什么是白玉菇？有什么功效？

白玉菇。

别称白雪菇、白色蟹味菇、白色真姬菇、白玉蕈，属于伞菌目，口蘑科、白蘑属，是一种珍稀食用菌。菇体洁白如玉，晶莹剔透；质地细腻，菇体脆嫩鲜滑，清甜可口，是一种倍受国内外市场青睐的上乘山珍，是食用菌中的“金枝玉叶”。有镇痛、镇静、止咳化痰、通便排毒、降压等功效。

白玉菇的保健功效：

提高机体免疫力，镇痛、镇静，止咳化痰，通便排毒，降血压。

白玉菇的有效成分可增强T淋巴细胞功能，从而提高机体抵御各种疾病的免疫力；巴西某研究从白玉菇中提取到一种物质具有镇痛、镇静的功效，据说其镇痛效果可代替吗啡；白玉菇提取液用动物实验，发现其有明显的镇咳、稀化痰液的作用；白玉菇中含有人体难以消化的粗纤维、对预防便秘、肠癌、动脉硬化、糖尿病等都十分有利。

1、兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

2、笑佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型。

3、宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

4、鲤鱼：鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。 也有“年年有余”的意思。

5、树叶：翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。姑娘佩带翡翠树叶，永远青春美丽，老人佩带翡翠树叶，精神饱满，更有活力。又与“事业”谐音，寓意事业发达旺盛，步步高升，事业更上层楼。

扩展资料：

其他图案的意义：

莲荷：带有莲荷的图案，寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美，如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余，如果莲与桂花在一起表示连生贵子，如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。

梅花：带有梅花的图案，寓意傲骨长存。因其花开五瓣，也寓意花开五福。

驯鹿：带有鹿的图案，寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。

喜鹊：带有喜鹊的图案，寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。

如意：事事如意，万事皆灵（如意原型为灵芝）。

纹饰，是每一个饰品或者装饰上百年出现的，每一个纹饰都有着不同的说法，大家都看过古代玉器上雕刻的花纹，是不是很漂亮虽然叫不起他是什么名字，但是看到他就想了解他，小时我去博物馆的时候看到玉器上边那些漂亮的花纹真的好漂亮，问大人们他们说了一大堆，我一个都没有听懂，直到现在我我进入了玉器行业才开始慢慢的懂了大人们那时候说的那些，原来是这么美好。今天我给大家找了一下古代玉器上常见玉雕花纹以及他的解说，希望对你们对古代玉雕纹饰有所了解。

　　折线纹：阴刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。

　　重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。

　　对角方格纹：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。

　　双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。

　　三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。

　　兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。

　　臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。

　　蘑菇形角：先秦玉器的龙纹，龙角顶端有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。

　　兽面纹：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。

　　螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。

　　龙纹：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，最早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。

　　鸟纹：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。

　　云纹：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成;有双岐云，云头部分分叉;有三岐云，云头部分分为三朵小卷云;还有灵芝云等。

