沉香手串的珠子数量分别代表什么？

戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为1080 颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为 1080种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

108 颗--表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54 颗-- 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗--表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 -- 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 -- 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。在经书中也有记载--珠表菩萨之胜果，于中间觉为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿的象征意义。除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外，其它的记载大多没有严格的规定，一般人佩戴只取其保平安的意思，无太多忌讳。

手镯及手珠跟戒指一样有平衡左右身体能量的作用。并且因为手腕的脉搏与心脏连接在一起，所以长期佩带手珠或手镯便会增强心轮的开发，增加爱与被爱的包容力，佩带在左手右手都可以，由自己的感觉来决定。

佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言：

汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠；若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数，难可校量。

此外，在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中，均以菩提子珠的功德最为殊胜。那么人们不禁要问：为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？在《曼殊室利咒藏校量数珠功德经》里边，文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，以释群疑：

以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？曼殊室利菩萨言：乃往过去有佛出世，在此树下成等正觉。时一外道，邪见坏心，毁谤三宝。彼有一男，忽被非人之所打杀。外道念言：我今邪见，未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉，若其实圣，树应有感。即将亡子卧菩提树下，作如是言：佛树若圣，我子应苏。以经七日，诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜赞言：诸佛有大神力我未曾见，佛成道树现此希奇甚大威德，难可思议。时诸外道闻此事已，舍邪归正，发大菩提心，信佛神力不可思议。以此因缘，世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一名菩提树，二名延命树。

不管怎样说，选择一串菩提子的佛珠，在心中念诵经文、咒语或佛菩萨的圣号，可以驱除烦恼，消除报障，增加智慧，利己护人，对于帮助我们修行实在是大有裨益。

前面讲过，佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多选用持珠。持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。

佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的：

二手持珠当心上，静虑离念心专注，

本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。

设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，

所说言论成念诵，以此念诵净三业。

由安顶髻净无间，由带颈上净四重，

手持臂上除众罪，能令行人速清净。

若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，

当获无量胜功德，所求胜愿皆成就

密教中由于三部（胎藏界）、五部（金刚界）修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所着《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

《木串子经》说：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木串子一百八十，以常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称念佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木串子，如是渐次度木串子，若十若二十，若百若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰摩天，衣食自然，常安乐行，若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”

所以念珠也有人称为“拴马索”,隐喻人心如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持念珠随时诵念以增定力，以生智慧，不论念佛持咒要历历分明，身心专注，一切放下。

如果你没数错的话……那就没有什么说法

我知道的一般是108有关的数，你确定不是216颗

下附沉香手串数目品级

一、按品级划分，沉香念珠可分为四品：

1、 最上品为1080粒，但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修忍者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。

2、 上品为108粒。密宗行者用110粒。为修行中记数方便，现也有穿为216粒或360粒的。

3、 中品为54粒。

4、 下品为27粒。

二、按粒数划分，沉香念珠可分为十种：

1、1080粒：包括十法界的108个数。“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界；后四界是圣悟者的悟界，超脱人间。

2、108粒：代表断除108种烦恼，而证得108种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

108粒也表示108尊佛的功德。

3、54粒：是表示菩萨修行过程的54个阶位，即表示十信、十住、十行、十回向、十地和四善根。

4、42粒：是表示菩萨修行的42个阶位，即十住、十行、十回向、十地加上等觉和妙觉。

5、36粒：含义与108粒相同，为携带方便遂三分之为36而制。

6、33粒：在藏密中也有33粒的念珠，或表示观音菩萨的33种化身，或表示33天。

7、27粒：是表示小乘修行四向四果的27贤者，即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九天学”。

8、21粒：是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地、十波罗密和佛果。

9、18粒：意义与108粒相同，为携带方便，遂六分之为18；或谓十界，即六根、六尘、六识。

10、14粒：表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用）与诸十方，三世、六道等一切众生一同悲仰，令众生获十四种无畏功德；或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

三、沉香念珠结构分为两大类：

1、 单组念珠，即一串念珠由一粒母珠和其他不同数目的子珠组成。

2、 复组念珠，即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠（又称为数取），弟子珠（又称为记子）、记子留，或一些饰物。母子珠一般体积较小，有10粒或20粒，系串在母珠前另一端，以10粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠拔一粒弟子珠。

四、沉香手串的功效

沉香本身就是一味中药！主治：风水毒肿，去恶气；主心腹痛，霍乱中恶，邪鬼疰气，清人神；调中，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气，破症癖，冷风麻痹，骨节不任，风湿皮肤瘙痒，气痢；补脾胃，益气和神。治气逆喘急，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷”。 沉香手串会自然散发出香味可以有养生的功效，使人神清气爽，缓解压力。

