玉石的故事

完璧归赵的故事

赵国有一块美玉，叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它，就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪，赵王知道他只是想将何氏璧骗到手，但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝，以免惹起战端。

正当他为难的时候，蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池，要么将何氏璧完整地带回赵国。到了秦国，秦王果然只对璧感兴趣，对让出城池一事只字不提。

并在一次会面时想以武力夺璧，蔺相如誓死不从，他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王：要么用出土地城池换璧；要么他就撞墙壁碎人亡，秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂！秦王虽爱美玉但并不昏庸，不愿用土地交换，就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。

扩展资料

古代玉器

在距近的八千年的新石器时代早期，中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实，将其磨之为兵，琢之以佩，史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。

距今5500—4000年的辽宁红山文化，江浙良渚文化，山东半岛的大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中出土的玉器，首先是作为巫觋祀神，沟通天地人的媒介。

圆形中空的玉壁，是先民升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。

-玉石

讲究和禁忌如下： 1不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己； 2有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾； 3最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不要佩带这是规矩带古玉出现各种情况的事情太多了； 4古玉是不需要开光的，所以不要被骗； 5玉和人在一起是要看缘分的有缘玉就能养人； 6玉可以送 可以买 但不能白要人送的； 7新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你； 8玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果佩带者是个善人那么他身上的玉就正面的力量充足保人平安;若是恶人的话则玉的戾气就会很重反而会招祸； 9古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要轻易拿下来；

1、不能戴古玉。古玉经历太多，恩怨太重，并不吉利，很多人压制不住，佩戴久了可能会招病灾。

2、不能戴别人的玉。玉只属于一个人，佩戴他人的玉，相当于替人挡灾。

3，碎玉。如果玉不小心碎了，要用红布包起来埋葬。

4，带玉的朋友如果从小戴玉，没有特殊情况最好不要拿下来。

5、玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了 。

：

玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。

玉坠悬于胸前，一块好玉温和与体温一致，发着淡淡白光，那样的纯洁，那样的可人，“人养玉，玉养人”，玉惜有缘人，人怜有心玉，面对一块温润细白的好玉，幻想着自己就是那淡淡白光，心中的郁闷一点一点地被温暖、抚平、复原。 

民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个佩玉的人如果遇到不幸，玉会先碎，灾祸也会减轻。这叫“玉碎人全”。

参考链接：_佩玉

代表玉石的字有哪些 : 01琼 美玉。《诗・卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”

: 02琳 美玉。青碧色的玉。《书・禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅\。”

: 03球 美玉。《书・顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

: 04瑜 美玉。《左传・宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

: 05环 圆圈形的玉器。《左传・昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”

: 06璇 美玉。《集韵・平仙》：“v，《说文》：美玉也。引《春秋传》：v弁玉缨

: 或作I、璇。”

: 07璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经・卫风・淇奥》：“有匪君子，如金如

: 如圭如璧。”

: 08琪 美玉。《玉篇・玉部》：“琪，玉属。”

: 09璞 未雕琢的玉。《韩非子・和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”

: 10瑶 亦泛指美玉。《书・禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、S、。”

: 11碧 青绿色或青白色的玉。《庄子・外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而

: 碧。”

: 12瑰 美玉，美石。《诗・秦风・渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”

: 13翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录・元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪

: 枚举。”

: 14瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪

: ，成此芳绚。”

: 15 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗・{风・君子偕老》：“I发如云，

形容玉的字有哪些呀？ 这么多表示玉的字

01琼 美玉。《诗・卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”

02琳 美玉。青碧色的玉。《书・禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅\。”

03球 美玉。《书・顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

04瑜 美玉。《左传・宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

05环 圆圈形的玉器。《左传・昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”

06璇 美玉。《集韵・平仙》：“v，《说文》：美玉也。引《春秋传》：v弁玉缨……或作I、璇。”

07璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经・卫风・淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”

08琪 美玉。《玉篇・玉部》：“琪，玉属。”

09璞 未雕琢的玉。《韩非子・和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”

10瑶 亦泛指美玉。《书・禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、S、。”

11碧 青绿色或青白色的玉。《庄子・外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”

12瑰 美玉，美石。《诗・秦风・渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”

13翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录・元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”

14瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”

15 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗・{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也。玉之也，象之W也，扬且之也。”

16琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼・春官・大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”

17珂 白色似玉的美石。《玉篇・玉部》：“珂，石次玉，亦码Z白如雪者。一云螺属。”

18璎 似玉的美石。《玉篇・玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2即璎珞。玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“B石打臂钏，糯米吹项璎。”

19瓒 质地不纯的玉。《周礼・考工记・玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”

20琛 指玉。《宋史・乐志九》：“B衣褒崇，琛册追荣。”

