简谈玉文化的价值中 中国玉器具体的文化内涵有哪些

　　20世纪后半期的考古发掘材料证明，中国制造和使用玉器的历史源远流长。自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗存，不仅在中国各地区有广泛分布，而且在社会生产和社会生活的某些方面发挥作用，从而在中华文明史上形成了经久不绝的玉文化传统。随着玉器的大量出现以及人们对玉器的认识不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，这些内涵是中国玉文化的重要组成部分。

　　一、生产工具。玉器诞生之初，它曾作为生产工具使用过。大汶口文化、良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。

　　二、祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了重要地位。原始先民认为，玉器具有通神的功能，至奴隶社会阶段，玉器作为礼制之符瑞而为王室服务，“六器”是商周时祭祀自然神的玉器，“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方”（《周礼·春官·大宗伯》）。这一祭祀制度为封建社会历代帝王所承袭。用玉祀神是玉器的重要作用之一。

　　三、装饰品。随身装饰玉器的风俗从新石器时代就开始了，目前已知最早用玉器作装饰品的是距今7000～6800年的浙江余姚河姆渡遗址出土的璜、jué＠①、管、珠、坠等。从其出土部位可知，jué＠①是耳饰，璜、管、珠、坠是项饰。殷商时代，佩饰玉也较常见，殷墟妇好墓中就有大量发饰、头饰、颈饰和腰饰。战国时代，出现了由许多玉器组成的“组佩”，由不同类型的佩玉串联而成。秦汉时代，佩玉成为普遍的风尚。汉代以后，特别是明清两代，装饰玉的种类和形式日趋丰繁，制作也更精致，玉器的装饰渐渐地成为其主要的社会功能。

　　四、权力、等级、财富的标志。以玉器显示权力、等级的现象在新乐与河姆渡两处原始文化遗址出土的玉器中已见端倪，而良渚文化遗址出土的玉器则已显现出系列化倾向。它表明良渚文化时期社会已经分化，统治集团已经形成，并行使着政治、军事、宗教、家族等各方面的统治权力。周代以后，统治阶级为维护礼制，制作了大量玉制礼器和佩器。《周礼》、《仪礼》、《礼记》等先秦文献记载了西周有关体现等级功能玉器的名称、形制、规格与用途。据《周礼》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”明确规定了等级不同，所执玉器就不一样。其后，每个朝代对持何种礼器、佩带何种玉饰都有严格规定，以避免等级的混乱与僭越。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示，它也常被用来行贿或赠送，赏赐或作抵押品、交换品，因而玉器受到历朝贵族统治集团的重视。

　　五、殓葬。在《汉代的玉器》（《考古学报》1983年第2 期）一文中指出，殓葬玉器是指那些专门为保存尸体而制造的随葬玉器，而不是泛指一切埋在墓中的玉器。用玉殓葬在新石时代就已经开始，到了秦汉皇权独尊的时代，在孝道和厚葬风气的影响下，有数千年历史的葬玉至此已趋完善。玉殓葬风俗是玉器的一个重要文化内涵。

　　六、吉祥物。玉器在古代作为一种礼器，本就含有祈求吉祥的寓义。原始先民对自然界的不测风云、人世间的旦夕祸福无法理解和抵御，便只能求助于神灵的保佑，而玉便是沟通与神灵的联系，祈求吉祥如意的一种瑞物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物，后世几乎每个朝代都把玉的出现和贡献看作一种祥瑞的征兆，史书上有大量这方面的记载。人们以玉祈求吉祥，往往通过刻于玉上的吉祥语或吉祥图案体现出来。如汉双龙“长乐”谷纹璧，就是以吉祥语“长乐”和吉祥图案双龙一起加以表现。明代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉祥的共同愿望。

　　古代的所谓“压胜佩”如“刚卯”、“严卯”、“司南pèi＠②”、“玉翁仲”等主要是为了趋吉避凶，免祸保平安。祈求吉祥，免除灾祸是古今人类的共同愿望。人们信奉玉能起到趋吉避凶、免祸保平安的作用，反映了人类对美好生活的向往。这种观念与其说是一种迷信，倒不如说是一种风俗，一种由历史和文化积淀而成的风俗。