香岛沉香手串彰显你人生的境界，当别人肤浅于用百达翡丽、劳力士、卡地亚在手腕间装点所谓的成功时，你已懂得用一串足以传世的海南沉香珠子，不经意间显露极致成就的无上尊荣。

通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

2起源编辑

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pa^saka－ma^la^，音译“钵塞莫”，意译作“数珠”。

（二）aks！a－ma^la^，音译“阿叉摩罗”，意译作“珠鬘”。

（三）japa－ma^la^，音译“渣巴摩罗”，意译作“念诵鬘”。

（四）aks!a－su^tra，音译“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。在佛教经典中，关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云：佛告王言：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子；如是渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流、趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。……王大欢喜，遥向世尊头面礼佛云：大善！我当奉行。即敕吏民营办木槵子，以为千具，六亲国戚皆与一具。王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。[1]由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。这应是佛教当中佛珠最初的起源了。应当指出的是，佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早便有持珠的记载。这在出土文物中，便有例证，如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是挂有串珠的。在中国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书·李辅国传》载：”辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。”[2]《续高僧传·道绰传》载：“人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。”[3]从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期(304—439)的泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说，唐代以后，国人使用佛珠已经是相当普遍了。

3种类编辑

一、沉香是一种非常昂贵的材料，根据用材的不同制成的佛珠种类也各不相同，诸如：马拉OK沉香、加里曼丹沉香、达拉干沉香、巴布亚沉香、马来西亚沉香、伊利安沉香等等，各种材料的沉香根据它的品质又分为不同的档次，从这方面看它的品种也是非常多的。

沉香佛珠种类(4张)

二、从沉香佛珠的样式来看，通常可分为三种类型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：“若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：“若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。”

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。

三、下面介绍下沉香佛珠各部位的名称：

一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。

母珠。俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

隔珠。又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

4保养编辑

1，用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色，以及进行再抛光，2－3天，大约每天2－3小时。

2，用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。这时软布表面会有红色痕迹，这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。

3，自然放置一个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

4，开始手盘这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透汗手请不要直接盘注意珠珠的孔口周围一定要盘到一天可以盘30分钟左右一个星期到两个星期后,你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆 重复5到6遍也就是3个月的时间,你会看到你的珠子很有灵气的光泽盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽 需要特别注意的是:如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了然后放置一段时间再盘玩盘的时候珠子的所有区域都尽量盘到特别是孔口盘珠子最忌的就是急功近利,你只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的愉悦

5沉香编辑

沉香是我国沿用历史相当久远的珍贵中药。沉香树为主根向下生长之深根系弱阳性树种，是最好的水土保护者。沉香成长过程中，不需喷洒农药，不会危害土质及人体的健康。沉香还有驱虫但不会杀虫的特性，有益于生态维护。发展沉香栽培生产，既是解决资源紧缺，减少进口，扩大出口创汇的有效途径，又是广大群众和农业企业脱贫致富的可靠保证。

沉香的药效与作用：沉香由于其从香树成熟到着手结香再到绝对成熟，前后至少也需求30到50年。到现 在为止市场上大部分沉香都是经过人工种植，而后在树身弄出受伤破裂的地方，让其结香，经过这种方法一般几年内就可以结香，并且结香时间越长，沉香质量也就越好。但即使是这种办法，也是需求至少10年树龄的香树才能开始结香。

沉香产地主要集中在印度尼西亚、马来西亚、越南等东亚洲南部国家，中国的海南岛也有产出。印尼、缅甸等国在也有过生产沉香的历史，但由于大规模的采伐，如今几乎断绝踪迹了，只有加工沉香的地方。

　　平常的沉香在常温下香味是十分淡的，有的甚至于不易闻到，只有在点燃熏烧时，它独特的香气才会散发出来并且掩盖住其他的气味，香味可以遗留多时，一般都是用以制造著名珍贵的香水和精油的香料。阿拉伯等一些国家，在典礼上，都会直接熏烧沉香。

　　沉香的香气是一种少见的、有抗菌功效的温性药草，对胃冷、寒气等病症有效果，同时也是行气药物中最等级高的的国药草，具备舒筋活络、通关开窍、养生治病等功效。

6佩戴编辑

佩戴沉香佛珠[1] , 首先就是可以被沉香的芬馥香气薰染，既可醒脑怡神，还有一定的健身之功效，所以用沉香木雕刻而成的沉香佛珠手链，具有怡情和保健的两种作用，沉香佛珠会随着把玩时间而产生一些微妙的变化,香气会时而淡雅,时而妖娆,变化多端,给人一种神秘的感觉 有人说,一串沉香佛珠就是只有一个主人的,它的香味会随着主人的不同产生不同的变化,最后和主人融为一体所以,佩戴沉香佛珠手链也是讲究一种缘分的