21 玉制的耳饰。《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月。”

22[ 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如如[。”

23璜 状如半璧的玉。《周礼・春官・大宗伯》：“以玄璜礼北方。”

24珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文・玉部》：“珑，祷旱玉也。”

25珉 似玉的美石。《荀子・法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”

26G 美玉。可制磬。亦借指磬。《书・禹贡》：“厥贡G铁银镂e磬。”

27瑛 美玉。《魏书・阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂。”

28g 玉管。《大戴礼记・少间》：“ 西王母来献其白g。”

29 玉名。《左传・昭公十七年》：“若我用杏耔叮郑必不火。”

30珏 相合之二玉。双玉。《说文・珏部》：“珏，二玉相合为一珏。”

31璋 玉器名，状如半圭。《书・顾命》：“秉璋以酢。”

32瑷 美玉。《玉篇・玉部》：“瑷，美玉也。”

33圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。《易・益》：“有孚中行，告公用圭。”

34H 古代放在死者口里的玉。《说文・玉部》：“H，送死口中玉也。”

35i 古时佩带的玉器。环形，有缺口。《左传・闵公二年》：“公与 石祁子 i，与 甯庄子 矢，使守。” >>

汉语中有哪些表示玉的字 玉：通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括和田玉、缅玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。 表示玉的字：

01琼 美玉。《诗・卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”

02琳 美玉。青碧色的玉。《书・禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅\。”

03球 美玉。《书・顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

04瑜 美玉。《左传・宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

05环 圆圈形的玉器。《左传・昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”

06璇 美玉。《集韵・平仙》：“v，《说文》：美玉也。引《春秋传》：v弁玉缨……或作I、璇。”

07璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经・卫风・淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”

08琪 美玉。《玉篇・玉部》：“琪，玉属。”

09璞 未雕琢的玉。《韩非子・和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”

10瑶 亦泛指美玉。《书・禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、S、。”

11碧 青绿色或青白色的玉。《庄子・外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”

12瑰 美玉，美石。《诗・秦风・渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”

13翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录・元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”

14瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”

15 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗・{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也。玉之也，象之W也，扬且之也。”

16琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼・春官・大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”

17珂 白色似玉的美石。《玉篇・玉部》：“珂，石次玉，亦码Z白如雪者。一云螺属。”

18璎 似玉的美石。《玉篇・玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2即璎珞。玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“B石打臂钏，糯米吹项璎。”

19瓒 质地不纯的玉。《周礼・考工记・玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”

20琛 指玉。《宋史・乐志九》：“B衣褒崇，琛册追荣。”

21 玉制的耳饰。《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月。”

22[ 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如如[。”

23璜 状如半璧的玉。《周礼・春官・大宗伯》：“以玄璜礼北方。”

24珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文・玉部》：“珑，祷旱玉也。”

25珉 似玉的美石。《荀子・法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”

26G 美玉。可制磬。亦借指磬。《书・禹贡》：“厥贡G铁银镂e磬。”

27瑛 美玉。《魏书・阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂。”

28g 玉管。《大戴礼记・少间》：“ 西王母来献其白g。”

29 玉名。《左传・昭公十七年》：“若我用杏耔叮郑必不火。”

30珏 相合之二玉。双玉。《说文・珏部》：“珏，二玉相合为一珏。”

31璋 玉器名，状如半圭。《书・顾命》：“秉璋以酢。”