　　七、德行操守的象征。自春秋末年起，随着社会制度的变革，统治阶级为了维护社会安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作为德行操守的象征，日益受到重视。孔子阐明玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一种品德，把玉拟人化了。这种看法虽然有点过份，但它代表了儒家对于玉的认识和看法，强调玉的可贵不在外在的美，而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。人们赋予玉以德行化、人格化的内涵，使玉成为君子的化身。由于玉被赋予了如此丰富的道德内涵，因此君子必须佩戴它。君子佩玉，无故不离其身，也就成为一时的风尚。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。《诗经》中也用玉形容品格高尚的人，把玉作为君子的象征，作为立朝为官、为人处世的标准。玉器的这种内涵充满了人文精神和伦理道德，它既是古代社会对玉神观念的继承，又是世俗对高尚人格的要求。

　　八、美好事物的代名词。最早出现的玉器是人体装饰品，可以说，玉器从一出现便与美联系在一起。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以“玉”就成为一切美好事物的象征。以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是，诸如：比喻人的品格为“玉洁冰清”，形容人的像貌为“玉容”、“玉貌”，赞赏人的身材和风度为“玉树临风”，赞美天帝为“玉皇”、“玉帝”，称居住之所为“玉宇琼楼”，好听的声音为“玉声”。甚至用玉来赞美音乐的动听和诗文的优美，如笛、箫、笙、琴等声音清亮的乐器常常被冠以“玉”来修饰而称之为玉笛、玉箫、玉笙、玉琴。而文学作品中用玉来形容声律之美或诗文的风格和境界之美的地方则更为常见。自汉代以后，用玉或玉旁的字命名也渐成风尚，玉成了一切美好事物的化身。

　　九、药物。食玉可以健康长寿，这是中国古代流行的一种看法。古代所谓“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉屑”等等，都是指可食用的玉制品。而且其功效都是“服之长年不老”。李时珍的《本草纲目》、刘大同的《古玉辨》以及《河图玉版》、《十洲记》、《抱扑子》、《开元天宝遗事》、《圣惠方》等文献都记载了食玉、用玉有益健康。

　　以上从九个方面探讨了玉器的丰富内涵和实用功能，虽然从今天的眼光来看，未必都有科学的依据，但它们是一种历史文化现象，是人类理想和想象的产物。

带五条经文玉佩的寓意有很多种解释，这取决于佩戴者的文化背景、信仰和个人理解。以下是一些可能的解释：

1 增加吉祥：佩戴五条经文玉佩可以增加吉祥和好运。在中国传统文化中，佩戴玉器被认为可以带来好运和祥瑞，而经文则被视为招财、避邪和辟病的强有力的工具。

2 提高修养：佩戴五条经文玉佩可以帮助提高自身的修养和境界。经文通常是有关佛教、道教、儒家和其他宗教和哲学体系的经典和教义，它们可以帮助人们提高自身的思想境界和审美观念，从而更好地面对生活中的困难和挑战。

3 改善运势：佩戴五条经文玉佩可以改善自身的运势和命运。在中国传统文化中，经文通常被视为能够消除病痛、解除苦难和带来好运的神奇力量。佩戴五条经文玉佩可以帮助人们摆脱不幸和厄运，提高自身的运势和命运。

4 辟邪驱鬼：佩戴五条经文玉佩可以辟邪驱鬼和保护自身。在中国传统文化中，佩戴玉器和经文被视为能够辟邪和保护自身的强有力的工具。佩戴五条经文玉佩可以帮助人们避免邪恶的侵袭和灾难的发生。

5 增加智慧：佩戴五条经文玉佩可以增加智慧和见识。经文通常是关于智慧和道德的教义，它们可以帮助人们提高自己的智慧和见识，从而更好地面对生活中的各种问题和挑战。

佩玉已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。

玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。但有很多客人对此并不了解，也看不懂，那么就一些比较普遍的图案作一些简单的介绍。便于大家购置时有所辨别。 反映人们对幸福生活的追求与祝愿，在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。

龙凤呈祥一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。

流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。

三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。 在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

鹤鹿同春桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

龟鹤齐龄龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！ 表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。 表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。 象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

连中三元荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

鲤鱼跳龙门传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

状元及第戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

封侯挂印猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。而辟邪驱鬼玉佩侧是茅山玉佩。

在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。

玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

用字分析

用：可施行也。从卜从中。衞宏说。凡用之属皆从用。

佩：挂，带：佩带。佩戴。佩剑。古代系在衣带上的玉饰：玉佩。也指心悦诚服：佩服。钦佩。敬佩。可佩。

成语释名

带金佩紫　纡青佩紫

唐诗宋词

丈夫老且病，焉用富贵为。 －白居易《悲哉行》

尊祖颂先烈，赓歌安用攀。 －张九龄《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 －王维《少年行四首》

