男士玉佩的佩戴有什么讲究？

玉文化实在太深，古代人佩玉有着很多的讲究，不同年龄的人佩戴不同的玉，比如小孩佩戴就是平安锁，成年女性佩戴手镯，老人家佩戴猫咪和蝴蝶的雕件。不同职业的人佩戴玉也不同，士人佩鱼型吊坠，书生配平安扣或者方牌，总之讲究是很多的。现在人佩戴挂件讲究不用像古人那么多，讲究一个寓意。做生意的适合带貔貅、白菜、龙牌之类的有招财进宝、生意兴隆的寓意。上班的适合带兔子和铜钱（前途如玉）或者人参如意。经常外出的比如跑长途车的适合带平安无事牌。混社会的一般喜欢戴关公、钟馗一类的辟邪。读书高考的孩子适合带豆子，寓意豆蔻年华和连中三元。寓意在很多时候可以给自己一种内心的安慰，这是一种感觉，肯定不是唯物主义的东西。翡翠哥觉得一件好寓意的玉佩可以增加自信，增加面对困难时的勇气。翡翠哥有一块玉牌，是自己定做的，在困难的时候这件玉佩曾经给过我很大的鼓励和内心的支持。这是翡翠哥在最困难的时候给自己做的一件玉牌，原料是很差的深绿色豆种，很多裂，仍在废石堆里。翡翠哥将他捡起，设计成了这件困龙牌。带在身上也告诉自己不要害怕面对任何困难，千般难关终有尽，困龙必有上天时。在很多时候翡翠哥受到打击和挫折的时候都会想，这么差劲的一块玉料都可以经历雕琢成为一件挂牌，我相比起这件玉器，还没他受到的挫折和困难多呢。

如何佩玉自古以来就有讲究

我国古代男人的佩玉分为左右两组，“佩玉必双”就是这个意思。

每一组为一佩，每一佩由七块玉组成，别离有云、龙、藻、蛇、麟等图画。佩上的横玉称 “珩玉”，形如角菱或残环。珩玉上端有一孔，用来穿带，挂于腰带之上；珩玉的两角各有一孔、中心一孔，分为三组，都用丝带或珍珠贯穿起来。中心一组的中心部分为一块圆形佩玉，称“瑀”。瑀上下各有三孔，用来上 下联合，其结尾悬一块玉，形如半璧，两头呈尖形，称为“冲牙”。冲牙的半圆中心有一孔，用以穿带联合，其它两组在中心处各悬琚形玉一块，上下各一孔，用以联合上下半组。下半组结尾悬一块璜玉，璜玉的形状如半璧 ，两璜相对，形如全璧。这三组佩玉在人行走的时分，跟着人的举动而彼此碰击，其碰击动静古称“珩铛佩环”。

古人的许多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的酷爱不是由于玉的宝贵，而是源于玉的品质，所以古语有“正人无故，玉不去身”。

我国古代男人佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰 物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。构成这种现象的原因是准则性的，一是礼仪准则，一是服装准则。在我国古代，服装准则实质上也是一种礼仪准则，仅仅到了现代今后，服装的准则性才逐步削弱了。

▲ 白玉镂雕龙螭 斧式佩 （清乾隆 故宫藏品）

玉的内在

《红楼梦》中有“金玉良缘”。“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁，俗称“长命锁”，是小孩子戴的饰物；“玉”则是宝玉和长命锁戴在一 起的玉坠儿——通灵宝玉。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”——“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这虽然是艺术虚拟，但也有其实际根据。

用玉作女人的项坠儿，是现代今后才有的。这首要与古代女 性服装准则有关。除了唐代，女人上衣的领口开得比较低之外，历代女人服装的领口都很高，底子没有给项坠儿留下展现的空间。重新我国建立至今女人服装的演化，能够更清晰地看出服装准则对于女人颈项饰品的制约力气 。20世纪50年代至70年代，是典型的制服年代。男装不必说了，即便是女装，也是严厉准则化的。50年代的列宁装，60年代的工装，70年代的戎衣，即便社会观念不将佩带项圈看做是资产阶级思想，女人服装也没有给颈项饰 品留下一点点空间。20世纪80年代至今，我国不仅走出了制服年代，并且进入了服装大革新年代。在这个革新年代，特别以女装的革新更为明显，更具有革命性。不仅裙装形形色色，花样翻新，上装的样式也越来越丰厚，特 别是领口的改变，给女人颈项饰品供给了宽广的展现舞台。金、银、珍珠、珊瑚项圈，玉石、宝石项坠儿，一会儿都涌了出来，力争上游地装扮着女人美丽的脖颈。

