答案:中国古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。商周青铜礼器又泛称彝器。玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等,被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。 《周礼》“以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。《周礼》还载: “以玉作六器以礼天地四方,以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼四方、玄璜礼北方”。六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度。六瑞标志官职高低;六器祭祀天、地、四方之神。在玉种、色彩和器形上,规定得十分明确和严格。
始社会玉器是在劳动中因使用石器工具而诞生发展起来的。最初,人们玉、石不分,全作为石器工具使用。后来,通过劳动生产和社会的进化,人们的文化物质生活提高了,区分了玉和石的不同,把玉看得更为重要和珍贵,发展了装饰和仪礼使用的玉器。
在旧石器时代、北京山顶洞人以穿孔的石珠、兽牙、海蚶壳、小砾石、鱼眼上骨和刻沟的骨管作成项饰装饰人身
辽河流域红山文化距今6000年至5000年,出土玉器除珠、管、环、璧外,最有特点的是玉龙和各种动物,其中“三星他拉红山文化玉龙”,琢制细腻,可认为是北方玉器最有特点的作品,也是中国玉龙最早的形象。是华民族信奉龙,红山文化出现玉龙,为研究中国龙的起源及形象提供了很重要的实物资料。
原始社会中后期,玉器在整个社会中用于装饰、宗教、权力、仪礼已很盛行,已成为原始社会重要的文化特征。
人们产生了玉的观念以后,玉开始从石中分离出来,道德产生美和稀有的认识,继而赋于它伦理道德、权力和图腾崇拜的一些观念,以玉为习俗、权力、神灵的象征开始了。社会越进步,人们的这种观念越加深化,对玉的需求愈烈。原始社会的进步是私有制的产生,国家的出现,对玉认识的学化助长着私有制的强化和发展。可以这样理解,玉从石中分化出来以后,它就被捕私有观念所垄断,不是一般人都能得到之物。
这一类玉猪龙应该算是代表器物了吧1
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1、 政治功能:古玉器为等级制的物化,玉的道德、文化观念。
2、被赋予了道德、文化观念,玉的道德文化观念从西周发展起来,源于民俗;经儒家学派宣传、推崇,被思想家理念化,更具生命力;历代统治阶级巧妙加以利用;被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。
3、经济价值:古玉器作为聚敛财富的手段。
4、礼仪功能:礼仪用玉一直占中国古玉器的主流。
扩展资料:
中国是礼仪之邦,自古以来,内涵丰富而又深厚的礼玉文化始终贯穿于民族文化发展的整个过程。礼玉包括有“圭、璧、琮、璜、璋、琥”六类。此“六器”是中国古代礼制玉器的核心。
古代人们佩玉,主要不是简单的装饰,不仅仅是表现外在的美,而是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就是表现德,同时还具有体现人的身份、感情、风度的作用。从隋唐至清,出现了许多玉制文房、器皿等器物。造型新颖,雕琢精美。可实用亦可赏玩,但材质主要表明其华丽贵重,和使用本身没有直接关系,多用于富贵人家的居室陈设。
-古代玉器
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