人们说的5毒指的是哪5毒？

民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。 谷雨节流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。 《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意(见《唐国史补》 )。所以后世多于门前挂镜驱邪。 （图为刻有五毒的玉石） 蜘蛛不是“五毒”之一，说蜘蛛是五毒之一那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。

编辑本段义项二

五种毒药 石胆、丹砂、雄黄、慈石(也就是磁石)和矾石； 这是五种毒矿石，古人将以上矿石放入沙锅或瓷锅，水煎三天三夜，中间加几次水防止干烧。到了三天后，取出矿石。将药水烧干后会留下铁锈状的剧毒药粉，就是“五毒粉”，中医用于以毒攻毒，治疗部分严重感染。 这是“五毒”一词的出处。

编辑本段义项三

编辑本段宗教

佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。 另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。

编辑本段义项五:

编辑本段五种酷刑

鞭、捶、灼、徽、纆；

编辑本段义项六

编辑本段五种社会丑恶现象

骗、赌、帮、烟、娼。人们通常所说的“嫖”包含在“娼”中。

编辑本段义项七

编辑本段五种体内毒素

五种体内毒素就是人的五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴水性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的一切病，不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统，就是由这“五毒”生出来的。 阴木性人易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈，暴跳如雷，这时人的理智啊什么的全没了，严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。 阴火性人易恨，就是当自己的利益受到侵害，或欲望没能得到满足，或自尊心受到伤害的时候，耿耿于怀，没有机会发泄愤懑，便将其藏在心里，伺机发泄，盘算着如何报复，如何出气。这种心情就是恨。严重的恨，会一刻也忘不了，时时刻刻盘算着怎么报复，恨不能马上食其肉而寝其皮。 阴土性人易怨，就是当自己受到欺侮或压抑的时候，当事情不顺心的时候，或当自己吃了亏的时候，有苦难言的那种心情。怨，只会怨别人，觉得都是别人不好，自己太委屈了，于是心里越来越憋屈，严重的时候很容易宜忌他人。怨人不会伤人，只会伤到自己。 阴金性人易恼，就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒，总觉得事情不顺心，说不出，道不明；有时做一点小动作，或表现出虚伪，又被人发现了，于是更加懊恼不已。 阴水性人易烦，烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能，做事缓慢，却总是嫌别人不合自己的心意；遇事不果决，好犹豫，好后悔；严重的就是总在自我封闭中生闷气。 这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝，其他四个脏器是朝廷重臣，心的一举一动，与这四个大臣息息相关。心一怒，产生的一切后果由肝承担；心有怨气，造成的一切影响由脾负责；心恼了，肺就得吃不了兜着走；心烦了，肾就得为它买单；心中有恨，那坏了，没人担待得起，它只好自己负责。五脏本来都是有自己的本职工作的，现在要它们伺候君主，为君主产生的这些恶劣情绪负责，是额外安排的擦屁股的活儿，人家能乐意干么？五脏一不乐意，毒素就存下了；当五脏不堪重负的时候，那可不就伤了吗？ 于是，心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头；心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶，而这些元凶是皇帝自己派出来的，这样的皇帝岂不是恨糊涂？所以罪魁祸首是心本身。 〖义项八〗 在金山剑侠情缘1、剑侠情缘2、剑侠世界网络游戏中，五毒是其中一项职业。 五毒分三条路线：刀毒、掌毒、诅咒毒。 〖义项九〗 “炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见，只有粽子和雄黄酒是必备。但是山东南部江苏北部以辣椒 葱 姜 蒜 香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。

蟾蜍

蛇

蝎

壁虎

蜈蚣

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒'醒，不安宁。”

端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

五毒的涵义有多种解释：

1、民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。

2、民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时。

3、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石(也就是磁石)和矾石。

4、佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒。

5、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆。

6、五种社会丑恶现象：骗、赌、帮、烟、娼。

7、五种体内毒素就是人的五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴水性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的一切病，不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统，就是由这“五毒”生出来的。

　　五毒指的是：

　　1、五种有毒的药。

　　《周礼·天官·疡医》：“凡疗疡，以五毒攻之。” 郑玄 注：“五毒，五药之有毒者……石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石。” 宋 范成大 《问天医赋》：“三建若燎，五毒若螫；入口如荼，下咽如戟。”

　　2、古代的五种酷刑。

　　《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 、 宏 、 勋 掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。”《资治通鉴·汉明帝永平十四年》载此事， 胡三省 注云：“五毒，四肢及身备受楚毒也。或云，鞭、箠、及灼及徽、纆为五毒。”《明史·刑法志三》：“全刑者曰械，曰镣，曰棍，曰拶，曰夹棍。五毒备具。”

