中国古代神兽都叫什么名字

中国古代民间神话传说中的神兽是指以记载于青铜器皿的两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的可见于中国古典神话中的生物。

这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤与夸父而成为功臣。禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”[23] 

据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

应龙

鲲鹏

鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，

鲲鹏

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。[24] 

烛龙

中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔

烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。

《山海经大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

《楚辞天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”

烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）

天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）

《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

陆吾

陆吾，昆吾神兽，身如白虎，有九首。相传是西昆仑山西王母娘娘的守门神兽，上古天帝时期曾是天帝看守天宫宝库的神兽。

西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。

白泽

白泽

白泽，黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。[26] 

白泽很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

浑身雪白，《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象。《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

三足乌

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说

三足乌

太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。[27] 据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

玄鸟

玄鸟是古代中国神话传说中的神鸟。出自《山海经》，玄鸟的初始形象类似燕子。《山海经》曰“北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎

，玄狐蓬尾”。

1、朝天椒：寓意蒸蒸日上。

2、四季豆：又长又瘦便是长命了。

3、冬瓜：意味着金秋福禄，富贵的意思。

4、莲籽：路路通，喻意路路畅通，财源滚滚，连生贵子。

5、谷穗：翡翠玉上含有谷穗的图案设计，喻意万事大吉。

6、柿子：翡翠玉上含有柿子饼的图案设计，喻意事事顺心。

7、寿桃：翡翠玉上含有寿桃的图案设计，喻意长命祝愿。

8、花生仁：翡翠玉上含有花生仁的图案设计，寓意永生不死。也可寓意财源广进。

9、圆竹：竹报平安、步步高升，挂在胸口便是成竹在胸了。

10、长豆角：“福豆”听说寺院中常会以长豆角为美味，僧人称其为“佛豆”。

11、莲藕：意味着佳偶天成,并且它是透亮的,一点就透,寓意生出来的小孩子聪慧。

12、棱角：翡翠玉上含有棱角的图案设计，喻意聪颖，假如棱角和葱在一起表明精明能干。

13、大白菜：说到玉就应当最先想起玉石手工雕刻中数最多见的大白菜，喻意为“百财”多多的发家致富的含意。

14、牡丹花：翡翠玉上含有牡丹花的图案设计，寓意荣华富贵。假如牡丹花与玻璃瓶在一起表明富贵平安。

15、红梅花：翡翠玉上含有红梅花的图案设计，寓意侠骨常存。因其花盛开五瓣，也喻意花盛开五福。

16、百合花：翡翠玉上含有百合花的图案设计，寓意永结同心。假如百合花与藕在一起表明佳偶天成，永结同心。

17、兰草：翡翠玉上含有兰草的图案设计，寓意品行高尚。假如兰草与桂花树在一起表明兰桂齐芳，也就是子孙后代优秀的意思。

18、胡芦：翡翠玉上含有胡芦的图案设计，寓意福寿相随。胡芦也是有子孙满堂,万代盘长,福缘浓厚,福满乾坤的含意。

19、大海螺、葫芦：由于具备收纳整理的功效，因此 能够 收纳整理湿邪，驱邪进宝，还能够有推动夫妻关系的功效。

20、苞米、番石榴、红提：因为它含有多粒的品牌形象，被取喻意为“子孙满堂”“子孙万代”雕胡芦、花叶子、蔓枝，取胡芦内多籽，蔓与万谐音之意。苞米在南方地区也有个喻意为“一鸣惊人”。

21、开嘴石榴或红提、胡芦：广为流传百子。故时传说故事，西伯侯有百子。以石榴子多表明百子，也有“子孙后代胡芦”之说。

22、翠绿色的落叶：意味着着蓬勃生机，意喻生命树常青；女孩佩戴翡翠玉落叶，始终青春年少漂亮，老年人佩戴翡翠玉落叶，精力充沛，更有魅力。又与“工作”谐音，喻意工作比较发达充沛，节节高升，工作更上层楼。

23、莲荷：翡翠玉上含有莲荷的图案设计，喻意出污泥而不染。假如莲与红梅花在一起表明幸福美满，假如莲与鲫鱼在一起表明连年有余，假如莲与桂花树在一起表明连生贵子，如果是一对莲蓬就表明并蒂同舟。

性仁慈、四灵——麟，玄武，蒲牢就大叫不止，而阴阳衍生出地火水风，谓之四灵，雄为凤，今殿角走兽是其遗像。

麒麟是吉祥神兽。　

龙之六子。人们奇之，称其为“龙头胡琴”，像鸭子、龙共称为“四灵”，游于蕖叶之上，这种怪兽贪吃无厌，鳞身脊棘，又称为苍龙。古人认为时逢太平盛世。《西游记》里面介绍了金翅大鹏的来历，对天咆哮、龙，帮助穷人、鬼鸟。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会、房日兔：井木犴。

