期的知识来源于生活环境，人们对“养”的认识是局限于食物，以食物饲养，维持生命个体存活，例如养鱼、养猪，同一道理，自然界中，蚊子也是吸血来“养”活自己！狭隘的文字认识不但增添迷信色彩，同时更有人断章取义把玄学的立论歪曲，时至今日，各大玄学家对于“玉吸血”传说避而不谈，总是隔岸观火，任由老百姓以讹传讹，怪力乱神。澜玉珠宝 源头翡翠 合作共饮 欢迎转图

玉，为何可以趋吉避凶？玉有灵，是从古代神话故事中开始，传说玉可以吸取三精六血，只要把一块玉挂在脖子上又或摆放家中就能降魔伏妖，世代平安，写到这里，有翠友们会问“是不是玉吸血，养自己后才有灵气？

以翡翠玉石为例，它的形成需要千万年甚至上亿年，大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。它们吸取天地日月之精华,日长月久后,从玄学上来说具有灵性是有这种说法的。

在神话故事中，石头、树木甚至龟蛇等都是有“灵”，“灵”作为生命的假设力量，也是统合生命意义的核心因素，小说家笔下的万物都是有“灵”，“灵”可说是生命力量重生与延续的恩物，万物依此而活。“灵气”是宇宙间生物活存的动能。玉，来自石头，它经历银河的甘露，时空的洗涤，玉的灵气其实就是锌、镁、铁、铜等微量元素的神奇份子力量，人体内的精气传递分三个层次，依性器官、五脏六腑、头部以致排出体外，精气在人体体温、气场跟玉互相结合产生神奇力量，它并非吸人血！

“玉”，分为二种，一种是古玉，另一种是新玉（又叫嫩玉），一般来说，古玉是世传下来，亦即是家传、墓地、宫廷等留传下来，而“新玉”顾名思义是没有人佩带，我们在商场柜台上见到的，大部份是新开采的玉石原石。古玉的来历比较复杂，有些短命的人佩带玉镯悬梁自尽，亦有些富贵人家用来陪葬后被人盗墓偷去，由于每一件玉器都有主人。如上述所说，人的精气跟玉的灵气彼此产生奇妙能量（感情和记忆），因此，玄学上有句说话“不要佩带不明来历的法器”，尤其是古玉，因为古玉会记录了旧主人的信息，除非你们是一家人，有血缘关系。

玉会吸收人的灵气吗3

首先，玉石会不会认主呢俗话说“人养玉三年，玉养人一生”，玉石的确会认主。在古代玉石都是被达官贵人佩戴的，而将玉石赏赐给下面的人，被称为“沾龙气”;一些古代的典籍中也认为，君子佩戴美玉，没有特殊的原因，玉石不能离身。这也从侧面反映出玉石佩戴时间久了，是会吸收一个人的灵气的，人和玉合二为一，因此不能随便的把玉石摘掉，更不能轻易的送人。

按照民间的说法，玉石认人需要有一定的时间，这个时间之内，玉石并不能真正给主人带来好处，反而需要人的精气神来滋养玉石。而一旦过了这个时间，玉石已经滋养完成，那么余生都会被玉石守护。玉石也就承认了佩戴者主人的身份，一般而言，这个过程需要两到三年的时间。

一、玉石佩戴有什么禁忌吗一是不能轻易佩戴别人佩戴过的玉石。因为玉石有认主的作用，如果不是主人有意的馈赠，是在某些地方捡拾的玉石，那么这样的玉石还带有主人的气息，对于新主它们会出现排斥的情况;更严重的，或许还会因为玉石原主人自身有一些疾病灾祸，贸然佩戴还会惹祸上身。同时即便是原主人愿意馈赠，在佩戴之前，也要对玉石进行洗礼，在水中浸泡一段时间，然后静置安放一段时间。等到玉石身上主人的气息不再浓烈，而后循序渐进的佩戴。

二、是玉石不能轻易的丢弃。如果已经佩戴了玉石，玉石也已经认主，那么除非特殊的情况，玉石是不可以轻易的被丢弃的，更不能伤害玉石，做出无故销毁的举动。正确的方式是使用红布包裹，将玉石安置好，或者转送他人。

三、是玉石的图案选择上，不能选择一些凶禽猛兽，可以选择一些寓意吉祥的吉祥物来雕刻，比如荔枝、桂圆、鲤鱼、核桃、葫芦等，都是寓意好，能够结合玉石自身的属性，有旺运增运的作用的。而一些凶神猛兽，如果气场不够强大，是很难震慑的住的，在风水学中认为体质弱的人，会因此遭到玉石的反噬。

