藏族老蜜与中东老蜜，哪个更值钱？更有价值？

品相好的老蜜蜡如今越来越少，可以说是一蜡难求。喜欢蜜蜡的朋友应该都知道藏族老蜜蜡和中东老蜜蜡，这两个地区的老蜜蜡可以说是世界闻名。因此会有不少朋友问到：这两种老蜜蜡哪个更值钱，更有价值呢？想要知道这个问题的答案，首先要搞懂二者之间的区别，了解影响老蜜蜡的决定因素。

1、用途不同

在藏区，蜜蜡更多的是被作为饰品，我们平时看到藏族姑娘头上大串大串的蜜蜡就可以知道；

而在中东，老蜜蜡曾被作为货币流通使用，之后被作为财富存储起来。因此，藏族老蜜蜡看起来油亮油亮的包浆显得更好看，而中东老蜜蜡看着较干些。

2、颜色与皮壳不同

从颜色上来看，藏族蜜蜡基本都是**，最常见的就是鸡油黄；而中东老蜜蜡里则是**，橘黄，橘红，大红皮都有。

从皮壳上看，藏族蜜蜡因为使用方式的缘故，极少能看到有橘皮纹，冰裂纹的；而在中东老蜜蜡里，橘皮纹和冰裂纹是常见现象。

3、孔道与形态不同

藏族老蜜蜡的孔道或边沿，一般磨损的很圆润，孔道还会为钥匙孔形；而中东老蜜蜡孔道及边沿则比较直。

从形状上看，藏族老蜜蜡基本都是饼子，而中东老蜜蜡以片状、筒状居多。

4、蜡质不同

从蜡质来看，藏族老蜜蜡基本都是纯蜜蜡，而中东老蜜蜡里面有琥珀，半蜜半珀。

5、收藏价值不同

中东老蜜蜡中的精品也具有很高的收藏价值，只是随着资源的稀缺，存世量越来越少，价格也有上涨的空间，很有可能追上藏族老蜜蜡。

综上所述，两者各有优势，但只要是真品，都有很大的收藏价值。但是在鱼龙混杂的时代，不管入手哪种蜜蜡都需要谨慎，小心，多学习专业知识！

光说不够形象，藏族人民的文玩到底有多土豪先给你们来张照片感受下：

动不动就说50斤蜜蜡、100斤绿松石的嫁妆!

不是假货，全是真的。

为啥藏族人民从来都不会买到假蜜蜡、假绿松石？而我们总买到假货？

主要有以下3种原因：

1挑选时不斤斤计较！

很多文玩人挑选蜜蜡，搞得跟皇帝选妃一样，既要颜色好看，又要形状正，选饼子怕太普通，选枣珠怕太贵！纠结来纠结去，若是买到有伤的老蜜蜡，分分钟觉得买亏了！！

但这些要是放在藏民身上，根本不是问题！藏民豪爽粗狂的性格，对蜜蜡、绿松石也有独到的见解，秉承着朴素的审美观，几乎所有藏民对于蜜蜡只有饼子形、不透亮这两点就够了！绿松石的形状、颜色喜欢就行了！

大家别觉得藏民都是愣头青冤大头！谁不知道加工规整颜色好无杂裂的蜜蜡价格高啊！藏民们对脏杂坑并不反感，反而觉得天然的蜜蜡带点脏杂才正常，颜色淡点更没关系，反正戴个十几二十年后都一个样！绿松石也是如此！

正是藏民们秉持着不苛求，不盲目追求完美的态度，反而让他们较好地避免买到压制蜜蜡、塑料蜜蜡等假货！！

2不说贵不贵，先看成品再说！

一上来就砍价这事，藏民们可不会这么干！他们通常先上手看细腻的包浆，再看圆润的孔道，器形，最后才是问价格！而且蜜蜡、绿松石自古在藏区就是贸易而来，人手都有一串，价高价低了如指掌，根本不用担心买贵或是买到假货！