　　谷纹：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历代玉器的主要辅纹之一。

”轩玉福“解答：玉器和青铜器一样，同是悠久而灿烂的中华民族历史长河中的文化瑰宝。而殷商玉器更是中国玉器百花园中的一朵奇葩。殷商玉器在玉器收藏品种中占有较大的位置，这与中国古人爱玉有着密不可分的关系。但是，古玩市场上玉器品种良莠不齐，尤其是一句“黄金有价玉无价”让不少想收藏古玉的爱好者望而却步。我总结了以下几点经验供大家参考：殷商玉器的共同点前后历经253年历史的殷商玉器，仍然有早晚期的明显区别。所谓殷商早期，大概相当于殷墟文化的第二期约当武丁至祖甲时代，殷墟晚期则相当于殷墟文化的第三、四期即文丁至帝乙、帝辛时代。在详细研究、区分殷商玉器早晚期的时候，似有必要首先明确殷商早晚期玉器的共同点，因为它们的共同之处还是很多的：1一脉相承的艺术风格。既有丰厚的宗教的、意识形态的内涵，又有强烈的装饰性和特定的审美意识，也不乏一定的实用性。纹必有意，形有所托，是殷商玉器艺术风格的最大特点，也是辩认殷商玉器真赝的首要条件。2朴拙的造型、神秘的纹饰。殷商晚期玉器上没有多余的不必要的纹饰，往往一件器物的造型，已经决定了这件器物应该有什么样的纹饰。例如怪兽、怪鸟身躯上，一定有卷曲的羽毛纹，脊齿决不会出现在鹿、鸽子、鸳鸯等作品的身躯上。国外图录曾见有一件带脊齿的商晚期玉兔，它的真赝愚见是有存疑余地的，国内也有照此图录仿制的赝品。玉器肖生动物的尾巴上不会出现任何纹饰等等。3相同又不断进步的使用青铜砣具的砣刻工艺，钻孔工艺，抛光工艺。原始状态的青铜砣具，精密度不高，不耐磨，转速慢，配合琢磨的解玉沙颗粒大小不匀，所有这些条件，决定了殷商玉器表面所留下的砣刻、琢磨痕迹是非常独特的，例如，纹饰砣刻痕迹没有现代工具留下的平行刻线；砣痕交接处有起峰、间断；对钻孔内有错位痕迹；钻孔中有偏向一边的台阶；有些不透孔低部直径比孔径还大，这是因为解玉沙在地球引力作用下，会沉积在钻孔底部，“钻头”的旋转会将底部砣磨的直径较大，出现底部孔径没有孔端大的奇怪现象，这一现象，只出现在不透孔中，如果孔钻透，自然不会有此现象；显然，这些工艺现象因为不为仿制者所知，故仿品中也决不会出现这些特征，同时一般常用的现代玉器工具也不会留下这些加工痕迹。殷商玉器的钻孔因为青铜器钻孔器具的加工不会很精密，钻孔时“钻头”会有“跑偏”，且钻孔加工时间较长，磨灭的“钻头”需多次换新等，以致钻孔大多数不圆不规矩有偏向孔壁的、数量不等的台阶出现等等。4大规模使用新疆和田玉。一般仿品中几乎没有使用这种价格昂贵的玉料。殷墟所出之殷商晚期玉器，玉材绝大多数为新疆和田玉，常先生在拜访郑振香、陈志达（1958年在安阳殷墟开始殷墟考古生涯直至退休，是率队负责“妇好”墓发掘的专家）二位专家时，郑、陈夫妇曾深情的回忆了当时的情况，“妇好”玉器出土后，首先请安阳玉雕厂的老师傅辨认玉质，老师傅一眼即辨认出是新疆和田玉！郑振香女士说，当时常先生还有点疑惑，但安阳玉雕厂的老师傅再次肯定决不会错，因为他们常年和新疆和田玉打交道，多次亲赴新疆和田采购玉材，后来，这批“妇好“玉器运抵北京，经有关部门的进一步鉴定，确证是新疆和田玉无疑。常先生也曾多次将收藏的殷商玉器请安阳玉雕厂的资深老师傅辨认玉质，结论是一样的。殷商玉器中，也有河南当地出产的独山玉、岫玉、密县玉等，这些玉材只占殷商玉器中的极少数。5多数玉质呈现深浅不同的绿色,极少有一色的。殷商玉器中青白玉、青玉较多，白玉较少，黄玉、墨玉极少，大多有不同的色斑，这其中当然有长期沁蚀所造成的沁斑。深色沁色大多数色阶有过渡，甚少出现色阶突然变化的现象。6禽鸟类玉器身躯上的卷曲云纹—羽毛纹。早晚期鸟类玉器都有这种羽毛纹，但纹饰有单阴线和双阴线的区别或纹饰砣痕深浅有不同。这种禽鸟类身躯上的羽毛纹，有极为规范的砣刻方法。7程式化的成形工艺。常先生大胆推测，殷商玉器在切割原材料、初步成形胚料时，是根据原材料的大体形状，统一切割出大小相同、形状相同的胚料，例如切割成立体长方形、立体平行四边形、三角形等等，然后统一设计成园雕的龙虎、牛、羊、鹿或某些礼器等玉器，切割工具是水平往复动作的工具，这样的工具，在切割几何形状的胚料时，比圆形的旋转切割工具更得力，常先生曾经上手研究过殷墟出土馆藏的玉钺、玉壁等大形殷商玉器，它们身躯上留有的切割痕迹值得注意，这些切割痕迹较深，后期抛光时也没有能完全磨掉，残留下来的切割痕迹为我们今天研究当时的玉料切割工艺提供了最佳依据！这些切割痕迹没有弧度，完全是直线形的，说明这件器物当时的切割工具不是旋转的圆形工具，而是作直线运动的切割工具，很可能是作往复直线运动的工具，仍然是青铜器砣具带动解玉沙切割玉料，在切割痕迹上，可以明显的看到解玉沙留下的磨削痕迹。常先生所珍藏的不少肖生动物玉器，外形惊人的相似，多为某一几何形状。边角料切割、整理成小形的器物胚料，常先生曾经看到过很多只有小拇指尖大的动物园雕玉器，虽小但砣刻异常精美。圆雕绝大多数为立体长方形，平雕绝大多数为呈弧形的长条状或三角形。