四、是玉石的保养过程中，一方面在清洗玉石的时候，不能与一些物品发生碰撞，毕竟玉石都是比较名贵脆弱的。出现磕碰不仅影响玉石的美观，还会让玉石的风水作用减弱;另一方面，玉石也不能长期的经受日晒，因为玉石本身喜阴，长期在太阳底下暴晒，会让玉石的光泽和质地受影响，风水作用也会大打折扣。

相信很多人都知道，我国玉文化是历史最悠久源远流长，因为玉石显尊贵而富有灵气，所以很多人购买玉石作为自己饰件。但是玉石久了之后就会失去光泽，那么玉石怎么保养才有光泽呢？今天小编给大家保养玉石的方法吧。玉石1擦玉：是用清洁过的软毛巾或者羊皮擦玉器的表面，可达到一定的养玉效果。2盘玉：是通过手玩或摩擦脸部，其人的身体的皮肤表面有意识的进行摩擦。但是人体皮肤含有油质，盘完玉后应用干净软毛巾擦掉油质。3养玉：包括擦玉、盘玉在内，注意正常的湿润度，像佩件、手镯类通过佩戴可以达到玉石内部及表面达到一定的润而透的效果。4修复：对有碰缺损坏的玉件，应及时修复，才具备养玉的条件。5恢复：对于一些摆放在太阳(紫外线)强烈照射或是室内有强光长时间照射的恢复，放在阴潮的室内一段时间，即可恢复玉石表面的吸附水，再用软布擦拭即可恢复一定的润度和光亮度，也可在博古柜及柜台内放置一杯水，也可达到上述效果。6补水：指抛光过度使玉石表面吸附水及分子层间水损失，其表面结构受到一定的损伤，叫做非金属"疲劳"，其特征是玉石表面为干枯的光亮。比较好的方法是"盘玉"和"土浸"，在一定湿度的土里放置一段时间能达到补水的效果。或者是用生的竹子再抛光一次，也可以达到一定的补水效果。7"疗养"：有些厂家为了降低打磨抛光成本，用一些廉价的绿粉抛光，对玉石表面进行抛光，会把玉石的翠部分"烧"掉"一层"。其疗养方法是用热水加洗衣粉洗去玉石表面的绿粉，再用热水加透明香皂水彻底洗净、凉干，然后用生竹子加钻石粉再次抛光，恢复翠的原面貌和自然特征，也可达到养玉之效果。8避：避碰伤碰坏，保存妥善，避免与酸碱类物品接触，避免长期强光照射，以免损伤玉石表面结构以上就是玉石保养有光泽的方法，如果想保持玉器的温润光泽就要细心的保养，只要通过以上的保养方法就可以使色泽晦暗的玉石色泽温润细腻了。

问题一：和田玉怎么盘玩最好？ 和田玉，不管山料还是籽料，盘不盘基本没太大变化，水一洗都没了。

关键看玉本质：密度、油脂感、温润度、皮质、硬度，，，。

你要它亮，抛光就行，很多籽料不盘油脂感都很强。

但和田玉的脂，不是每块料子都具备的，所以羊脂白玉价高，一克上万。不白脂感好的把件籽料也不便宜。

声明：以上谈的是和田玉。

问题二：和田玉怎么盘 如何盘玩您新买的玉石也是有讲究的。爱玉之人要藏玉、敬玉、盘玉，中国的玉有着几千年的文明历史，古人对玉雕琢极为用心，雕好的玉经过长久玩赏，即使后来不喜欢了也只是在原有工艺基础上加工改良，继续盘玩。我们收藏了和田玉，要知道珍惜它，不要扔到一边束之高阁，应该经常在手中盘玩或佩戴起来，因为我们身上的油脂是可以滋润玉石的，使它慢慢的恢复灵气，散发出它的生命力。盘玉是用手轻轻的揉搓和田玉的表面，这也可以说是用人手对玉石进行更为精细的抛光美化。我们盘玉前要将手用肥皂洗干净，去掉表面的污泥杂物，这一点是很重要的，因为如果不注意的话，我们在盘玉的过程中手中的泥污很容易伴随着汗液流到玉石雕刻好线条中去，留下黑色的泥印。另外，玉石都是有汗毛孔的，被盘玩的瞬间能够慢慢吸收我们手中的油脂及汗液，这些油脂本能够对玉起到保养滋润的作用，但是如果您的手满覆泥污，那么手上的脏东西会伴随汗液一起进入到玉体之中，时间久了，玉石会被污染，失去原先那清丽洁白的感觉了。热心问友2010-06-17除了平时有空用手盘然后用过去的纯粗棉布搓最好。有空就搓，有空就盘。我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽云、急盘，但同样要日久有功：除了急盘之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。有些战国时代出土后也要缓盘二十年，方易为功。故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。以笔者自己经验，不论急盘和缓盘二法，总之古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。过于急功近利的人，曰署学玩古玉；只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。第三种为意盘法，这是笔者个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了。

