传说观音菩萨紫竹林中有一招财童子,入凡击鼓,寓意盛世吉祥,生活美满如意,是太平富贵之兆。
童子 在中国传统题材中一直具备欢乐和喜庆的寓意,而 鼓 是中国传统的打击乐器之 一,在远古时期就被尊奉为通天的神器,俗可以作为民间的欢庆喜乐,雅可以登入庙堂和宫廷宴集,作为中国独有的传统艺术,时至今日,仍然有相当大的影响力。
选用新疆和田籽玉,玉石细腻脂白,玉质纯净润泽。
这件 《童子击鼓》以洒金皮作为俏色 ,圆鼓惟妙惟肖,小童伏踞于大鼓之上,翘首远望的神情活泼天真,朴拙流畅的刀法寥寥几笔便将童子憨实可爱的神情、质朴讨巧的形象刻画入微,与鼓身威风凛凛的兽首形成反差,如此设计也增加了一番童子嬉戏的趣味。
以美玉为材
借童趣来为构思增添雅逸
于闲读挥毫之余,视之一笑,其乐无穷
—End—
策划 / 屹江南造办处
童子:以古代儿童为纹饰,祝愿多子多福之意。蝴蝶:很久以前,蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏,历代咏诵。蝴蝶是最美丽的昆虫,被人们誉为“会飞的花朵”、“虫国的佳丽”,是一种高雅文化的象征,中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征,这表达了人们对自由爱情的向往与追求。 蝴蝶忠于情侣,一生只有一个伴侣,是昆虫界忠贞的代表之一,蝴蝶被人们视为吉祥美好的象征,如恋花的蝴蝶常被用于寓意甜蜜的爱情和美满的婚姻,表现了人类对至善至美的追求。又因为蝴蝶与耋同音,故蝴蝶又被作为长寿的借指。 其实在和田玉的题材当中,大多都有明确的主题,这些主题可能出自一个点故,一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰,多取长寿、祝福、快乐之寓意,一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。常见的有:佛、观音:挂件中的佛,常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载,契比是五代时期明州(今浙江宁波人)人,经常手持锡杖,上挂一布袋,出入于市镇乡村游化行乞,故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大,衣着随便,言行不拘小节能预测吉凶,知晴雨,神秘莫测。后来梁祯明三年,契比坐化,后人认为他是弥勒转世,造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。观音则被视为救苦救难之神,被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身,祈求平安快乐。寿星:以南极仙翁托桃为纹饰,寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长寿的向往。童子:以古代儿童为纹饰,祝愿多子多福之意。龙、凤:龙是中国最有代表性的吉祥神兽,凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性,龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。鱼:“鱼”与“余”谐音,表示富裕。比如:年年有余(鱼)、吉庆有余(鱼)等。蝠:“蝠”与“福”谐音,寓意幸福。例如:福在眼前(蝙蝠带一串铜钱)等。蟾:自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾,寓意财源兴旺,幸福美好。猴:“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起,寓意马上封侯,封官进爵的意思。还有两只猴在一起,指“辈辈封侯”。十二生肖:生肖也称属象挂件,视为护身符可保佑平安、快乐。植物纹饰:植物纹饰常与动物纹饰相结合,产生丰富的图案和寓意,比如:连年有余,松鹤延年等。也有单独的植物纹饰,如:竹子,代表节节高;花,代表花开富贵;梅、兰、竹、菊花中四君子,代表人的气节性格。文字和图案纹饰:常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样,及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥,平安。
和田玉童子是最常见的玉雕题材,一般有送财童子、欢喜童子、如意童子、麒麟送童子等。往往纯洁无瑕、憨态可掬而深受人们喜爱。
童子与观音相搭配的和田玉玉雕作品,寓意着家宅平安,普天同庆,可以将这款玉雕作品送给亲朋好友,代表一份美好祝愿。
和田玉童子,若玉面上雕刻的是童子与如意,则寓意着多子多福,吉祥如意,可以送给新婚夫妇,护佑他们心想事成,早生贵子。
这个应该不是马,是鹿。童子献寿。很吉祥的图案。
最后一张上看,料子很细润,有淡淡的包浆,也是有年头的玩意了。无沁有包浆,单纯包浆上感觉应该是清中时期。宋代玉雕童子的下巴较短,雕刻得非常细致,后脑较大,手脚细小,这个雕刻不符合宋时童子人物特点。
这样的玩意御窑还是看玉质,这件玉质算是很好了,价格应该在小5左右合理。毕竟雕工差了一点。
不过上述是看图说话,说错勿怪。
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