若是一味关心价格，不关注蜜蜡品质，塑料造假蜜蜡就容易买到手，这其实是经常期待捡漏的文玩新手们通常会犯的毛病！！

3不抱有捡漏心态，一分钱一分货！

与其捡漏，藏民索性就不玩。朴实的藏民会根据自己的预算来选择。

4不盲目跟风，追求新奇！

看看藏民们，有谁看到他们今天戴串鸡油黄，明天戴串白蜜、后天唐三彩，任凭外界风潮怎么变，依然雷打不动地戴藏蜡、绿松石。不是藏民买不起，而是他们不想趟这趟浑水。

说了这么多，大家有没有发现，藏民买蜜蜡、绿松石的态度就跟他们的朴实无华的生活态度一样呢？

不嫌弃脏杂裂，更不会抱着捡漏的心态去追求那些“便宜又完美”的蜜蜡、绿松石，这才是藏民永远都不会买到假蜜蜡、绿松石的法宝！

叫做转经筒

转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。

转经筒

藏民手中摇动着的转经筒，也叫"玛尼轮"。

天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。

天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。

如果对藏民比较了解的话，应该会看到很多藏民身上会佩戴大量的蜜蜡，甚至还有种说法是讲藏族的嫁娶都是要用上几十斤的蜜蜡，这当然是句玩笑话，但是在一定程度上也充分的说明了藏民的蜜蜡资源是十分丰富的(当然要讲的一点是相对比较而言是多的)。自然就会有大量的蜜蜡爱好者纷至沓来，希望从藏民那边买蜜蜡，但是其实这里也是有门道，藏民的蜜蜡也是有真假的情况，那么问题来了：“藏民的蜜蜡如何识别真假？”作为一个有着十多年收藏经验的文玩达人，空空觉得这个问题非常有必要来回答一下。

首先是看蜜蜡的孔道。藏民的蜜蜡很多都是代际传递，而且都是长期佩戴在身，经过岁月和时光的婆娑，它的孔道在大部分时候都是那种喇叭状，或者是那种十分不规整的形态，这是判断的一点依据；

其次是看风化纹，藏民手上的蜜蜡多是老蜜蜡，岁月痕迹十分的明显，风化纹也是非常的常见，呈现的是那种不规则的形状；

最后是看价格。唯一不变的真理是天下没有免费的午餐，蜜蜡的价格如果过低多多少少是有问题，所以在很多时候一定要多个心眼，便宜没那么好捡。

好了，以上几点就是空空想分享的观点，希望对你有帮助，想了解更多更专业的知识，可以私信咨询空空哦！

1珠宝首饰

西藏的珠宝首饰有珍珠、玛瑙，金、银制品等，不同的藏饰品都有不同的寓意，而且同一种藏饰的不同款式寓意也不同，但基本上都意味着祝福。例如较为名贵的西藏天珠，“单眼天珠”代表智慧，“双眼天珠”能保佑夫妻和睦，“三眼天珠”则能带来财运。而西藏手镯和戒指一般由藏银制成，上面刻有梵语，具有辟邪、祈福的作用。

2牛骨饰品

牦牛是藏民最好的朋友，被藏民誉为美好的神圣动物，牛骨作为一种独特的装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩戴者增添一种野性的魅力！

3藏刀

藏刀是藏民随身必备之物，既可以用来切肉，也可以用于防身，还是一种特殊的装饰品。男式藏刀一般比较粗犷、锋利，女式藏刀则秀气、小巧。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之细致更是无与伦比的。

4面具

西藏的面具是从宗教里派生出来的一种工艺品，藏语称为“巴”。一般分为“跳神面具”、“悬挂面具”和“藏戏面具”三种。跳神面具的图案有鬼怪、护法神、仙人、动物图腾等，主要在寺庙逢重大节日举行的跳神仪式上使用。悬挂面具则主要是各种神的具象，如护法神、吉祥天女、马头明王等。藏戏面具在民间较多，分蓝面具和白面具，根据藏戏剧情有各种人物脸谱，如国王、公主、仙人和妖怪等。