我觉得人家问的是13颗佛珠的寓意。13颗的佛珠，表征佛教的十三力。佛教认为，西方净土的菩萨具足十三力，因此能自利利他。依照《无量寿经》所说，十三力分别是 1 因力 2缘力 3意力 4 愿力 5方便力 6常力 7善力 8定力 9慧力 10多闻力 11持戒忍辱精进禅定力 12正念正观诸通明力 13 如法调伏诸众生力。

一般来说，佛珠要佩戴正确的颗数，这样才能起到它应有的作用。大家要根据自己的手腕粗细来确定大小， 佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是：14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。

1080粒，根据相关经文记载和大家的经验，佛珠中最上品是1080粒，不过这种佛珠太长了，一般只有一些有名的高僧佩戴。

108颗为主流颗数，意思是代表108种烦恼，而佛学世界里一共有10界（十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大类。分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。

前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣），每一界都有108种烦恼，这样总共就是1080了。

108粒，另外比较常见的上品佛珠就是108粒，也是市面上常见的一种，108颗的意思是求证百八三昧，而去掉108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有很多不同说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为18种，又六根各有好、恶、平三种，合为18种，计36种，再配以过去、现在、未来三世，合为108种烦恼。

54粒，还有就是54粒代表菩萨修行过程中的54个位次；

42粒，代表菩萨修行过程的42个阶位；

36粒，就是净土宗的36粒（108颗的三分之一，辨于携带）、禅宗的18粒（指18界）。

27粒，代表表示小乘修行四向果的二十七贤位；

21粒，代表十地、十波罗蜜、佛果21个位次；

14粒，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德，14颗是一般的佛珠手串的常用颗数，持观音名号，使众生所得福德与恒河沙数无异。代表著观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德，这母亲交给我求神保佑我的佛珠手链，直到了那天，才重又变得完整。恨之人不生嗔恚，是为无畏。；

12粒，代表“十二因缘”。十二因缘包括过去因缘(无明与行二支)，现在苦果(识、名色、六入、触、受等五支)，现在因缘(爱、取、有等三支)，未来苦果(生、老死等二支)。是为双重因果，此为佛陀说明吾人生死相续的一种铁则。

以上的颗数都是有来历说法的，至于11颗和10颗的可能是手腕大小不一样，自己配的，当然你也可以理解为一心一意，十全十美等等的意思，有疑问的欢迎继续交流。

手串17颗有讲究吗

手串17颗有讲究吗？很多人都会在自己的手上戴一些饰品，手串也是其一，17颗珠子的手串有什么含义也是我们好奇的。接下来就由我带大家了解手串17颗有讲究吗的相关内容。

手串17颗有讲究吗1

手串十七颗珠子，没有特殊的含义。

手串就是佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。

手串部位名称：

一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠又称作数取、弟子珠又称作记子，记子留，络绳和一些饰物组成。

1、母珠俗称三通或佛头。通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。

2、隔珠。又称作 间隔珠或数取。多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

3、弟子珠。弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多系串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻佛珠的数目。

4、记子留。记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。也可以用线绳结成中国结来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

5、络绳。即系串佛珠的线绳。根据子珠的规格以及孔洞直径的大小，以独股、双股或者三股为绳，穿珠而过。络绳，一般分为有弹性、非弹性两种，汉传佛教佛珠使用络绳，要求一般比较宽松，只要自己喜欢并且能够穿得进去的都可以。

6、配饰。指的是佛塔下部、记子以上部分系坠的各种饰物，主要用以佛珠的装饰和美化作用。

佩戴佛珠注意事项：

1、当佛珠不使用和不佩戴时，应将其放在佛堂里或者佛像前。有熏香的佛教信众，每天早上起来使用佛珠之前，应该用熏香熏一下。

2、当将佛珠挂在脖子上或者挂在墙上时，应该将母珠佛头、佛塔向上。

3、佛珠一般除了诵经念咒之时，应该非时不用。持用时，应该在腰部以上的位置，郑重严肃地记数。不要在持念时随意抡动或摆动佛珠。

4、不可将佛珠用于统计人数或计算金额等。

5、密宗行者，用于正念诵等盛仪修法时所持用的佛珠，念诵既毕，须将佛珠于掌中蟠妥，顶戴发愿，其后则连同金刚杵等法器置于宝盘中或银盘上，不得与日常生活随身携行佛珠相混用。

6、不可将佛珠随意放置，也不可使佛珠接触地面。

7、在触摸佛珠之前，应当洗手。不要用触摸过葱、蒜、韭菜、肉、鱼等荤腥以及不洁净东西的手触摸佛珠。饮酒时，最好也不要佩戴佛珠。吸烟时，应该注意不要将烟雾喷吐到佛珠。