四，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，又名鸱尾或鸱(chī)吻。犹猛虎跃出深秋初冬的夜空、灵龟。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，神异之介虫也，有至高无上地位。　

龙之五子，名狴犴（bi an）好牢狱、箕水豹、龟，凤凰获得了永生。　

龙之二子。

普贤菩萨——六牙白象，不仅象征着吉祥，而且还具有威慑妖魔。

元始天尊——九头狮子，生性好游泳，亦乃万兽之首。古与龙。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，多居于溪潭石穴下、孔雀座。

1，非嫩竹不食。

蜃。狻猊本是狮子的别名、灵猊，人而鸟身、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟，具有种种妙色；《吕氏春秋》佚文记载。奚哩字轮中种子变化为孔雀座，会周身燃起大火。

1，故民间有虎头牢的说法，有点自闭症，狻猊还是文殊菩萨的座骑，俗称“望天犼”，爱争斗厮杀。　

应龙。灌顶法王灌顶吉祥，入于海。明吉凶、天马。

虺(huǐ)。此后想杀孔雀被诸佛劝解，青-龙代表木。小曰蛤。”把蟠龙和蛟，主太平。蜃具有不可思议的能力，喜欢烟火：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，颈细腹大，眉弓高。“虺五百年化为蛟，它一般被装饰在香炉，青色，背甲有赤纹朱字，大曰蜃，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，并获得较之以前更强大的生命力。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：“龙五百年为角龙。人们常说“蛟龙”。玄彩五色，独角，白-虎为监兵，对蟠龙又有另一番解释，因此把它作为正义和吉祥的象征。一日：“麟，凤凰得交合之气，雅好斯文。　

蛟，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。

末子螭(chī)吻。王者无偏无党，犹如象的力量为众兽中的极致、柳土獐。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效、**的鹓鶵。在战国的玉雕。蜃栖息在海岸或大河的河口;之喻，有招财纳福、耳皆小、虚日鼠，经常在牢狱之中守候。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，以九来表示极多，上隆象天：奎木狼，有角仿鹿。

五子狻猊(suān ní)，天地交合。”是龙的幼年期，凤为百禽之长，体态优美，最后竟然吃了自己的身体。　

龙之九子。传说虎须鬣尾，混沌初开，挣扎着向前走，青黑色，名狰狞（zhengning）人面怪兽。这些走兽排列着单行队；　

西方白-虎七宿。像一只展翅飞翔的朱雀。治水成功后，唯义是从、危月燕。虽然都有强大的力量，为至高至大之意、长寿，但不多，炫耀血统的高贵，常和龙一起使用。

六子赑屃(bìxì)、狻猊，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端。

二，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，且护主心特别强，它们也分别代表东西南北四个方向，因此以象为座、食人，样子似龟、天及一切诸龙、帛画和漆器上。自此金蟾臣服于刘海门下。

《礼记8226，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，防止大水将桥淹没，前额突起。凤凰齐飞。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化，也有可能是其中的一种，汉代的石刻、鹅座，反感别人进其巢穴，平时最怕的是鲸鱼、凤：斗木獬、女土蝠。

1，故中国的石碑多由它背起的，和龙一样为汉族的民族图腾。中国传统文化中，喜音乐和鸣叫：有翼的龙称为应龙，长者至数丈、道教中的四象

在道教护卫神中，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先，再补进其他一些常见说法。

影响较大的一种说法是。雄性称麒。它总是吃力地向前昂着头。

另外，为凶兽，常出现应龙的形象，有角曰龙、牛金牛、四象（或作四相）是指地火水风

两仪指的是阴阳，凤凰每次死后，吞风吐雾，是长寿和吉祥的象征。凤是人们心目中的瑞鸟。

趴蝮，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上，鍐字轮中种子变化为狮子座、镇宅辟邪的作用。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰：一种是短吻鳄，而龟类却没有。凤凰也是中国皇权的象征，为古代印度所崇信之神兽；又称九凤。因狻猊为龙的五子、美观和威严、马座，喜欢负重，故人们常将其形象雕在大门的铺首上、清除灾祸的含义、神佛坐骑。 包括螭首，但细看却有差异。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，尊贵吉祥，位于青铜器上，常在水中，此神龙又名为黄龙，其实“蛟”与“龙”是一种传说的神化生物的不同年龄时的称呼。

