篆刻器具常识

1篆刻的基本常识

初学篆刻的基本常识 [刻刀]初学可备大小适中的一把，能备有大小不同的数种更好，除选购外，可用废钢锉、废白钢车刀改制。

为防滑手须缠以纱绳。刀尾宜磨成亦方亦圆，可崐作处理印面的辅助工具。

[印泥]以西冷印社及漳洲的产品为最好。如果无条件可用一般的办公用品（？但不可用海绵印泥）。

印泥宜放瓷质印泥缸中，须常用牙质或塑料的印筋搅拌。 [印床] 初学用印床便于动刀，但熟练者常不用印床，以便执石之手灵活转动配全合受刀，印床有木制、金属制多种，自制印床价廉实用。

（？只要买一付元宝螺丝）。 [笔墨 砚刷]笔一般以5、6号圭笔为宜。

刷子可用旧棕丝自扎，也可用旧牙刷、旧油画笔代替，用以钤印前刷清石章底部残剩的石屑。 [印规] 帮助钤印时定位的工具，类似于木工用角尺，可自制。

钤印后印规暂不称动，如钤得不清晰，可将印章紧贴印规重复钤印。 [纸] 复印印稿可用薄而吸水的毛边纸、毛太纸等，钤印可用连史纸、薄宣纸。

[砂纸镜子] 磨印石开始可在废砂纸、水泥地上磨，然后再用砂纸磨至细洁为度。（可备铁砂、水砂粗细不同的两种）小镜子用来反照印文。

[印筋] 搅拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用旧塑料牙刷柄，但不可用金属的。 篆刻 我国传统造型艺术之一。

镌刻印章的通称。因印章字体大都采用篆书，先书后刻，故称。

金属印章，一般先刻印模，随后浇铸；晶玉印章，古代用手工琢成，现用金刚砂琢蚀，即‘电刻’；石、牙、角、木等印章，直接用刀镌刻。 篆刻是书法艺术通过刀刻以后的再现，是书法、章法、刀法三者综合的艺术。

种类有秦印、汉印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花押印、关防、闲章等。秦汉及魏晋时期，印章由印工镌刻，艺术水准颇高。

隋唐以来，亦 各有其时代特征及风格。北宋米芾、元代赵孟俯、王冕均为篆刻名家。

相传王冕始用花乳石（青田石之类）刻印，因镌刻方便，流行更广。到明代文彭、何震，印学日渐发展。

因明清以来，出土文物中印章渐多，参考资料大增，研讨篆刻之风日盛，涌现很多篆刻家，形成各种流派。如院派（何震等）、浙派 （丁敬等）、邓派（邓石如）、赵派（赵之谦）、吴派（吴昌硕）、齐派（齐白石）等。

古‘玺’。先秦印章之通称。

古铃玺印面文字为当时六国的篆书，风格奇特，章法多变，不易辨识。秦统一六国后，皇帝所用称‘玺’，官、私所用均改称‘印’。

大都以铜制作，亦有用银、玉等；浑穆古朴，形式多样。 历代玺印名称的变迁 秦以前，无论官，私印都称‘玺’秦统一六国后，规定皇帝独称‘玺’，臣民只称‘印’。

汉代也有诸侯王、王太后称为‘玺’的。唐武则天时因觉得‘玺’‘死’同音，改称为‘宝’。

唐至清沿旧制而‘玺’‘宝’并用。汉将军印称‘章’。

之后，印章根据历代人民的习惯有：‘印章’、‘印信’、‘记’、‘朱记’、‘合同’、‘关防’、‘图章’、‘符’、‘契’、‘押’、‘戳子’等各种称呼。 古代印章的起源 中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称‘金石’。

玺印即包括在‘金石’里。玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。

根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。

秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 印章 亦称‘图章’。

古称‘玺’。《后汉书祭祀志》谓：‘自五帝始有书契。

至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌“秦统一六国后，皇帝所用的专称‘玺’，以玉为之，故后世有‘玉玺’之称；官、私所用的均改称‘印’。至汉代，官印中始有‘章’及‘印章’之称。

