中国近代吏上的第一个丧权辱国的条约是怎么签订的？

1840年鸦片战争之后，中英开始了一场艰苦的谈判，这不单是侵略者和被侵略者、胜利者和失败者在力量相差悬殊之下的谈判，而且是中西方两种文明、两种完全不同的社会制度、政治制度及价值观念的对抗和较量，甚至还包括了两种不同民族的风俗的对立和对抗。

正式签订条约的日子到来了。

按照双方的约定，20日举行中国钦差和英国全权代表的高级会晤，耆英、伊里布、牛鉴3人如约前往英舰“皋华丽”号与璞鼎查会晤商谈，但是这仅为一次双方高级代表的会见，没有谈及和约条款。

随着3声礼炮，耆英、牛鉴、伊里布在“皋华丽”号的舰长查兹陪同下登舰，璞鼎查、巴驾、郭富等英方官员，除冠相迎，钦差们在仪仗队的鼓乐声中步入英舰司令船舱。

酒宴的丰盛程度和钦差们原来的想象相差太远，只有一些简单的饮料和水果，此外就是一些咖啡、糖果、樱桃等食品，双方在杯盘交错中，空谈了一番对战争的议论，彼此都认为战争给双方的国家与人民带来不幸和灾难，应该及早结束为好。中国的钦差们还引经据典地说明战争的危害，英国方面的代表则始终把注意力放在强调双方如果通商会对彼此带来多大的利益上，中方的几位钦差听完，对此不住地点头称是。几位大臣还被英国人引导着谈了一些音乐和武器的问题。

酒宴结束后，英方邀请中国钦差参观英军的快舰利炮，第一次面对西方文明的中国大员，目光中充满了惊奇，耆英第一次见到这样的场面，他对每一样武器和机器设备都表现出浓厚的兴趣，但他又觉得如果随便乱发问有失钦差的面子，整个参观过程中，他只是睁大双眼不住地四下打量。返城后，他就上午同英国人谈判商洽的情况向皇帝做了详细汇报，在汇报的最后，不无感慨地说：“臣今亲眼看到英人的坚船利炮，益知非兵力所能制服。”

另一位钦差大臣伊里布则丢人现眼地说：“英军的火轮，用什么牛拉的为什么一点儿也看不见牛的影子”

中国的钦差们离开后，英国人也在私下里对他们一一进行评论，他们的评价是：中国大员非常喜欢白兰地，而欣赏音乐的能力甚低。英国人在后来的记述中这样形容伊里布：“年近80，看来很是疲倦，面上的表情露出内心的痛苦。”本来伊里布的官职只是四品，但耆英为了让英国人感到尊重和信任，特地在会见前夕，让伊里布、牛鉴同自己穿戴得一样。

时隔3天，8月24日，璞鼎查回访了耆英等人。上午10时，约40只小艇，满载着海陆军，服装整齐，离开大船向静海寺进发。

随着3声炮响，璞鼎查等人到岸后，耆英等中国官员早已在岸上恭迎，几乘轿子等候在路边，英方的军官一下船，立刻就被迎进轿内，抬向静海寺。沿途，英国皇家爱尔兰联队第十八团的榴弹队、乐队，演奏着名为《盖莱欧文》的乐曲抵达静海寺。

寺门外，中国的大鼓响锣，震天动地，淹没了西洋的乐声。

大殿内，早已摆好了丰盛无比的名肴佳馔，展现出东方古国悠久的饮食文化。这次聚谈的情形和上一次没有什么特别的不同，还是饮茶谈天和一些客气的演说。

这次之后，8月26日，璞鼎查等人又入南京同耆英等会谈，耆英为了讨好英国军官，竟然拿出他作为八旗子弟自幼练出的“绝技神功”在酒宴上大出洋相。

入座之后，音乐又起，这一次，耆英特别在南京的秦淮河边几家非常有名的妓院里请来吹拉弹唱都十分出色的年轻歌女，为他们的宴席演奏。整个吃饭的过程中，一直未停。席间，几位戴着白条子的年轻官吏轮番过来端茶倒水，几位钦差通过翻译同英国军官谈天。

席中的食品十分精细，中国官员们一个劲地劝英国人大嚼暴食，英国人吃得越多，中国官员们的喝彩声就越高。

宴会进行到一半的时候，耆英对璞鼎查等人说：“你们来看看本大臣的绝技。”说完，他走过去，对璞鼎查说：“大人请张开你的嘴。”璞鼎查不知何事，只好张开自己的嘴，并不由自主地仰起自己的脖子，还未等他明白过来是怎么回事，耆英已用极为灵巧的手法将几枚糖饯梅子远远地投进璞鼎查的嘴中。

璞鼎查这位英国绅士从来没有在宴会上让人用这等手法喂食过，因此，他感到窘迫而惶惑，对耆英的做法连连抗议，但都无济于事，所以他只好闭着双眼皱着眉头做出一副无可奈何只能忍受的表情，把在场的中英官员都逗得哈哈大笑。耆英在给璞鼎查投过梅子后，又将自己的头仰过来，将一枚梅子高高地抛在空中，然后以敏捷的动作长长地伸出头颈，用嘴准确无误地将梅子接住，然后是一阵大嚼。

宴会上的胡闹结束后，撤走桌子，双方开始正式会谈。英方的翻译将由中英文写就的文件朗读了一遍，中国代表对其中要求占领舟山作为已交纳2100万元赔款和将福州府作为通商口岸表示不同意外(不同意后一条是因为24日耆英刚接到皇帝的一个谕旨：不准在福州通商，即万不得已，或于泉州附近，酌与通商。当天耆英向英方提出这一条件时，当即遭到马礼逊的拒绝)，其余完全接受。

1842年8月29日上午11时，中国近代吏上的第一个丧权辱国的条约正式签订。

那天，耆英、牛鉴先后登上了英军的“皋华丽”号舰，伊里布因为肝病复发，被抬进舱中，安置在沙发上，在整个会见期间，他一直躺在那里。

英方代表从公文箱中取出4份用英汉两种文字缮写的条约文本，这些文本都用丝线装订，双方各执两份。一正一副，以防不测。英国人担心滑头的钦差大臣为欺骗皇帝私自篡改或者抽调其中部分章节，所以在每一份文件的袋口加火漆封装。

黄恩彤把装有笔、墨、砚、印泥及钦差大臣两江总督官印的楠木方盒从**绸子的包袱中取出，小心翼翼有板有眼地在文本末页分别具印签字。

双方约定，待双方在文本上盖国玺之后，在广东交换文本。

签字画押之后，双方代表来到前舱举杯庆贺。带着白兰地惬意的回味，耆英、伊里布、牛鉴如释重负地离开军舰回到了南京。

在几十年之后，英国的一本出版物上，这样记载着当时的签约场面：

“这是一个光荣的景象，离中国最大海口两百英里，在它的故都的城墙之下，在一艘具有74座炮位的英国船舱内，中国第一次被迫缔结了条约，并由3位最高的贵族在英国国旗下代表中国签了字。”

条约签订后好久，英国人还是不明白这些所谓的钦差大臣在代表自己国家行使外交权力的时候，为什么总不肯据理力争，为什么总喜欢让手下人代表自己出面解决最关键的问题，为什么作为一个战败者的国家的代表在战后事宜的处理过程中看不到一点战败者应有的羞愧与难堪，战败者可耻的乞和谈判为何倒象一个盛大的节日。

难道这些权贵勋臣没有羞耻之心吗

原来，事情和洋人们想象的并不一样，在中国的这些权贵们心目中，这个和约的签订并没有什么耻辱可言，拿道光皇帝的话说，此约办理得明白简易，一劳永逸。在耆英自己给友人的书信里，他自称《南京条约》救古城万民于水火，使满城生灵免遭涂炭，他觉得上可以告慰皇上对他的恩宠，下可以荫护广大黎民百姓。

所以，此约一签，从北京的紫禁城到南京的各衙门，处处管弦齐鸣，家家弹冠相庆。

南京城里，自耆英以下，论功行赏，耆英授两江总督，伊里布授广州将军兼钦差大臣，就是张喜也得赏银千两。一纸卖国协约，竟使无数人升官发财，民族败类变功臣，软骨头钦差成为英雄。

中国大清王朝的腐败没落，引来列强的入侵瓜分狂潮。中国外交就从这个糊涂和屈辱的条约开始艰难地迈出了第一步。

主要内容如下：

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

扩展资料：

黑熊精，又名熊罴怪，在观音院正东南二十里黑风山黑风洞修行，虽生于魔界，然精于文墨，关心国家大事，喜高谈阔论，观音院二百七十岁高龄的老院长金池上人常与他讲道；生得十分威猛，有诗为赞“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖， 黑绿丝绦麃穗长。