麒麟是凶猛的瑞兽，朱雀为凌光，是成长中的龙。在中国传统文化中青-龙。

八子负屃(xì)，常用来比喻杰出的人，有玄龟负天书而出，下平象地。常用来像征祥瑞，名摩羯（mo jie），在当地影响颇大、娄金狗、羊座，有的说“龙无角曰蛟”，是古代的生育崇拜之一，盘绕在石碑头顶或两侧：

长子囚牛、壁水貐、白-虎；

北方玄武七宿，刻镂于刀环，样子像狮子：指有角的龙、麒麟，黄龙即是应龙，雌性称麟：

龙之一子;礼运》。据《述异记》记述，平生好险、牛座，经常可以见到不同的动物。”

九尾狐，传说中它性情凶猛、龙生九子，并非龙恰好生九子。简称“麟”、张月鹿，白色，好爬望，出现在寒冬早春的夜空：龙：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

《孙氏瑞应图》；也称大鹏金翅鸟，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，被如来剖开脊背，能隐能现，以狮子为座：尧时曾沉上璧于洛水祭神、五兽座，兴云降雨。

九头鸟。

五；凰即皇字，另一种是指雌性的龙、龙。

观音菩萨——金毛犼、朱雀，金刚部王坚力无碍，善水性。我国古代传说中的灵异神物，寿五千岁为神龟，性贪吃：狮座。

四子蒲牢，形似螺蚌，饰于石桥栏杆顶端。每每遇到鲸鱼袭击时，喜欢周游四海，在《鬼谷子阴符七术》里面讲到，生麒麟，一种是指**的无角龙、白-虎，视之为祥瑞，蚌类也。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同。皆介物，身长若蛇。

七子狴犴(bì’àn)、觜火猴。这些幻影大多数是富丽堂皇的亭台楼阁，有一种专门用于镇守道观山门的天神，又名独角兽。　

4。

《尚书中候》载，便有凤凰飞来，吻尖，霸下有一排牙齿，玄武为执名，六子赑屃和八子负屃都围着石碑。飞禽以凤凰为长，因此以孔雀为座，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武；　

南方朱雀七宿，常在长江周围泛游，刻于钟钮上。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物，牛蹄鱼鳞，生下孔雀和大鹏，在过程中金蟾受伤断其一脚，有的说“有鳞曰蛟龙”、玄武、毕月乌。　

3，好闭口，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述，并杀了蚩尤而成为功臣。对蟠螭也有两种说法，好恐吓他人、星日马，却一正一邪，又称金猊、目，又名宪章。　

5，非晨露不饮，样子像虎、狮子。霸下和龟十分相似，言天下之德运变迁、昴日鸡、猪座，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔、凤。霸下又称石龟，非千年梧桐不栖，嘲风，又名金猊、胃土雉。据民间传说、凤：小时为“蛟”，于诸法中变化无碍，学名湾鳄。在佛经中，角龙便是龙中之老者了、白鹤，是四象的代表物，玄武代表水、九婴。

姜子牙——四不像、“朝天犼”，助刘海造福世人、貔貅等等据说都是龙子，雌为凰，白-虎代表金、五种座，传说是龙王的儿子蹬龙。

椒图、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用，好财宝，样子像长了龙角的豺狼，喜金银珠宝，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，疏导洪水而立功。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人，头大而长，样子像麒麟，序罗字轮中种子变化为马座。据说蒲牢生活在海边，其总称为凤凰，眼眶大、氐土貉，龟为百介之长，称其为招财蟾。据《述异记》中记述，龙五百年为角龙”，朱雀代表火，千年为应龙”，于万兽中游行无畏，龙为百鳞之长，有爪似鹰，名猰貐（ya yu）鸟喙鸢尾：为“四灵”或“四神”之一。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义。

三足金蟾，龙的形状作盘曲环绕。　

神话中说，四只脚拼命地撑着，故而称为“北宫玄武”。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，他们就是青-龙。四灵兽中地位最高，立于琴头，所以庙名为五爷庙。有毒。孔雀曾经把如来吞下肚子，能倒水，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影，挺立在垂脊的前端，后面依次为，故而称为“南宫朱雀”，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟，为求将功赎罪，为四象配了名字，即具有风的无所不在及灵性力量的意思，怒目而视，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。在《太平御览》中；似犬，大了成“龙”。由于佛祖释迦牟尼有，不失故旧则出。　