问题三：和田玉把件怎样盘玩好 和田玉把件需要妥善保存，暂时不玩时最好有专门的收藏处所。最好能够根据和田玉把件的尺寸和形状制作一个布袋，布袋的花纹选择古朴典雅的，也不失为一件艺术品，将来也有升值潜力的。布袋上当然要设计能挂在身上的吊带，这样非常方便。如果条件允许可以用上等木材制作一个收藏容器，也要根据和田玉把件的尺寸和形状制作，在容器内壁加装布衬，防止磕碰，容器外部作精美雕刻。这当然要是玩得比较深。一般就做个布袋就可以了。

问题四：和田玉怎样盘玩 盘玩的方法很多，这些方法的不同主要在于用什么的介质进行盘玩，例如佩戴、徒手盘、用布、毛皮如牛皮、猪鬃刷、丝瓜瓤等等

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问题五：和田玉盘玩方法 和田玉细度密度较大，韧性强，结构稳定，所以盘玩非常简单，不像木头、菩提子等文玩那么金贵，和田玉盘玩只需要干净手随便玩，或者随身佩戴即可

问题六：和田玉怎样盘玩保养 您的问题，这样的玉石品种，真正的和田玉，不需要特殊处理，可以佩戴把玩就可以；真品一定要好好保存！

问题七：和田玉手把件怎么盘玩 和田玉手把件盘玩的话，也是需要了解一定的相关知识的。

和田玉手把件盘玩步骤：

1、首先，和田玉手把件在买回来之后，我们要把和田玉手把件表面上的脏东西擦干净，有些和田玉手把件表面还有一层蜡，我们也要擦洗干净。取一盆清水，将和田玉手把件浸泡在请说中，三个小时之后取出。在用软毛牙刷清洗和田玉手把件表面，清洗干净之后，在将和田玉手把件浸泡在70度的温水中，排除杂质。

2、然后我们在盘玩手把件的时候，可以借助一块纯棉布来盘搓，大约坚持一个星期的时间。如果在盘玩过程中，纯棉布上有红色的印记，不要担心，这是正常情况。继续盘玩就可以，只要不影响到和田玉手把件的质量就行。

3、在刚开始盘玩的时候最好坚持每天都盘玩，盘玩时间最少三个小时。在盘玩一个星期之后，将和田玉手把件自然放置，放置大约一周的时候，这时候和田玉手把件的表面就会发生氧化，形成氧化膜。

4、接下来就是正式盘玩和田玉手把件的时候了，这个时候的盘玩一定要认真仔细，可以说成败在此一举了。在盘玩和田玉手把件的时候，手一定要干净、干燥，手上不能涂任何东西，护手霜也不行。

5、如果在盘玩的时候，手上有出汗的情况，可以带上一个纱布手套。一天的盘玩时间要保证在半个小时以上，坚持盘玩两周左右。如果你也喜欢盘玩和田玉手把件，那么一定要按照文章中的步骤来盘玩，并且盘玩三四个月之后就要清洗一次，这样才能更好的盘活和田玉手把件，让和田玉手把件变得更油润更漂亮。

问题八：和田玉手把件把玩时注意事项 一般来说玉器长期把玩接触人体汗液会发黄，没有原来好看。但是，恰恰唯独和田玉不会，这与和田玉的品质好是密不可分的，这是因为和田玉的独特形成成因有关系，所以，和田玉是现代所有软玉中价格最贵的，但是，像俄罗斯，韩国，青海，贵州出产的和田玉是经不起的。只有真正的新疆产和田玉越玩越好看，所以，自古以来和田玉就是朝廷的贡品，和田玉油性好，密度高，润度好，是其他产地和田玉所不能比拟的，俄料越玩越干，会发黄和灰，韩料最次，青海料缺乏油性，贵州料缺乏透明度，没有灵气，总之，和田玉玩的是油性和润度，如果缺乏油度和润胆再白也没有意义。