唐以后，皇帝所用或称‘宝’，官、私所用又有‘记’、‘未记’、‘关防’、‘图章’、‘花押’等名称。 文字形制随时代变迁，风格各异。

印章的出现和使用，一般认为始于春秋战国之间；先秦及秦汉的印章多用作封发物件、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又像征权力。

后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。

古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元 代以后盛行石章。 传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。

有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时 发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。

其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。 战国古玺 古玺是先秦印章的通称。

我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。

朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。

白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的。

2篆刻的用具有哪些

治印的工具主要是刻刀和印泥， 另外还要准备一些辅助用品。

刻刀：以合金钢刀为好。刀身厚 重。

刀口有平口刀、斜口刀、单头刀、双头刀等。一般初学有一两把宽1厘 米、厚0 3厘米或宽0 6〜0 7厘米、厚0 1〜02厘米的单头平口刀即可。

印泥：有朱砂印泥、朱膘印泥、仿古印泥等。印泥的颜色不同，印出的效果也不同，根据各人喜爱或根据 印章来选择颜色。

但印泥的质量对印 章的艺术效果有很大影响，所以应选 用质细而不走油的印泥。笔墨纸砚：用于摹印、起稿、拓 边款、反书上石等用。

印床：用来固定印章的夹具。用 硬木制成。

印材：用于制印的材料，多用石 料。但其他材料如钢、木、骨、竹、玉、有机材料等都可做印材。

石料中 以鸡血石、黄田石、寿山石等为上乘。 青田石质地松脆爽利，易于奏刀，价 格也不太贵，是初学者理想的篆刻 材料。

另外，还要准备一些砂纸、毛刷、棕帚、拓包和玻璃小镜等工具。

3篆刻用具都有哪些

（一）刀具 刻印刀具种类较多，大体有石刻刀、木刻刀、金属刻刀、牙刻刀、切玉刀、水晶刀、翡翠玛瑙印刀等七种。

对于篆刻创作而言，只需准备石刻刀即可，其他种类的刀具篆刻是不需要的，因为篆刻创作的载体只是石料。古代印章的用材很丰富，因而印工们必须备有齐全的应刻工具，才能满足求印者的需要。

篆刻创作除了石材之外，其他材料一般是不使用的。由于翡翠、玛瑙、玉、水晶等的坚硬，金属的坚韧，竹木的松散，牙角的黏韧等，均不能发挥刀的特性，难以表现篆刻艺术的韵味。

尤其是坚硬的材料，文人的臂力是无法攻刻的。 石刻刀的型号通常有三种，即大、中、小号。

刀杆截面积大号刀约10毫米6毫米；中号刀约7 毫米5毫米；小号刀约5毫米3毫米（见图4—1）。这些刀具市场上均有售。

同样型号的刀具，其中又有材质的不同，如白钢、锋钢、高碳夹钢和合金钢。较好用的是高碳夹钢刀，刃部比较坚硬，可磨得很锋利，而且耐用，市场上所售的“昌硕刻刀”便是此类；另有合金钢刀，刃口非常坚硬锋利，刻石游刃有余，尤其遇有砂丁，所向披靡。

喜用锋利刀具的作者，此类刀最佳。有条件的也可自制，如工厂车床上使用的白钢刀，高速车刀等，均可根据自己所需，用砂轮磨砺而成。

市场所售刀具中，有单面刃、斜口单面刃、棱锥和圆锥等，这些都是雕刻印钮和工艺品使用的。篆刻用的刀必须是双面夹角平口刀（见图4—2）。

刀具在篆刻创作中非常重要，因此古人有“铁笔”之称。刀刃的利钝，夹角的大小，能直接影响线条的质感和印章的风格。

在使用刀具时，可根据自己的追求来磨砺。刃口利而夹角小者，运刀长驱直入，轻便灵活，所刻线条简洁明静，俊丽挺拔，神采飞扬；钝而夹角大者，运刀稳健，所刻线条浑厚古拙，苍茫气足。