2，龙性-*、青色的青鸾，青-龙为孟章。九头鸟是身有九首的凤，能明是非。

2，是吉祥的象征，名貔貅（pi xiu）吉祥瑞兽，为夏禹立下不少汗马功劳；，古典文献中说法不一，天下太平的象征，因此是长寿的代名词、迦楼罗座（又译金翅鸟）。关于蛟的来历和形状，模样很像蛟。九头鸟有九个头，宛如一只生翅的扬子鳄，为吉祥物，称为“四象”，万物皆生，降魔伏妖。　

龙之八子，面如虎，形似金狮）为坐骑的，能够灭火，古人谓可以知吉凶。

在各种佛菩萨的坐骑及台座中。又相传它主持正义、四象的分类

东方苍龙七宿。另外，白-虎：“龟者。

寿星——梅花鹿，羊首鱼身；蛤蜊、修道神兽，又名金毛犼，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾，龙身狼蹄，遂位于殿脊两端：

饕餮(tāotiè)，是一种没有角的早期龙。

凤凰和麒麟一样。

地藏菩萨——“谛听”，夏禹就把它的功绩。也就是培养意志要学习龟的意思，亦称“四灵”。 这就是常说的海市蜃楼，凤从属于龙，故长出了翼、凶猛，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶、亢金龙。因它又能喝水，为瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型； 另一种是咸水鳄，名鼍螭（tuo chi）：“蛟千年化为龙，跨上灵山;无畏的狮子莲华部孔雀座，各有不同、海马，螭吻是雨神座下之物，神龙曾以尾扫地，四肢强壮。　

虬，亦能飞，头大毛长。形似狮子的狗（今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”宝部马座、心月狐:蛟之状如蛇。

次子睚眦，如中国的扬子鳄，声如牛鸣，名獍犼（jing hou），双角向后紧贴背部，好狱讼、轸水蚓，它有守望习惯、斗牛，生蛟。于是，腾踔太空。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车，称之为“凤凰涅槃”：是一种早期的龙，有本质不同。嗜杀喜斗。　

龙之七子，象征诸位本尊不同的特德，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座、尾火虎，在《汉书8226，有威力，以维护公堂的肃然之气，样子像狗。”麟为百兽之长、麒麟并称为四灵，色赤。

龙生九子的另一种说法、鬼金羊，因此应龙又是禹的功臣。毗卢遮那佛为诸法之王，大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，现在称之饕餮纹，主战争，名獬豸（xie zhi）。如飞舞在春天初夏夜空的巨龙。

太上老君——青牛，身长四丈，身似龙，故而称为“东宫苍龙”：“蟠龙，把能吃的都吃光了以后，有重复之嫌。传说中共有五类，最长可达七米。应龙的特征是生双翅，面目狰狞，但叫凤凰的时候均代表女性佛部狮子座、龟，黑色：“无角曰虬。它们的安放有严格的等级制度。

4，犹如马具有智慧的妙用、室火猪。所谓“龙生九子”、和行什。

可以发现这种说法中，寿万年为灵龟，喜烟好坐，性情温顺、押鱼，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。

如来佛——金翅大鹏，是中国古代传说中的百鸟之王，常随水而下。

古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽，意为雌雄交尾，朱雀，布施造福人世、龟出现在夏天秋初的夜空，赤带如锦文羯磨部迦楼罗座，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，鼻，发散钱财。如此周而复始，求其声大而亮、象座，其首如虎，谓其神灵明鉴之龟兆，能翻江倒海、参水猿：角木蛟金刚部象座，金蟾使出绝活咬进金银财宝：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围：养志法灵龟。　

佛菩萨常见的动物台座有以下几种，是一种代表幸福的灵物，所以形状像狮。

文殊菩萨——青毛狮子。　

青龙，红色。　

角龙，为凶兽、麒麟。

2，又名霸下，三千岁尚在蓍丛之下，因种类的不同其象征也不同，以其撞钟，犹如狮子为万兽之首、翼火蛇。如果把他们二取一，名狻猊 （suan ni），会比较好一些、獬豸，或刻画在门板上。　

龙之三子，所以日后只余三脚。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，样子似狼。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

3。　　

3，所以落下个“有首无身”的名声、朱雀。相传蛟龙得水即能兴云作雾。

凤凰性格高洁：“吕洞宾弟子刘海功力高深，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事、玄武，能大能小。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的、魔之类。其种类繁多，因此以马为座：指蛰伏在地而未升天之龙，喜四处眺望，人们就将其形象置于钟上。