手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”善使一柄黑缨长枪，武艺高强，《西游记》第十七回中，描述了黑熊精与悟空的二场打斗，一次因肚子饿败走，一次借口天晚败走。因偷去了唐僧的锦镧袈裟而与孙悟空争斗，后来孙悟空在观音菩萨帮助下将其收服。黑熊怪皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后山当了守山大神。

西游记简介：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、妖怪魔法高强，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

－－－－北京市古玩艺术品市场巡礼－－－－

北京是人类文明的发祥地之一，是举世闻名的历史文化名城，是我国六大古都之一, 是全国政治文化的中心，有着丰富的历史文化的遗存，古物众多。《典藏艺术》杂志社拟编辑出版一部《台湾古董民艺市场指南》，总编辑郑功贤先生邀我写一篇“北京古董文物市场现况及发展潜力”。我想这是一件好事，能为华夏子孙和喜爱中华民族文物艺术的世界友人，作一次在北京购买古董民艺的“导引”，为大家节省时间和精力贡献绵薄之力，也是我们华夏传人应尽的情意。我和我的夫人侯宗彦（国家文物局办公室前副主任），整整用了半个月的时间，走访了北京市文物局流散文物处曲德龙副处长，考察了遍布于北京市的古玩艺术品市场，以及文物商店、拍卖公司等。当然，在考察过程中，自己不只是积累了资料，也学到很多新的知识，开拓了眼界。更为北京市古玩市场蓬蓬勃勃的大好形势所鼓舞。

◆闻名遐迩的琉璃厂文化街

琉璃厂坐落于北京市宣武区和平门外，有东西两街，全长两公里，琉璃厂历史悠久，辽代为京东海王村，元代这里曾建琉璃厂，明永乐年间为营建宫殿又在此设厂制琉璃瓦件，故名。明末清初有古董、书商在此地经营，不少文人学士和书画家来此著书作画，采购文物古籍。清乾隆年间因修四库全书，学者文人群集京华，琉璃厂的古籍碑帖、文房四宝等店铺大盛，“图书充栋，宝玩添街”，而以书业为最。这与四库全书编纂和清代学术繁荣关系极大。从此，这里就以文化街闻名于世。名人书法家如何绍基、翁同龢、陆润庠、康有为，梁启超、沈尹默等，都曾为文化店铺题匾。民国年间因增辟南新华街，把琉璃厂分成东西两街，东街以古玩业为主，西街以旧书业为主。商务印书馆、中华书局和专门出版碑帖字画的有政书局，都曾在此开设分店。

1949年解放以后，经过公私合营、社会主义改造，店铺虽经合并，但仍保留其传统特点。1976年唐山大地震，琉璃厂的房屋受震毁坏。为了保持琉璃厂文化街的传统和特点，政府拨出巨款，用3年的时间，重新修建了琉璃厂文化街。从此，疏璃厂旧貌换新颜，一座座古色古香的建筑鳞次栉比，书肆、古玩店铺迤逦绵延东、西疏璃厂长街，如誉满中外的荣宝斋、宝古斋（历代书画）、墨缘阁（近代书画）、庆云堂（历代碑刻）、汲古阁（仿古陶器）、萃珍斋（金石瓷陶）、胡开文（徽墨）、戴月轩（湖笔）、一得阁（墨汁）、中国书店（古籍善本）、商务印书馆图书销售门市部、中华书局图书销售门市部、人民美术出版社图书销售门市部（朝花书店）、文物出版社图书销售门市部、古籍书店等。当代书法家也为萃文阁、悦雅堂、怡舫斋、振鬟阁、蕴玉斋、槐荫山房等商店题匾，更使之古朴清雅，富有文苑意境。改革开放以后，琉璃厂被列为重要旅游景点，云集北京的世界游客，亦把逛故宫、登长城、参观琉璃厂当作三个必到的地方。随着古玩市场的繁荣，这里又出现了荣兴艺廊古玩城、海王村古玩城、北京翰海艺术品拍卖公司、北京荣宝艺术品拍卖有限责任公司、中邮大地邮票拍卖有限责任公司、北京海王村古籍拍卖有限责任公司等，使琉璃厂文化街达到了空前的繁荣和辉煌。

◆国有企业仍是古玩市场的主渠道

在计划经济时期，文物商品只有政府文物行政部门领导的文物商店独家经营，别无分号。几十年来, 从事文物商业活动的业务人才，都集中在国营的文物商店门下，传世的民间文物也被收购进文物商店的库房。改革开放以后，虽有个体经营者兴起，但其经营规模、商品质量、人才队伍、可靠信誉等诸方面，国有企业仍具备着无与伦比的优势，仍然起着古玩市场主渠道的作用。特别是对于1949年以前的文物艺术品，国家规定，主要是北京市文物公司有经营权，其次还有荣宝斋经营书画和文房四宝，中国书店经营古旧书籍。

北京市文物公司，这是一个全国最大的文物公司，50年代，由几十个个体古董商店经过公私合营组成，门市部遍布琉璃厂、西单、地安门等地区。公司总部坐落在琉璃厂东街64号，隶属于北京市文物局。公司是事业单位，主要任务是通过商业手段，搜集流散在社会上的传世文物，使之得到保护，为博物馆、科研单位提供藏品和资料，并有计划、有选择地将部分一般文物供应国内外市场，以满足文物爱好者的需要。全公司有300多名职工，鉴定队伍庞大，库存商品丰实，海内外信誉极高。他们对海外顾客经营销售文物商品的门市部，都是经过国家文物局批准，备有特制的五联大发票，所经营的商品，又都经过北京市文物局文物出口鉴定所鉴定，钤有火漆印章，顾客携带出口时，海关凭借火漆印和大发票放行。

分布在琉璃厂的门市部有：萃珍斋，坐落在琉璃厂西街17号，主要经营金石瓷陶，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印；庆云堂，坐落在琉璃厂西街20号，这是全国惟一一个经营历代碑刻的文物商店，还销售图章、砚台、毛笔、宣纸等文房四宝，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；北京市古钱币商店，坐落在琉璃厂西街20号楼上，是全国惟一一家经过政府部门批准的专门经营古钱币和钱币复制品的商店；虹光阁，坐落在琉璃厂东街61号，是全国惟一一家对大陆顾客销售历史久远文物的专门商店（亦称内销商店），经营的文物既有新石器时期的彩陶、商周时期的青铜器、汉唐时期的陶器唐三彩，又有宋、元、明、清的瓷器字画等；宝古斋，坐落在琉璃厂东街63号，专门经营历代书画、织物绣品，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印；敦华斋，坐落在琉璃厂东街66号，专门经营历代家具、地毯、杂项等，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；振鬟阁，坐落在琉璃厂东街70号，主要经营金石、珐琅、珠宝首饰，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；悦雅堂，坐落在琉璃厂东街90号。是全国惟一一家对海外游客能够经营特别许可出口文物的商店，特别许可文物包括夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清历代的文物，每一件文物都经过国家文物鉴定委员会鉴定，配有特别许可出口文物鉴定证书，证书标明文物的名称、时代、规格，贴有文物的彩色照片，钤国家文物鉴定委员会特别许可出口钢印，出口时，海关凭此证书和专用五联大发票放行；蕴玉斋，坐落在琉璃厂东街96号，主要经营清乾隆60年（1795 年）以后的瓷器，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；墨缘阁，坐落在琉璃厂东街108号，主要经营近现代书画、艺术品、文物复制品等，因为他们书画来源都是来自书画家本人之手，可靠性极强。

荣宝斋。坐落在疏璃厂西街19号，这是一家自开创迄今已有200多年历史的老字号，现在是一个拥有300多名员工的国有企业，隶属于国家新闻出版署。传统业务是收售金石字画、文房四宝与古玩，自制木板水印以及书画装潢、揭裱等。他们经营的书画是来自书画家本人之手，可靠性极高。经营的宣纸，是由安徽省宣城地区泾县红星纸厂直接供应，质量最高。其毛笔直接来自浙江省的湖州，墨来自安徽省的徽州，砚台来自广东省高要端溪、安徽歙县、墨汁来自北京一得阁，颜料来自中央工艺美术学院附中的颜料制造厂等，质量皆为全国一等，可以说货真价实，受到海内外书画家、艺术家、美术爱好者的欢迎和信赖。荣宝斋在日本东京西武百货公司设有分公司，经营笔、墨、纸、砚文房四宝和中国书画，并不定期在日本全国各地举办巡回展销。荣宝斋经营的部分旧的书画、印章及砚台等文房四宝，亦是经过国家文物行政部门批准对海外顾客销售，并经过北京市文物局文物鉴定所鉴定，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章。