所有肖生动物的尾巴长短、背脊的起伏、臀部的浑圆，统统根据原材料的原来形状依材就形，而不是根据动物的实际外形来决定，也就是说，几乎所有肖生动物的身躯、尾巴、臀部都是一样的，如果不看这件肖生动物玉器的头部、眼睛、角、嘴等习性特征，仅凭尾巴、身躯、臀部无法分辨是什么动物的，例如兔子的尾巴实际是很短的，但依材就形的结果，这件兔子的尾巴可能很长，另一件圆雕老虎或大象，囿于原材料的原因，尾巴可能极短甚至只有象征性的微小的三角形凸起，还没有那件玉兔的尾巴长，截至目前，尾巴与众不同的是一件玉松鼠和一件玉狐狸，这两件肖生玉器作品的尾巴又大又长，玉器匠师显然将它们颇有特征的长尾又加以夸张了。8无论早晚期玉器，多数玉器作品上的纹饰线条粗细一致。但也有玉器上由粗细不同的两种或几种线条组成纹饰。这里仅指器物上同一种纹饰而言，不包括用来分界头部与身躯或身躯与足爪等其它部位的凹槽形或较宽深的砣刻痕，也不包括采用“一面坡”刀法砣刻的卷尾、卷角等。9所有殷商玉器上的纹饰砣刻痕迹的深浅一致性极好。一件玉器上的同一种纹饰，极少出现深浅不同的砣刻痕迹，数百年的传承因袭已成为程式化的定规，几乎如出自一人之手。但有些器物纹饰的交接处有深浅、宽窄的不同，尤其在砣刻转弯半径较小的圆弧时，会出现比较明显的深浅、宽窄不同。10早晚期玉器中都不乏神怪之作。如怪鸟、怪兽及不知用途的怪异玉作。11殷商早晚期玉器中都有带脊齿的玉器作品。脊齿无一例外统统平均减地，使脊齿的平面低于器物的主体平面或可理解为脊齿的厚度小于器物的厚度。殷商早晚期玉器中的脊齿有两种，一种是普通常见的，一种不太常见，外形极象马鞍形，常先生干脆就将之称作马鞍形脊齿，带有这两种脊齿的玉器，早晚期都有。12、殷商早晚期玉器肖生动物注重足爪的砣刻。但凡是肖生动物，只要原材料的原型允许，都会将动物的足爪砣刻出来，而且龙、虎、象、鹿、兔、猪、羊等与马、牛及各种鸟类的足爪，都互不相同，有的在足部用一条横线刻画出（如马、牛等）奇蹄，有的用几条短阴线刻画出偶蹄类动物如龙虎等及鸟类的爪趾等。常见的仿品中，多数不注意这些细节。13、殷商早晚期玉器肖生动物注重嘴部的砣刻。肖生动物的嘴部砣刻极为规范，龙、虎、怪鸟等食肉类凶猛动物（殷商先人将龙也列入了凶猛动物类），嘴部无不刻画成方形的张开状态，而草食性动物如牛、羊、鹿等以及杂食性动物熊、狗、猴部分怪兽等，嘴部仅砣刻一条弦线，表示嘴缝，殷商早晚期玉鱼的嘴部也是一条弦线表示嘴缝，玉鱼大多数头部有穿孔，穿孔既表示玉鱼张嘴，也可穿绳佩系，这条弦线一般都将穿孔一分为二，多数玉鱼嘴唇上下翘起。而唯一例外的是，同样是草食性动物的马，嘴部砣刻成锐角三角形，这是否是为了使马与其它草食性动物有更大的区别？目前还不得而知，常先生曾经上手的几件殷商晚期圆雕马，嘴部的砣刻无不如此。另外，早晚期圆雕玉虎、玉龙不仅张嘴，且在嘴部正前方砣刻出较为抽象的上下唇，圆雕玉牛也如此。玉座熊虽然只砣刻出嘴缝，但都露舌。熊头鸟身器的熊头嘴不露舌，已知此类器物的这一特征还无例外。14、殷商早晚期玉器都是钻孔在先成形在后。殷商早晚期玉器上的钻孔，绝大多数是先钻孔后成形，在玉器胚料大约决定器形后，即在预先设计的部位钻孔，然后再仔细成形，形成了钻孔的外边缘如刀切一样的整齐，或者钻孔边缘形成椭圆形的“马蹄形”。仿品钻孔大多数是后期钻孔，边缘圆滑，或有崩块，没有刀切似的棱边。钻孔内的痕迹也是漏洞百出。15、殷商早晚期玉器上的钻孔有三个特点。a、钻孔部位不定，随意性很强，完全根据器物的实际外形，选择方便的地方钻孔，例如动物形玉器，可以在头部、腿部、臀部、背部、耳朵上甚至尾巴上钻孔，即便是同类动物造型，有的钻孔可能在头部，有的可能在腿部。园雕、平雕多数是两面对钻孔，平雕也有单面钻孔，这时，钻孔小的那一面，钻孔将透时，压力往往把即将通透的表面“冲”破，造成钻孔边缘有崩边的现象。圆雕多数是棱角处两个互成90度平面上的斜向对钻孔，极少有平面上的斜向对钻孔即所谓“牛鼻孔”。b、钻孔选择特定的位置，如选择在大象卷曲的长鼻上钻孔，既形容了大象卷曲的鼻子，又是穿绳佩系的穿孔，或选择动物的卷尾部位，刻画动物卷曲的长尾，基于同样的设计意图，还有选择动物的眼睛部位、嘴部钻孔。据常先生观察，殷商晚期C形龙？（也有叫玦形龙）的钻孔位置，绝大多数在玉龙的颈部背脊处。似乎有某种规律。c、殷商玉器的钻孔，呈外大里小的漏斗形，如果是两面对钻的孔，则呈现两面大中间小的“蜂腰状”对钻孔。从没有一件是直上直下穿孔孔径一样的玉器！16、殷商早晚期玉器均先划线后砣刻。殷商玉器的成形胚料，相信也是首先由设计师用攻玉之石刻划大样后，交由下一道工序砣刻成形，这是由此形成的刻划痕迹已经完全为下一道工序所磨灭，我们今天已经无从了解了。成形后，在需要砣刻纹饰的部位，仍然先行刻划出纹饰的细线，即划大样。现代玉器的琢刻包括仿古玉器的琢刻，也需要划大样，但都使用笔和颜料画出大样，然后按样琢刻。仿品决无刻画大样线条的，也就不会出现殷商玉器砣刻前先刻画大样以致留下刻痕的独有特征。