古代男子腰间都会挂个“玉佩”，这有何讲究？

古代男子腰间都会挂个“玉佩”，讲究如下：

第一：古代男子腰间挂玉佩是为了修身。

古代的人很注重修身养性，而且玉佩在古代本来就是一种很珍贵的宝石，有纯洁无暇，温润如玉的寓意。古代男子把它佩戴在腰间会显得更加的绅士和从容，而且在走路的时候玉佩和衣服会发出碰撞的声音，走得太快了就会发出的声音太大，因此它的存在还可以提醒古代的男子走路的时候要从容和绅士一点。

所以古代的时候男子佩戴玉佩在腰间不仅仅是为了好看，更多的是为了体现自己的教养，毕竟在古代的时候身份地位的差别还是挺大的，特别是皇家贵族，佩戴了玉佩才能更好的提升这些男子的气概和气质，也算是一种儒家的修身的体现。

第二：腰间佩戴玉佩是身份地位的象征。

在古代的时候男子之间的身份地位是有很大的差别的，一般穷人家根本是没有钱在腰间佩戴玉佩的，只有有钱人家的公子哥才会有钱去佩戴，所以只要腰间佩戴了玉佩的男子肯定都不是普通人，而且越有钱选择的玉质就越好。明眼人只要看到对方的玉佩，基本上就看判断对方的身份了。

并且古代的玉佩都是不一样的，每个人的玉佩雕刻都有区别，而且有的人会把自己的名号刻在玉佩上面，万一出现了什么事情，其实从玉佩就可以找到蛛丝马迹。毕竟古代要变卖玉佩这样的贵重物品，其实来源是很好查询的。所以在古代的时候男子的玉佩有的时候就跟身份证一样，可以用来证明自己的身份。

直径106cm，厚05cm。堪称中国玉璧之最，青白玉，分为内外两圈，内圈透雕一条游龙，昂首挺胸，前后两爪都突出内圈环，伸入外区，前爪托承一只凤鸟，后爪的基部呈圆鼓形，特别夸张，显得壮健有力。外区的凤鸟，婀娜多姿，在游龙的前爪上与龙对视。玉璧所展示的龙的阳刚与凤的柔美形成一种绝妙的对比美，把中国古代男尊女卑的思想表现得淋漓尽致。这面佩饰的雕刻技法运用了线刻和镂空相结合，使龙凤躯体的边缘分减，中部隐凸，显得逎劲有力，富于弹性，活灵活现，在平面中取得立体的效果。龙凤相对，寓意吉祥。玉佩雕镂精细，构图完美和谐，主次分明，是汉玉中不可多得的艺术珍品。它的器形图案被选为广州西汉南越王博物馆的馆徽。

玉佩是什么东西

玉佩是什么东西？我们的世界上存在各种各样的物品，而玉佩就是其中一种，很多人并不清楚玉佩代表的意思。接下来就由我带大家详细的了解玉佩是什么东西的相关内容。

玉佩是什么东西1

玉佩是古代时期贵族的装饰品之一。

玉在我国的文明史上有着特殊的地位，古人的很多生活器具都是玉雕成的，而众多玉器之中，能常戴在身上的唯有玉佩。玉佩在我国古代是身份、地位以及个人修养的体现。

古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。

玉佩是什么东西2

中国古代玉佩全面收藏知识

一、什么是玉组佩？

玉组佩其实是玉佩的一种，常常是由玉环、玉璜、玉珠、玉觽等组成。一般专指春秋战国时期多件玉器串联组成的饰于身上的佩饰玉。玉组佩最早见于春秋早期，战国时期达到顶峰，而汉代逐渐消亡。玉组佩多表现写实之风，具有浓郁的'中原文化气息。根据考古出土的情况可见，龙形佩(珑)和虎形佩(琥)是春秋战国时期最具有艺术特色的玉组佩。

