最适合女士戴的8种吊坠，中年女士戴什么款式的吊坠比较合适？

提起最适合女士戴的8种吊坠，大家都知道，有人问中年女士戴什么款式的吊坠比较合适？另外，还有人想问女孩应该戴什么吊坠好看，你知道这是怎么回事？其实妇女适合戴什么吊坠，下面就一起来看看中年女士戴什么款式的吊坠比较合适？希望能够帮助到大家！

最适合女士戴的8种吊坠

1、最适合女士戴的8种吊坠:中年女士戴什么款式的吊坠比较合适？

对于中年女性来说，玉石滴水形吊坠好看，配银链看着很有气质，而且大方得体！还有就是可以佩戴珍珠项链，其他款式的话可以按照服装来搭配。

2、最适合女士戴的8种吊坠:女孩应该戴什么吊坠好看

一个叫一见钟情的吊坠，我买过，挺不错，名字也吉利

看自己喜欢，心形，，月牙都不错

这个看自己喜欢了，当今主要流行的是钻石吊坠。一般钻石吊坠中比较常见的按材质主要为：铂金钻石吊坠、金钻石吊坠。这两种为常见的钻石吊坠，也是很多结婚新娘购买的吊坠之一。

铂金钻石类

铂金钻石吊坠是由铂金材质镶上钻石然后达到一种完美结婚的效果。铂金钻石吊坠一般较为常见的为材质的钻石吊坠。材质配钻石吊坠。其材质决定了它又很好的契合性！

妇女适合戴什么吊坠

K金钻石类

K金钻石吊坠也是一种大众化的钻石吊坠，其K金含量不同呈现出不同颜色。中有6种：红色、红、深、淡、暗、绿；也有5种：红色、偏红色、、淡、暗。较为常见的为金钻石吊坠。也是很受顾客朋友欢迎的一种材质了。玺是仅次于、、变石的中宝石。其以颜色鲜艳、美丽、多变，透明度高，自古以来深受人们喜爱。人们把碧玺定为碧”十月诞生石”，象征安乐与和平。女人脖子带什么好招财。

据记载，清朝慈禧太后对碧玺也是倍加有爱，在她的殉葬品中，脚下就踩有一朵用碧玺雕琢而成的，重量为368钱，当时的价值也为75万两白银。随着流行饰品的兴起，碧玺也以晶莹剔透的品质和丰富多彩的颜色，成为时尚首饰的新宠，碧玺吊坠也受到越来越多人的欢迎。

红纹石类

红纹石能心轮、解忧郁、助密运，能使配带者经常心情愉快，唤醒人们心中对爱的需求，使人热情、愿意付出，增加招来爱情的机会，可以增进异性缘。与粉晶不同的，它是偏向实践和行动，增加信心迈向目标，适合已有对象的人配带。可因失恋带来的痛苦、失落、抑郁，让情绪稳定柔和。琥珀是七宝之一，最适合用来供，同时，具有强大的辟化煞能量，佩戴琥珀饰物能辟和消除强大负面能量，对经常外出人们的饰物。古时候把它拿来当作除的道具。珍珠是七宝中的皇后，是古代皇家贵族的首饰。水晶饰品越来越受到人们的喜爱。不管是戒指、耳环还是手链、项链，都成为人们佩戴的时尚饰品。加上水晶的能量以及磁场灵性，能，带来财运。不过选购水晶吊坠时，还要注意是否是天然水晶，天然是在自然条件下形成的，生长在地壳深处，通常都要经历火山和等的地壳运动才能形成。天然水晶属于矿产，非常稀有和珍贵，属于宝石之一。12生肖戴什么最招财。

水晶吊坠，纯洁可爱。

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“你是我的逆鳞”。

项链的设计思路来源于“逆鳞”，据说巨龙脖子下都有巴掌大小的一块鳞片，呈月牙状，即俗称中的“逆鳞”吊坠取材于龙脖子下那一块鳞片，而其中颜色特殊的那一片，就代表了逆鳞，因在意某种事物，在意某个人。

为了这个人，为了这个事物，为了这份在意，能去颠覆苍穹，能无所不为这种在意，在某些人身上，被称之为逆鳞。

你，就是我的逆鳞，是鲜活的，是艳丽的，是不可碰触的。

月牙。

月牙，含义：新月；弦月；农历月初形状像钩的月亮三；月牙形。比喻：形状似新月的物体。

弦月：弦月分为上弦月、下弦月，这是由于日、地、月三者位置不断发生变化，月相便有盈亏的变化。新月：指农历月初形状如钩的月亮。 

老舍《樱海集·月牙儿一》：“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。”杨朔《三千里江山》第四段：“阴历初四五的月牙，像条小船弯在西山头上。”

扩展资料

月亮的其他形状

1、月全食

月全食（total lunar eclipse），天文学术语，是月食的一种，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。

2、月偏食

月偏食是月食的一种，月食可分为月偏食、月全食及半影月食三种。当月球只有部分进入地球的本影时，就会出现月偏食。月偏食发生时，月亮将呈现一半白色，一半古铜色的美丽“模样”。月偏食可分三个阶段—初亏、食甚和复圆。

3、半影月食

月球进入地球半影的天文现象，这时地球挡住了一部分太阳照向月球的光，月球看上去要比平时昏暗一些，如果使用望远镜观测月亮，变暗的感觉会非常明显。在半影月食发生的过程中，只有半影月食的食分大于07时，肉眼才可以察觉到。

-月牙

　　所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

　　趴蝮(音八夏)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形

　　嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角

　　龙生九子考略

　　　　

　　中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000—7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。

　　　　

　　但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。

　　　　

　　　　 赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

　　　　

　　　　 螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

　　　　

　　　　 蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

　　　　

　　　　 狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

　　　　

　　　　 狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

　　　　

　　　　 饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

　　　　

　　　　 睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

　　　　

　　　　 椒图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。有许多说法将其排在第九位，但考虑到民间称貔貅为第九子的说法更普遍，将其排列在第八。

　　　　

　　　　 貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只 进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

　　赑屃 bìxì

　　螭 chī

　　狴犴 bì’àn

　　狻猊 suānní

　　饕餮 tāotiè

　　睚眦 yázì

　　貔貅 píxiū

　　睚眦(音牙自)：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像

　　赑屃(音毕喜)：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟

　　椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象

　　螭吻(音吃吻)：平生好吞，即殿脊的兽头之形

　　蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽

　　狻猊(音酸泥)：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型

　　囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像