区别殷商玉器的早晚期，应该综合诸方面因素，全面考鉴，避免以一概全，方不至有误，例如殷商早期玉器“臣字目”大多数用双阴线砣刻，但也有单阴线砣刻，晚期玉器上的“臣”字目多数是单阴线砣刻，“臣”字目一直沿用到帝辛时代甚至到西周早期，但“臣字目”的外形、是单阴线砣刻还是双阴线砣刻、砣痕的深浅等都有早晚的区别，综合观察器物上的其它早晚期的特征，不难鉴别出这件玉器的早晚期身份。无需赘言，能够熟知殷商早晚期玉器相同和不同之处，准确无误的区分它们的年代，同时也就掌握了辨别殷商玉器真赝的不二法宝。海内外已经发表的图录因为拍照清晰度或拍照角度等原因，一些细微之处，是看不出来的，没有上手亲历的仿造者仅靠图录和臆想是绝对仿制不出来的，这些不为人知的细微之处，正是辨别真伪的关键所在。以上殷商玉器的的相同之处虽然罗列了一些，但并不全面，但对区别、认识下面叙述的殷商玉器早晚期的不同之处不无帮助。殷商玉器早晚期不同造型、艺术风格的分期研究及辩伪1、艺术风格、神韵的区别。说到殷商玉器的艺术风格，不能不详细的分析殷商玉器中艺术形极高的肖生动物造型。殷商早期玉器中的肖生动物造型，艺术风格夸张、抽象、追求神似，多数形象较抽象，虽有意夸张、突出动物的某些习性特征，但身体各部比例不如晚期准确，如《妇好》玉器中玉兔、玉牛、玉鸮等，他们的艺术造型显得古朴粗率，殷商晚期这些肖生动物的造型，艺术风格传神、写实，追求神似的同时也注重形似，表现手法细腻，绵延传承数百年的商王室玉作，在工艺技法、对各种动物的习性观察、熟悉以致艺术的再现它们，显然比早期有长足的进步。虽然仍继承了早期玉作动物夸张、突出习性特征的手法，但动物身躯各部的比例刻画的更为准确生动。例如殷墟早期妇好墓所出平雕玉兔(M5：412、1026、471)，形象夸张，粗壮的蹄足，双阴线（或单阴线）刻画兔子的眼睛，又大又圆，长圆形的耳朵伸向身后……殷墟晚期平雕玉兔就要写实的多。又例如殷商玉器中园雕玉龙的龙角，早晚期龙角都呈蘑菇形，但外观却有很大区别，早期玉龙蘑菇形龙角外观圆润没有棱角，晚期玉龙蘑菇形龙角有棱角，晚期玉龙再也看不见圆润的蘑菇形棱角。2、殷商早期玉器中的平雕器物，大多数边缘较薄中间较厚，或一边较厚，另一边较薄，表面不平，晚期玉器平雕器物较为平整。这可能是琢玉工具的进步和工艺技术提高的结果。3、殷商早期玉器中的平雕，有的只一面有纹饰，另一面没有纹饰，这可能与墓葬主人的身份有关，但殷商晚期玉器平雕，两面都有纹饰的多见。4、殷商早期玉器造型垂直、站立的多，晚期玉器水平、伏卧的多，尤其在禽、鸟类玉雕中区别明显。5、殷商早期玉器中礼器、仪仗器如玉圭、多孔刀、大玉戈等多见，晚期少见甚至不见，但出现兵器与其它器物的合体作品，但显然已经脱离礼器、仪仗器的范畴。6、殷商早期玉器中有半圆雕作品，但极少有平雕与圆雕相结合的作品，晚期玉器中大量出现这种艺术精品。7、殷商早期玉器中圆雕C形龙（有称龙形玦的）卷尾立体砣刻而成，晚期玉器圆雕C形龙有的仅在平面上采用“一面坡”刀法砣刻出深浮雕的卷尾轮廓。8、殷商早期玉器中高冠鹦鹉、多脊齿鹦鹉多见，晚期玉器中高冠鹦鹉、多脊齿鹦鹉极少见，但有玉鹦鹉、单脊齿玉鹦鹉出现。9、殷商早期玉器中带脊齿的玉器作品极多，如鹦鹉、龙、虎、鱼等等，晚期相对较少。10、殷商早期玉器中俏色作品、利用玉皮天然色的作品较少，晚期玉器中频频出现。11、殷商早期玉器中有凹槽或突榫供插嵌的玉器作品较多，晚期相对较少。12、殷商早期玉器中圆雕作品较少，著名的《妇好》墓共出土了755件玉器，其中圆雕作品仅有40多件，殷商晚期玉器中圆雕占有的比例已很大，圆雕作品的艺术表现力、审美价值远比平雕作品好，无疑是商代玉器中的精品，中国玉器史上圆雕作品的大量出现，是商代后期玉作大师们的不朽贡献！但玉器圆雕作品工艺难度大，原材料要求高，费工费料，殷商晚期社会政治经济强大，方国贡纳频繁，商贸发达，玉器原材料的来源稳定、丰富，再加上工艺、工具的进步和玉器需求的增加，圆雕作品增加应当是情理之中的事。13、殷商早期玉器中肖生动物造型约有30多种，晚期玉器中肖生动物作品不仅涵盖了早期已有品类，且种类大大增加，出现了很多殷商早期所没有的肖生动物作品。但不排除目前每天都在进行的殷墟田野考古会发现新的殷商早期玉器品类。14、殷商早期玉器中虽然也有神怪异灵类作品，如龙、凤、怪鸟、怪兽等这些自然界所没有的动物，但没有晚期丰富多彩，晚期神怪异灵玉器中不仅囊括了早期所有的品类，而且出现了早期所没有的品类，尤其是出现了直到现在也叫不出名字，不知道用途的神秘玉器，这些器物在殷商早期玉器中还没有发现，这不仅说明殷商晚期玉器大师的想像力更丰富，艺术表现力更强，也有力的证明，殷商晚期先人，对冥冥中存在的神怪异灵的尊崇。纹饰艺术的分期研究及辩伪在中国美术史上，青铜器器物上的纹饰，往往在玉器上首先出现。毫无疑问，商代青铜器、玉器上的纹饰，是研究中国美术史的宝贵资料。商代玉器纹饰，是商王室玉器作坊数百年琢玉技术的精华，商代玉器上的纹饰，经历了由光素到繁缛、由繁缛又到简洁的历程，这种简洁决不是简单，而是由繁缛的艺术表现方式升华到用准确简洁的方式，却能更形象、更全面、更生动的表现玉器大师所欲表达的艺术构思。这些早晚期玉器上不同风格的纹饰，为我们留下了通过对殷商玉器纹饰的分析，鉴别殷商早晚期玉器的依据。