二、什么是璜形玉佩？

璜形玉佩，也称之为“佩璜”，是由玉璜发展演变而来。璜形玉佩的造型种类十分丰富，纹饰上既有素面无纹的，也有复杂纹饰的。璜形玉佩最早始于新石器时代，西周时期比较盛行。璜形玉佩不仅仅是作为古人腰间上的饰品，也可以作为颈饰等。

三、什么是玦佩？

玦佩，即环形而有缺口的玉佩。汉·刘向《说苑·贵德》：“郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭三月，不闻竽琴之声。”

四、什么是子辰佩？

子辰佩，即雕刻互有顾盼的一龙和一鼠的玉佩。子代表鼠，辰代表龙。子辰佩是我国古代玉佩的传统题材，寓意吉祥。汉代子辰佩是平安的含义，而明清两代子辰佩有望子成龙的美好含义。

五、什么是司南佩？

司南是我国古代发明的指南仪器，用于正方向，定南北。古代的司南形状如勺一般。司南佩的含义就是告诫人们不要迷失方向，属于玉辟邪之一。古人认为，出门挂司南佩，寓意吉祥。司南佩形状如“工”字形，呈扁长方体，分为上下两层，为两长方柱相连形，横腰环一凹槽。顶部琢有类似小勺之物，底部为盘形，光素无纹。

六、什么是鸡心佩？

鸡心佩，又称之为“心形佩”，因形状似鸡心而得名。鸡心佩也是韘形佩的俗称，韘形佩是由玉韘演变而来。鸡心佩是汉代较为有特色的一种玉佩。魏晋南北朝之后比较少见，宋代之后多有仿制品出现，但是早已不见汉代的古风古韵。

七、什么是圆形玉佩？

圆形玉佩是由玉璧发展演化而来，在古代十分常见。圆形玉佩的纹饰非常丰富，例如，多以龙、凤、麒麟等瑞兽题材出现，兼有各类植物、福寿双全等。

八、什么是牌型玉佩？

牌形玉佩的种类丰富，形状多样化，一般是长方形，有单面浮雕和双面浮雕两种。

宋代牌形玉佩形式比较多样化，大多不做边框，广泛运用镂空技艺。

元代牌形佩多做有边框，其内部纹饰多高于边框，透雕层次分明，有钻砣痕迹。

明代牌形玉佩，比前朝制作方面稍厚，器体较小，用浅地隐起的技术来突出主要纹饰，四周留有较窄的边框。纹饰多是描绘文人山水及诗文词句。明代玉器匠人陆子冈制作的玉牌，技艺超群，可以说出神入化，因此又称之为“子冈牌”。

清代牌形玉佩，尺寸较明代要大，造型一般呈椭圆状或者方形，图案精雕细琢，一丝不苟。花朵、虫鸟的细部特征均清晰可见，抛光精良。

清代中后期，牌形玉佩日益厚重，边框宽阔，而且纹饰杂乱不堪，除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事的画面。

清代晚期的牌形玉佩制作非常粗糙，没有之前的细致感。

玉佩是什么东西3

玉佩有什么寓意

寓意一、吉祥如意：龙凤呈祥一龙一凤和祥云，龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。

寓意二、喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色，反映人们对幸福生活的追求与祝愿

寓意三、长寿多福：三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命，象征幸福、富有、长寿，表达人们对健康长寿的期望与祝愿。

寓意四、福在眼前，一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

寓意五、五福捧寿，五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！

佩戴玉佩代表的意义

1、佩戴一款与自己生肖相匹配的玉佩，可起到护身、辟邪的作用。一般来说鼠、牛相配，虎、猪相配，兔、狗相配，龙、鸡相配，蛇、猴相配，马、羊相配，玉佩象征着能量的聚集，形成良好的环境磁场。

2、佩戴玉佩在遥远的时代是一种祈福的方式，它们的意义远高于女性普通的配饰，更多的是配置在身上体现一种身份的象征或那魔法般的护身。

3、佩戴荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等这些图案的玉佩，佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现，象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。

4、佩戴宝瓶、如意等图案的玉佩，对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人，以寄托家人对他的平安祝愿，表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。

