108黄花梨佛珠选什么配饰

看多大珠子，12以上不建议陪珠子，不大气，10以下可以配琥珀，琥珀和花梨颜色相近，但是不磨木头。如果是海黄，坚决不建议配珠子，如果是越黄缅黄，那就是腰珠蜜蜡，顶珠绿松，三通南红。如果是缅甸花梨没那么贵重，这些更没必要了。

108一般是三颗隔珠 每27个珠子间 一个隔珠配两个隔片

顶珠可以多配俩隔片 不过6mm的珠子太小 零碎配多了有点儿喧宾夺主了

佛头边上也可以多加隔片

小叶紫檀 个人觉得配小琥珀珠比较好看 隔片都不用 因为珠子太小 片儿就更得小 那么小点儿看也看不清 影响外观也

位置的话 你可以参考一下我这个驼骨的配法儿

你是说配母珠吧？只要配上一个能手触摸分别出来的珠子就行了，目的是为了在念佛计数的时候便于识别念了多少圈，用来计数用的。如果配上母珠后成了109棵，计数时可以不念母珠的。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

七、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。直接用论坛名称搜索，就能找到了。

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108颗佛珠隔珠加在27颗后边，隔珠带铃的是计copy百位的，带杵的是计千位，夹子是计万位的。一般的情况下隔珠都要拴在念珠的3，7，21颗位置上。

一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般将这两串珠子称为记念，主要是用在长串的念珠上。

扩展资料：

佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字。

念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征，让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰、不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

-念珠

108颗佛珠顶珠是不加  吊坠、

一挂串珠要配得好看，取舍很重要，平衡也很重要。不是一味的堆很贵的配珠上去就会好看，也就是要有整体性，不能上半截佛珠和下半截佛珠是两种风格，在结构、形制上要有呼应。所谓形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圆珠配圆珠，鼓珠配圆珠不仅起不到装饰的效果反而觉得很唐突和另类，同时珠子与珠子之间的间隙也大小不一，影响美感。

所谓大小渐变，就是指菩提子与配饰大小要渐变，相邻配饰之间的小要渐变，渐变就是逐渐变大或逐渐变小；所谓左右对称其实是中国几千年来形成的固有审美模式，和构图基础，用在崖柏手串佛珠上就是指珠子的左右两边的隔珠大小，材质一致，位置作用相同的两颗珠子最好大小、形制一致。当然，手串的规格也不是千篇一律的，它有很多不同的搭配样式，不同的样式以隔珠的不同来区分，