善财童子是谁？是哪里人？和观世音菩萨有什么因缘？观音菩萨是善财父亲吗

在现实生活中佛教里虽然也有这两位人物，在佛教造像中，善财童子和龙女经常作为观音菩萨的胁侍童子侍立左右。一般情况下，善财在左，双手合掌；龙女在右，双手捧珠。可是，他们跟《西游记》中写的人身份是不同的。在西游记中善财童子是红孩儿，其实只是吴承恩瞎编的。关于“善财童子“的来历民间说法颇多。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。

散财童子比喻爱赌且经常输钱的人。

一般泛指打牌经常输，或者经常乱花钱的人，是四处散财的人，从一个看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业的善财童子，引申为到现在用来调侃那些花钱大手大脚的人。

散财童子，取散财之意，比喻现实中的赌博运气不好，或是赌博技术，心理不成熟的人，童子则是一种调侃的叫法，类似称呼经常能在赌场上听到。该称呼是一种调侃性的称呼，并无恶意，相反或许还能让被称呼的人会心一笑，一定程度上能缓和赌桌上的紧张气氛。

善财（虔诚的童子）梵文：Sudhana。民间又称善财童子。华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成菩萨。有一回文殊菩萨说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，造就了佛经中〔善财童子五十三参〕的佳话。并在普陀迦洛山拜谒观世音菩萨，得到他的教化而示现成菩萨。但在《南海观音全传》裏，善财童子却有完全不同的面貌：善财是个孤儿，在大华山过著苦行生活。为了验证他的诚心，妙善（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍欺淩她并跌落断崖，善财却能毫不犹豫地随她一起跳了下去，这份真诚求道心，使善财童子随侍在观音身旁。（在家庭一般是没有单独供奉善财童子的，总是随侍观音，和龙女一起成为观音三尊。如果感觉有缘可以当做一尊童子财神供奉。供奉方法与佛无异。）

因在其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，而取名为「善财」；善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，因而得名“善财童子”。

善财童子，梵文 Sudhana Kumāra，佛教中孜孜以求、四处参访、潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。

《华严经》中记载，乐源城中商主坚财及其儿子善财童子，以及五百童子一起到文殊菩萨面前发了菩提心。

善财童子发心之后，按照文殊菩萨的授记，为了寻觅菩萨学处而逐渐前行。善财童子去往南方继续寻觅善知识，以获得菩萨的所有学处，他先跟随德云比丘学习，共经历了一百一十城，先后参访了五十三位大善知识。最终参礼普贤菩萨得到了，“一切佛刹微尘数三昧”，入了不可思议解脱之境界。

扩展资料

真正的善财童子，实则出生于印度“福城”（旧译觉城）。

从其最初受胎到出生的十月之内，于其家宅之中，每日陆续有七大宝藏从地涌出，并渐次普出七宝楼阁，楼阁里面自然生长出五百宝器，每个宝器里面又盛满众宝，所以家主为其取名为善财。

事实上，家主之所以给这个珠光宝气的孩子取这样的名字，是寄予了很多的希望和祈盼的：“善”是“解心顺理”的意思，“财”则是“积德无尽”的含义。

他希望怀中的小儿能够知解内心种种烦恼，并以相应的法门去对治，以此修行积累法门功德，从而成就法财无量。

如此看来，“善财”的得名实在寄予是法门龙象的厚望啊。

参考资料：

1、散财童子同“善财童子”。因在其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，而取名为「善财」；善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，因而得名“善财童子”。

2、文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中善财童子五十三参的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。

3、后来，在意义上有了引申：指的是四处散财的人，一般泛指打牌经常输，或者经常乱花钱的人，从一个看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业的善财童子，引申为到现在用来调侃那些花钱大手大脚的人。

善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。

南宋时期,杭州灵隐寺住这一位疯癫和尚,人称济公,传说为罗汉转世他本姓李,祖上乃宋太宗驸马济公二十七岁出家