素女鸣珠佩，天人弄彩球。 －李白《宫中行乐词》

玉佩送人代表什么：　美玉在中国古代是珍品的象征，有珍重、珍藏的意思。 送给异性，则表示爱慕对方，古代有金玉良缘的说法，如果是送给即将分别的异性，则表示一个承诺，承诺自己永远爱对方，会一直守候对方的归来，比如守身如玉。另外古人用美玉形容女子冰清玉洁，送女友美玉，也代表自己怜香惜玉，是个对自己言行对女友的终身负责任的男子汉。　 玉佩送人有什么讲究：　1、送长辈：给家里的长辈送玉器，是最为常见的，该物件也通常带着对老人美好的祝愿，这时候你送个鹏程万里或是小观音小佛的，明显不合适，最好的选择应该是：老寿星、松鹤延年、金猴寿桃、长命百岁、观音、佛、鹤鹿同春等等。　2、夫妻情侣互送：夫妻情侣间互送玉饰的话，通常除了祝福，也为了互表爱意，所以像龙凤对佩、龙凤呈样、和和美美、双喜、连心锁、鸳鸯佩、如意等等都很合适;　如果是单方面送，比如男士送女士，除了以上那些，还有平平安安、事事如意、佛、生肖、葫芦等等;反之，如果是女士送男士，则可以送一些对事业上有好寓意的题材，比如一帆风顺、节节高升、马上发财、龙牌、马上封侯、生肖、观音、万事如意、鹏程万里等等。　3、送朋友：送朋友的玉饰，一般取开运助财、事业亨通之意，代表着事业顺利、飞黄腾达。常见造型有：鲤鱼、竹节、核桃、桂圆等。　4、送晚辈：送晚辈的话，如果对方是学生，则可以送文殊菩萨、独占鳌头、鲤鱼跳龙门、节节高升、望子成龙、连中三元等等题材的挂件或吊坠。　送玉佩的含义代表什么2　赠送玉器的含义非常多，可以从广义和狭义上来看。　1、从广义上来说，如果是长辈赠送给晚辈玉器，则寓意着希望晚辈可以以物铭志，鼓励晚辈学习美玉的无瑕谦逊；如果是晚辈赠送给长辈，则是表示晚辈对长辈的崇敬与祝福，希望长辈福泽绵长、福运安康；如果是平辈之间赠送玉器，则表示自己对对方的尊重。　2、从狭义上来说，送玉的含义还可以从玉上雕刻的图案来看。玉的可塑性强，可以被雕刻成各种形状和图案，因为玉器的形态过多，主要说几种比较常见的玉的图案：　玉观音：是佛教典籍中最常出现的普度众生的使者，无论是老人、青年、幼儿，都适合佩戴观音。赠送观音寓意着祝福受赠者吉祥如意、幸福安康。　玉佛：玉佛笑口常开，形容慈祥和谐，赠送玉佛寓意着笑口常开、事事顺利。　玉貔貅：貔貅的嘴巴可以吞食八方之财，却没有可以排泄的地方，古时候，人们将貔貅看作是聚财的瑞兽。因此赠送玉貔貅寓意着祝福受赠者八方来财、事业顺利、财源滚滚。　玉十二生肖：十二是中国最传统雕刻主题，赠送十二生肖玉器给他人，寓意着对对方的美好祝福，希望对方可以福泽安康、长命百岁、事事顺利、平安吉祥。　 相关其他内容：　 玉的内涵　“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。　如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，　更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的`概念。玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，　这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。　送玉佩的含义代表什么3　玉 的文化意蕴既是古老玉文化发展的产物，又是支撑玉文化升华的理念基石和精神支柱。　原始先民在打制和使用玉工具过程中，发现了玉的质地细腻、色彩美丽，可使用于非生产性的装饰上，其时间相当于考古学文化上的兴隆洼、查海文化时代(公元前6200年-前5400年)。　远古人认为万物均有精灵(，其威力无比，既可赐福也 可以降灾于人类，为了获吉避凶，人必须得到精灵的保佑，必须向他奉献玉和猎物、用歌舞侍候(巫)。相传至黄帝时代，人们便视玉为神物，或以玉为媒介去沟通神灵，听取他的旨意，这一历史阶段相当于考古学文化上的红山文化、大溪文化时期。到了良渚文化时期，神的旨意被琢刻在玉器(琮、璧、璜)上，即留下了契刻的诸多符号。巫便成为集神权、政治、兵权三权于一身的原始部落最高统治者。　概括而言，史前玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因。　进入文明时代之后，玉的文化意蕴随着社会的前进又增添了新的内容，这就是德。德是起于西周的社会规范，它既是人们思想意识上的伦理，又是实践行为中的准则，西周社会的盛衰与德治的强度不无关系，而玉德乃是德治的重要组成部分。　此后，玉的文化意蕴仍在不断地充实、反复和提高，诸如色彩美、音调美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社会条件下增添的新内容。　 玉的发展：　在中国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。　从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。