磨砺刀具也是一门技术，虽然它不算篆刻创作之列，但它对篆刻创作发生着直接作用。磨砺方法不正确，会出现卷刃、刀口呈圆弧形或两边直角消失，从而造成无法使用。

掌握了正确的磨砺方法，无论磨过多少次，刃口的形状始终是不变的。磨砺方法如下（见图4—3）: 1刀身与磨石成90°的直角。

2磨擦方向为前后运动，即由怀内向外推进，又从外向怀内拉回。每次运动，刀杆与磨石所形成的夹角要保持一致，用力要均匀。

3刃口一面磨擦几次后，把刀翻过来以同样的次数磨另一面，依次进行直至锋利为止。 4磨石要备一粗一细两块，在粗石上基本磨利后再上细石护刃，直至所磨刃口具有一定的光洁度，才算完成。

护刃后刻刀经久耐用。 刀具磨砺只要按照上述方法，实际操作体会几次便能掌握。

（二）印床 印床是用来固定石章的辅助用具。初学者由于不能较好地控制运刀力量，为了防止失控而伤手，用印床来固定石章是比较安全的办法。

同时，印章有大、有小，形状各异，不易手执，均需用印床来辅助固定。 印床一般为木制，市场上有售（见图4—4）。

另有一种金属印床，是用来刻硬质材料的，价格比较贵，刻石章无需置备。 （三）印规 印规是钤印专用工具。

以印规定位，一是能避免印盖成歪斜；二是一次钤盖不清楚，可重复多次，直到印蜕清楚，印泥具有一定厚度，而且每次都不会偏移。 印规市场无售，需要自制。

形状如木工用的直角尺，材料用硬木或金属（见图4—5）。待掌握了钤印方法，一般就不一定再用印规来辅助了。

（四）印刷 印章刻好之后，在字口、印底留有碎渣和粉末，钤印前需清刷干净，以防污染印泥。印章用久后，字口内有残留的印泥堆积，失去本来面目，可用印刷蘸清洗剂清洗。

印刷一般用普通牙刷即可。 （五）棕刷 棕刷也称棕老虎，是拓边款的工具，市场有售。

出售的棕刷有优劣之分，优者棕丝细匀；劣品粗细相杂，软硬不一，拓时损纸。有条件的可选用优质棕丝自制。

制作方法：把棕丝排齐，扎成圆柱形，两端切齐，高约8厘米，直径4厘米（见图4—6）。 新购或新制的棕刷，在使用前要进一步加工，先在较粗的砂纸上均匀地从各个方向进行磨擦，把棕丝端部磨成细尖状，然后在棕刷上涂少许植物油，使之更有弹性而且光滑。

（六）拓包 拓包是拓边款所使用的，需要自制。拓包直径约2厘米，侧形扁圆略平，似荸荠。

拓包制作方法：棉花一小团，捏成结实而富有弹性的包心，用塑料薄膜包扎好，然后在桌面或玻璃板上研压成扁平的底面，再剪一小块圆形直径与包心相仿的呢子放置在包心的下面，最后包一层软缎子，上面扎好口即能使用（见图4—7）。包心可长期使用，呢子垫和缎子则要根据完好情况更换。

4篆刻入门

“工欲善其事，必先利其器。”

学习刻印的工具材料要选置恰当，过多虽用时方便，但一时难以齐备，过少则用时不便；过好一般价钱较贵，过则难于适用。为了初学者的方便，现将学习中最主要的工具材料介绍如下： （一）工 具 1、印 刀 篆刻印刀是主要的工具。

它的粗细、长短、轻重和刀角的大小、锐钝、平斜，都将直接影响到刻印的效果。选用印刀如同写字时选用毛笔一样，都会影响书写的表现力。

当然其中还有一个熟练掌握的过程，因此在远用时要考虑自己的喜爱与习惯。 （1）刀口，一般刻石章都用平口刀。

两面开口，刀口两角需成九十度角。 若刀口太子九十度，刻时易滑刀，不易刻准、刻直。

（2）刀刃的利钝，与两面开口的斜面高低成正比，斜面高则锐，斜面低则较钝。从刀角侧视，刀口出锋角度不宜太锐或大钝，一般以45度至15度为宜。

角度大小则太锐，刻出的线条易光滑、缺乏含蓄之韧劲；角度大则较钝、刻出的线条易碎涩，往往缺少爽利的感觉。 （3）刀杆的祖细与轻重、厚薄，一般根据自己的习惯与喜好所定。

