手串一般要带多少颗珠子为好？

多少颗珠子无所谓，关键是看你手腕粗细来决定用多少颗珠子。只要戴着舒适就是好的。

为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。

没有讲究的。但是不同颗数都有内涵在里面。

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

(一)一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

(二)一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

十行：

1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

十地：

1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

(四)四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

(五)三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

(七)二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

(九)十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱；

2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9、使性多*者，不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

手串珠子多少颗没有定论。

佛珠为13颗。13颗是因为佛教传入中国宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠 佛珠的粒数在佛经中有具体的规定

扩展资料：

最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：

第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便。如果需要去的话，可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

第三、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

第四、念珠不使用和佩戴的时候，应当放在佛堂里或者佛像跟前。有熏香的行人，可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五、不要随意触摸其他人的念珠。

第六、念珠不要放在裤子兜里，更不要放在屁兜里。

手持多少颗珠子最好

手持手串一般是12到108颗之间。手持手串一般是12到108颗之间。手串珠子的颗数与手腕契合最好，男性佩戴12颗、13颗、15颗的大尺寸规格的佛珠较为适宜，女性佩戴16颗、18颗、108颗小尺寸规格的佛珠较为适宜。18颗与12颗在日常生活中较为常见。12颗珠子有着12因缘的税法，18颗珠子有18罗汉护身之意。

手持手串起源

手串最初起源佛教的佛珠，是用许多圆形珠子串联成环形的手饰。新买的手持手串需要每天用搓澡巾揉搓2到3小时，持续三天，随后静置一周，是手串与氧气接触形成第一层氧化保护膜，静置一周之后可上手盘玩，将双手擦拭干净保持干燥，用手掌包裹手珠来回摩梭每天持续2到4小时，半月左右出现包浆。

手持手串多为木质材料，需要远离化学成分的洗涤剂商品，如沐浴露、洗洁精等，手串盘玩后表面的包浆会附带油脂，与清洗剂接触会将手串油脂清洁干净，降低手串的经济价值。手持手串要避免阳光暴晒与高温干燥的环境，手串内部会有水分维持手串整体干湿平衡，过分缺水则会出现裂纹。

手持21颗和27颗哪个好

手持21颗和27颗没有好坏之分，主要看佩戴者自己的意愿。

珠子颗数没有讲究，取决于手腕粗细、喜好与珠子大小，不同颗数的珠子寓意也不一样，比如108颗表示断除108种烦恼，最好根据个人的需要来选择。戴珠一般是18颗或者14颗，是戴在手臂、手腕上的。挂珠一般是108颗或者54颗，是挂在颈项上的。持珠一般有18颗、21颗、27颗或者36颗，为手持方便之用。

从佛教角度来讲，不同珠子的颗数有着不同的寓意，比如14颗代表观音的十四种无谓，18颗代表六根、六尘、六识，108颗表示断除108种烦恼，可以根据个人需求选择，没有最好。

手串的戴法和讲究

佩戴手串时，建议选择左手佩戴，大多数人使用左手的频率比右手低，因此将手串戴在左手可以降低受到磕碰的几率，对于手串的保养很有帮助。平时佩戴手串时，需要注意定期对手串进行清洁。手串经过长期佩戴后，表面会积累一定灰尘、污垢等杂质，定期清洁有助于保持手串洁净、亮丽的外观。

此外佩戴手串过程中，需要避免手串和其它硬物较大的物品产生磕碰，否则玉石材质的手串会因为磕碰而碎裂，金属或木质手串会会因为磕碰而变形。不建议一次戴多条手串，尤其是双手同时佩戴，把两只手都挂得满满当当的，民间认为，双手佩戴手串看起来很像手铐，不太适合。

手持和手串的区别

什么是手持手串，所谓手持手串就是手拿着手串。手持起源于十八子的手持，现代人们对手串的主珠颗数要求更随性，配饰也没那么讲究，所以就统称为手持了。手持比起单圈，有了更多的可能性，它可加配饰，也不可加配饰的，颗数要求也没那么严谨，18颗、21颗、36颗、54颗，或多或少全凭玩友们的喜好。