中国书店。这是北京经营新旧出版的文史类、美术类、艺术类书籍的最大的书店，也是全市惟一一家收售古旧图书的书店，隶属于北京市新闻出版局。书店总公司坐落在琉璃厂大街路口（琉璃厂东街115号），在北京市的海淀、西单、新街口、朝阳门、前门、灯市口等地区设有16个门市部，仅琉璃厂大街就设有6家门市部。因为这个书店已经有两百多年的历史，造就出一批优秀的鉴定古籍善本的人才，他们还坚持着装钉修补古籍善本和木板印刷的业务。

◆四大古玩市场各距一方

自从改革开放以后，在北京陆续出现一批销售古玩的市场。这些市场经过几年自然发展，优胜劣汰，有的已经萎缩，诸如古楼市场、朝阳区朝外神路街朝外大棚市场、皇城根市场、朝阳区亮酒路59号亮马收藏市场、兆丰市场等。现在已经形成规模，经过工商部门批准，并由北京市文物局流散文物处监管的有古玩城、海王村、荣兴艺廊、红桥4个市场。

北京古玩城。这是一座目前亚洲最大的古玩艺术品交易中心，也是中国首家实行文物监管的古玩艺术品市场，坐落于北京市朝阳区东三环南路21号，华威立交桥西侧。市场建筑面积23万平方米，建筑格局古补典雅，装修富丽堂皇，具有鲜明的中国民族特色。经营区共有4层，传动电梯相连，有200多家国营、集体、个体经营户。经营项目有古陶瓷器、中国字画，珠宝玉器、骨雕、紫檀、景泰蓝、金银铜器、旧式家具、地毯、古旧钟表、绣品服饰、古董杂项等上千品种。这里还是集旅游、购物、食宿、会议、娱乐于一体的旅游局定点单位。有800平方米的专业拍卖厅，能同时容纳500人，辅有投影屏幕、电子显示屏、24路调音台、监视器、各类舞厅灯具、GBL音箱，集拍卖、事务、会议、娱乐于一体。古玩城宾馆有标准客房45间，大小餐厅KTV包间、会议室、美容美发厅等，并有停车场、步行街、免税商店，内有工商、税务、公安、银行、文物鉴定、旅游综合服务。除了日常经营业务外，还经常举办中国古玩艺术品博览会、文物艺术品拍卖会、民俗文化节，是中外收藏家、古玩爱好者的乐园，是中外旅游观光者领略华夏文明博大精深的艺术殿堂。

海王村古玩市场。海王村历史悠久，早在辽代即已有京东的海王村之名，因之有先有海王村，后有琉璃厂之称。海王村地处琉璃厂路口，琉璃厂东街115号，位置优越， 1991年中国书店将其改造成1,100平方米的古玩市场，一共有集体、个体商位70多个，主要经营历代书画、古今陶瓷、金石玉器、竹木牙雕、古旧家具等。因为经营者一部分来自山西、陕西、河北、广西、贵州等地，商品更具地方性和多样性。市场经常举办古旧图书展销会、硬木家具展销会、书画展销会等。市场由于管理有方，秩序井然有绪，受到有关部门好评，日本首相海部俊树和美国国务卿奥尔布赖特也曾光临参观购物，使得海王村古玩市场名声在外。

荣兴艺廊旧货市场。位于琉璃厂西街19号，是一个综合工艺品、古董、古玩市场，由120多家摊位组成。经营品种有名人字画、金石篆刻、湖笔徽墨、端砚古陶、古钱古印、翠玉牙雕、古旧钟表、剪纸泥人、金银首饰、美术用品等3,000多个品种。由于市场的管理者以良好的信誉为宗旨，以优质服务为保障，广交国内外艺术品的爱好者，所以每日顾客盈门，在各个市场中是上客率最高的市场，也是惟一一个摊位满租的古玩市场。

红桥古玩市场。位于北京市崇文区天坛东路，3年前这个市场曾经火爆京城，后来因为市容整顿，摊位迁人红桥商场三楼，顿时萧条下来。最近，天坛公园管理处，把天坛公园东北角，开辟成古玩、中国书画、油画、民间工艺、景德镇陶瓷、宜兴紫砂、旅游服装及纪念品、盆景花卉等综合商场。因为此处地理条件优越，交通便利，又有餐饮、宾馆、停车场。娱乐等相互配套，摊位招商情况甚好，预计有1年的时间，这个古玩市场就会繁荣起来。

在这些文化气息浓厚的文化街和古玩市场，涌现出一批有才华的画廊经理，他们懂艺术善经营，与传统老店相比，更注意现代经营特色，举办画展、推出画家、强调突出艺术氛围。如位于琉璃厂南新华街23号的大千画廊的经理高洪地，本人是中国艺术研究院书画鉴定研究室的鉴定研究员，他经营的名人字画，备受顾客的信赖，为了方便顾客，还兼营笔墨纸砚等文房四宝、刻制图章、装裱字画等。位于荣兴艺廊内的文雅堂画廊经理杨广泰，除了经营名人字画，还经营美术书籍、名人画册、拍卖图录，经常举办画展，推出画家。位于琉璃厂东街69号的槐荫山房经理雷筱永，经营项目极其广泛，中国古代文房雅玩、竹木牙雕、铜饰摆件、古旧家具、玉器、瓷器、绣品、造像等。

◆跳蚤市场异常活跃

在北京一些偏僻或开阔的地区，形成一些非正规的地摊市场。市民群众把自家的旧钱币、陈设摆件、邮票、粮票、毛主席语录、纪念章、旧图书、连环画小人书、文房四宝、瓷器、书画等摆摊出售，其中亦有一些外地的商贩兜售叫卖，其局面异常红火。其中规模较大的有潘家园、报国寺、官园等。

潘家园旧货古玩市场地处北京市城东南，位于东三环南路华威桥西侧潘家园，临近京津塘高速公路，交通十分便利，占地50亩，是北京最大的旧货古玩市场，隶属于北京市朝阳区潘象园街道企业发展中心。市场开始于1992年，当时在一片荒芜闲置的土地上自发形成的“鬼市”。“鬼市”即夜间集市，至晓而散，故称“鬼市”。如宋孟元老《东京梦华录》中载：“又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣物图画花环领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”北京城清朝未年“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔子弟，将家藏古玩珍宝偷出换钱，亦有一些鸡鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑卖出，古玩行家经常拣漏买些便宜。此种，“鬼市”1949年北京解放之后绝迹了，而今在此自发恢复，每到星期六下午就有北京、天津、河北、内蒙、东北等地的小商小贩驱车前来集聚，星期日凌晨挑灯叫卖，人山人海，人声鼎沸，趋之若骛。后经潘家园街道办事处妥善引导，投巨资改善经营和管理条件，建立管理、工商、文物（文化）监管、公安等部门，使市场逐步规范起来。现在共有摊位2，614个，其中民间工艺品摊位1，505个，书法字画摊位272个，旧书刊摊位65个，旧生活用品摊位750个，餐饮摊位22个。主要经营项目有瓷器、铜器、玉器、木器、紫砂、书画、旧书刊、旧家电、旧五金零件、旧生活用品等。每到周六、周日两天最为火爆，日客流量高达8至10万人之多。

报国寺古玩市场，坐落在北京市宣武区广安门报国寺大院之内，既有大棚内的常设摊位，也有临时的地摊。出售有古旧钱币、毛主席像章、邮品、古旧图书、工艺品等。大殿内经常举办一些展览，周日举办小型书画工艺品拍卖会。

◆拍卖市场日趋正规

北京市自1992年举办第一场文物艺术品拍卖会以后，艺术品拍卖市场发展很快，目前已有艺术品拍卖公司30余家。但是，规模较大又比较正规的有北京翰海、中国嘉德、北京荣宝、中商盛佳四象公司，他们是国家文物局批准的文物拍卖实行直管专营试点公司，经过几年的拍卖活动，他们的拍卖规则、操作程序、拍品价位等，都已经与国际艺术品拍卖市场接轨。每年举办春秋两届大型拍卖会，还有每月三四次的周日小型拍卖会推出。

北京翰海艺术品拍卖公司，坐落于北京市宣武区和平门外琉璃厂东街80号，是全国惟一一家经国家文物管理部门批准的专业公司，为全民所有企业，隶属于北京市文物公司。从事综合文物艺术品拍卖，包括接受全国各地文物商店委托拍卖。

