玉的别称是什么?

玉的别称是玉英、白玉、玄真、纯阳主、赤玉、天妇、延妇。

在中国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。

从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。

值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。

玉石保养：

1、避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂纹，有时虽然肉眼看不出裂纹，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

2、玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。

3、忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石造成损伤。

4、尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。

5、新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

玉的别称很多，玉可以被称作是琼，也可以被称作是琳，还有球、瑜、环、璇、璧、琪、珲、琚、珺、琨等等都是指玉。玉，全称玉石，是一种美丽的矿石，也是石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。

玉的别称

依据亚洲宝石协会的研究，玉有软玉、硬玉之分，软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区的玉出产较佳，人们常把软玉称为“和田玉”。

硬玉是指产于缅甸的翡翠，无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉，玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物，更有许多人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉。

1、琼，美玉。

2、琳，美玉。

3、球，美玉。

4、瑜，美玉 。

5、环，圆圈形的玉器。

6、璇，美玉 。

7、璧，扁平、圆形、中心有孔的玉器青碧色的玉 。

8、琪，美玉 。

9、璞，未雕琢的玉。

10、瑶，亦泛指美玉 。

11、碧，青绿色或青白色的玉。

12、瑾，美玉名 。

13、翠，硬玉 。

14、瑰，美玉，美石。

15、瑱，古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。

16、琮，瑞玉 。

17、珂，白色似玉的美石。

18、璎，似玉的美石 。

19、瓒，质地不纯的玉。

20琛，指玉 。

21、珰，玉制的耳饰。

22、璠，美玉 。

23、璜，状如半璧的玉。

24、珑，古人大旱求雨时所用的玉。

25、璆，美玉。可制磬。亦借指磬 。

26、珉，似玉的美石 。

27、瑛，美玉 。

28、琯，玉管 。

29、瓘，玉名。

玉在古代的别称：璊、 琚 、珺、 琼等。

古书上记载很多，名称也很杂，如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉等。辽宁阜新市查海遗址出土的透闪石软玉玉块，距今约8000年（新石器时代早期），是全世界到目前为止所知道的最早的真玉器。中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉、陕西的蓝田玉，称为中国的四大名玉。

玉是矿石中比较高贵的一种。玉石富含多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等。

扩展资料

从我国用玉的历史来看，只是在商代以后才大规模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各种美石。

因此，中国玉的定义，不能单纯地依赖现代矿物学的标准，而应该从历史的角度出发，尊重传统的习惯，把广义的玉作为研究玉器、玉文化的对象。

关于玉器的概念，广义上的玉器应该具备三个特点：

一是材料上符合“美石”的要求；

二是在形制上具备典型玉制器的基本样式；

三是制成的玉器必须是由制玉的特殊制作方法如碾磨、钻孔等技术完成的，而不是一般的制石工艺所能完成的。再者， 研究的玉器，应是具有一定历史年代的，必须强调它的历史文物价值。

珠宝玉石

由于历史和地理的原因，云南形成了以昆明为中心，以腾冲、瑞丽、盈江、芒市等为依托的珠宝、玉石集散地。仅在昆明一地，经营珠宝玉石的公司、商店就达数万家，经营的品种有刚玉类宝石的红宝石、蓝宝石；绿柱石类的祖母绿、海蓝宝石、金刚石、石榴石（紫牙乌）、电气石紫水晶、黄玉、蛋白石、橄榄石、绿松石、孔雀石、独山石、岫石、玛瑙、珍珠等。珠宝玉石正成为云南的一项大产业逐渐兴起，驰名中外。在云南经营的珠宝玉石中，尤以翡翠最有名气，品种有戒面、鸡心、马眼、杏子、元宝、玉镯、宝塔珠项链、灯笼、花件，“五色星”（即红、绿蓝、黄、白五种颜色的箍心）、“八宝”（象征福、禄、寿、喜、吉祥如意的玉雕片）“九老”（象征长寿和宝贵的9片玉雕佛像）等品种，还有大白菜、青狮、白象、飞马等大型雕件。