一般刀杆较祖者重，刀杆较薄者轻。粗重者，坠力大，有助力；但过重则欠灵活；轻薄者，易执使，较灵便，但若过轻薄，则不易执运，不易发力。

一般可备轻重二把，粗重者，可宽一厘米左右，二、三毫米厚，较小者可六至七毫米宽，一至二毫米厚即可。 （4）刀仟一般长约十五厘米左右，略高出于之虎口即可。

着过长，刻运时摆动大，影响运刀时的稳定性和准确性。着过短，执运不方便，也不易着力。

初学时，一般可上书画社选择成品。如有条件自制，可根据自己喜好而做。

刀杆上可用细线绳（塑料绳，藤皮或市条等均可）裹缠，以利于镌刻时紧握着力，同时可免刻时刀柄滑动，伤指或伤印石。 2、笔、墨、砚 用于临摹，起稿，拓款等用。

（1）笔一般应备狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支较旧，用于摹印、起稿、反书上石等用。羊毫大小各一支，大者用以临写印稿，小者用以拓边款时蘸清水用。

（2）墨油烟墨一锭，或用较好的书画墨汁一瓶（如中华墨汁、曹素功墨汁等）。 用时需磨浓，不致渗开为宜。

朱砂墨磨出后用于涂抹在深色印石上，再书上墨稿，清晰可见便于镌刻。有时虽稿误写、亦可以来笔修改之。

一般用此法的较少。 （3）砚可备二小块，如不用磨朱砂，一块砚亦可。

砚选用一般的青石砚即可。但要光平、滋润、易发墨。

若有梢好的欲砚、端砚当然更好。 平常要保持砚的清洁，尤其是拓款时用墨，一定要事先将砚洗净，然后研磨，否则托出印款，墨色灰暗。

着用宿墨拓款，裱托后易渗化出墨晕。 3、砂 纸（砂布更好） 用于磨印石，一般可备粗细各一张，更细者可备有水砂纸一张。

若无砂纸时，较平坦质细的水泥板或砖石亦可利用。 4、印 床 印床是用来固定印章的，以便镌刻时省力，尤其是刻较坚硬质地的，或较小的印材时更为有效。

一般刻质地较软印材，如青田，寿山石等，或较大的印章，以左手扶持，也：可以不用印床。印床有木制和金属制二种，一般以木制者为好，既适用，又容易买到，即使市上买不着，也可自己仿做。

5、印 刷 印刷用以刷涤印面。一是在刻时刷去石屑粉未，二是在铃印时，先刷净印面，以免石屑等脏物带人印泥。

一般以小毛刷或以牙刷代用即可。 6、棕 帚 一般称“棕老虎”，用以拓制边款时用。

大城市书画社有卖。不过一般市上所卖，棕丝粗细未经挑剔，用时容易损破纸面。

买时应挑选其较细匀者。初用时过硬，可在热铁板上，或砂石、水泥地上磨擦，使之变软，棕丝变得较细尖，再擦上少许菜油，使之光滑。

若市上难卖，亦可自取棕丝，选其圆直细劲者捆扎成直径粗约2一4公分，长约5一8公分的棕帚，两头略留一公分不扎，用诀刀切齐，亦可使用。 7、拓 包 为拓边款时用。

拓包制法：先取硬版纸，剪成如硬币二分大小的圆块，外包以新棉花，底部略厚，再裹以塑料纸和加哗叽布一层，最后再用软细缎包扎一层（或用的确良代之亦可），使成扁圆球状，其颈部用线扎紧即成。拓包要求包扎得紧，表面光滑。