32瑷 美玉。《玉篇・玉部》：“瑷，美玉也。” >>

与玉有关的字有哪些？ 珏，莹，佩，瑰，U，琳，琪，琦，瑛，琬，珩，^，玢，琚，瑾，璋，璇，璧，璐，璜，瑜，瑗，琨,瑙,玮,琪,琦,Z,E,,玎,玑,珠,等等！

五行中玉字代表什么 土

《礼记》中所说：“君子无故玉不去身。”在中国几千年的历史文化中，对玉的爱好，是中华民族文化特色之一。玉有着丰富的精神内容，它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥等，是民间广泛流传的信物，中国人佩玉以求避邪除凶，人们以玉为美为荣为贵，玉成为人们习俗生活的一部分。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。但是玉不是只有好处的，玉器经过数千年的继承和发展，从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透，要把玩这些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵从。所谓“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”；所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。所谓“忌油”，是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能出来，玉器就不会莹润，透不出所谓的“清光”。玉器因在地下长期受水浸土蚀，微细孔隙中自然渗入土质或杂质，养护的目的便是尽量使其杂质“吐”出。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂，可使古玉显得油亮、温润，实则是一大忌，反而对玉质有害。一旦沾了油腻，解决的办法有二，一是用滚水煮一会儿，便可退油，二是将玉件放入痱子粉或干面粉中，吸除油脂。\x0d\“忌腥”是指玉器与腥物接触，不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质。腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀，而导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触。\x0d\古玉“忌污秽”的道理与“忌油”相似，因此玩玉之时，事先要洗净双手。\x0d\至于所谓“畏冰”，是指古玉时常近冰，或被冻，则色沁就不活，没有润感，谓之“死色”。有人以为将古玉放在冰箱中冷冻，会使其“通透”和“质坚”，实在是一大错误，这样做可能会使玉质产生裂纹而不可挽救。\x0d\“畏火”则是说古玉如果常靠近火或热源，则可能使“色浆”尽褪。“色浆”主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽、降低透明度。不要说是古玉，即便是新玉，也是一样。\x0d\“畏姜水”是说有些人以为“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥气或腐臭气。实际上，古玉与姜水接触往往会使已有的沁色黯淡无光。如果浸的太久，还会使玉器浑身起麻点，难以补救。\x0d\“畏惊气”是指当佩戴者受惊或不慎将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上时，玉器重则“粉身碎骨”、轻则产生裂纹。因为重撞之下，内部结构总会受影响，即便是肉眼看不见的微细裂纹，也是玉器的隐患。所以，玩玉者讲究平心静气，戒惊戒躁，这也是修身养性的内容。古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了。

　　基本字义

　　1 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。

　　2 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a天空；b瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。

　　3 姓。

　　详细字义

　　〈名〉

　　1 (会意。“玉”字从王从丶。“王”指王者，“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。“玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。“玉”是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示性、标志性、象征性的器物，作为古代社会人际关系的调整器。“玉器”就是雕刻有王室标记图案——饕餮纹——的美石器物。本义：王者腰部佩挂的美石。引申义：用来制作王者佩挂物的美石。说明：“丶”是一个独立汉字，也是古代姓氏，见《汉语大字典》袖珍本正文第17页)

　　汉族是个爱玉的民族，至少在古代是这样，玉代表了中国人，尤其是中国文人的精神内涵。

　　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

　　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。

　　清平调（三首其一）(李白)

