玉镯结构明显是什么意思

玉镯子有结构明显是代表和田玉内里玉质结构比较大，会出现如棉絮，纤维交织结构或者粥米状结构。这是玉质稍微不太好的表现会影响和田玉的价值。这些结构大部分和田玉都会有，毕竟精品的和田玉太少，价格也非常高。

而镯子我们都知道，耗料大，要出现镯子位，那要求料子本身要非常大，且和田玉是自然的产物，在和田玉的形成过程中，很容易就会出现这种结构棉絮或者纤维交织结构。

玉镯保养注意事项

玉手镯怕高温，所以不能放在阳光下长期曝晒。太高的温度会让玉分子膨胀，时间长了甚至会导致玉有裂痕，而且高温会使玉手镯材质老化，结构松动，褪色脱落。同时，也要保持适宜的湿度，防止玉手镯发干粗糙。

清洗玉镯有一定的方法，首先应该用水进行表面冲洗，把表面的沙粒或其他污渍冲洗掉；再在温水里浸泡20分钟，最后用白色棉布轻轻擦干，记住一定是白色棉布，不要用有色的硬材质布料。如果怕自己弄不好，可以请专业维修清洗人员进行清洗。但玉手镯的清洗并不需要太频繁，适度就好。人体的油脂对部分玉有滋润作用。

云：昔延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四、五。孤行城市，年少之子悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中，忽有胡僧自西来，见墓遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹数日。

人见谓曰，此一纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此。和尚何敬邪？僧曰，非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳，不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。

锁骨菩萨也好，欢喜佛也好，佛向来以欲度化俗人的，大约佛实行的就是让你一次搞个够，纵欲多了就无欲了的方式，纵欲过度终为ED。从另一面看，佛性的培养就是习以为常，世人视欲海为洪水猛兽，但看多了也就没啥新鲜的了，此亦佛性也，此所谓*者见*，道者见道。

扩展资料：

锁骨菩萨是传奇故事中的人物，她化作美女，以好合诱少年诵佛经，使人永绝*欲。锁骨观音最早记载是中唐李复言的《续玄怪录》卷五《延州妇人》。

宋叶廷《海录碎事》卷一三:“释氏书，昔有贤女马郎妇于金沙滩施一切人*，凡与交者，永绝其*。死葬后，一梵僧来云:‘求我侣。’掘开乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。”

后来释书益复增华润色，观宋濂《宋文宪公全集》卷二六《鱼篮观音像赞》引《观音感应传》可知。盖以好合诱少年诵佛经，故泉州粲和尚赞之曰：‘风姿窈窕鬓欹斜，赚杀郎君念《法华》。’”《维摩诘所说经‧佛道品》第八：“或现作*女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智”。

《宗镜录》卷二一述“圆人又有染爱法门”云：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声”；其是之谓欤。偏其反尔，亦有现男子相以“钩牵”*女“令入佛智”者，如《观佛三昧海经·观马王藏相品》第七所载化人度妙意事，《法苑珠林》卷四即采之。

参考资料：

佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音，故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。

《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉_以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与石祁子_”晋杜预注：“_，玉__，示以当决断。”唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“九曰玉_，形如玉环，四分缺一。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“展巾，则结玉_一枚，心知其不返，遂携婢俱归。”

玉_：满者为环，缺者_。玉_古时多为王侯佩带，_者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。