8、印 规 印规是在铃印时用以框正印章的位置，使之不偏不至。或是复印用之，即第一次铃印时不够清晰厚重，可以重复钤二遍、三遍，使之印文更加厚重，鲜艳夺国。

木或全属等制成的印规均可用。只要规角成九十度，两边各长约三至四厘米，厚约五至十毫米即可。

铃印时，先以印规定位，印章紧印规内侧铃盖。复印时，印规掀压住不要移动，蘸印泥后再依原印规内侧复铃下即成。

一般铃盖熟练后，也可以不用印规。 9、印 筋 用以调拌印泥用。

印泥久不用，油会沉渍渗出，使油泥分离，故用一段时间后，或无冷时易冻，应常搅拌，使之匀润，用之如新。 冬天搅拌之前，可在太阳下晒半小时左右，使之变坎，再搅拌。

印筋在一般书画社和印泥店都有出售。若买不着时可自制，材料选骨或竹等均可，以不易染色为好。

10、玻璃小镜 用以检查印石上印文的正反及准确时用。一般市上出售之小玻璃镜即可用。

l1、其 他 如保护印章的印盒（或印套），铃印用的硬橡皮垫板；裁锯印石的钢锯条，擦拭印章的软布（或小毛巾）等等，都可根据情况来备，不一定要马上备齐。 有些东西可用可不用，或取。

刀头为专业的金刚砂工具，看你用哪种机器，有横机还有手机，手雕机体量小，适合做那种大的东西，也适合感兴趣初学的，横机这种机器是我现在在用的，很稳，适合做把件和挂件，苏州这边大多用横机，广东福建那边手雕机用的多

古代的人们都用砣机雕刻玉石一

　　玉工艺开始孕育于石工艺之中，随着玉、石分化的过程而逐步分离，玉、石工艺分离的时间晚于玉、石分化。如果说玉、石分化是从旧石器时代人们选择石器原料时开始，那么制玉工艺与石器工艺的分化应从新石器时代磨制石器开始。旧石器时代的打制石器工艺有直接打击法、砸击法、间接打击法三种方法，与制玉工艺联系较少，暂可不必考虑，然而直接研究磨制石器工艺对探讨玉石工艺分化是大有裨益的。“磨制工艺：是把石器表面磨光磨出刃锋，并把石材磨制成型，这在石器制作上是一项进步。”[1] (页474)磨制石器的工艺过程是：1 切割。先将石材打制或切割成一定形状的粗坯，在扁平的石材上加沙蘸水，用木片压擦，从两面切成沟状，然后截断，往往留截断痕不加磨刮。2 研磨。放在大的砥石上加以蘸水砂研磨，至制成光滑规整的石器。3 钻孔。用石钻、骨椎、木杆或竹管加砂蘸水，在石器的上部磨透打钻，或上述两种方法兼用。由于受技术制约，多从两面钻起，在器的中部磨穿成钻透。两面孔均呈截顶圆锥形孔，因砂粗细掌握不好，孔坡面会留下旋痕，两面孔对接不正，往往出现台痕。珠管形器也是从两面钻于中部对接打通。

　　总之，磨制石器工艺是用切割、打磨、钻孔三种工艺完成的，这三种工艺完全为早期制玉工艺承袭下来。在这一阶段玉石分化也已完成，玉器与石器工艺也已分化，自成系列，但制玉工艺与制石工艺并未完全脱离，很可能石玉匠还是在同一作坊内，玉匠仍借用磨制石器工艺来制理玉器。

　　磨制玉器与磨制石器两者工艺已如上述是一致的，但是我们也发现了两者的区别，这就是抛光工艺的应用。磨制玉器时大多均利用不同程度的抛光工艺，其表面比石器细腻整洁，光泽柔润晶莹，但尚未见其工具。北方的兴隆洼文化、查海文化，南方河姆渡、马家滨、崧泽文化玉器正处于这个阶段，此阶段的制玉工具均为用于锯切、磨砻、钻孔等手工工具。那么到何时制玉工艺才能从制石器工艺中彻底分化出来呢？标志不在于应用抛光术，而在于砣机的发明和应用。这是一种新式工具的诞生，而不是某种工艺方法的改进，它给制玉工艺带来了一场革命[2] (页6-8)。

　　二

　　砣机既是制玉工艺的关键设备，也是推动玉器工艺从石器工艺中彻底分离的真正动力及玉工艺走向独立手工业的标志。

　　砣机即磨玉机，清人称“水凳”，明人称“琢玉机”，工人称“砣子”、“铊子”，古代记载甚少。我们研究砣机的一种权宜办法是由今及古，逆流溯源，虽然不易到达源头，但可以瞻望到它的踪影，隐约听到它的瑟瑟琢磨声。