5唐卡

一种带有浓郁西藏风情的卷轴画，大部分是佛像和菩萨像，也有一些花鸟、山水和医学、天文学方面的挂图。样式有布面彩绘的，有织锦、刺绣、缂丝和贴花的。

6氆氇

氆氇是藏语音译，实为手工织成的毛呢，有黑、红、绿等多种颜色，是做藏服、藏鞋、藏帽的主要材料，结实耐用，保暖性好。

7藏毯

藏毯是西藏的传统手工艺品，风格依各地的风俗而各异。款式上有地毯、挂毯和卡垫。西藏地毯织法独特，色泽鲜艳和谐，毯面柔软细腻，洗涤不褪色，经久耐用，加之具有浓厚民族色彩的图案花纹，所以也有很高的欣赏收藏价值。

8藏香

一种很好的旅游纪念品，藏族人朝佛、驱邪、举行宗教活动时都用它。藏香香味淳厚，放到衣柜里，不仅衣物飘香，而且还防虫蛀，一些有特别成分的藏香可以防治传染病、流行病等。

9藏药

藏族人民在与自然和各种疾病进行斗争中，形成了独具特色的藏医药学体系，许多藏药对心血管病、肿瘤等疾病有较好的疗效，“珍珠七十”、“治番十五”(阿卡久阿)、“高山雪莲”、“红景天”、“麝香”等都是名贵藏药，在一般药店或旅游商店都可买到。

10宗教纪念品

一提起藏族的宗教，人们马上会联想起地方民族色彩浓厚的喇嘛教，和它神秘诡异的气氛。而与之有关的工艺纪念品，如：转经筒、石刻经版、石刻佛像等，更是给人以神秘凝重的感觉，可以说是西藏悠久宗教历史的象征。

不能错过的食品

1糌粑：藏族的主食。实际上就是青稞炒面。

2酥油茶：由砖茶熬制成的浓汁，在与酥油、盐混合搅拌并加热后而成的一种饮料。

3青稞酒：青稞酒色泽橙黄，味道酸甜，酒精成分很低。

4风干肉：西藏非常有特色的一种食品。

取代分为两种情况：

1·主观上认为南红比红珊瑚更好看，所以选择了南红。

2·红珊瑚太少，不得不用南红来替代红珊瑚。

显然，藏族同胞买南红越来越多，是第二种原因。

借用一句话：先问是不是，再问为什么！

因为南红是红珊瑚的替代品，所以也就不存在钟不钟爱。

藏族人喜爱鲜艳的颜色，比如**，红色，绿色，蓝色···，所以他们喜欢**的蜜蜡，喜欢红色的珊瑚，喜欢蓝色的绿松，喜欢在经幡上缀满五彩的旗帜，因为喜欢这种颜色所以才会去选择某一种宝石。

红珊瑚产于深海之中，西藏并没有红珊瑚，有人说，西藏有，然后扯喜马拉雅山，说以前这地方是海洋，珊瑚化石是有的，这种纯粹是想像的结果，说这种话的人一定是没有见过珊瑚化石，如果你见过，你就会知道自己的想法有多异想天开。

顶极红珊瑚的颜色深红，鲜红，桃红以及粉红，藏族人是越红越爱，而藏族人使用红珊瑚的历史也只是从明清两代才开始的，藏族人的珊瑚大多来自皇家赏赐，仅在藏族世间贵族之间流传。

但是随着红珊瑚数量的逐年减少（主要是明清两代动不动就海禁，尤其到了清代闭关锁国），藏人对红色珠宝的喜爱却日趋变大，所以不得不寻找替代品，而云南保山地区出产的南红就成为了红珊瑚的替代品。

保山南红中的锦红虽然仍然不如红珊瑚颜色鲜艳，但即然是替代品就不能要求太多。

于是，南红开始正式走入藏族同胞的生活，大批的南红珠子出现在了藏族人的饰品之上，这股浪潮一直持续到清晚期，保山南红资源逐渐枯竭，好的南红连供皇室需求都不够，于是锦红没了用柿子红，保山南红没了，用甘南红，但是显然到了甘南红品质跟保山锦红比，差的档次就太多了。

幸好，这时候赛璐璐拯救了大家，尤其是日本成立了一个神马株式会社之后，假货就横空出世了，想要啥颜色有啥颜色，而藏族人哪儿知道还有这种黑科技！假货赛璐璐经由茶马古道进入到了藏族人的生活，开始的时候完全懵X，不认识啊。