▲ 白玉镂雕松鹿纹带饰 （明 故宫藏品）

比较之下，古代男人佩玉与服装准则的联系不大，倒和礼仪准则的联系极为亲近，并且正是礼仪准则从底子上造成了我国古代男人佩玉，女子不佩玉这种社会现象的。

古籍《五经通义》说玉 “温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子也说：“玉之美，有如正人之德”。他以为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、 德、道等正人的品节。《诗经》里有“言念正人，温其如玉”之句。

我们再回忆下前史，在周代，玉首要是器，被用来作为礼器或信物。这是男性的六合，也是男性权利的一种表征方法。

▲ 龙纹玉璜 （西周 故宫藏品 ）

璧是祭天的礼器；琮是祭地的礼器；璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物，也是祭祀南方的礼器；琥是祭祀西方的礼器；璜则是祭祀北方的礼器。《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬 圭、谷璧、蒲璧，别离是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。

礼仪准则规则了玉与男人的联系，即便是佩玉，其审美含义也不如现代女人佩带的玉饰品大，而首要承载着一种品德功用。

《玉藻》中有一句话 “正人无故，玉不去身”。这里面除了“正人比德于玉” 的品德象征性之外，还包含着经过佩玉控制男人行止的含义。“玉不去身”之玉，首要是指佩玉。

▲ 玉组佩 （明晚期 故宫藏品）

佩玉的含义：修身

实际上，佩玉碰击并 不是为了动听，而是起着一种提示效果，提示佩玉男人的行止有必要沉着适度。走快了，佩玉的碰击声非但不动听，并且很乱；走慢了，力度不行，佩玉就不会宣布碰击声；只要不疾不徐，沉着适度，佩玉才会宣布动听的声响 。人起坐时也是如此。因此，这是一种经过外在手段强化男人品德修养的方法，其品德效果远远大于审美效果。

一起，它也从另一方面说明晰儒家的“修身”本就是内 外兼修，既有“五日三省吾身”的内省，也有经过佩玉来控制行止的外修。由于，儒家的教化是全方位的，诗乐礼仪无不是实现教化的具体途径。可是，“佩”玉就具有装饰性效果，就会具有审美功用，不过，在我国古代， 男人佩玉的审美功用不光与品德功用比较是比较弱的，就是与其差异功用比较，也要弱许多。汉魏今后，门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉，并相沿成俗。当然其品德功用还在起效果，最少在士阶级中是这样，可是，作为一 种社会身份的表征，佩玉更多地发挥着一种社会差异功用。

在我国古代男人佩玉这种风俗中，品德功用与差异功用是佩玉的首要功用，不过在不同年代，这两种功用的重要性有所不 同罢了

男戴手串左手还是右手

男戴手串左手还是右手？男人手串戴左手较好，大多数人使用左手的频率较低，将手串戴在左手可以降低磕碰的几率，对于手串的保养很有帮助，下面分享男戴手串左手还是右手，一起看下吧。

男戴手串左手还是右手1

男人手串戴左手好

男人将手串戴在左手较好，从保养手串的角度来看，大多数人使用左手的频率较低，因此手串戴在左手可以降低受到磕碰的几率，对于手串的保养很有帮助。

此外从我国传统文化中“男左女右”的说法来看，我国大部分男性都会将手串或其它手部饰品戴在左手，而女性会将手部饰品戴在右手上。

需要注意无论男人将手串戴在哪只手，佩戴过程中都需要定期对手串进行清洁，否则手串表面会逐渐附着大量灰尘、污垢等杂质，手串的美观性会因此而受到影响。

男戴手串左手还是右手2

男人手串带左手还是右手

手串带左手右手有讲究。如果是年轻男孩子为了搭配服装，那么可以随便带。但是如果有特殊寓意，就不能够随便佩带了。像宝石和木质的手串，我们应该带左手，因为“左进右出”，带在左手一位好运，而黑曜石这类辟邪化煞的手串，则要带着右手。

手串有哪些品种

1、小叶紫檀手串

男人佩戴手串在于修身、养性，提升爱好。小叶紫檀手串色泽雅致高贵，纹路细腻，整条手串颗颗精致细腻，金星密布，金星覆盖高达90%以上，入目金星繁多，品味高尚，适合长期把玩。

2、天然和田玉手串

手串是球形设计，寓意“有求必应”，所以，这是一款很吉祥的手串，它是手工雕刻，工艺技法卓绝，活灵活现，寓意大小财通吃，财源滚滚，能助运，吉祥招财，是成功人士的必备。

3、海南黄花梨手串

黄花梨是男人品味的象征，给个人魅力增光添彩。尤其目前海南黄花梨是最火热的佛珠品种之一，还具有独特的药用价值，俗话说：健康是一切旺运的基础，手串底色不静不噪，古朴沉穆，充满了原汁原味的自然之美。