　　现代的砣机有两种：第一种是电动铁砣机，其砣子是用钻石粉制成，故称砂砣，转速10—5000转/分[3] (页33)；第二种是蛇皮钻，类似牙医的修牙机，其旋转速度更快，转速达3000—20000转/分[3] (页34)。现代磨玉机——砣机，不用蘸水砂，只用细流水即可，确实方便，但是转速太快各有利弊，利在速成，比原木砣效率提高若干倍，弊在有些活计不好做。

　　20世纪60年代以前的高凳，可直接与清代砣机相联系。

　　(一)清代砣机的分析

　　关于清代砣机，现在我们能够见到比较完整的图像资料则是《玉作图说》，李澄渊于1891年(光绪十七年)应英国医师卜君要求而作[4]。他“历观玉琢琢磨各式绘以成图(《玉作图》序)”。也就是经过现场调查作了写生，尽量如实地加以反映，所以此图是可信的。此图册名为《玉作图说》，共十二开，十三图，每图附文字说明，可以说是玉作的连环书，是继《陶治图》之后出现的又一部纪实的工艺图书，不仅描绘了玉匠劳动操作的场面，还将重要工具名称都一一注明。中间是书画，左右两侧有竖栏各三行，首行书编号和题名。书写“说”文楷体工整，描述通俗易懂。共分为捣沙、研浆、开玉、扎碢、冲碢、磨碢、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢、皮碢等十三个工序，一捣砂图说，二研浆图说合为一开，即一图二说，三至十三这十一工序各为一开，共十二开，每图书图说。

　　《玉作图说》的图文通俗易懂，不必解释，但尚须说明，我们通过李澄渊《玉作图说》不仅可以了解清末北京玉作的主要设备及其基本工艺，也可窥探清代玉工如何操纵水凳。这种碾机是经过历代玉匠无数次改进而达到了它的最佳境界，是第一流的古代碾玉设备，可称为一人操作足踏高腿桌式砣机，亦称“高凳”或“水凳”。

　　(二)明代至隋唐时期砣机的探讨

　　明末宋应星《天工开物》载：“凡玉初剖时冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。”[5] (页308)

　　其解说较简单，若参照附图不难了解宋应星《天工开物》所刊砣机与李澄渊所绘《玉作图》砣机大体上是一致的，也是一人操作足踏高腿桌式砣机。明人往往大而化之、不求甚解，图与说明均甚简括。

　　现在我们所能见到的古砣机资料只有上述明、清两代的图文，以前的砣机尚无材料可寻。当然，这种类型的砣机不会是古代的原本形式，它只是近古的砣机，其上限在于隋唐，不能再早了。这是因为我国起居所用室内家具大致在隋唐改变了古人席地而坐或在榻上凭几跽坐的习惯，离开矮踏，高高地坐于墩上或椅上。在这一社会背景之下才可能出现桌式或高腿桌式水凳。所以笔者认为隋唐创造了最初的一人操作足踏高腿桌式砣机。唐代已有旋机可由碾证之。所谓碾本为轹物器，即压碎谷粒成粉的器具，有碾盘、碾砣两大部分，由牲畜拉动或人推，使其碾砣旋转粉碎谷粒。唐宋人以“碾”训“砣”只是借用碾子旋转以象征砣机琢玉，既形象生动又通俗易懂。碾玉也就是用砣机制玉之意。砣机的存在确实不容置疑了。而李澄渊所绘砣机和宋应星《天工开物》所载玉机都是经过千余年的使用改进后留下来的非常先进的磨玉机，也是隋唐桌式砣机的发展及其完善的形式。可以说隋唐明清与20世纪60年代系同一形式、同一功能的砣机。