后来懂行的人上过当之后，发现还有这种假货，于是他们学会了用牙齿轻叩来辩别这些南红或者珊瑚蜜蜡是不是真的。至于具体操作方法，我也不知道。

不过道理还是讲的通的，毕竟塑料和宝石敲击发出的声音肯定是不一样的。

对，赛璐璐就是塑料制品。

藏族人民普遍信奉佛教，而蜜蜡就是佛教七宝中的一个，自然藏族人民都喜欢它。而蜜蜡既然作为一种信仰，藏民们肯定不会佩戴假的蜜蜡在头上。如果佩戴假的被发现了，可能会被认为是亵渎神灵。在藏族这个并不是很开放的民族里，这可是大罪。

西藏人民对蜜蜡的喜爱已经达到了偏执的地步，我们经常可以看到藏民们的发带发饰，腰带项链上面都经常出现蜜蜡所制的装饰品，大部分的人，把大批量的蜜蜡直接带在头上，看起来十分的夸张。

藏族人民普遍信奉佛教，而蜜蜡就是佛教七宝中的一个，自然而然就被当作了供品供养起来，他们认为蜜蜡含有神奇的力量可以给他们辟邪，能够保护他们平安给他们带来好运。

在清朝时期，蜜蜡是皇帝使用的东西，他会专门从国外进口或者是使用西藏供奉过来的蜜蜡。在当时蜜蜡就相当于一种奢侈品，即使是放在现在，蜂蜜少说也得100块一斤，每次看到藏族人民有蜜蜡的头饰，我都觉得他们真富有。

可能就如同举头三尺有神明一样，蜜蜡作为藏族的圣物，为了表示对它的尊敬，所以把它带在头上。蜜蜡就相当于是护身符一样的存在，如果是藏族的已婚妇女佩戴蜜蜡的话就表示了对丈夫的尊重。

蜜蜡是圣物，自然不会人手一份，其中一个原因也是因为蜜蜡太难求得。在推翻农奴制之后，藏族人民生活的水平开始提高，游牧业得到了发展，大部分的藏民也开始富裕了起来，蜜蜡也慢慢的在藏族开始流传，可即使是这样蜜蜡也被当作传家宝，不到，重要的场合是不会轻易佩戴，除非万不得已也不会出售，算是压箱底的宝贝。

随着社会的进步以及文明的普及，蜜蜡的存在没有那么局限，去西藏游玩的人基本上在市场就可以看见，基本上每家每户都会收集着数量庞大的蜜蜡，用蜜蜡所制成的饰品随处可见。

由于藏族人民心中对蜜蜡的敬仰，自然不会佩戴假的蜜蜡在头上，这是对神灵的亵渎，不尊重佩戴假的蜜蜡被人发现就有可能被当作不祥之人，且蜜蜡的真假非常容易辨别，这种掩耳盗铃的事情基本没人会做。

藏族转经筒

在藏传佛教地区，经常能见到藏人手中摇转着装有经文的转经筒，口中念着六字真经“oum ma ni be mei hom ”， 转经的人认为摇转经轮就相当于念经，是修持的一种方式。

转经筒的质地一般都是银质、铜质和木质的，在一个圆筒的轴间插入带有手柄的轴柱，筒侧设一小耳，耳边系一吊坠，这样就可以手摇把柄利用离心力旋转经筒，通常转经筒上都刻有藏传佛教的六字真言，筒内也装有经文，制作精美的转经筒上面还镶有珊瑚石、绿松石、玛瑙等宝石，转经人认为这些宝石除了装饰之外，也会给他们带来好运。虔奉藏传佛教的人们认为，随着转经筒一圈一圈地旋转，他们的功德也在一点一滴的积累，他们相信，来世的幸福都在今生的修德积累之中。

除了人们手拿摇动的小转经轮之外，在寺院里的周围还常常见到一些体积硕大的转经筒，这种经筒上面刻的经咒和里面装的经文都要比小转经轮多得多，因而转一圈大的转经筒就能积累更高的功德。大多寺院里都设有专门的转经筒长廊，一眼望去，长长排放的转经筒阵列，会使您有一种神秘的敬畏感。