中国嘉德国际拍卖有限公司，坐落于北京市建国门内大街18号恒基中心二座603室，从事综合文物艺术品拍卖，侧重接受民间和境外收藏者委托拍卖。

北京荣宝艺术品拍卖有限责任公司，坐落于北京市宣武区和平门外琉璃厂西街万源夹道1号，隶属于荣宝斋公司，从事荣宝斋经营的字画、文房四宝等文物艺术品拍卖。

中商盛佳国际拍卖有限公司，坐落于北京市东城区安德里北街21号奥星大厦三层，从事接受境外收藏者委托文物艺术品拍卖。

此外，还有两家专业拍卖公司，一个是中邮大地邮票拍卖有限责任公司，坐落于北京市宣武门东大街2号西3楼，是邮电部领导下的全国性的邮票拍卖专业公司，主要经营邮品拍卖业务，兼营钱币、电话磁卡。另一个是北京海王村拍卖有限责任公司，坐落于琉璃厂东街115号，隶属于中国书店，专门经营古籍善本拍卖业务。

中国艺术品市场的喜与忧

2006年04月16日 21:15:11 来源：新华网

新华网北京4月16日电（记者仇琳）16日落下帷幕的第三届中国国际画廊博览会，再次印证了中国艺术市场的热度，卖得最好的大部分都是主营中国当代艺术品的画廊。主办方称，单件艺术品最高成交额已超过400万元人民币。

上周结束的苏富比“中国当代艺术品拍卖专场”，创下成交1亿3千万港元的新纪录，著名旅法中国画家常玉遗作《花中君子》当场拍出2812万港元“天价”，创中国油画世界拍卖最高纪录。

在早些时候的苏富比纽约“亚洲当代艺术品”拍卖会上，中国当代艺术画家张晓刚的一幅人像作品以97．92万美元的天价成交。拍卖会总成交额高达1328万美元。

“全球兴起的‘中国热’是中国当代艺术品在世界艺术品拍卖市场异军突起的重要原因，”苏富比欧洲及亚洲区总裁胡凯说。

同时，在不断刷新的中国艺术品成交数额的背后，专家指出要警惕可能出现的市场泡沫。

曾经任职蓬皮杜艺术中心的法国著名策展人热罗姆·桑表示，市场过热是一个非常危险的信号。对待艺术市场，他建议要加倍小心。他说，市场要持续发展必须首先要摆正位置。

“中国艺术品市场曾经很长时间被忽视，改革开放以后才有所发展。21世纪90年代后期，随着股票市场下滑，艺术品市场逐渐有所反弹，”文化部文化市场发展中心主任助理胡月明介绍说。

艺术品市场一般划分为一级市场和二级市场。一级市场的主要经营方式是艺术品经营者通过代理艺术品的所有权，将艺术品投入市场的营销方式。其主体是画廊。二级市场主要经营方式是艺术品经营者接受艺术品所有者的委托，将艺术品投入市场的销售方式。其主要的形式是拍卖。

“二级市场直接跳过一级市场，作品直接从画家的工作室出去，是中国艺术品市场混乱最突出的特点，”上海当代艺术馆创意总监陆蓉之说。

有火漆印，文物出境是合法的。

”火漆印"标志是中国文物出境的专用章，文物可否出境的标志是文物上是否有"火漆印"。

文物出境的渠道和方式文物出境按其性质分为永久性或转让性出境、临时性或短期性出境和过往性出境3 种。

扩展资料：

出境的渠道和方式因性质不同而有所区别。

①永久性出境。指国家对文化遗产的最终转让。主要有：从国家文物行政管理部门批准的经营文物销售单位购买携运的文物；通过合法方式获得并属于私人所有的旧存文物。

为国际文化交流、经国家批准向国外赠送或交换的文物。以上文物出境后，国家不再具有使用权和管理权，对文物的安全保护不承担法律责任。

②临时性出境。指文物在一定的期限内临时运往境外，然后复运入境。主要有：根据国家对外签定的文化协定将文物运往境外展览的文物；教学、科研等部门为进行国际学术交流，经国家批准临时携运作为实物标本资料的文物。

这种文物出境,只是使用权的暂时转让,而不涉及所有权的改变。主办单位必须承担有关法律责任，保证文物的安全，并负责在规定的期限内将文物运回境内。

③过往性出境。属于境外文物携运入境，经过一定期限后复运出境。主要有：根据协定经国家批准携运境外文物来华展览、参加学术活动后复运出境的文物；外国驻华机构人员、专家、记者和境外其他团体、个人来华时携带入境的文物。

国外和境外的团体或个人携运文物入境进行鉴定、修复、装裱后复运出境的文物。过往性出境的文物其所有权虽然不属于中国，但在中国境内停留期间，由于各种原因，可能使文物的外观、质量和数量发生改变，出境时必须严格核查。

出境文物的查验和监管整个文物出境管理的最后环节，由文物部门配合海关实施。

①出境文物查验。主要指对临时性出境文物和过往性出境文物的查验。临时出境文物在出境前，由当地文物出境鉴定组根据批准文件和文物清单、照片查验，无误后出具出境证明，未设置鉴定组的省、自治区可由国家文物局指定的鉴定组会同当地文物行政管理部门协同海关办理。

复带入境时，根据文物清单、照片复验，如发现文物数量不符和损坏、掉换等情况，要及时报告当地省、自治区、直辖市文物行政管理部门或国家文物局。过往性出境文物由海关负责登记和核查，必要时文物出口鉴定组可配合进行鉴定或复验。

②文物出境监管。经鉴定和核查准许出境的文物,在出境时由海关实行统一监管。携运文物者应遵守海关的规定，主动向海关报告，出示文物和文物部门发给的准许出境的凭证，接受海关的查验。