　　我空间里有很多玉器的知识，有时间去看看QQ357503323

　　人物类——

　　观音： 观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。

　　笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。

　　财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。

　　罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。

　　寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。

　　渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。

　　童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。

　　刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。

　　钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型

　　关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。

　　老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

　　女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

　　后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。

　　八仙：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离，曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

　　天使：是侍奉神的灵，神差遣来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。

　　瑞兽类——

　　龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

　　凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。

　　貔貅：招财进宝的祥兽，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

　　金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。

　　麒麟：瑞兽，只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

　　仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

　　神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

　　玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。

　　勇狮：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。

　　猛虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。

　　螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾； 寓意美好,吉祥。

　　灵猴：聪明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。

　　鲤鱼：鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。龙头鱼寓意高升。

　　金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

　　鲶鱼：年年有余。

　　驯鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

　　鹦鹉：是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

　　瑞兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

　　天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

　　喜鹊：表示日日见喜。喜鹊面前有古钱，“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆，喜报三元”；天上喜鹊，地下獾，“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子一起寓意报喜； 喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

　　蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

　　大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

　　雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

　　鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

　　螃蟹：富甲天下或横行天下。

　　鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

　　龙鱼：龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙－蜕变。

　　壁虎：必得幸福。

　　蜥蜴：今非昔比。

　　蜘蛛：其八只大足踏进八方，知足者常乐也，寓意知足常乐。

　　蝴蝶：破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。

　　双欢：雕两只首尾相连的獾（欢）。獾：寓意欢欢喜喜。

　　甲虫：富甲天下。

　　鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。

　　蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。

　　熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

　　虾：弯弯顺。

　　鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。

　　牛：勤劳致富，购股票有牛市的寓意，佩带参与的人能赚钱。

　　兔：人人喜爱的动物，温雅美丽。

　　蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。

　　马：寓意有，马上发财，马到功成，马上封侯，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话报平安）。

　　羊：因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。

　　鸡：因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。

　　狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

　　猪：小猪天生就是富贵命，胖嘟嘟的，富态十足。

　　植物类——

　　梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。

　　兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

　　竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。

　　菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

　　松：长寿的代表，寿比南山不老松。

　　寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。

　　葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。

　　豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。

　　荔枝：利市大开。

　　佛手：福寿之意，也叫招财手。

　　百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

　　麦穗：岁岁平安。

　　荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂 同心。

　　柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

　　葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

　　石榴：榴开百子，多子多福。

　　牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛，幸福和平。富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

