翡翠等玉石在中国文化中有什么象征意义？

收藏家孙毅

收藏家孙毅认为，在中国文化中，翡翠等玉石具有多种象征意义，以下是其中一些典型的象征意义：

1 地位象征：翡翠等玉石因为色泽天然、肌理纹路独特、细腻洁白等多种因素而受到人们的喜爱和追捧，往往被用作权力和地位的象征。特别是在古代，翡翠和玉等玉石更是贵族身份和社会地位的象征，被认为只有有地位的人才能拥有。

2 美德象征：翡翠等玉石因为具有清新、纯洁、温润、高雅等美德，而被视为品德、文化素养和个人修养的象征。在古代，翡翠经常被用作礼品赠送亲朋好友，传递美好的祝愿和祝福。

3 祝福象征：翡翠等玉石在中国文化中也有很多特定的神话传说，因此也有祈求吉祥如意、虔诚祈福的象征意义。例如，一些翡翠雕件和玉牌上往往刻印有神兽、双龙、如意等图案和符号，寓意吉祥如意、庇佑平安。

4 健康象征：翡翠还被认为有助于身体健康，富有灵气，能够润泽皮肤，滋养身体。因此，翡翠等玉石也被视为保健、养生的物品，受到人们的青睐。

收藏家孙毅认为，翡翠等玉石在中国文化中有着丰富而复杂的含义和象征意义，代表着人们对地位、品质、美德、祝福、健康等方面的追求和向往。

珍藏级传统老翡翠

1、在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。

2、《禽经》是中国最早的一部鸟类文献，今考证系宋代人伪托春秋师旷之名所作，其中关于翠鸟的记载是这样的——说背部有彩色羽毛的鸟名叫翡翠，简称翠鸟，那种翠碧色泽非常鲜妍可爱，让人一见难忘。翠鸟日常喜欢在水边喝水觅食，尤其爱惜自己的羽毛，天天要在水里清洗背羽，保持洁净。王公贵族之家流行拿翠鸟羽毛来做女性首饰（即点翠饰品），翠羽价值千金，珍贵异常。

翡翠玉器是一种代表爱的宝石。在南方，一般婆婆会送给新娘一只翡翠玉手镯和一只翡翠玉挂件。它那满含生气的绿色代表了慈爱和温婉，近乎通透的质地所代表的容忍度象征着对家庭新人的接纳和关怀

翡翠,很多国家产,真正称的上宝石等级的也就只有缅甸咯,清朝传入中国后就把和田挤一边去了一段时间(当然现在和田早翻身了),寓意现在多为善良、热情,佩带可吉祥,保平安,辟邪

1、翡翠是岩浆在高压条件下侵入到超基性岩中的残余花岗岩浆的脱硅产物。

2、翡翠是在区域变质作用时原生钠长石分解为硬玉而形成,或者是在板块碰撞产生的压扭性应力和低温作用下,钠长石先形成质变程度较低的蓝闪石片岩,再进一步变质成硬玉形成的。

3、翡翠是在花岗岩脉和淡色辉长岩类岩脉在12～14kPa的压力下,在钠的化学势高的热水溶液作用下发生交代而成。

　玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。下面我介绍两个关于玉的 故事 ，欢迎大家阅读。

玉的 传说 和故事： 完璧归赵

　公元前283年，赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送邯郸给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗;想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

　宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王(会收留您)’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”

　于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国;赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢”蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国;城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。于是，蔺相如捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给邯郸赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢;得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

　蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，快要撞击在柱子上。

　秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

　蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回邯郸城。

　秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”

　秦王和大臣们面 面相 觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回邯郸去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回邯郸去了。

　蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

　此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

玉的传说和故事： 玉白菜的传说

　很久很久以前，大理街上住着一对相依为命的贫苦母子母亲因为操劳过度而生的重病，儿子心疼母亲，就到处去求医问药，结果地荒了，圈里的牲畜跑了家里都快揭不开锅了，可是母亲的病却一点也不见好儿子急在心里，夜里愁的睡不着觉!有一天，好不容易合上眼睛，却在梦里见到一个白胡子老头!他指指城南，说："你从中和峰脚下的那口龙井爬进去，井壁上有个洞，顺着洞往里走，拐十八个弯，就会看到由4条红龙把守着的玉白菜你向红龙恳求一小片白菜叶，来救你母亲吧!只要一小片就够了，千万不要贪心"儿子醒来后，知道是本地山神爷爷托梦帮助自己，便按着指点，找到了玉白菜!红龙们可怜儿子一片赤诚的孝心，就答应了儿子的请求儿子走到青翠欲滴的玉白菜跟前撕了一小片菜叶，满怀欣喜的把它带回家，放在母亲的鼻子上给她闻了闻，母亲的病顿时就好了儿子又把玉白菜的叶子借给十里八乡的乡亲们用，从此以后，大家都没病没灾，过上了勤勤劳劳，安安心心的日子