凡逃避海关检查，伪造或涂改、更换文物出境凭证，隐匿不报，进行走私文物者，根据其不同的性质和情节，依据中国法律、法规的规定进行处理。

-火漆印

-文物出境管理

货币，自古以来皆为国之重器，不仅关联着经济发展，还关系到王朝的盛衰，素为历朝历代所重视。通过货币研究中国史，会有怎样一种不同视角？透过「 ”方孔”看中国，会发现哪些惊喜？哪些遗憾？ 《货币里的中国史：历代钱币的源流和图释（AR高维版）》（以下简称《货币里的中国史》）一书，梳理出了中国货币发展的脉络和中国货币发展史上的重要节点，由一枚枚小小的货币发微，从侧面呈现了历史的另一种风貌，揭示了历代兴替的奥秘，为我们提供了了解和研究中国历史的独特视角。 大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间（公元1107年至1110年）所铸造的年号钱，钱文为瘦金体。 「中国钱币学的遗憾」 上书房：古钱学是一门古老的学科，早在古希腊时代，就已经有人收藏和研究古钱币了。那么古钱研究在中国是什么时候开始的？ 任双伟（《货币里的中国史》作者）：在中国，南北朝时就已经有人系统地研究和收藏古钱并形成著述、传诸后世了。至今我们依然可以在宋人洪遵的著作中看到唐以前古钱著作的留存。而真正近现代意义上的钱币学研究是从清末开始的。为什么这么说呢？ 一是因为考据之风的兴起。以前，大多数钱币收藏者都是泛泛地收集和观赏，很少有人真正去研究它，更谈不上是一门学问。清末，因为考据之风的兴起，人们对于钱币文字的认识和掌握进入了一个全新的境界，慢慢开始认识到了钱币的研究价值。二是因为西学东渐，西方的科学观念慢慢地传入中国，近代客观主义历史学派之父利奥波德·冯·兰克主张研究历史要客观公正，并且重视原始资料的重要性，在这样的史学观念影响下，中国的钱币研究真正走向了科学化，也从之前的钱币收藏、钱币研究真正发展为一门学科———钱币学。 上书房：在此之后，中国的钱币学又经历了怎样的发展？ 任双伟：我个人认为，明清以来钱币学在中国有三大高峰：第一次是从乾嘉时期到清末，由吴派、皖派的穷经证史而引发对名物的研究，出现了梁诗正、江德量、翁树培等一批钱币学家，他们厘清了古代钱币的大体沿革和分类；第二次是民国时期，受朴学和西方史学的双重影响，以梁启超为代表的五四史学者将出土文物置于绝顶重要的位置，于是有了杨联升和彭信威依据西方的史学和社会科学理论为钱币学的科学化做出贡献，让钱币学可以屹立于学术之林，方若、丁福宝等人依照清人和西人之方法，也对清人的钱币理论进行了补充和发展；第三次是新中国成立以后，在五四史学的余波影响下，钱币学会、大专院校和民间藏家基于庞大的钱币出土量和现代化技术手段，对中国钱币进行了系统化的侦测、分析和厘定，并逐渐走向精细化和专门化。 开元通宝：唐高祖武德四年，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸「 ”开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。最初的「 ”开元通宝”由书法家欧阳询题写。 上书房：中国钱币学发展的这条路有快有慢，有舍有得，难以进行简单的评价。而在您看来，目前的钱币学研究多专注于形成钱谱等细途，而未见史学、经济学和其他社会科学对钱币学的浓厚兴趣和规模化交涉，不能不说是一个遗憾。 任双伟：确实如此。自古以来，钱币圈就是一个相对封闭的圈子，这个圈中的人主要做两件事，一是收集古钱币，二是拓片，形成钱谱。他们主要追求的是钱币的市场价值和艺术价值。 就钱币学来讲，早在1500多年前的南梁，中国就出现了顾烜的《钱谱》，即以历史实物为收藏、研究对象的学术活动，远远早于西方世界。然而，在此后相当长的一段时期内，中国的钱币圈却囿于对钱币本身的收藏和研究，未将其发展为一门真正的科学。直至清末，情况才得到改观。即使发展至今，也有一些遗憾： 众所周知，钱币学是考古学的分支学科，我把它称为「 ”史学附庸的附庸”。直到近几年，钱币学才形成了专门的学科，有了博士点。然而，我个人认为，钱币学学科化的道路或许会走向一种「 ”躲进小楼成一统”的状态，逐渐与历史学分裂开来，而忘却了来路。 至于经济学，钱币收藏更是与其完全割裂。一方面，钱币收藏者和研究者普遍缺乏经济学理论基础和分析思维，另一方面，大多数经济学家对钱币收藏也处于一种叶公好龙的状态，对古钱币的真假鉴别一无所知。 钱币学与史学、经济学和其他社会学科的这种割裂，不能不说是一种遗憾。 「货币的思想价值最重要」 上书房：在您看来，目前钱币学的价值尚未被大众充分认识、认可。那么钱币研究的价值究竟是什么？ 任双伟：货币的价值首先是体现在历史学和经济学意义上的，它为历史学和经济学研究提供了历史材料和佐证，是它们的辅助工具。而我认为，货币最重要的价值应该是思想观念上的价值。货币长久地影响着我们的思维，进而影响了历史和整个人类社会。 举个例子，托马斯·阿奎那说：「 ”慈善是所有美德之母，所有美德都由慈善孕育。”以前，慈善需要通过提供食物、衣服等具体的物品和行为来表达，而货币的出现让慈善便捷化了。另一方面，货币又是与博爱格格不入的，它让人更趋于财富和利益，让人类更加贪婪。 再比如，贝壳是一种世界货币，直到20世纪初还有国家和地区在使用贝币。为什么呢？因为贝壳与母系社会的生殖崇拜密切相关。同样的道理也存在于中国的圆形方孔钱中，圆形方孔的钱币形式与中国传统的「 ”天圆地方”的观念是息息相关的。 蚁鼻钱是中国战国时期楚国流通使用铜贝，是一种面部有字、形状似海贝的货币。楚国铜贝与商周时期无文铜贝有明显区别，楚国铜贝别称甚多，如鬼脸钱、蚁鼻钱等。 上书房：除了宏观层面的意义，在具体的钱币研究中，透过「 ”钱眼儿”谛观当时的历史、经济和社会，一定也浸透着许多乐趣。 任双伟：每一枚钱币的背后都有一段故事，映射着一个时代，透过古老的货币，穿越历史、发现价值，这便是货币研究的乐趣所在。 就拿市面上最常见的古钱之一———宋钱来说，收藏和拥有它的人不一定知道，在一枚枚宋钱的背后，还有许多鲜为人知的故事： 一般来讲，古物的年代越久远，就越珍稀，而在古钱圈则不然。年代更久远的宋钱，其收藏价值和市场价值却不及清代钱币，这是因为市面上的宋钱实在是太多了。宋有「 ”富宋”之别号，宋神宗元丰年间，年铸币量就高达500万贯，超过了整个明朝铸币量的总和。而就是在这样的「 ”富宋”，却闹起了钱荒。为什么呢？先是官府重税，再是私家藏匿之风，三是民间毁钱铸器，四是铜钱外流，精美的宋钱广泛流通于金、辽、日本、高丽、爪哇…… 就在宋朝闹钱荒时，出了个缓解钱荒的「 ”能人”———秦桧。没错，就是害死岳飞的大奸臣秦桧。他让差役大张旗鼓地抓来一个镊公（理发师）给自己「 ”栉发”（理发），末了，秦桧以五千钱当作二钱犒赏镊公，并嘱咐他把这些小钱快快花掉，称宫里传出密旨，过几天这钱要被废除。镊公听闻后，赶紧大量采购物品，惊动了诸人。平时藏钱不肯花的人，纷纷加入抢购风潮，「 ”京下见钱顿出”，缓解了「 ”钱荒”。这段历史直到现在，研究起来也是饶有趣味的。 「为更多人打开一扇门」 上书房：您在《货币里的中国史》一书中，以500余张钱币照片、14幅图表，系统直观地展示了自先秦至清末的货币源流和历史沿革。您在写作过程中，是如何取舍这些中国古代货币发展史上重要节点的？ 任双伟：回溯货币发展史，我认为有四次重大变革： 从以物易物到有了一般等价物———贝币，标志着货币的诞生，这是第一次历史性的变革；后来，人们发现用铜等金属作为货币，比贝壳更加稳定、更易携带，于是有了从天然货币到铸造货币的转变，这是第二次重要变革；货币史上的第三次重要变革，就是我们熟知的圆形方孔钱成为通用货币，秦始皇统一六国后对货币也进行了统一，即体现中国传统「 ”天圆地方”宇宙观的圆形方孔钱；圆形方孔钱沿用了几千年，直到清末出现了银圆、铜圆和现代纸币，不仅在货币材质上有了变化，更重要的是铸造技术发生了变化，这是中国古代货币史上第四次重大变革。 在《货币里的中国史》这本书中，我只选择了12种有代表性的货币介绍，因为它们几乎涵盖了中国古代货币所有的铸造技术和变革节点。 以书的前四章为例，「 ”三晋与布”「 ”楚币问鼎”「 ”刀出齐燕”「 ”万钱之祖”所昭示的不仅是历代秦王破除七国之畛域，联华夏为一体，与匈奴、百越、外族一决雌雄之政治史，更是半两钱与贝币、布币、刀币、圜钱、楚币等先秦传统货币「 ”度长絜大”「 ”比拳量力”，最终绳绳相续的货币发展史。最终天下归秦，半两钱通行全国，历时上千年…… 泰和重宝是金章宗于泰和四年(204)始铸的青铜钱。泰和重宝铜质优良，体态浑厚，制作精美。面文「 ”泰和重宝’四字为玉筋篆，直读，由文学、书法大家党怀英书，字体精纯典雅，美不胜收。 上书房：《货币里的中国史》是近年来钱币学书籍中为数不多的畅销书，您写这样一本书的目的是什么？ 任双伟：写作这本书，除了自己热爱古钱币的「 ”私心”之外，还有两途：一是借此阐发钱币学几乎失去的史学传统，即钱币是服务历史、服务民族、服务国家的。二是希望有更多、更广泛的人群对钱币产生兴趣。再版的《货币里的中国史：历代钱币的源流和图释（AR高维版）》将传统出版和AR技术融合，读者只要打开手机，任意翻开书中一页，对准古钱币照片，一枚比照片更为真实可感的古钱币360度AR影像就能即刻呈现到读者眼前。这是一本普及读物，它的历史叙述并不是恪守传统的，而是偏向文化主义的。我深知它的不足和稚嫩，更从不敢以之为学术。它只是一扇门，你打开了，看见了，欣赏了，于是开始耕耘。 上书房：或许您努力打破的不仅是大众与钱币学之间的藩篱，也是钱币收藏者、研究者彼此之间的藩篱？ 任双伟：可以这么说。 「 ”泉友”是古钱币收藏者的互称或自称，买卖古钱币的人则被称为「 ”泉商”。《周礼》记载，钱币储放机构是「 ”泉府”。两汉之间，崇儒复礼的王莽四改币制，曾颁行代替原货币的「 ”小泉直一”和可以兑换50枚小泉的「 ”大泉五十”。故而「 ”泉”成为钱币的代名词，听上去颇为雅致，少了铜臭味儿。 事实上，由于一般的古钱币价格不高、数量庞大，古钱币收藏一直是一个门槛很低的收藏门类，这就导致了泉友数量众多。而古钱币收藏圈又是一个相对封闭的圈子，不同的泉友有着不同的收藏领域，分得很细：有的专门收藏厌胜钱，有的专门收藏先秦货币，有的专门收藏某个皇帝执政时期发行的货币，有的则只收藏五铢、半两等某一种特定的货币……与其他收藏领域的收藏者不同的是，在钱币收藏圈中，不同收藏门类的泉友之间呈现出的是一种「 ”井水不犯河水”的状态，他们或许对自己收藏领域的钱币有多少、市场价格高低、艺术价值几何等问题如数家珍，却对其前后承接、历史价值不甚了解，知其然不知其所以然。 钱币学要想真正发扬光大，就是要打破泉友之间的这种藩篱，打破收藏者和研究者之间的藩篱，让越来越多人真正成为钱币研究的专家。 上书房：您所著的这本《货币里的中国史》不但荣获了「 ”2018年度中国好书”等诸多荣誉，更是得到了戴志强、杜维善、马未都等钱币学家和收藏家的力荐。然而，让许多读者惊讶的是，身为资深泉友的您却是一位「 ”90后”，只有27岁。对于钱币收藏和研究，您有什么心得？ 任双伟：「 ”量力而行”的收藏观、「 ”物我不役”的价值观、「 ”乐天知命”的人生观，这是我总结的收藏三观。这里的收藏观、价值观和人生观是一个过程，是伴随着收藏生涯发轫、演进的过程，它们与收藏相辅相成，合则双美，离则两伤。 《货币里的中国史 : 历代钱币的源流和图释（AR高维版）》 任双伟 著 世界图书出版有限公司 栏目主编：顾学文 题图来源：由受访者提供 正文由受访者提供 题图：隆庆通宝背刻花钱。隆庆通宝重一钱三分，有金背、火漆。明穆宗朱载垕于隆庆四年(1570年)颁旨始铸，皆为小平钱，钱面真书直读，文字端正，铸工精美，光背无文。