　　菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

　　红杏：寓意进士及第。

　　灵芝：长寿如意之意。

　　花生：长生不老之意，俗称（长生果）；和草龙一起，寓意生意兴隆。

　　树叶：事业有成，金枝玉叶，玉树临风，翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。

　　辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。

　　玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

　　白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。

　　瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。

　　其他类——

　　帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

　　八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。

　　钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带翡翠玉匙，寓意能转好运。

　　数钱：常用常用鼠和铜钱一起造型表示。

　　宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意；与钟铃一起寓意众生平安。

　　风筝：寓意青云直上或春风得意。

　　长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

　　平安扣：平平安安。

　　十字架：上帝祝福。

　　路路通：各路畅通。

　　谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

　　百鸟图：寓意百鸟朝凤。

　　花好月圆：花和月亮。

　　福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

　　福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）,好运将至。

　　欢天喜地：獾子和喜鹊。欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

　　麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

　　苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

　　平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

　　官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

　　指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

　　连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

　　状元及第：常以童子骑龙图表示。

　　合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人相处和睦。

　　枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

　　鱼跃龙门：湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

　　马上封侯：雕一马（马）一猴（侯）。小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

　　翡翠图案寓意

　　在众多的珠宝中，和我们渊源最深的，要数民族灵魂的“玉”石，国人因此也无不努力精选这种宝石的表现。温润美德的玉石饰品，特别是“玉坠”的吉祥物为其精华，其引人入胜的地方，在于它用“雕刻”的玉石，显现中国文字意象的吉祥语意。在单品单一主题的玉坠上，大致有动物、植物、器皿、文字、图案等等，所代表的吉祥意义是：

　　龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。

　　玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

　　鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

　　马上封侯——小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

　　福到眼前——蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

　　欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

　　喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

　　富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

　　平平安安——花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

　　岁岁平安——花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

　　连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

　　连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

　　太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

　　合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。翡翠的色彩异常丰富，它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主，它们都是翡翠中的高档颜色，其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。因此，“绿翠”一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵，常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。

　　在传统分色上，人们将翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上，反之则以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下。所谓“浓”，系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色，而绿色比较浅微的，则为“淡”。“阳”就是颜色要明亮鲜艳，看上去使眼睛一亮，而阴暗不明亮的则为“阴”。“俏”，则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱，反之则为“老”。“正”，颜色要纯正，不带其他杂色，如带有杂色，就显得“邪”了。“和”，绿色要均匀一致，如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状者，就被称为“花”了。

　　由于翡翠的绿色不同，为了区别这些绿翠，珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色，冠之以最形象，最恰如其分的名称，我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外，更能看到翡翠内涵的文化性。

　　翡翠绿色中的上品有四种：宝石绿，为深浓的正绿，不带任何**，透明度好，高雅而庄重。因其色似祖母绿，故又名“祖母绿”；玻璃绿，系指色艳绿如玻璃般明净通透，鲜艳而明亮，透明度好；秧苗绿，绿色中略呈黄，透明度好，色感活泼有朝气，因其色如翠绿的秧苗，故又有“葱心绿”与“黄阳绿”之名；艳绿，多指不带任何**和蓝色的中度深浅的正绿，纯正，透明度高，美丽而大方，有的地方称为“翠绿”。这四种最为名贵，尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿，至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。

　　中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。

　　1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

　　2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

　　3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

　　4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。

　　5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。

　　6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

　　7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

　　8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

　　9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。

　　10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

　　11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

　　12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

　　13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

　　14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。

　　15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

　　16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

　　17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”

　　18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。

　　19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。

　　20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗·小雅·天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。

　　21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

　　22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

　　23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

　　24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。

　　25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

　　26．平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。

　　27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。

　　28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。

　　29．福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

　　30．事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案。

　　我空间里有很多玉器的知识，有时间去看看QQ357503323

翡翠玉牌雕件图样的详细含义？

龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯——小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前——蝙蝠嘴巴咬著铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安——花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安——花瓶里插著几穗的稻穗，旁边立著鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。

兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。

菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

松：长寿的代表，寿比南山不老松。

寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。

葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。

豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。

荔枝：利市大开。

佛手：福寿之意，也叫招财手。

百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

麦穗：岁岁平安。

荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂 同心。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

石榴：榴开百子，多子多福。

牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛，幸福和平。富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

红杏：寓意进士及第。

灵芝：长寿如意之意。

花生：长生不老之意，俗称（长生果）；和草龙一起，寓意生意兴隆。

树叶：事业有成，金枝玉叶，玉树临风，翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。

辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。

玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。

瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。

其他类——

帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉凶，知永珍的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。

钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带翡翠玉匙，寓意能转好运。

数钱：常用常用鼠和铜钱一起造型表示。

宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意；与钟铃一起寓意众生平安。

风筝：寓意青云直上或春风得意。

长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路畅通。

谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

百鸟图：寓意百鸟朝凤。

花好月圆：花和月亮。

福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）,好运将至。

欢天喜地：獾子和喜鹊。欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

状元及第：常以童子骑龙图表示。

合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人相处和睦。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

鱼跃龙门：湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯：雕一马（马）一猴（侯）。小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