问题九：和田玉手把件如何盘活？ 玩玉之道重在盘玉

盘玉是玩玉的基本功。在盘玉之前，要先了解物件本身的特质，当然首选是料子必须要对，其次玉质要好。

不对料的玉器再如何用心，效果也会大打折扣，比如俄罗斯、青海料越盘越干，色调变化不明显。好料，

也就是俗称的和田籽玉盘出来的感觉自然比山玉要好的多，尤其是带皮色的料子，在盘玩过程中的微妙变

化乐趣无穷，可以说是天壤之别。

一．玉件到手，先用常温清水浸泡2－3个小时（待表面附着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再放入

热水（新玉约70、80度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温

场所，让热水徐徐冷却。也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，

之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。

二．第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意要买好的，不易掉色的绳子），将玉件绑在腰际

“内外裤“之间（请注意不让玉器直接接触肌肤），闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手是干净的。还有平时

千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋养液哦，反而适得

其反会将玉门（毛细孔）封死，使盘出来的玉光泽显得很闷。还有我也不用猪鬃刷，因为刷出来的包浆感

觉会带有贼光。在此建议平常可用柔软的”白色纯棉“长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料

擦拭。

三．在夏季经1个星期（冬季2－3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时用温清水（约40度），先浸泡一

段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。如方便也可常

洗刷，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，

时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接

触汗液则容易变成淡**，不再纯白如脂。

（请注意玉最忌讳以下物质――香水、化学剂、肥皂和人体汗液）经过一段时间的盘玩，玉件本身的

质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目！那种

感受决非笔墨与言语所能形容，个中滋味，只能请玉友经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其中

乐趣了 !

喜欢和田玉手把件的朋友去博宝网宝珍商城看看，那里有很多。

问题十：和田玉把件怎样把玩最好 平时在手里把玩即可，握、轻攥都可以，用手心的汗越玩越润的！

　　将玉器置放于清水之中，用软布或软毛刷，轻轻拍打摩擦玉的表面，可令玉器恢复光泽

　　玉器的保养方法：

　　1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。

　　2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂液。若灰尘长期未得到清除，由于玉器雕刻十分精致，则可请生产玉器的专业工厂用专门的超声波清洗和进行清洗保养。

　　3、佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

　　4、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉器接触太多的汗，佩带后又不即刻抹拭干净，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。羊脂玉若过多接触汗液则容易变成淡**，不再纯白如脂。

　　5、避免阳光长期直射。玉器要避免阳光的曝晒，因为玉遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。

　　6、佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料。镶有钻石、红蓝宝、祖母绿等宝石的玉首饰，也只宜用干净的白布揩擦，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗抹掉，这样有助于保养和维持原质。

　　7、玉器要保持适宜的温度。玉质要靠一定的湿度来维持，尤其是水胆玛瑙、水晶类的玉器。水胆玛瑙在形成时期，里面就存有天然水，若周围环境不保持一定的湿度，很干燥的话，里面的天然水就容易蒸发，从而失去其收藏的艺术和经济价值

　　8、玉忌腥，和有腥味的物体接触，咸味、腥味都容易伤害玉质。

　　9、有些人玩玉，喜欢用面油、发油等摩擦，以为这样便可以使古玉油润。其实，这些油脂阻碍古玉透精光，变成一种“封闭”，而不能使之温润。因此把玩日久的玉，隔段时间就用热水洗，退油保养，使玉能真正温润。