　　(三)南北朝至秦汉时期的铁砣几式砣机

　　从南北朝溯至三代玉器的做工来看，毫无疑问已用砣机来雕琢玉器，这一点研究玉器的人之间没有任何分歧。当然，这时的砣机还不如隋唐的砣机那样高效先进，估计在机械原理上当与明清砣机一致，但其结构形式上可能有所不同，如，像汉人那样跽坐于地上使用砣机，其砣机应是跽坐几式而非足踏旋转的桌式。据悉，印度19世纪砣玉机是几式，一人拉弓带动砣具旋转磨玉，可作研究此期磨玉机的参考。我国此时几式砣机应为何种结构？用几人操作？须进一步探讨，但也不排除另有专司砣机转动的辅助工人，或许是由2人或3人共同操作的几式砣机，而不是一人脚踏手托玉砣磨的先进砣机。我国春秋战国时期已发明冶铁并逐步推广，用于工具和武器，促进了工农业的发展。盖于此时不久或迟至秦汉，砣机也自然而然地用上了铁制的砣子，提高了琢磨效率。

　　(四)夏商周三代的青铜砣几式砣机

　　关于汉代跽坐式多人共同操作的几式砣机的设想判断也是来自三代的出土资料，如在殷墟出土的人与兽等石雕和妇好墓出土的坐佣均为跽坐形式。商代人佣的两种坐式均为席地而坐，所以可证商代砣机应是跽坐式砣机，其前之夏代及其后的周代亦不能例外，均为跽坐式砣机。

　　跪、跽均为古坐式，坐在机前双足不能发动砣机旋转，只可一手拉动弓弦转动，另一手托玉琢磨。或有另一二人来回拉动使其轴旋转带动砣子转动，可能二三人操一机。所谓玉人就是坐在砣前托玉蘸调水沙磨玉的人。砣机高度约30—50厘米。砣机结构由几、支架、轴、砣、条带或弓子等组成，砣子用青铜制作，可自行铸打而成，比原始砣机效率要高。

　　(五)原始砣机的发明与改进

　　砣机何时问世？这是我国玉器工艺史上长期争论而很难统一的问题。比如国内主张砣机发明于原始社会的有赵汝珍，认为：“至唐虞之时用玉尤为繁多，治玉亦见精良，改用砣磨而不纯用手工矣。”[6] 砣磨即指玉工用砣机磨玉。

　　同时代的刘大同作《古玉辨》辨古玉之真赝，关于制玉特辟“刀工”及“昆吾刀之切玉”二节，其所指之“刀法”乃刻工，主张“玉器时代原无刀工，故指玉斧玉铲之类存于今者未见其有花纹者，可见上古未开化以来无刀工之可言也”[7]。刘大同认为：“余按古今雕刻一门可分为五大时期，他山之石可以攻错是以石制玉时期，可称最古。一变而为周之昆吾刀，再变而为汉之八刀，又一变而为六朝巧雕，至清之乾隆精刻为最后。今人不见昆吾刀，而以菊花铁所炼之钢刀刻玉。”他认为玉器上的图案文饰均可用刀刻：“昔人云，自晋魏以来不见昆吾刀，诚然哉。若就双钩碾玉法论之，汉时已取便捷，失其古趣，至今之用旋车制玉则愈趋愈下矣。倘若再用机器制作，则俗恶更不堪设想，可畏也哉！”[7]

　　所谓“双钩碾玉法”出自明人高濂《遵生八笺》，原文如下：“然汉人琢磨妙在双钩，碾法宛转流动，细如秋毫，更无疏密不匀，交接段续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”[8] (页172)

　　高濂主张“双钩碾玉法”是汉法，而刘大同之意是古有双钩玉法，并非汉人的。他既主张从周人始用昆吾刀刻玉，汉用八刀，六朝巧雕，乾隆精刻，今用铜刀等工具刻玉，又接受高濂汉人双钩碾玉之说，主张刀刻与砣碾并存，这是不妥的。以刀刻玉的说法不过是一传说，实不存在，琢玉只能以“他山之石可以错玉”的说法，以水沙磨玉，这是唯一正确的说法。

　　西方有人认为砣具产生于迦勒底，后向东西两侧传播，如波西尔提出：“中国玉工所用器具皆完备足用，其如法亦甚早，若溯其源当亦来自西方，似为迦勒底(Chaledea，地名，古代巴比伦王国之州)及苏西拿人所发明，然后自其地东行中国，西及欧洲，南至印度者，唯其传播之时确在何期则代远年淹没可考矣。”[9] 现在我们可看到19世纪印度玉工使用砣具的线描画以及新疆和田玉工所用之旋车均与水凳不同。这是同出一源发展不同还是共源共流？值得研究加以论说。