翡翠玉牌长什么样的的？有图看嘛

翡翠玉牌比较少，多数都是做成翡翠挂件。下图一件是红翡牌，一件是翠玉牌。

椭圆形翡翠玉牌多厚为好

您好，如果要买翡翠的挂件或御牌的话，最好是05公分以上会是比较好的。

翡翠玉牌挂件内有杂质是A货吗

有杂质并不能说明它不是A货。 鉴定一块好玉 ： ①翠好:用术语来说,就是翠的“浓”、“阳”、“正”、“和”。“放”就是浓而不淡,像雨后的冬青树叶或芭蕉叶上那种激碧绿色;“阳”就是鲜艳明亮,不阴暗;“正”就是翡翠色纯正,无任何杂色混在其中产;“和”就是绿的均匀,无深除浅之分。这样的翠,绿的理想、绿的好。

②水好:就是翠的质地细嫩润滑而通透清嫩,光泽晶莹凝重。

③地好:最好的地是“湖绿地”、“玻璃地”、“藉粉地”、“虾肉地”等;次之是豆青地、绿白地等;最差的是“石灰地”、“芋头地”等。

④完美度:就是看翠上是否有裂纹、杂质等缺陷。大小重量是否得当,完美度对翠质量评价极为重要。稍有裂纹者价值即大大降低。

鉴定的方法：翡翠的鉴定方法(1)

掂试重量翡翠比重在3．3—3．36之间，赝品除美国加洲玉、南非特兰斯瓦尔玉比重在3．25～3．48间，与翡翠玉相似外，其它玉类比重都较轻，特别是烧料、翠玉、胶玉、粉石、绿翠石、信宜石等掂在手中，不像翡翠玉有沉重之感。

辨别色泽翡翠有不透明、半透明和近乎透明等．颜色艳美，光泽喜人，不易变色。且浓淡均匀清澈，天然而成，晶莹凝重。料翠是一片过，即无色根，无色头色尾之分。胶玉颜色不鲜艳，一片过；粉石的颜色浮而不鲜，南非玉混浊带黄，在黑暗处用灯光一照，绿色不见呈现**，电镀色玉的色泽是绿带浮蓝，色中有蓝点蓝丝，且有些黄气，颜色远不如真翠玉的翠绿；如有裂纹，其蓝丝更为显现，而真玉的颜色在裂纹内外均相同。电镀色玉放置日久，其颜色会退，渐渐变为**、蓝色、白色，如用沸油煎之，绿色全部退尽，真玉其色是永远不变的。染色翡翠，用棉花棒沾上涂改液一擦，马上就会变成蔚蓝色。美国马萨秋赛茨公司用放射性辐射处理的翡翠玉石，颜色鲜艳．除用特制光学仪器鉴定外，一般难予识别。

翡翠的鉴定方法 (3)

察看包裹体料翠内多有气相包裹体，人造玻璃的包裹体为圆形、棱形，真的翠玉没有气泡。

翡翠的鉴定方法(4)

检查硬度翡翠硬度6—7，晶体结构紧密，质地坚硬，敲击声音低而坚。烧料翠玉质松，硬度4—5，断口同玻璃一样，刀刻有痕迹，而翡翠玉是刀划不入的，料翠的敲击声清而脆。

天然翡翠玉貔貅有什么含义？

貔貅代表的是招财进宝的意思。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪。在纯翠网上有更多的介绍，你不妨去多了解一下。

明、清陆子冈大师刻过翡翠玉牌没？

明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分名贵，当时苏州还将“子冈玉”与同时代唐伯虎的仕女画相提并论。

但陆子冈所处的年代，是明代嘉靖，万历年间，和清代并无交集。而翡翠玉雕，是清代中晚期才在中国出现，并流行。

所以，可以肯定的说，陆子冈没有雕刻过翡翠牌。

现在市面常见有落款的，或是称为子冈牌的翡翠器，都属于寄托款，本身和陆子冈本人，没啥关系。

翡翠玉菇汤的做法步骤图，翡翠玉菇汤怎么做

翡翠玉菇汤的做法

香菇切小丁儿，白玉菇切段儿，用热水焯一下，因为很多新鲜蘑菇都会有一种特殊的味道，过下水可以去去生味儿。

葱姜蒜切末，蒜倩放一点，姜适量多一点，一定要切碎碎的才好

小白菜切碎

油热狗放蒜和姜，出味儿后放蘑菇炒，五分熟的时候放热水，注意是开水，再次煮开，水沸腾5分钟后后放小白菜转小火慢炖20分钟，将打散的鸡蛋加进去后23分钟加葱花，盐，鸡精，混匀后出锅。

如何鉴赏翡翠玉石？说详细点！

这里说的肉眼是指用最简单的方法，但还是要借助一样小小的工具，就是放大镜，不需要多专业的珠宝放大镜，普通能放大看清表面的就可以。

翡翠B货是天然A货经过酸洗、充胶处理后的产品，而C货也是在经过B货处理后才能染色。所以我们用主要用肉眼来鉴别酸洗和充胶处理后的痕迹。

一、看表面的酸蚀网纹和充胶的溶蚀坑：

这是最最重要，决定性的证据。为什么B货表面会有酸蚀网纹呢？是因为充填在翡翠B货的矿物颗粒间的胶硬度比较低，在切磨抛光时，低硬度的胶容易被抛磨，形成下凹的沟槽，形态像干裂土壤的网状裂纹，又称为龟裂纹。如下图所示：