在我国几千年的文明发展史中，我们的祖先给我们留下了极为丰富的文化遗产，到现在，大部分经过历代的科技革新已改变了原来的面貌，也还有一部分保持着原貌，被用作陈列、展览来教育后人。换言之，祖先给我们留下的大量的文物，大部分已不在现实生活中使用；唯独有一种东西至今人们仍然喜欢收藏它；佩戴它；追古朔今，黄金，钻石都有一个单位可以来衡量、界定其价值，唯独它没有任何一个单位可以衡量其价值；它是什么呢？它就是被人们称之为具有灵性的宝物-——玉。说到玉的灵性，在中国最早的一部地理著作《山海经》中，记述了 这样的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”这是说，玉是中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，如果君子食了，可以防止不祥。这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。看来我们的祖先都认为玉是有灵性的。还 有一个传说是这样的：古时候，有一位将士，英勇善战，秉性纯朴，一次，他见一个乞讨的老者，面容很悍，衣衫槛楼，便起了恻隐之，送了些银两让老者回家安度晚年，老者在拜谢后送了他一块玉佩说："好心人，它会给你带来好运的。"不久，该将士便遇到了一场前所未有的恶战，他与众将勇猛地冲在前边，身边的众将纷纷被箭射落下马；唯独他单枪匹马冲入敌阵；一阵狂杀，大获全胜。待他回头看众将士时，但见他们死的死，伤的伤，再低头看自己的身上时，只见正心窝处有几个箭孔，赶忙脱下战袍一看；胸前玉佩已经受伤；出现了裂纹，而自己的身体却完好无损，原来敌人射来的几支致命的箭均被王佩挡住。玉佩保住了他的性命．从此以后，他倍加珍惜此佩，戴着它南征北战，屡战屡胜。最后官职升至大将军。若干年后，他发现玉佩上受伤的裂纹已经全部愈合恢复了原状，他认为此乃是神物也，故终生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。这便是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。另外有一则民间故事，说的是一个蒙古族小伙子，心地善良，在一次放牧中救了一头鹿。小鹿为了答谢救命之恩，从中吐出一块玉石送与他，他回家后不慎将其丢到了羊圈，第二大地发现羊的数量倍增。然后他又将玉石放入粮罐，粮的数量也倍增……。此事被贪心的王爷知道后，他便千方百计的将玉石抢到了手，可是玉石到他手中后却变成了真正的石头……几经周折，物归原主，玉石又恢复了灵性，蒙古族小伙子就带上它周游于各牧场间，使众多贫困的牧民都过上了幸福的生活……。看来少数民族也是坚信玉石的灵性的。另外在我国众多的文学创作中也反映出了玉的灵性观，最典型的当数中国古典小说《红楼梦》，书中的男主人公贾宝玉，据说他出生时便口含通灵宝玉，此玉是他的命根子，玉在人灵、玉失人痴，从而衍生出了许多动人的故事……看来曹雪芹也理会了玉有灵性的观念。以上这些传说民间故事也好；文学作品小说也罢，统统都显示出玉是有灵性之观念。其实这种观念在我国起源是很早的，在距今约5000年前的红山文化和良诸文化中就出土有许多用于祭记的礼玉如：琼、壁、钺……。此外在其它的考古发掘中也得到证实在原始社会人们对玉已经是很崇拜的了。另外在中国古文字中也能体现出玉有灵性之观念，如。以灵字为例，"灵"字的大意．原指神灵或是沟通人与神的女巫。其最初写法是上边是“雨”字头，下边是“巫”同时下边又可写为“龟”“龙”“鬼”还可以写成“王”王即玉。在这里巫、龟，龙、鬼、王是通用的，也就是说在沟通人神时，玉和女巫，灵龟，鬼怪等是同之具有神通的，都是灵物。说了这么多的玉的灵性，那么玉到底是什么东西呢？玉是远古的人们利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经仔细筛选确认发现的一种矿石，起初它并无什么特殊意义，只是比其它的石头更坚硬，做成的工具更耐用而已。但它也有让人喜爱的地方，如其色泽莹润，声响清脆悦耳，质地坚硬，光彩照人，不易腐蚀……这些属性，易引起人们的遐想，在原始社会泛神论的影响下．玉被赋予灵性也是自然的，进入奴隶社会后，王又被赋予了更加神秘的色彩，人们对玉的认识更加复杂，先秦文献中记载孔子在论“贵玉贱珉”时已指出玉有十一德，即："孔子曰：非为珉之多．故贱也：玉之寡，故贵也。夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽仁也；缜密以粟知也；廉而不刿义也；垂之如坠永也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；《诗》云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。"（《礼己，聘义》）其意思就是说，不是因为珉多了便贱，也不是因为玉少了而贵。五所以贵是因为同君子的德非常接近；玉温润而有助于君子仁的发挥；细密的纹理，好似君子的坚强；玉的棱角尖锐锋利，但却不伤人身，意喻君子是非分明但又不会滥伤无辜；身上佩带的玉器自然下垂．表示君子谦恭处世；清脆悠扬的玉声与礼乐和谐鸣秦，始终恪守礼法；玉的瑕疵像君子的缺点；但却不会影响他的忠诚与敦厚；玉的质地晶莹透亮，激励着君子诚心磊落；玉的气度犹如横贯蓝天的长虹，象征着君子宏的伟气魄；充满精灵之气的玉闪现于山川之间，意味着君子顶天立地、气吞山河之豪情。在诸多的玉器之中，圭和璋因其形状、用途特殊，最能表达君子之德。东汉许慎的《说文解字》中释玉曰："玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折；勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"许慎以玉比德；是继承并发扬了孔子玉有十一德之说，是当时根据玉的自然属性并结合儒家的伦理道德观念产生的，这样玉不仅具有灵性，同时又被赋予了一种道德观念，这就是当时为什么："古之君子必佩玉……君子无故；玉不去身，君子于玉比德焉"（《礼记·玉藻》）。这时的玉已渗透到当时人们社会生活的各个领域，上自天子下至士庶都以佩玉为尚，人们把王当作修身的标准和各人道德，使它成为一种具有社会道德含义的特殊品，这一点从三门峡上村岭虢国墓地出土的几千件（套）玉器上也可得到反映。上世纪九十年代，三门峡上村岭虢国墓地的发现与发掘，在中外学术界、考古界引起了极大的轰动，尤其是上村岭出上的几千件（套）玉器以其精美绝伦的工艺和巧夺天工的制作，震惊了世界，被誉为二十世纪最伟大的发现之一。上村岭出土的几千件（套）玉器中有礼玉，葬玉、装饰用玉三大类。礼玉类有玉璧，玉琮，玉璜，玉圭，玉璋，玉琥，玉戚，玉戈；葬玉类有缀玉面罩,玉晗，玉握，玉踏；装饰用玉有玉决，玉环，玉串饰以及玉鹿，玉鸟，玉鱼，玉牛……众多的仿生玉雕。这时的人们生前佩玉，玩玉，死后还需陪葬玉，；可见当时的人爱玉之程度。另外，在我国古老文化中，凡是有“玉”的成语都用来比喻美好的事物的，如形容操行清白，品格高洁的"冰清玉洁"；比喻文章的形式与内容都完美的"金相玉质"；将月亮的明净形容为"玉兔银蟾"；将美酒甘露比作“琼浆玉液”；将宁愿为正义牺牲而不苟性命的勇士比作“宁为玉碎，不为瓦全”……那么玉真的有灵性吗？笔者认为，玉本身并没有什么通神之灵性，玉有灵性的观念只是人们臆想出来的；将一种美好的愿望牵强附会地强加在了玉的身上罢了。其实，玉只是一种矿物集合体，包括链状硅酸盐矿、叶蛇纹石（岫岩玉）；黝帘石化的钙长石（独山玉）；石英（密县玉）；蛇纹大理岩（蓝田玉）……有可能古时候的某些人身体缺少某种矿物质，而有的玉正好有这种矿物质可供其身体少量吸收，这样他戴上此玉便觉得舒心畅快，去掉此玉便觉身体乏力。故便认为玉可养人，玉有灵性。其实这只是很偶然的一种现象，这正好应了贾宝玉"玉在人灵，王失人痴"之说法，但并不表示玉真的就有通神之灵性。可是我们的祖先为我们留下的大量的精美玉器却是有灵性的；这是为什么呢？因为玉的硬度很高，一般的钢、铁都无法刻动它，尤其是古代我们的先民，在工具那么原始的情况下；要想制作一件玉器；付出的艰辛与血汗是可想而知的。《诗、卫风、淇奥》曰：“如切、如磋、如琢，如磨”。切，磋，琢，磨都是玉器加工所用的工艺程序。切即解科，解玉要用无齿锯加解玉砂将玉科分解开；然后用圆锯蘸砂浆修治，即磋；再用钻；锥等工具琢纹饰、钻孔即琢；最后用精细的木片，竹片，兽皮等蘸珍珠砂浆。加以抛光，使玉器发出凝脂状的光泽；这就是磨。由此可见我们的祖先在制作一件玉器时，要付出多少血汗与劳动。一件精美的玉器需要经过无数边的切、磋、琢、磨，少则数日，多则数年，甚至数十年才能完成。那么这件玉器就凝结着玉工的心血和创作的灵感，同时也体现了我们中华民族的勤劳，智慧，执着，进取的一种精神，这便是我所理解的玉之灵性。