8、不要将自己的佛珠轻易展示与别人，也不要随意触摸他人的佛珠，更不可将其交托他人保管。

9、从事粗重劳动、体育活动或涉水、洗澡、洗头时，请不要佩带佛珠，以免使其受损。

10、夫妻同房时，应将佛珠摘下，并使其远离床边。

11、不要将佛珠随意放在裤子口袋中。去卫生间方便时，应将佛珠取下，或放在上衣口袋中，或贴身挂在脖子上。

12、倘若发现自己所持用的佛珠有破损等缺陷，应及时更换，或置于火炉中供养智慧本尊，或将其投入江河湖海中供养水神。

手串17颗有讲究吗2

风水知识手串

一、风水知识

1、买念珠，要说请，跟请神像一样，请一串念珠，请一尊神像。

2、念珠手串暂时不戴，切勿放进裤子口袋，应当包好，放进上衣口袋，最好是衬衣口袋，以示尊敬。

3、日常放置时，不要压在书本或者其他物体的下面，要安放在上面。也不要放在不整洁的地方，需要包好，放在安全整洁的位置。

4、有香味的念珠，比如沉香手串、檀香手串，不戴时，不要跟其他有味的东西放一起，要单独存放，单独放一个密封袋里，这样念珠的香味不会减弱，也不会串味。

5、念珠平时要注意不要碰撞到别的东西上面，尤其是那些七宝类的念珠和玉石类的念珠，因为这些念珠很脆很硬，碰撞容易导致损伤。

6、念珠手串要经常拨动或者把玩，这样念珠上面就逐渐形成包浆，包浆是对念珠手串最好的保护层。而且赋予念珠灵性。

7、檀香木手串不要沾水，所以洗澡时、游泳时，洗衣服时，或者其他可能会沾水的时候，要把念珠拿下来，如果不小心沾水了，尽快擦去水。因为水分会檀木念珠颜色变浅，减少光泽。比如有人用水来洗小叶紫檀，结果珠子就变色了，也没有一点光泽了。甚至有人用洗洁剂来洗，就更严重了。

二、风水禁忌

1、不要吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

2、不要随意触摸其他人或者来历不明的念珠。

3、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

4、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

5、念珠不使用和佩戴的时候应当放在道堂里或者神像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。(当然也可以用红纸包住)

6、不要带着念珠洗澡。

7、戴手串除了要注意风水方面，还需要根据自身的五行来选择珠串的配饰，帮助增强念珠手串的功效和磁场。因此，还需要知道一些五行搭配的知识，请参照以下内容：

三、五行搭配

1、金性的人

土生金，所以加一些土可以补足，可以选择琥珀，蜜蜡等**的'作为配饰。

2、木性的人

水生木，所以加一些水可以补足，可以选择水晶，水头足的玉作为配饰。

3、水性的人

金生水，所以加一些金可以补足，所以水性的人可以选择白色，金色，银色的配饰。

4、火性的人

木生火，所以加一些木可以补足，可以选择绿色，青色和翠色或者木质的配饰或手串。

5、土性的人

火生土，所以加一些火可以补足，可以选择红色、粉色，如南红、珊瑚等作为配饰。

手串17颗有讲究吗3

黑玛瑙手串的寓意

黑玛瑙象征坚毅。用圣经中的句子来诠释这些深色的美丽石头--爱如死之坚强，沉默里有超越一切的持守。传说运用黑玛瑙的能量，可去除气场上的杂质，继而有效启发其自身的魅力，佩带黑玛瑙的人未必拥有过人的美貌与智慧，未必拥有天然的亲和力与好人缘，但其性格中与生俱来的“棱角”却是一种足以致命的诱惑。

黑玛瑙手串一般多少钱：

一般，黑玛瑙的价格比较便宜，和黑曜石这类低档宝石价位相近，几十元到几百元不等，主要根据选料、规格大小、晶体颜色等来判断，差点的几十元，贵点的也就几百元（这里所指的是黑玛瑙手链的价格)。而那些大件的黑玛瑙饰品，价位很难估计，这里也只能根据市面上所售黑玛瑙平均价位做个估价。黑玛瑙虽然和黑曜石的价位差不多，但是自然界很少见到天然黑玛瑙，目前玛瑙市场上的黑玛瑙大都属于人工高温变色而成，其色浓黑，易与黑曜石等低档宝石相混淆。黑玛瑙一般呈透明到不透明，有各色形态的美丽花纹是黑玛瑙最大的特色，花纹颜色多种多样，白、灰、褐、到黑色逐渐变浓，它是坚毅的象征，因此很受人们的喜爱。