B货表面的“酸蚀网纹”

B货表面的充胶溶蚀坑

如果充胶溶蚀坑比较大比较明显时，有时甚至可以看到胶里面的气泡。

在判断表面这些纹路是否是酸蚀网纹或者溶蚀坑时有几点需要注意：

1、一定要在抛光程度好的或者能够被抛光好的部位上观察，抛光不好的表面，或者佩戴时间比较长的A货表面磨痕和凹坑比较多，要注意区分哦！A货抛光不好时表面是一个一个孤立的小坑，而B货表面即使是溶蚀坑，坑与坑之间也可以隐隐见到酸蚀的纹路连线在一起。如下图所示：

2、不要将A货表面出现的“桔皮效应”与溶蚀坑混淆。A货表面的“桔皮效应”是由于翡翠内部不同矿物晶体的硬度有差别，较软的颗粒会被磨蚀形成下凹状。“桔皮效应”与溶蚀坑的区别在于：“桔皮效应”所形成的坑的边缘比较平滑，而B货溶蚀坑的边缘比较锐利，这种感觉就好像是高低起伏的平缓山丘与水泥地上的裂缝（或坑）之间的差别吧。哈哈~如下图：

A货表面的“桔皮效应”

A货“桔皮效应”与B货表面“酸蚀网纹”和“溶蚀坑”的对比图

二、看颜色：

1、看色调：由于经过了酸洗漂白，翡翠中所含的氧化物和其它易溶的杂质被溶解，黄底和脏底被清除，但浅绿和粉藕底色仍会存在，仔细再观察翡翠白色的部分，如果是B货则特别白，没有杂质没有灰黄的成分。仔细观察浅绿的部分，也可以发现类似的特征，绿色显得特别鲜纯，无黄灰色调的干扰。但是，也有少量酸洗不彻底的和使用带有**调树脂胶的翡翠B货，看不出这一特征。天然翡翠在放大观察时常可见到小锈斑、小黑点等杂质。如下图所示：

这三块是同一块料子，左边是A货，中间是酸洗过但还没充胶的B货，右边是充胶后的B货。水头是不是好很多呢，酸把黄灰等杂色都洗掉了。

下面这两个，大家看看是A货还是B货？

虽然这两件都是满绿的翡翠，乍一眼看上去觉得绿色非常纯正，有B货的嫌疑，但仔细辨别可以发现它们是绿中透了点**，人的眼睛对**是最为敏感的，如果想要准确定义手中翡翠的颜色，一定要勤加练习自己的眼力了！

下面这件就是B货的绿色，可以作为一个对比：

2、看色根：

什么是色根？看下图：

看绿色部分，犹如中国画的手法，从浓到淡从有到无，过渡得几乎让人看不出从哪里开始有颜色！这个就是B货的色根扩散，或者有人叫颜色发飘了，这是因为B货里的胶把隔阻颜色的裂隙充填了，光线很容易在翡翠颗粒之间相互传递而少了裂隙面的反射了。而光线在天然的A货中传播时，会明显受到翡翠的粒间边界或微裂隙的阻挡。这就是色根，如下图所示：

但是现在的染色技术相当成熟，可以做到点状上色，所以看色根是否漂浮只是一个辅助判断，要结合其余特征综合鉴定，如下图，仿A货色根的B+C货。

三、听声音：

测试翡翠手镯和挂件的敲击声是非常便捷的一种方法，翡翠B货的敲击声多为沉闷嘶哑，不够清脆，与天然的不同。这一测试要注意，不能用手持住玉件，最好把玉件用细线吊起，用另一块实心的玉件轻轻敲击。但是天然A货如果有裂纹，或者质地疏松也会出现嘶哑和沉闷的敲击声，要加以注意。这一方法对手镯最为有效。

总的来说，除了第一种用放大镜来观察表面能比较明确地鉴别出A货和B、C货的区别外，其余的鉴定手段都是一种人的主观感受，需要经过长时间的训练才能逐渐区分开来，所以建议大家多看翡翠，锻炼好自己的眼力。

翡翠玉牌有牡丹喜鹊图案叫什么名字

金鹊报喜图。喜鹊或登于牡丹花枝，或飞于牡丹花间，寓意“金鹊报喜，富贵吉祥，婚姻美满”。有时也采用传统团花设计，配桃花、芍药、梅花等名花。

望采纳

翡翠玉豆的含义 是什么，送人好吗

不管是什么东西，只要是翡翠的都有幸福平安的寓意，送人都是很好的选择，我之前也买过一个翡翠镯子送姑姑，戴着很漂亮，只要你按照那人的肤色选得话一般他们都会很满意的，现在翡翠的价值也是翡翠的高，你可以去hibys看看，里面的样式就很多