1、龙凤对。　一般龙凤对是情侣或者兄妹/姐弟佩戴，以情侣佩戴为大多数。寓意有鸾凤和鸣，心心相印，龙凤呈祥，是美好爱情的象征。　 2、观音佛。　一般男戴观音女戴佛，观音佛成对出现，也适合一男一女佩戴，一般有护身保平安的寓意。　3、貔貅。貔貅成对出现，寓意一般为招财守财，辟邪化煞。　4、平安无事。成对的平安无事牌寓意平平安安，平安无事。　其实成对出现的玉石还有很多种款式，都是根据实际雕刻的题材来决定它的寓意。　成对的玉佩有什么寓意2　龙凤玉佩寓意是什么　1、龙凤玉佩寓意成双成对　龙凤本是一对，是成双成对出现的，所以龙凤玉佩寓意夫妻，爱人比翼双飞，出双入对，相濡以沫的爱意。龙凤玉佩一般都是男女一人一件的佩戴，代表了对爱情的一种态度，用龙凤玉佩成双成对来见证彼此之前的情感。　2、龙凤玉佩寓意吉祥如意　龙象征神圣，寓意安康和腾飞，凤有独特的美感，寓意祝福。龙凤玉佩放一起寓意龙凤呈祥，吉祥如意。　3、龙凤玉佩寓意事业顺达　龙凤是古代中国的图腾，有美好的祝福寓意，龙凤在各自的领域都是王者，具有与生俱来的霸气。男士佩戴龙凤玉佩寓意金钱和权利，事业有成，步步高升。　成对的玉佩有什么寓意3　生活中我们在选择传统玉器饰品的时候，经常会遇到一种玉制的小牌子，上面有两个长发的仙人叫合和二仙。其实关于合和二仙呢，我们一直有两个小误会：　第一个合和二仙，他不是道家的传说人物，而是地地道道的佛教的`传说人物。他们是唐代天台山的寒山与拾得两位和尚。因为在宋代的时候，历代的皇帝比较推崇道教，逐步的把这些佛家的人物呢，演化成了道家的这个人物形象，这是第一个误区。　第二合和二仙，字面意思感觉好像是讲的和和美美，圆圆满满讲的夫妻感情。而实际上他们两个的寓意是讲的兄弟感情。在雍正11年合和二仙正式封圣。　封寒山为合圣，拾得为和圣，他们是为了表达兄弟之间感情深厚，互相扶持，而不是指夫妻之间和和美美。所以呢我们在选择这些传统的玉牌饰的时候，一定要清楚它的历史人物和他表达的意义，不然的话就会闹成笑话。

美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳独山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意义上的宝石。象征吉祥如意，用于女子姓名，寓意佳。多为美女名。入女子名，多为俊俏之意。

古往今来，在我们国家，玉一直是一种高洁的象征。你是否想到诗经中那句：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。这便是形容一男子品行高洁，像美玉一般精雕细琢。几千年来人们敬玉、爱玉、戴玉赏玉、藏玉、玩玉，对玉怀着一种特殊的情感，其根本原因是由于玉的美。

古人说到佩玉为美，黄金有价玉无价。这话确实属实，贵重的黄金，一克一克的算，像超级市场的猪肉，每一块都有实实在在秤出来的标价。而玉就没有可以计值的单位。客观的评价标准，只有从它的硬度，它的晶莹、温润、缜密、纯度和刻工上讨论，但往往论玉论到最后，惟剩“喜欢”两字，而喜欢是无价的。

玉埋藏地下几千年或是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用。

玉是有灵性的，拥有自己喜欢的一块玉靠的是缘分。世间不会有两块相同的玉，因为每一块玉都是天然鬼斧神工的造化，是万年风吹雨刷的结果，具有其独特性、唯一性，不可能有同样的另一块存在，雕玉的人岂肯去重复别人的创制

自古就有美人如玉剑如虹之喻。孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，可见从古至今玉所受到的礼遇。自己才疏学浅，对美玉的涵义虽不能一一阐释，但我知道玉历来是吉祥的象征，中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，玉的优雅雍容之中多少有些神秘及浪漫的色彩。

古人为什么总要带一块玉佩，这块玉的作用是什么,为了彰显身份吗？君子爱玉，是希望自己能从玉身上寻找到天地之灵气，得到神圣的保佑和造化。以玉护身，亦可以保平安健康。