　　云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　采玉行

　　官府征白丁，言采蓝溪玉。

　　绝岭夜无家，深榛雨中宿。

　　独妇饷粮还，哀哀舍南哭。

　　锦瑟

　　李商隐

　　锦瑟无端五十弦

　　一弦一柱思华年

　　庄生晓梦迷蝴蝶

　　望帝春心托杜鹃

　　沧海月明珠有泪

　　蓝田日暖玉生烟

　　此情可待成追忆

　　只是当时已惘然

　　鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

　　家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

　　藏玉显真情，佩玉升情操。

　　艰难困苦，玉汝于成。

　　金玉其外，败絮其中。

　　宁可玉碎，不愿瓦全。

　　无阳不看玉，月下美人多。

　　太平盛世玉生辉，他山之石，可以攻玉，丰年玉、荒年谷，

　　无瑕胜美玉，化干戈为玉吊，莱霞倚玉树，

　　玉关人老，玉后无当，玉斧修月，

　　玉石之美也，玉不琢不成器，

　　可可

　　（一）

　　王者腰间物，

　　凝脂玲珑透；

　　何言此石贵，

　　可遇不可求。

　　（二）

　　璞不磨，仍为石；

　　玉不琢，不成器。

　　人不教，难成材；

　　知不足，学未迟。

　　2010-6-6 18：24

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　　附楚子的《说玉》二篇（点击标题可链接原文）

　　（一）“玉”字构造传奇

　　楚风史诗—先秦篇

　　2010-06-03 17:43:03

　　结绳记事创象形，仓颉当任付辛劳；

　　黄帝佩饰缀一点，玉字构造传奇妙。

　　楚风史诗—综合篇

　　2010-06-03 19:01:09

　　国人爱玉堪称绝，天下谁人不敬佩；

　　恋入骨子融血脉，玉石品性至纯美。

　　韩少尹赠砚诗

　　故人在遐远，留砚宠诗文。

　　白水浮香墨，清池满夏云。

　　念离心已永，感物思徒纷。

　　未有桂阳使，裁书一报君。

　　送泉州李使君之任（包何作品）

　　傍海皆荒服，分符重汗臣。

　　云山百越路，市井十洲人。

　　执玉来朝远，还珠入贡频。

　　连年不见雪，到处即行春。

　　早朝日寄所知（皇甫曾作品）

　　长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。

　　曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。

　　炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。

　　共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。

　　酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品）

　　闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。

　　开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。

　　阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。

　　烦君远寄青囊箓，愿得相从一问师。

　　古兴（孟郊作品）

　　楚血未干衣，荆虹尚埋辉。

　　痛玉不痛身，抱璞求所归。

　　寒溪九首（孟郊作品）

　　洛阳岸边道，孟氏庄前溪。

　　舟行素冰拆，声作青瑶嘶。

　　绿水结绿玉，白波生白圭。

　　明明宝镜中，物物天照齐。

　　宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品）

　　玉缕青葳茹，结为芳树姿。

　　忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。

　　灼灼不死花，蒙蒙长生丝。

　　饮柏况仙味，咏兰拟古词。

　　霜风清飕飕，与君长相思。

　　烂柯石（孟郊作品）

　　仙界一日内，人间千岁穷。

　　双墓未遍局，万物皆为空。

　　樵客返归路，斧柯烂从风。

　　唯馀石桥在，犹自凌丹虹。

　　吊国觞（孟郊作品）

　　徒言人最灵，白骨乱纵横。

　　如何当春死，不及群草生。

　　尧舜宰乾坤，器农不器兵。

　　秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。

　　天地莫生金，生金人竞争。

　　送田三端公还鄂州（武元衡作品）

　　孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。

　　南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。

　　青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。

　　君去庚公应借问，驰心千里大江流。

　　酬严司空荆南见寄（武元衡作品）

　　金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。

　　帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。

　　刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。

　　白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。

　　赠天竺灵隐寺主（权德舆作品）

　　石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。

　　山僧半在中峰住，共占青峦与白云。

　　奉和库部卢四兄曹长元日朝迥（韩愈作品）

　　天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。

　　金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。

　　戎服上趁承北极，儒冠列侍映东曹。

　　太平时节身难遇，郎暑何须叹二毛。

　　01琼 美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”

　　02琳 美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”

　　03球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

　　04瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

　　05环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”

　　06璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。”

　　07璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”

　　08琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”

　　09璞 未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”

　　10瑶 亦泛指美玉。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。”

　　11碧 青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”

　　12瑰 美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”

　　13翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”

　　14瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”

　　15瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”

　　16琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”

　　17珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。一云螺属。”

　　18璎 似玉的美石。《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2即璎珞。玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。”

　　19瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”

　　20琛 指玉。《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。”

　　21珰 玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰。”

　　22璠 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。”

　　23璜 状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。”

　　24珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。”

　　25珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”

　　26璆 美玉。可制磬。亦借指磬。《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。”

　　27瑛 美玉。《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。”

　　28琯 玉管。《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。”

　　29瓘 玉名。《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”

　　30珏 相合之二玉。双玉。《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。”

　　31璋 玉器名，状如半圭。《书·顾命》：“秉璋以酢。”

　　32瑷 美玉。《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。”

　　33圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。《易·益》：“有孚中行，告公用圭。”

　　34琀 古代放在死者口里的玉。《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。”

　　35玦 古时佩带的玉器。环形，有缺口。《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守。”

　　36琦 美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”

　　37琬 美玉。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”

　　38瑒 玉名。《广韵·平阳》：“瑒，玉名。”

　　39玢 玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。”

　　40琥 瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。”

　　41珲 美玉。《集韵·平魂》：“珲，美玉。”

　　42琚 佩玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”

　　43珺 美玉。《改并四声篇海》：“珺，美玉也。”

　　44琨 玉石。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、篠簜。”

　　45璐 美玉。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。”

　　46玫 美玉。一说火齐珠。《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”

　　47璊 赤色的玉。《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。”

　　48珅 玉名。《集韵》：“珅，玉名。”

　　49瑭 玉名。多用于人名。 五代有史建瑭 、 石敬瑭。

　　50玮 玉名。《广韵·上尾》：“玮，玉名。”

　　51琰 美玉。南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。”

　　52玙 美玉。《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。”

1不吝金玉[

bù

lìn

jīn

yù

]

2堆金积玉 [

duī

jīn

jī

yù

]

3冰肌玉骨[

bīng

jī

yù

gǔ

]

4冰清玉润 [

bīng

qīng

yù

rùn

]

5冰清玉洁

1

不吝金玉

[

bù

lìn

jīn

yù

]

释义：

直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。

造句：

谦虚的人总是希望对方不吝金玉的指出自己的不足。

2堆金积玉 [

duī

jīn

jī

yù

]

释义：

金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，

也有的可能为显富而为之。

造句：

地主家的财报堆金积玉。

3冰肌玉骨[

bīng

jī

yù

gǔ

]

释义：

肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女

子，也可形容梅花的傲寒斗艳。

造句：

她冰肌玉骨，长得特别漂亮。

4冰清玉润 [

bīng

qīng

yù

rùn

]

释义：

直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。

造句：

这是个冰清玉润的女子。

5冰清玉洁 [

bīng

qīng

yù

jié

]

释义：

直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清

明公正。

造句：

见过她的人都形容她冰清玉洁。