－－－－北京市古玩艺术品市场巡礼－－－－

北京是人类文明的发祥地之一，是举世闻名的历史文化名城，是我国六大古都之一, 是全国政治文化的中心，有着丰富的历史文化的遗存，古物众多。《典藏艺术》杂志社拟编辑出版一部《台湾古董民艺市场指南》，总编辑郑功贤先生邀我写一篇“北京古董文物市场现况及发展潜力”。我想这是一件好事，能为华夏子孙和喜爱中华民族文物艺术的世界友人，作一次在北京购买古董民艺的“导引”，为大家节省时间和精力贡献绵薄之力，也是我们华夏传人应尽的情意。我和我的夫人侯宗彦（国家文物局办公室前副主任），整整用了半个月的时间，走访了北京市文物局流散文物处曲德龙副处长，考察了遍布于北京市的古玩艺术品市场，以及文物商店、拍卖公司等。当然，在考察过程中，自己不只是积累了资料，也学到很多新的知识，开拓了眼界。更为北京市古玩市场蓬蓬勃勃的大好形势所鼓舞。

◆闻名遐迩的琉璃厂文化街

琉璃厂坐落于北京市宣武区和平门外，有东西两街，全长两公里，琉璃厂历史悠久，辽代为京东海王村，元代这里曾建琉璃厂，明永乐年间为营建宫殿又在此设厂制琉璃瓦件，故名。明末清初有古董、书商在此地经营，不少文人学士和书画家来此著书作画，采购文物古籍。清乾隆年间因修四库全书，学者文人群集京华，琉璃厂的古籍碑帖、文房四宝等店铺大盛，“图书充栋，宝玩添街”，而以书业为最。这与四库全书编纂和清代学术繁荣关系极大。从此，这里就以文化街闻名于世。名人书法家如何绍基、翁同龢、陆润庠、康有为，梁启超、沈尹默等，都曾为文化店铺题匾。民国年间因增辟南新华街，把琉璃厂分成东西两街，东街以古玩业为主，西街以旧书业为主。商务印书馆、中华书局和专门出版碑帖字画的有政书局，都曾在此开设分店。

1949年解放以后，经过公私合营、社会主义改造，店铺虽经合并，但仍保留其传统特点。1976年唐山大地震，琉璃厂的房屋受震毁坏。为了保持琉璃厂文化街的传统和特点，政府拨出巨款，用3年的时间，重新修建了琉璃厂文化街。从此，疏璃厂旧貌换新颜，一座座古色古香的建筑鳞次栉比，书肆、古玩店铺迤逦绵延东、西疏璃厂长街，如誉满中外的荣宝斋、宝古斋（历代书画）、墨缘阁（近代书画）、庆云堂（历代碑刻）、汲古阁（仿古陶器）、萃珍斋（金石瓷陶）、胡开文（徽墨）、戴月轩（湖笔）、一得阁（墨汁）、中国书店（古籍善本）、商务印书馆图书销售门市部、中华书局图书销售门市部、人民美术出版社图书销售门市部（朝花书店）、文物出版社图书销售门市部、古籍书店等。当代书法家也为萃文阁、悦雅堂、怡舫斋、振鬟阁、蕴玉斋、槐荫山房等商店题匾，更使之古朴清雅，富有文苑意境。改革开放以后，琉璃厂被列为重要旅游景点，云集北京的世界游客，亦把逛故宫、登长城、参观琉璃厂当作三个必到的地方。随着古玩市场的繁荣，这里又出现了荣兴艺廊古玩城、海王村古玩城、北京翰海艺术品拍卖公司、北京荣宝艺术品拍卖有限责任公司、中邮大地邮票拍卖有限责任公司、北京海王村古籍拍卖有限责任公司等，使琉璃厂文化街达到了空前的繁荣和辉煌。

◆国有企业仍是古玩市场的主渠道

在计划经济时期，文物商品只有政府文物行政部门领导的文物商店独家经营，别无分号。几十年来, 从事文物商业活动的业务人才，都集中在国营的文物商店门下，传世的民间文物也被收购进文物商店的库房。改革开放以后，虽有个体经营者兴起，但其经营规模、商品质量、人才队伍、可靠信誉等诸方面，国有企业仍具备着无与伦比的优势，仍然起着古玩市场主渠道的作用。特别是对于1949年以前的文物艺术品，国家规定，主要是北京市文物公司有经营权，其次还有荣宝斋经营书画和文房四宝，中国书店经营古旧书籍。

北京市文物公司，这是一个全国最大的文物公司，50年代，由几十个个体古董商店经过公私合营组成，门市部遍布琉璃厂、西单、地安门等地区。公司总部坐落在琉璃厂东街64号，隶属于北京市文物局。公司是事业单位，主要任务是通过商业手段，搜集流散在社会上的传世文物，使之得到保护，为博物馆、科研单位提供藏品和资料，并有计划、有选择地将部分一般文物供应国内外市场，以满足文物爱好者的需要。全公司有300多名职工，鉴定队伍庞大，库存商品丰实，海内外信誉极高。他们对海外顾客经营销售文物商品的门市部，都是经过国家文物局批准，备有特制的五联大发票，所经营的商品，又都经过北京市文物局文物出口鉴定所鉴定，钤有火漆印章，顾客携带出口时，海关凭借火漆印和大发票放行。

分布在琉璃厂的门市部有：萃珍斋，坐落在琉璃厂西街17号，主要经营金石瓷陶，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印；庆云堂，坐落在琉璃厂西街20号，这是全国惟一一个经营历代碑刻的文物商店，还销售图章、砚台、毛笔、宣纸等文房四宝，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；北京市古钱币商店，坐落在琉璃厂西街20号楼上，是全国惟一一家经过政府部门批准的专门经营古钱币和钱币复制品的商店；虹光阁，坐落在琉璃厂东街61号，是全国惟一一家对大陆顾客销售历史久远文物的专门商店（亦称内销商店），经营的文物既有新石器时期的彩陶、商周时期的青铜器、汉唐时期的陶器唐三彩，又有宋、元、明、清的瓷器字画等；宝古斋，坐落在琉璃厂东街63号，专门经营历代书画、织物绣品，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印；敦华斋，坐落在琉璃厂东街66号，专门经营历代家具、地毯、杂项等，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；振鬟阁，坐落在琉璃厂东街70号，主要经营金石、珐琅、珠宝首饰，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；悦雅堂，坐落在琉璃厂东街90号。是全国惟一一家对海外游客能够经营特别许可出口文物的商店，特别许可文物包括夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清历代的文物，每一件文物都经过国家文物鉴定委员会鉴定，配有特别许可出口文物鉴定证书，证书标明文物的名称、时代、规格，贴有文物的彩色照片，钤国家文物鉴定委员会特别许可出口钢印，出口时，海关凭此证书和专用五联大发票放行；蕴玉斋，坐落在琉璃厂东街96号，主要经营清乾隆60年（1795 年）以后的瓷器，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章；墨缘阁，坐落在琉璃厂东街108号，主要经营近现代书画、艺术品、文物复制品等，因为他们书画来源都是来自书画家本人之手，可靠性极强。