　后来，皇宫里有一位大臣，听说了这件事，便派手下的士兵抢走了玉白菜的叶子，这还不满足，就把自己装扮成贫苦的老百姓，爬进了红龙井，对着红龙假模假样的哭诉，红龙们受了骗，就让他走上前去撕玉白菜，贪心的大臣，抱着玉白菜使劲一掰，想把整棵玉白菜都抱走，结果整个大理城都摇晃起来，地震了，红龙们非常生气，口里喷出火来，把贪心的大臣活活烧死了!

玉的传说和故事：血玉的传说

　血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思

　另一种血玉则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。按品质定价，少则几千，多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵(人的更好)，狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。当代血玉之所以会那么多，是因为用人工染色而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。 现在还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下， 让血深透到玉里，几年之后再取出来， 这一种玉是很贵的， 而且市面上也很少见。

　无论是富有神秘色彩的高原血红还是染了人或动物血的血玉，见过这种玉的人是很少的，我们更多的是在小说中读到的关于血玉更为神秘的传奇故事。

　　翡翠是种硬玉,硬度大概在60——70左右,仅次于钻石。

　　翡翠一词来源于翡翠鸟,这种鸟雄性呈艳红色,称为翡鸟,雌性呈艳绿色,称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿色和红色，渐渐"翡翠"这一名词由鸟禽转为玉石的名称了。翡翠的颜色自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。古人视翡翠如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

　　关于翡翠，有个鲜为人知的秘密。我国解放后，加入了联合国，为了提高本国在联合国的地位及话语权，所以，必须要搞好和周边小国家的关系，如越南、缅甸、老挝等国。缅甸是个小国，地理面积实在很小，与云南相邻，穷乡僻壤的，中央领导考虑到了这一点，不如划点山给缅甸，搞搞关系，所以我们敬爱的周总理，决定沿密支那山划分国境线，在地图上大笔一挥把密支那山的另一半划给了缅甸。可惜啊，可惜！

　　那一半山是世界上唯一出产翡翠的地方啊，就这样划给了缅甸。所以，至今为止，我们知道云南是不产翡翠的，所有的翡翠都是从缅甸进口玉矿石，再自己加工的。所以，翡翠卖的特别贵。我们粗略算计，云南失去了翡翠这行当，至少使云南损失了一半的经济收入。

　　目前来说，市面上出售的翡翠分为如下几种类型:

　　1 A货：天然翡翠，对原石料不作任何化学处理，只是进行雕刻和抛光处理。这种翡翠的好处是自然生成，不会随时间而变化，保持了多种对身体有益的元素。

　　2 B货：对天然翡翠进行药水浸泡，增加翡翠的透度，同时用浸入绿色。这种处理过的B货翡翠随着时间推移，绿色会慢慢褪去，同时变得黯淡，一般两三年就会变得面目全非。这种翡翠由于其仿真程度很高，很难识别。

　　3 AB货：介于两者之间，对原石料的部分进行造假处理，更难于识别。

　　4 C货：采用玻璃或者有机材料制作的假货。

　　对于这3种非天然翡翠，可以分别采用如下的鉴定方法： 1 C货： ① 硬度区分：天然翡翠的硬度为65-7，在自然界中或者是廉价合成的材料中，很少有这么高的硬度的。所以可以用硬度来区分C货。方法为：用翡翠在玻璃上划，如果是真的翡翠，玻璃上会出现划痕，而翡翠没事，如果翡翠也出现掉渣现象，肯定是C货。 ② 气泡：某些合成材料在加工过程中，免不了出现小的气泡，如果在肉眼或者显微镜下可以看到气泡，肯定有假。 ③ 价钱：如果你看着很漂亮的一块翡翠，但是价格很低，这时候就要仔细查验了，很可能有假。 2 B货，AB货： B货很难区分，所以现在市面上，甚至于一些珠宝店都在出售B货。但是只要你经常接触翡翠，还是很容易区分的。一般来说，B货有如下一些特点： ① 绿色的定向性被破坏，有些发黄，有漂浮感，不自然； ② 表面产生沟渠状纵横交错的沟渠。 ③ 自然产生的东西，必然有一些杂质和不完美的东西，如果没有任何明显的缺点，要当心。 ④ 价钱：因为B货不稳定，所以商家总是急于出手，所以对降价或者是价格较低者，要当心。如果有仪器还可以参照如下一项：紫外线下若见到较强的黄绿、蓝白荧光，说明是“B货” 。