玉佩戴过后还可以送人吗

玉佩戴过后可以送人吗？你佩戴过的东西，沾了你身上的灵气，有你的气息，保佑着你，就像你的守护天使一样，你把你的挂件送人，另一层意思，就是说你想让你的守护天使去守护你重要的人，也是非常好的，比如，妈妈都喜欢把自己的东西送给自己的孩子，就是希望孩子能像妈妈自己一样得到那个东西的守护，非常好的，没有说法说是自己的福气送给别了。所以只要你想送给你男朋友或女朋友，这个是可以的。

看刀工、断代只是协助看出土古玉生熟、看色沁断代。历代刀工雕法、纹饰器型虽都有创新但也都有模仿，秦汉仿三代刀工，宋仿秦汉直至三代刀工。

夏、尚、周三代刀工的共同特点是器大而无工，器小而满工，三代刀工很细有时跳刀，称为牛毛纹昆吾刀工。雕法大部分是双阴线“勾撒”雕法，纹饰有阴刻重环纹、方格纹、花瓣纹、鸟纹等等，器型大部分为礼器和龙型壁等。但三代刀工也有区别，夏朝刀工纹饰满工而刻纹刻线精而深，器型表面不平，商朝刀工纹饰满工而纹饰古朴，器型表面大部分不平。周朝刀工纹饰满工而器型纹饰文雅，器型薄而表面平。

春秋战国刀工仿三代刀工但雕法和纹饰增多。有三代的勾撒法、减地雕法、对称雕法和出廊雕法等。纹饰有云纹、谷纹、绳纹、“山”形纹和云雷纹等。

秦汉刀工不但仿前代刀工而且还创新了一种粗犷、厚实、流畅、简洁的汉八刀。一件玉器或玉佩雕刻八刀左右即成器，汉八刀的典型玉器有汉蝉、握猪、翁仲等。二晋六朝刀工在仿制前代刀工的同时还创新了一种羽翼龟称腾蛇，腾蛇又名飞龙（无足能飞），此腾蛇鳌头鸱尾，我想这大概是我国雕刻和绘画艺术中集两种动物于一身的创作。

唐宋刀工并无创新，只是宋代螭纹露颈、螭头圆形的特点。宋徽宗自身嗜玉，仿古玉器甚多。明朝刀工的发展是创新了镂空层雕法，其雕法刀工细腻精致、变化多端。清朝刀工精工刻法，刀工细、层次多、琢工好、精而薄。但明（朝）、清（朝）的刀工对鉴定出土古玉已无多大用处，因明、清二代出土古玉已无出土古玉的特征，如果一件玉器是明清二代的刀工雕法而此玉器生有色沁，那么这件玉器的刀工雕法和玉器的年纪产生矛盾，所以这件玉器肯定是仿的了。

龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

雕塑制作的主要材料

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石雕

　　石雕就是采用各种不同石料 雕成的作品，它在历史上占重要地位，不论中国或外国很早就发展了石雕艺术。

　　石雕一般采用大理石、花冈石、惠安 石、青田石、寿山石、贵翠石等作材料。花冈石、大理石适宜雕刻大型雕像；青田石、寿山石的颜色丰富，更适宜于小型石雕。石雕的制作方法多种多样，根据石料性质和雕刻者的习惯各不相同，大致可分为二种：一是传统的方法，构思、构图、 造型以及打石雕刻都是由个人独自完成。而大型雕刻要在石料上画好水平线和垂直线，打格子取料，用简易测量定位的方法进行雕刻。二是采用新的工艺，即先做好泥塑，翻成石膏像，然后将石膏像（模特儿）作为依据，依靠点形仪，再刻成石雕像。

玉雕

　　玉雕总称 玉器 ，有悠久的历史。我国在新石器时期已有玉佩出现，商朝的琢玉技艺就比较成熟了。玉雕的材料，有白玉 、碧玉、青玉、 墨玉 、翡翠、 水晶 、玛瑙、 黄玉 、独玉、 岫玉 等几十种。因为玉本身性质细致、坚硬而温润，或白如凝脂，或碧绿苍翠，色泽光洁而可爱，适合制作名贵的装饰品。