　　3、指“ 五毒草 ”，赤地利的别称。花叶如荞麦，根似狗脊。见明朝李时珍 《本草纲目·草七·赤地利》。亦省作“ 五毒 ”。

　　《汉书·翟义传》：“ 莽 尽坏 义 第宅……夷灭三族，诛及种嗣，至皆同坑，以棘五毒并葬之。” 颜师古 注引 如淳 曰：“野葛、狼毒之属也。”

　　4、五种毒虫。

　　清 吕种玉 《言鲭·谷雨五毒》：“古者 青 齐 风俗，於谷雨日画五毒符，图蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之状，各画一针刺，宣布家户贴之，以禳虫毒。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·天师符》：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸……或绘画五毒符咒之形，悬而售之。” 贾祖璋 《蝎子》：“蝎子是一种有毒的动物，所以旧时把它跟蛇、壁虎、蜈蚣和蜘蛛合称为五毒。”

　　5、指解放初期资本家的五种违法行为，即行贿、偷税漏税，盗骗国家财产、偷工减料和盗窃经济情报。

　　毛泽东 《关于“三反”“五反”的斗争》：“清除‘五毒’，消灭投机商业。” 周而复 《上海的早晨》第三部十三：“资本家洗清五毒，改过自新，我们就要团结他们搞好生产。”

五毒，是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物的合称。

谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，五毒饼是用模子刻好后蒸烤出来的，模子形状不一，里面刻有五种“毒物”的图案。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

认为五月是五毒出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”每到端午节，预防五毒之害一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行。又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

关于五毒的民间习俗：

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”，这是宋代之俗。

《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为倒灾葫芦。

五毒耳枕，青蛙来保佑老人孩童安康，并把它作为礼品赠送亲友，特别是老人和孩子以表示吉祥、和善、友爱。辟邪，保平安。

01

五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，“五毒”说到底是一种很民间的图案它是民俗中“以毒攻毒。 按民间的说法，五月开始进入夏季，“端午节，天气热；五毒醒，不安宁。”

02

“五毒”之谓据说是宋、明道家盛行的产物，古代民间要在五月五由道士画一符，上画五毒再各刺一针，后来发展为红纸印刷的五毒图，贴在屋中。民间在衣饰上绣五毒，也是同样的意思，通常也是在这天给孩子穿的。同样五毒饼也是这天吃的。所以端午还有“五毒日”的别名。

03

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。

04

对五毒的不同看法：1有人以为是“吃、喝、嫖、赌、抽”2有人觉得是“坑、蒙、拐、骗、偷”，3有人以为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。4五种主治外伤的五种药性猛烈之药。

五毒具体指的是蛇，蝎子，蜈蚣，壁虎和蟾蜍，其中毒性最大的就属蛇了。五毒其实是民间盛传的一些动物。在端午节的时候五毒都开始了孽生。所以在端午前后，人们都会在房屋的边角撒上石灰，喷雄黄酒，以及燃烧一些药烟，从而灭五毒，去除晦气。

很多人都听说过五毒，但是不知道五毒具体指的是哪5种动物，分别是蛇，蜈蚣，蜈蚣也被叫做雷公虫，还有蝎子，壁虎和蟾蜍，一般在谷雨时节就流行一种习俗叫做禁杀五毒。主要是在谷雨以后气温会越来越高，这个时候病害虫会高频繁的繁殖，人们为了减轻病虫害，就会有禁武毒的一种习俗，而且习俗都不一样，在山东陕西以及山西这一带禁毒特别的流行会贴，孤雨贴还会祈祷。

主要是因为在端午时节有五毒出没，而且特别的多。在端午时节，天气会越来越热，午读会苏醒，即将变得不安宁，去五毒也是为了提醒人们要防病防害。不同的地方习俗也不一样，有的人会在衣服上绣五毒的图案，有着去除五毒的意思，有的人也会用彩色的彩纸剪成五毒，贴在门上或者是床上。

民俗特别的多，所以根据当地的习俗可以了解一下，特别是在端午的时候，流行将彩纸剪成各种各样的五毒形状贴在门上也是比较好看的，有的地方也会在葫芦上面系上飘带，挂在门上，也有着去五毒的意思。蛇的毒是最强的，会发现蛇的种类也特别的多，不同的蛇毒性不同而被毒蛇咬伤，死亡率最高。蟾蜍也是有毒性的，但是它的攻击性不是特别的强，案例就比较少，蝎子毒性是比较小，但是也会伤害人们蜈蚣和壁虎这些毒性都会较小。