荣宝斋。坐落在疏璃厂西街19号，这是一家自开创迄今已有200多年历史的老字号，现在是一个拥有300多名员工的国有企业，隶属于国家新闻出版署。传统业务是收售金石字画、文房四宝与古玩，自制木板水印以及书画装潢、揭裱等。他们经营的书画是来自书画家本人之手，可靠性极高。经营的宣纸，是由安徽省宣城地区泾县红星纸厂直接供应，质量最高。其毛笔直接来自浙江省的湖州，墨来自安徽省的徽州，砚台来自广东省高要端溪、安徽歙县、墨汁来自北京一得阁，颜料来自中央工艺美术学院附中的颜料制造厂等，质量皆为全国一等，可以说货真价实，受到海内外书画家、艺术家、美术爱好者的欢迎和信赖。荣宝斋在日本东京西武百货公司设有分公司，经营笔、墨、纸、砚文房四宝和中国书画，并不定期在日本全国各地举办巡回展销。荣宝斋经营的部分旧的书画、印章及砚台等文房四宝，亦是经过国家文物行政部门批准对海外顾客销售，并经过北京市文物局文物鉴定所鉴定，备有出口时海关验放的专用五联大发票和火漆印章。

中国书店。这是北京经营新旧出版的文史类、美术类、艺术类书籍的最大的书店，也是全市惟一一家收售古旧图书的书店，隶属于北京市新闻出版局。书店总公司坐落在琉璃厂大街路口（琉璃厂东街115号），在北京市的海淀、西单、新街口、朝阳门、前门、灯市口等地区设有16个门市部，仅琉璃厂大街就设有6家门市部。因为这个书店已经有两百多年的历史，造就出一批优秀的鉴定古籍善本的人才，他们还坚持着装钉修补古籍善本和木板印刷的业务。

◆四大古玩市场各距一方

自从改革开放以后，在北京陆续出现一批销售古玩的市场。这些市场经过几年自然发展，优胜劣汰，有的已经萎缩，诸如古楼市场、朝阳区朝外神路街朝外大棚市场、皇城根市场、朝阳区亮酒路59号亮马收藏市场、兆丰市场等。现在已经形成规模，经过工商部门批准，并由北京市文物局流散文物处监管的有古玩城、海王村、荣兴艺廊、红桥4个市场。

北京古玩城。这是一座目前亚洲最大的古玩艺术品交易中心，也是中国首家实行文物监管的古玩艺术品市场，坐落于北京市朝阳区东三环南路21号，华威立交桥西侧。市场建筑面积23万平方米，建筑格局古补典雅，装修富丽堂皇，具有鲜明的中国民族特色。经营区共有4层，传动电梯相连，有200多家国营、集体、个体经营户。经营项目有古陶瓷器、中国字画，珠宝玉器、骨雕、紫檀、景泰蓝、金银铜器、旧式家具、地毯、古旧钟表、绣品服饰、古董杂项等上千品种。这里还是集旅游、购物、食宿、会议、娱乐于一体的旅游局定点单位。有800平方米的专业拍卖厅，能同时容纳500人，辅有投影屏幕、电子显示屏、24路调音台、监视器、各类舞厅灯具、GBL音箱，集拍卖、事务、会议、娱乐于一体。古玩城宾馆有标准客房45间，大小餐厅KTV包间、会议室、美容美发厅等，并有停车场、步行街、免税商店，内有工商、税务、公安、银行、文物鉴定、旅游综合服务。除了日常经营业务外，还经常举办中国古玩艺术品博览会、文物艺术品拍卖会、民俗文化节，是中外收藏家、古玩爱好者的乐园，是中外旅游观光者领略华夏文明博大精深的艺术殿堂。

海王村古玩市场。海王村历史悠久，早在辽代即已有京东的海王村之名，因之有先有海王村，后有琉璃厂之称。海王村地处琉璃厂路口，琉璃厂东街115号，位置优越， 1991年中国书店将其改造成1,100平方米的古玩市场，一共有集体、个体商位70多个，主要经营历代书画、古今陶瓷、金石玉器、竹木牙雕、古旧家具等。因为经营者一部分来自山西、陕西、河北、广西、贵州等地，商品更具地方性和多样性。市场经常举办古旧图书展销会、硬木家具展销会、书画展销会等。市场由于管理有方，秩序井然有绪，受到有关部门好评，日本首相海部俊树和美国国务卿奥尔布赖特也曾光临参观购物，使得海王村古玩市场名声在外。

荣兴艺廊旧货市场。位于琉璃厂西街19号，是一个综合工艺品、古董、古玩市场，由120多家摊位组成。经营品种有名人字画、金石篆刻、湖笔徽墨、端砚古陶、古钱古印、翠玉牙雕、古旧钟表、剪纸泥人、金银首饰、美术用品等3,000多个品种。由于市场的管理者以良好的信誉为宗旨，以优质服务为保障，广交国内外艺术品的爱好者，所以每日顾客盈门，在各个市场中是上客率最高的市场，也是惟一一个摊位满租的古玩市场。

红桥古玩市场。位于北京市崇文区天坛东路，3年前这个市场曾经火爆京城，后来因为市容整顿，摊位迁人红桥商场三楼，顿时萧条下来。最近，天坛公园管理处，把天坛公园东北角，开辟成古玩、中国书画、油画、民间工艺、景德镇陶瓷、宜兴紫砂、旅游服装及纪念品、盆景花卉等综合商场。因为此处地理条件优越，交通便利，又有餐饮、宾馆、停车场。娱乐等相互配套，摊位招商情况甚好，预计有1年的时间，这个古玩市场就会繁荣起来。

在这些文化气息浓厚的文化街和古玩市场，涌现出一批有才华的画廊经理，他们懂艺术善经营，与传统老店相比，更注意现代经营特色，举办画展、推出画家、强调突出艺术氛围。如位于琉璃厂南新华街23号的大千画廊的经理高洪地，本人是中国艺术研究院书画鉴定研究室的鉴定研究员，他经营的名人字画，备受顾客的信赖，为了方便顾客，还兼营笔墨纸砚等文房四宝、刻制图章、装裱字画等。位于荣兴艺廊内的文雅堂画廊经理杨广泰，除了经营名人字画，还经营美术书籍、名人画册、拍卖图录，经常举办画展，推出画家。位于琉璃厂东街69号的槐荫山房经理雷筱永，经营项目极其广泛，中国古代文房雅玩、竹木牙雕、铜饰摆件、古旧家具、玉器、瓷器、绣品、造像等。

◆跳蚤市场异常活跃

在北京一些偏僻或开阔的地区，形成一些非正规的地摊市场。市民群众把自家的旧钱币、陈设摆件、邮票、粮票、毛主席语录、纪念章、旧图书、连环画小人书、文房四宝、瓷器、书画等摆摊出售，其中亦有一些外地的商贩兜售叫卖，其局面异常红火。其中规模较大的有潘家园、报国寺、官园等。

潘家园旧货古玩市场地处北京市城东南，位于东三环南路华威桥西侧潘家园，临近京津塘高速公路，交通十分便利，占地50亩，是北京最大的旧货古玩市场，隶属于北京市朝阳区潘象园街道企业发展中心。市场开始于1992年，当时在一片荒芜闲置的土地上自发形成的“鬼市”。“鬼市”即夜间集市，至晓而散，故称“鬼市”。如宋孟元老《东京梦华录》中载：“又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣物图画花环领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”北京城清朝未年“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔子弟，将家藏古玩珍宝偷出换钱，亦有一些鸡鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑卖出，古玩行家经常拣漏买些便宜。此种，“鬼市”1949年北京解放之后绝迹了，而今在此自发恢复，每到星期六下午就有北京、天津、河北、内蒙、东北等地的小商小贩驱车前来集聚，星期日凌晨挑灯叫卖，人山人海，人声鼎沸，趋之若骛。后经潘家园街道办事处妥善引导，投巨资改善经营和管理条件，建立管理、工商、文物（文化）监管、公安等部门，使市场逐步规范起来。现在共有摊位2，614个，其中民间工艺品摊位1，505个，书法字画摊位272个，旧书刊摊位65个，旧生活用品摊位750个，餐饮摊位22个。主要经营项目有瓷器、铜器、玉器、木器、紫砂、书画、旧书刊、旧家电、旧五金零件、旧生活用品等。每到周六、周日两天最为火爆，日客流量高达8至10万人之多。

报国寺古玩市场，坐落在北京市宣武区广安门报国寺大院之内，既有大棚内的常设摊位，也有临时的地摊。出售有古旧钱币、毛主席像章、邮品、古旧图书、工艺品等。大殿内经常举办一些展览，周日举办小型书画工艺品拍卖会。

◆拍卖市场日趋正规

北京市自1992年举办第一场文物艺术品拍卖会以后，艺术品拍卖市场发展很快，目前已有艺术品拍卖公司30余家。但是，规模较大又比较正规的有北京翰海、中国嘉德、北京荣宝、中商盛佳四象公司，他们是国家文物局批准的文物拍卖实行直管专营试点公司，经过几年的拍卖活动，他们的拍卖规则、操作程序、拍品价位等，都已经与国际艺术品拍卖市场接轨。每年举办春秋两届大型拍卖会，还有每月三四次的周日小型拍卖会推出。