手持手串的由来

其实，手串的由来，较为普遍的说法是来源于佛珠。佛珠分三种：挂珠、佩珠和持珠。

挂珠往往比较大些，且数量众多，一般挂于颈部，垂于胸前。佩珠戴在手腕或臂上，大小适中。持珠较小，握于手中念持，又叫念珠。

而手串——即佛珠中的佩珠，是佛家在诵经持咒时的辅助工具，可以计数，也可增加修行效果，属于一种法器。

18颗手持算三通吗

金刚菩提手持一般都是18颗或者14颗。

金刚菩提子的皮，凹凸不平，十分生涩，很难把玩，所以一般是三分玩、七分刷。刚拿到一串未经盘玩的菩提子时，菩提子看起来很干，颜色也非常浅，拿在手上是一种干涩的感觉。这时可以用质地稍硬的刷子干刷。

之所以用刷子，是因为金刚子的纹理非常复杂，想要用手盘得面面_到，是不可能的。但金刚子虽硬，也不可太过用力地刷，否则会破坏植物的纹路，影响菩提子的天性。

干刷一个月后，再用柔软的毛巾抛光、摩擦，一般把玩三四个月后，金刚菩提子就会变得红润有光泽。注意上手玩时，切忌手上擦拭橄榄油或精油，也不要带水盘玩。

把玩时手要干净，脏时用湿毛巾擦拭即可。任何一种菩提子盘玩的最佳效果都是使其玉化，而最佳的玉化效果，是使其类似于玛瑙，出现血线。

手盘珠子怎么盘

盘珠子的正确手法如下：

1、揉

揉是盘玩的一个基本手法，意思是把文玩珠子放在掌心，用手指活动的力量来带动珠子在掌心来回转动。揉动有利于均匀地盘到珠子的各个位置，同时也能刺激手部穴位。

2、捻

在心情平静的时候，一颗一颗地捻珠子，对于文玩有很大的好处，首先盘玩均匀，能让每一颗珠子都能得到同等待遇，其次动作轻柔，不会损伤到珠子表面。

3、刷

带有纹路的珠子基本上都离不开刷，因为纹路内部容易藏污纳垢，要想讲究干净刷是难免的，尤其是金刚菩提珠子，只有坚持刷下去才能得到通透清澈的包浆。

4、撸

对于硬度较高，表面光滑的珠子，撸的动作可以起到抛光效果，让珠子更好地挂瓷，星月菩提、凤眼菩提等珠子都适用于撸。但由于撸的力度较大，容易伤害珠子，所以不宜长时间使用。

盘珠子的注意事项

新的珠子不能直接在手上盘玩，要用搓澡巾揉搓2-3天，每天揉搓1-2个小时。盘珠子的时候不可以让珠子相互碰撞，珠子在相互用力摩擦的时候都会损伤其表面。在盘玩核桃手串珠子的时候不能损坏核桃尖，核桃尖比较脆弱，容易损坏。

盘珠子的时候不可以让珠子相互碰撞，因为不管是什么材质的珠子，相互用力摩擦的时候都会损伤其表面。如果是金刚菩提，严重的还会导致掉齿，蜜蜡的话，会导致其表面受到损毁。

手串一般都是108颗。

手串一般常见的有108颗，12颗和13颗的手串也是很常见的，其实手串的颗数是有不同的，15颗、16颗，54颗等这些都是可以的，而选择手串的颗数，可以根据手串珠子的直径来挑选。

珠子直径20MM的是12颗，珠子直径18MM的是13颗，珠子直径16MM的是14颗，珠子直径15MM的是15颗，珠子直径14MM的是16颗，珠子直径12MM的是17、18颗。手串就是用各种材质穿成的珠粒组合型腕饰，现在戴手串多数用来装饰、把玩和收藏。手串的材质五花八门，可以说只要能加工成圆珠子的，只要能用绳子穿好戴在手上的，都是手串。

手串佩戴注意事项

1、佩戴手串忌讳长期不清洁，长期不清洁会导致手串表面积累大量灰尘、污垢，手串的美观性会因此受到影响。

2、佩戴手串还忌讳磕碰、撞击，金属、木质的手串可能会因为磕碰而变形，玉石、宝石材质的手串也会因为磕碰而外观受损或碎裂。

3、平时佩戴手串时，建议避免手串和含有化学成分的物品接触，例如比较常见的化妆品、洗涤剂、沐浴露等用品，否则化学成分会逐渐对手串表面造成腐蚀。