　　夏商周三代砣机是一人或多人操作的青铜几式砣机，来自原始砣机，反过来说原始砣机改进型就是夏商周三代的早期砣机。

　　原始砣机发明于何地？是玉器研究界和考古界十分关心的事。过去的主要根据是红山文化和良渚文化玉器器型，这些玉器文饰复杂，表面抛光还留下了一些砣痕。王遵国先生据此研究认为：“张陵山的玉蝉背面留有清晰的弧形琢痕。寺墩玉璧M3：22上留下直径分别为11厘米、16厘米、26厘米的弧形琢痕，说明切割工具当为直径大小不一的轮锯，或称圆砣，古代又称砂碾。其资料估计是含石英粒的砂面圆盘。从玉璧圆边和玉琮边角的匀称整齐，误差只在1毫米左右看，除了玉工的熟练技术外，还有固定的琢玉装置，估计已经出现同本世纪上半叶还使用的水作凳一类的琢玉机。从当时盛行陶器轮制机术来判断，这是可能的。祝你好运，祝你幸福！

　　前段时间刚回答过一个这种问题……

　　初学的话建议买个牙机就行了。韩国世新最便宜那款，450左右，足够了。转速高，声音低，振动小，非常适合家里使用~不过牙机只能用来雕刻，切割打型这些不能用牙机，很伤机子的。所以新手可以买一些适合直接雕刻的料子，比如很便宜型很好的籽料，已经切好的牌子等等~初学也没必要用太贵的料子~

　　牙机需要装上金刚石磨头来工作，常用的有勾砣、钉砣、枣核、打孔针、棒等（各店名称略有不同），这些就是雕刻的主要工具啦。需要买挺多的~各种大小型号的都有，用几次就知道该怎么搭配了。

　　雕刻的时候是一定要加水的，金刚石磨头只要有十分之一秒没有接触到水就会直接碳化，然后就废了~当然磨头的消耗是很大的，即使一直加水也用不了多久。买套输液的工具就可以加水啦。加水之后你懂的，转速高的时候会溅得到处都是~不过平时雕刻开不了太高转速。

　　LS说的其他的那些工具，价格都很高，而且声音大，在家里用的话……你得考虑考虑，而且很脏的……最好先别添置。

　　至于说电钻，不知道说的是哪种，我现在倒是有用小电磨。去淘宝看的话，很多小电磨也会宣传它可以雕刻切割啥的。确实可以，而且也不危险啦。只是这种振动大，声音也超大，手柄又粗，很难雕刻的。倒是可以切割打型用。切割的话溅水挺厉害的……最好有什么遮挡的东西。另外切割要戴口罩，不然满脸的泥点子_(:з」∠)_

手工雕刻印章需要准备的工具有:刻刀、砂纸、印泥、美工刀、印章垫、练习章、印床、勾线笔、毛刷、磨刀石。

印章是用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上。常见的制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。印章是中国传统文化的代表之一。

雕刻印章一般称为篆刻，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合。篆刻是汉字特有的艺术形式。篆刻兴起于先秦，盛于汉，迄今已有三千七百多年的历史。

雕刻磨盘的保养

雕刻专用磨盘，是指篆刻艺术创作中专门用于研磨印章石及篆刻刀的一种磨盘。这种磨盘表面为超硬的金刚石磨料。

保养须知:

一、磨盘每次使用结束后，须将表面水迹全部擦干，以免长时间与水接触产生锈迹；

二、新磨盘在未使用前，表面上都会有一些微小浮粒，用其初磨印石时，印面会产生明显的划痕，属正常现象。一般建议磨盘在正式使用前，先拿金属块在磨盘表面平磨，使表面更加均匀平整，提高研磨效果。

参考资料-印章（用作印于文件上表示鉴定或签署的文具）

手工雕刻玉石需要工具:带锯、绳锯、磨轮、锉刀、磨针、金刚石雕刻工具、磨棒等金刚石工具。生产的锯片适应切割各种材质的人造宝石、天然供应玉石雕刻工具！一般的文具店买不到！要专门定货