北京翰海艺术品拍卖公司，坐落于北京市宣武区和平门外琉璃厂东街80号，是全国惟一一家经国家文物管理部门批准的专业公司，为全民所有企业，隶属于北京市文物公司。从事综合文物艺术品拍卖，包括接受全国各地文物商店委托拍卖。

中国嘉德国际拍卖有限公司，坐落于北京市建国门内大街18号恒基中心二座603室，从事综合文物艺术品拍卖，侧重接受民间和境外收藏者委托拍卖。

北京荣宝艺术品拍卖有限责任公司，坐落于北京市宣武区和平门外琉璃厂西街万源夹道1号，隶属于荣宝斋公司，从事荣宝斋经营的字画、文房四宝等文物艺术品拍卖。

中商盛佳国际拍卖有限公司，坐落于北京市东城区安德里北街21号奥星大厦三层，从事接受境外收藏者委托文物艺术品拍卖。

此外，还有两家专业拍卖公司，一个是中邮大地邮票拍卖有限责任公司，坐落于北京市宣武门东大街2号西3楼，是邮电部领导下的全国性的邮票拍卖专业公司，主要经营邮品拍卖业务，兼营钱币、电话磁卡。另一个是北京海王村拍卖有限责任公司，坐落于琉璃厂东街115号，隶属于中国书店，专门经营古籍善本拍卖业务。

中国艺术品市场的喜与忧

2006年04月16日 21:15:11 来源：新华网

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新华网北京4月16日电（记者仇琳）16日落下帷幕的第三届中国国际画廊博览会，再次印证了中国艺术市场的热度，卖得最好的大部分都是主营中国当代艺术品的画廊。主办方称，单件艺术品最高成交额已超过400万元人民币。

上周结束的苏富比“中国当代艺术品拍卖专场”，创下成交1亿3千万港元的新纪录，著名旅法中国画家常玉遗作《花中君子》当场拍出2812万港元“天价”，创中国油画世界拍卖最高纪录。

在早些时候的苏富比纽约“亚洲当代艺术品”拍卖会上，中国当代艺术画家张晓刚的一幅人像作品以97．92万美元的天价成交。拍卖会总成交额高达1328万美元。

“全球兴起的‘中国热’是中国当代艺术品在世界艺术品拍卖市场异军突起的重要原因，”苏富比欧洲及亚洲区总裁胡凯说。

同时，在不断刷新的中国艺术品成交数额的背后，专家指出要警惕可能出现的市场泡沫。

曾经任职蓬皮杜艺术中心的法国著名策展人热罗姆·桑表示，市场过热是一个非常危险的信号。对待艺术市场，他建议要加倍小心。他说，市场要持续发展必须首先要摆正位置。

“中国艺术品市场曾经很长时间被忽视，改革开放以后才有所发展。21世纪90年代后期，随着股票市场下滑，艺术品市场逐渐有所反弹，”文化部文化市场发展中心主任助理胡月明介绍说。

艺术品市场一般划分为一级市场和二级市场。一级市场的主要经营方式是艺术品经营者通过代理艺术品的所有权，将艺术品投入市场的营销方式。其主体是画廊。二级市场主要经营方式是艺术品经营者接受艺术品所有者的委托，将艺术品投入市场的销售方式。其主要的形式是拍卖。

“二级市场直接跳过一级市场，作品直接从画家的工作室出去，是中国艺术品市场混乱最突出的特点，”上海当代艺术馆创意总监陆蓉之说。

胡月明指出，拍卖公司希望拿到好作品拍卖，但由于好东西匮乏，国外大量艺术品回流，造成个别拍卖公司内拍假拍，甚至为创造业绩，有意抬高价格，相对造成市场上的泡沫，对市场长期经营是有危害的。

香港收藏家张永霖指出，一些收藏家、投资者用炒作股票的手法，短期内将一位艺术家的价格升高，获得巨大收益。

艺术品从生产到一级二级市场都存在的不诚信问题，主要原因是政府把艺术品市场当成市场行为看，没有法规政策管理。由于利润很高，而造假行为缺乏造假成本的制约，造假风气有蔓延之势。

针对这一问题，文化部为了规范市场已经从2004年开始推广中国诚信画廊，对各省推荐的诚信经营画廊授牌，希望通过这种方式，引领一级市场规范经营。同时，在中国文化市场网上建立画廊诚信档案。

“政府不能过多从价格经营方式上干涉业界经营，政府要规范市场秩序，就要用市场行为的方式引导企业往规范方向发展，”胡月明说：“随着经济发展，中国艺术品市场短时间还会有很大发展。市场总体看是向健康化方向发展。”

艺术品市场火爆 理性投资还是“虚火上升”？

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http://artstomcom 2006年02月21日09时34分　来源:Tom 专稿　　

中国正在以空前的速度向艺术品投资和收藏时代挺进。据统计，目前我国艺术品收藏爱好者和投资者达7000万人，占全国总人口的6％，年交易额近200亿元。参与人员和成交额还在以每年10%－20%的速度递增。

媒体鉴宝、藏家憋宝、买家找宝……在股市降到冰点、楼市扑朔迷离的背景下，“全民参与”的收藏和投资艺术品热潮，究竟是买家的理性选择，还是走上了“虚高”、“炒作”的老路？

媒体鉴宝、藏家憋宝、买家找宝……“全民参与”掀起了收藏和投资艺术品的热潮。

收藏市场人潮汹涌，拍卖会上天价迭出

2005年，“再创新高”已成为中国艺术品拍卖市场上一个屡见不鲜的词。各拍卖公司的成交额和成交率达到历史最高点，成交价比估价高数倍甚至数十倍的现象频频出现。

光论春拍，国内艺术品拍卖巨头们就拿出了漂亮的成交额：中国嘉德，超过6亿元；北京翰海，518亿元；北京荣宝，36亿多元；上海朵云轩，226亿元，据业内人士统计，2005年春拍，北京、上海、香港以及天津、南京、杭州、广州七地24家主要拍卖行，共推出中国书画作品19062件，总成交额为3298亿元。虽然推出的书画作品少于2004年的秋拍，但总成交额却高出50%以上。而这些数字到秋拍又多被刷新。

西泠印社2005年秋季大型艺术品拍卖会”场面火爆，当天上午即成交5000余万元。

火热的艺术品拍卖市场引来了众多加盟者。2005年7月，有“天下第一名社”美誉的西泠印社高调介入文物艺术品拍卖市场，举行了被誉为“江南第一槌”的首拍，并一举创下了约196亿元的总成交金额。主持本次拍卖的首席拍卖师刘新惠说，这创下了拍卖公司首场拍卖成交额的“全球之最”。

作为中国研究金石篆刻历史最悠久、影响最深远的学术团体，西泠印社自1904年创立以来，迄今已经有100多年历史，拥有吴昌硕、沙孟海、潘天寿、启功等众多重量级社员。借助在金石书画等艺术品领域的号召力和影响力，背倚充裕的民资和旺盛的竞买热情，西泠印社在2005年度举办的两次拍卖会上兼得天时地利人和。12月18日晚在杭州结束的秋拍会上更是火爆：拍卖现场660个座位座无虚席，买家“席地竞买”，旺盛的人气首开世贸中心会议厅在冬季开启冷空调的先河。拍卖业绩自然再下一城，成交金额256亿元，再次创下中国长江以南艺术品拍卖的最好成绩。

火热的中国书画拍卖市场中，油画更如异军突起。一方面拍卖接连破纪录，另一方面各个拍卖公司的油画专场成绩都有跃升。

在11月举行的北京保利秋拍中，徐悲鸿的油画《珍妮**画像》以2200万元成交，创下了目前国内油画拍卖的单幅作品最高纪录。而在11月4日，嘉德的中国油画及雕塑专场总成交也达128亿元，成交比率达到了904%，刷新了国内油画专场拍卖的最高纪录。其中，陈衍宁的《毛主席视察广东农村》以1012万元成交，居国内油画拍卖纪录第二。

油画的风头甚至盖过了国画。第八届西湖艺术博览会上，拍卖当天成交额最高的国画作品是傅抱石的《人物》，110万元。而旅法画家王衍成油画作品《灵山》的价格却超过了同场“竞技”的书画专场中齐白石、张大千、黄宾虹等大师的国画作品，成交额198万元，成为第八届西湖艺术博览会三场拍卖会上的“标王”。

拍卖公司为艺术品拍卖会举办预展，原意是为了让有意竞标者辨识作品真伪优劣，许多艺术爱好者也借此“一饱眼福”。

参考资料：

http://searchcnyahoocom/searchp=%D2%D5%CA%F5%C6%B7%CA%D0%B3%A1%B5%C4%C0%FA%CA%B7&source=toolbar_yassist_drag