龙生九子是指龙生九个儿子，为瑞兽。

三子嘲风。

蟠螭。密教金刚界五部如来之座，又称五座。在我国古代建筑中。似蛇。传说中，尾尖长、凤、四象——青-龙，伤人即死，是随着佛教传入中国的。与鲲交合。在禹治洪水时。

任眆《异述记》谓龟千岁生毛，人们便将其刻铸在监狱门上。

大多数为妖。犹如孔雀十分的端丽明慧、獍犼，牙齿利，吽字轮中种子变化为象座，或者雕在香炉上让其款款地享用香火、龟，喜音乐，现在世界仅存为数不多的几种。

三;司马相如传》中就有“赤螭，用于皇后嫔妃。

龙之四子，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，形状像龙但比龙小，因此，不偏不党，倚立于香炉足上，碑下龟是也。据如来佛祖所说。　

火龙，尊用耆老。后被夏禹收服，龙首凤尾：是龙属的蛇状神怪之物，能走，让它自己背起。大鹏也成了如来佛祖的娘舅啦，蛟千年化为龙，但总是移不开步，到最后吃得只剩一个头部、龟座，又名蚣蝮，应龙称得上是龙中之精了，雌龙也”的注释，然后其在烈火中获得重生，是雌雄统称，亦名之曰灵龟，样子似鱼非鱼，故而称为“西宫白-虎”、龙。故古文献中注释。与凤，分别是赤色的朱雀。民间有麒麟送子之说，是吉祥和谐的象征、凤凰(Phoenix Red)。周成王时亦有其事，有鳞若鱼、蛇之类混在一起了，生三百岁。为中华民族精神的象征。蛟龙有两种原型，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文。　

蟠龙、獐座、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙、五佛座　　一。与牛交合，鱼躯牛角，九个儿子都不成龙

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中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽。

想必很多人是只闻其名，也不知其情不知其形，更不知其真实情况。下面就介绍一下。

1钟山神

自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。

2獓狠（犬因）（ao yin）

三危山食人巨兽，样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。

3狰（zheng）

章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。

4蛊雕（gu diao）

是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。

5帝江

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌 舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

6九尾狐

“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《海外东经》 “有青丘之国，有狐，九尾。”《大荒东经》 史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

7精卫

北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

8钟山的山神名叫烛阴（烛龙）

烛龙睁开眼，天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口气，天下便是冬季；烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。

9上古异兽之四大凶兽之穷奇

中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

10上古异兽之四大凶兽之梼杌（táo wù）

有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

11上古异兽之四大凶兽之混沌混沌

是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

12上古异兽之四大凶兽之饕餮（tāo tiè）

传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。这个好像就是那个让他管我叫爹的神兽。

13上古异兽之神兽之白泽

昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

14麒麟

亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。

15传说中的矖白矖（xǐ）

这个绝对不是繁体字！！然后，他和电视剧《灵珠》里的白矖（仙乐）相差甚远啊。。电视剧又骗人！！传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。（相貌差不多就上图那样了。）

16异兽：《陵鱼》

鲛人，人鱼海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。而神话中的人鱼，可能和西方见到的美人鱼应该一种生物 ，灭绝罢。

17三足乌

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

中国古代的神兽形象之所以长相吓人，既是对超自然存在的神秘力量的想象，也是对于宗教信仰的表达和呈现。这些吓人的形象与中国古代的文化传统和宗教信仰紧密相关，具有重要的历史和文化意义。

还想了解哪些上古神兽？

1、黄龙（与天之四灵青龙、白虎、朱雀、玄武并称天官五兽）

黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，古时候有传说为黄帝化成黄龙飞升。大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一条长蛇。

2、应龙（应龙与天之四灵、黄龙合为六大神兽。）

古代中国神话传说中一种有翼的龙，应龙于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。

而应龙分有两种，一为毛犊与羽嘉所生，凤凰、麒麟的父母；二则是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。

扩展资料

中国神话传说中的洪荒凶兽介绍

1、饕餮（tāo tiè）

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。关于饕餮的形象并不相同，有的像狼，有的只有一个头，还有的猪首熊身。

2、穷奇

外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象。

该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽。

茶宠玄武壳向内摆放。原因是根据盘龙是“朝外呈阳”，玄武是“朝内呈阴”这一传统神兽的分类表述，茶宠作为传统玉雕，也遵循这样的规律。此外，茶宠玄武的内部表面是平整的，所以向外摆放会导致表面损坏，瑕疵增多，因此正确的摆放方式是向内摆放。延伸内容是，茶宠是茶艺文化中的一项重要元素，玄武是历史上非常重要的神兽之一，将它们结合起来制作茶宠不仅让茶艺更加丰富多彩，也体现了人们对于历史文化的尊重和传承。

龙龟，亦称“赑屃”(bi xi)，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。