　　至于 玉石的制作，一般人以为是用雕刀刻成的，其实不然。玉石的质地很坚硬，雕刀刻不进去，而是采取琢磨的方法，即在制作时，用各种形状的钻头、金钢砂和水，根据作品形状把多余部分琢磨掉。因此完成一件玉雕作品要花很长的时间。

木雕

　　我国木雕艺术具有悠久的历史，在殷、周就已流行。到了战国时代，木雕的制作颇为盛行。由于木质材料易于腐朽和焚烧，所以木雕传世不多。木雕用的材料因地制宜，一般有黄杨木、 红木 、金木、白果木、龙眼木、樟木 等等。

我国传统的木雕制作方法：（一）因材料进行设计，充分发挥木头的 自然形态和特点。（二）一般先要画出构图或做出泥塑的稿子，即便有经验的 艺人 也要细心研究和推敲，打好一个成熟的腹稿。（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的动态、比例、形体以及空间体积等，把基本形态刻画出来。（四）利用各种不同形状的凿子，用由粗到细、由整体到局部、由简而繁、逐步深入的方法，雕出形态生动、性格鲜明的形象。还有大型木雕，现在采用新的工艺：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（ 模特儿）作依据，采用“点形仪”工具，在木材的前后上下四周找出点子（形体的部位）。用这样的方法雕刻出来的作品，形象正确不走样，效果很好。

泥塑

　　泥塑的制作方法大致分二种：一种是近代从西欧传入的雕塑的制作方法；另一种采用我国传统泥塑制作方法。

　　从西欧传入雕塑的制作方法是：先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小，而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。圆雕是立体的，要有一个整体观念。先把四面八方的泥堆好，由简而繁，逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果。第二步要分析 形体结构 是否准确，整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画，直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形，难以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成为一件作品。现在我们接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、 石头 等等的质感。关于翻石膏，有一套复杂的技术，这里就不介绍了。

　　我国传统的泥塑制作方法则不同。在我国的寺庙里，许多神佛的塑像金碧辉煌，如果打碎一看，原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的：第一步，根据神佛的题材、大小、动态、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积，再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力压紧、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的样子再加细泥（细泥用 粘土 、沙子、棉花等混合而成），把人物的神态充分刻画出来；第三步，等泥塑全干透后产生大小许多裂缝，再加以修补；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光洁，然后用胶水裱上一层棉纸，并加以压磨，使表面一层更平正、细致、坚固，再涂上一层白粉（白粉加胶水）；第五步是在白色的形体上，根据人物的需要上各种颜色，待全部颜色上好后，再涂上一层油，以保护彩色的鲜艳，到此就全部完成了。

大理石

　　大理石属于石灰岩，是在长期的地质变化中形成的。大理石是由于产于云南省大理而得名。它包括大理岩、白云质大理岩、蛇纹石大理岩、结晶灰岩及白云等。大理石的质感柔和美观庄重，格调高雅，是装饰豪华建筑的理想材料，也是艺术雕刻的传统材料。但由于大理石瑕疵太多，因此适合作为小面 积的雕塑装饰。大理石没有花岗岩那么坚硬，因此容易摩擦损坏，不太适合在室外展放。

砂岩

　　砂岩由碎屑和填隙物组成，碎屑成分以石英为主，其次是长石、岩屑、白云母、绿泥石、重矿物等。砂岩作为雕塑材质必须有化学物质为媒介，因此，其结实程度没有花岗岩和大理石好，且颜色均匀程度也较前两者差些。

锻铜

　锻铜浮雕艺术是一门传统艺术，早在中国古代和中世纪的古罗马帝国，锻铜工术便已十分盛行。21世纪的到来，新技术、新工艺的更新发展，为现代锻铜艺术发展提供了更为广阔的舞台和发展空间。在现代设计潮流的影响下，锻铜艺术具有了现代视觉艺术的形式特点。由于铜容易被氧化，因此，室内展放要多于室外 。锻铜由于比较轻盈，适合作为浮雕的原材料。