璇,美玉也。玉是大名,璇是玉的别称

一、玉字溯源

玉在《说文》中形“王”（＠②为“王”），释曰：“象三玉连其贯也。”殷墟甲骨文卜辞中玉作“丰（ 《乙》二四四）或

附图{图}

（《乙》二三二七）”，为了弄清“丰”是否确如《说文》所释，我们有必要先看看另一个字：“礼”。 “礼”字原文作“＠③”，卜辞，今文多作“fēng＠④”，从珏，从＠⑤（即从鼓），此字为会意字，表 现古人在鼓乐声中以玉来祭享天地鬼神之状。王国维在《释礼》中说：“案殷墟卜辞有fēng＠④字，其文 曰‘癸未卜贞＠⑥fēng＠④（《殷虚书契后编》卷下第八页），古“＠⑦”“珏”字同，卜辞“＠⑧”作 “丰、

附图{图}

＠⑨、”三体，则fēng＠④即fēng＠④矣。又有“

附图{图}

”字……此诸字皆象二玉在器之形。古者行礼以玉，盛玉以奉神人之器谓之＠⑩，若fēng＠④。”《 说文·玉部》也说“珏，二玉相合为珏”，则“王”似非“三玉连其贯”，而是指“一玉”，是一个具体器物 的名称。卜辞中多有“三玉、五玉”的记载，如：

“庚午贞……于帝五玉……在祖乙宗卜（《粹》一二）

癸酉贞帝五玉……其牢（《后》上二六、一五）

…其鼎用三玉犬羊（《佚》七八三）”

这些记录均可证明“王”应是具体的器物。卜辞玉字作为象形文字，其造型必以客观存在的玉质器物形体 作为根据，而与卜辞同时期出土的各种类型玉器中，唯有偃师二里头文化遗存出土的玉柄形器的形制与玉字字 形相类似，并且玉柄形器作为礼器，也与“古人行礼以玉”相吻合。卜辞玉字作为象形文字，追根溯源，很可 能就是渊源于二里头文化的玉柄形器，是一枚刻着数节的玉棒的象形，“↓则是玉棒顶端的缨饰。由此而看， 祭祀中的“三玉、五玉”当指三枚、五枚玉柄形器，也就是说，玉字初文是玉柄形器的专称，只是到了周代金 文当中，才发现玉字逐渐冠于其它玉质器名之上，成为这种矿物的专称。

《现代汉语词典》中对玉的解释是：“矿物，硬玉和软玉的统称。”按照地质学界、珠宝界的现代地质学 理论，玉分为硬玉、软玉，硬玉专指翡翠，软玉则指由透闪石为主要矿物成分的玉，在中国主要指新疆玉；同 时，地质学界将硬玉、软玉统称为真玉，而不属于这两类的玉石则称为假玉。中国传统的玉的概念包含的范围 则很广，《说文》“玉，石之美者”，《辞海·玉部》“温润而有光泽的美石”，不单包括新疆玉、岫岩玉、 南阳玉、蓝田玉等，也包括玛瑙、绿松石、翡翠、水晶、琉璃、琥珀等等。《说文》内收玉部字227个，涉及玉 制礼器、玉饰物，玉的别称，玉的声音，玉的光泽，玉的色彩，玉的雕琢等各个方面，其中还有“珉、＠(11) 、＠(12)、珏、huán＠(13)、璁、＠(14)、＠(15)、yǔ＠(16)”等一部分“石之似玉者”。下边介绍几 种比较重要的玉器，以便读者阅读后文。

您说的王八玉石象形比喻，可以比喻籽料，被河水运载、冲击的圆滑，由于微量元素侵入呈各种美丽的颜色。却无法包括山料，山料既不圆润也不光滑。下图是和田玉山料

玉又称为琼，琳，球，瑜，环，璇，璧，琪，璞，瑶，碧，瑰，翠，瑾，瑱，琮，珂，璎，瓒，琛等。

碧，青绿色或青白色的玉。瑶，亦泛指美玉。璞，未雕琢的玉。环，圆圈形的玉器。琳，美玉。青碧色的玉。琼，美玉。一种红色的美玉后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才。琢，加工、雕刻玉石,使其成为精美的器物。瑰，一种珍奇的红色美玉,常作为佩玉相赠。

玉一般来说，美石为玉，玉又是石头的精华部分，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石。不同的名称代表的意义也不一样。圭，古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。琀，古代放在死者口里的玉。玦，古时佩带的玉器。珑，古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。璜，状如半璧的玉。瓒，质地不纯的玉。珰，玉制的耳饰。珂，白色似玉的美石。瑱，古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。