铸铜

　　铸铜的历史非常悠久，且技术成熟。铸铜的工艺要比锻铜复杂，艺术创作的复原性好，因此适合成为精细作品的材料，很受艺术家的喜爱，尤其人物雕塑最为常见。但其容易氧化，所以要多注意保养。

面塑

　　据史料记载，中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。就捏制风格来说，黄河流域古朴、粗扩、豪放、深厚；长江流域却是细致、优美、精巧。面塑艺术的特点是"一印、二捏、三镶、四滚"（泥塑的步骤），还有"文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰"。 面塑实际上是馍，用糯米粉和面加彩后，捏成的各种小型人物。主要出现在嫁娶礼品、殡葬供品中，也用于寿辰生日、馈赠亲友、祈祷祭奠等等方面。农家把已蒸好的各种面塑花摆在诸神前，其中猪头形面塑俗称"大供"，另外还有花模、花果模、礼模、馍玩具等。制面馍的工具十分简单：白面、剪刀、菜刀、梳子、红枣、花椒等物，只要掌握好发面技术，按照式样进行捏制，那么一个鲜活的面模形象就会脱颖而出。"

　　我国传统的饮食文化源远流长，据文献资科，汉代早已有面塑的记载，宋代《梦粱录》中曾记载着把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子。在陕西、河北也有把面塑称作"面花"和"年模"的，并将这古老习俗一宜贯穿于节庆日子的始终。从年三十到正月十五，乡村中到处可见互送礼馍的欢快场面。在陕西关中东部妇女几乎人人都是制作礼模的高手，其申尤以年长的妇女技艺更是高超。

城市雕塑设计的意义

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由于近几年来城市景观雕塑设计[1]越做越多，越做越大，好多城市雕塑设计形式雷同，没有了鲜明的文化特色，成为了内容空洞，形式简单，缺乏灵魂的城市垃圾。城市雕塑设计认为城市景观雕塑是艺术表现，更是精神诉求。好的城市雕塑设计是城市文化的标记，并影响着城市的外观，在城市建设的总体规划中，绝不要把城市雕塑设计仅仅当作城市的附属品，雕塑设计艺术家们在设计城市雕塑时，应认真地了解、分析研究该城市的历史和文化传统、地理环境、经济基础、风土人情，以及发展趋势等诸多因素，努力使城市雕塑设计与城市建筑，人文景观与自然景观自然结合，浑然一体，使人们有美的享受，美的熏陶，美的启迪。

城市雕塑设计 专家认为应该把城市雕塑设计作为城市的灵魂加以重视，但是需要一个专门机构进行管理。因此，将建议市政府成立由政府职能部门及业界专家组成的景观雕塑设计建设指导委员会，下设办公室，有具体的编制和工作职责，授予行政审批许可，有专项资金保障，行使城市雕塑设计方案的征集、审定、管理等职责，把城市的雕塑设计，管理工作提升到一个较高的水平。

雕塑制作的形式

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圆雕

　　所谓圆雕就是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城 雕，着色的与非着色[2]的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。

　　圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形式。

浮雕

　　所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现 三维空间 ，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。

　　它主要有神龛式、高浮雕 、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。

　　我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑，根据造型手法的不同，又可分为写实性、装饰性和抽象性

　　高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出

　　浅浮雕压缩大，起伏小，它既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量感和起伏感

　　线刻是绘画与雕塑的结合，它靠光影产生，以光代笔，甚至有一些微妙的起伏，给人一种淡雅含蓄的感觉

透雕

去掉底板的浮雕则称透雕（镂空雕）。把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上，有的可供两面观赏。

雕塑按其功能，大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。

雕塑制作的工具

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雕塑刀

　　为泥塑工具，用于刮、削、贴、挑、压、抹泥塑和造型 。又分为3种 ：第一种为金属工具，由钢（ 发蓝防锈 ）、不锈钢 、 黄铜等制成，刀头分斜三角形、柳叶形、卯叶形和 箭镞 形，有的边缘为锯齿状。第二种为非金属工具，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑料等材料制成。大型的刀具形状有鞋底形、墨鱼骨形、拇指形 、斜三角形等 ；小型刀具形状有菱角形 、小脚形、球形、条形等。第三种为刮刀，可切削造型和做衣纹，有各种圆弧形和方形双面刮刀等。

石雕凿

　　为钢质杆形石雕工具，下端为楔形或锥形，端末有刃口，用锤敲击上端使下端刃部受力，按刃部形状分尖凿、平凿、半圆凿和齿凿，是石雕基本工具。

石雕锤

　　为敲击工具，用以敲击石雕凿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三号。花锤亦是石雕锤，直接以锤面敲击石块，造成粗犷厚重，浑然一体的雕塑感。剁斧用于直接剁砍石面，砍出工整平行的细线，能加强雕塑体面的方向感、韵律感。

木雕刀

　　一般由刀头、刀把和铁箍构成，依刃口形状分平口、斜刃、三角和圆口刀 4 种，按颈状分有曲颈 、直颈两种 ，每一类又各有大、中 、小 3 号。

弓把

　　为塑用卡钳 。可测量距离 ，有两个可开合的象牙形卡脚，也可随时改变卡脚的弯度。

比例弓把

　　是雕塑放大用的度量工具。

点型仪

　　为三坐标定位仪，用于复制石雕与木雕。在石膏像上找出 3 个基准点，用点型仪上的定位钢针对准并固定，利用点型仪上可滑动的部件和万向关节及指针，可对准雕像上任何一个空间位置，把可移动的部件锁定 。把点型仪 挪到石块或木料上 ，钢针对准 相应的基准点，指针能把石膏像上的点标于石头或木块上，就能准确地复制成石雕和木雕。

参考参考吧！望采纳！

古人相信玉是通灵的，玉是吉祥的东西，古人也把玉比作君子。古人喜欢在身上佩戴玉佩，一般是为了装饰，彰显自己的身份。同时，玉佩挂在腰上也可以与腰带结合，既实用又美观。一般佩戴玉的多是社会上层贵族阶级，他们劳动量比较小。不仅用它美化自身外表，还可以用玉佩标志身份，等级。

不同玉佩往往有着不同的功能。玉环常常表示人们祈求幸福的意愿。玉壶是用玉做的壶状，由皇帝颁发，表示尊敬老人的意思。有的玉佩还有提醒告诫的作用，比如韦皮，这种玉佩性质柔软，性子急的人佩戴告诫自己不要冲动。

历史上平民老百姓是不可以佩戴玉佩的，而电视剧当中为了让画面变得好看，无论是王公贵族还是平民老百姓，都是穿着华丽的衣服，玉佩也是随处可见。但真正在历史上佩戴玉佩可是有严格要求的，不同材质的玉佩更是有区分等级的作用。

除此之外，玉佩还有调动军队的作用，见到玉佩就像见到了将军。但是现代社会佩戴玉佩已经很少了，首先古人的衣服和我们现在人完全不一样，古代搭配玉佩讲究协调，都是古典美。如果现在穿着牛仔裤或者西裤上面挂上玉佩就会显得格格不入，很难看。

第二，因为好一些的玉佩都十分昂贵，佩戴这些昂贵的玉佩容易损坏，十分不方便。这两个原因使得现代社会，人们很少佩戴玉佩出门，最多也只是收藏或者拿在手上玩而已。

　　1、吉祥如意

反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。

　　龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

　　纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。

　　流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

　　喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

　　福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

　　必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。

　　三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。

　　2、长寿多福类

　　在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

　　三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

　　鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

　　龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

　　福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

　　福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

　　福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

　　五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！

　　3、家和兴旺类

　　表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

　　和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

　　百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

　　白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

　　年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

　　4、安宁平和类

　　表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

　　平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

　　富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

　　竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

　　5、事业腾达类

　　象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

　　连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

　　鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

　　状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

　　封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

　　节节高升 以竹节表示。意为不断进取，节节向上。

　　6、辟邪消灾类

　　表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。

　　在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。