男朋友对我说但愿人长久，千里共婵娟什么意思 怎么回答

但愿:希望。

婵娟:美好的样子。

希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》:"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"

拽古文是不……

你这么回答他：

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢与君绝！

问题一：婵娟是什么意思 婵娟的意思常用者有三：

1、形容姿态曼妙优雅，唐孟郊《婵娟篇》：花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。浮生萦云。

2、美女、美人，唐方干《B赠赵崇侍御诗》： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。

3、形容月色明媚或指明月， 宋苏轼《水调歌头》： 但愿人长久，千里共婵娟。

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问题二："婵娟" 指的是什么 但愿人长久 千里共婵娟的意思：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）

“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。

解析;

苏轼《水调歌头》赏析 袁行霈

原词

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热>>

问题三：但愿人长久千里共婵娟中的婵娟是什么意思 但愿人长久千里共婵娟中的婵娟

但愿人长久，千里共婵娟。但愿：希望。婵娟：美好的样子。希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自 宋・苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

问题四：共婵娟，是什么意思？ 婵娟指的是月亮。千里共婵娟的意思是，即使相隔千里我们欣赏的是同一个月亮。

问题五：婵娟什么意思是什么 婵娟的意思有三：

1、形容姿态曼妙优雅，唐孟郊《婵娟篇》：花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。浮生萦云。

2、美女、美人，唐方干《B赠赵崇侍御诗》： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。

3、形容月色明媚或指明月， 宋苏轼《水调歌头》： 但愿人长久，千里共婵娟。

问题六：婵娟是什么意思 “但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。 婵娟

“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的叮限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！　王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。　张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。　《水调歌头》 。

“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。 还望迅速采纳 xiexie

问题七：婵娟是什么意思？ 婵娟的意思常用者有三，如下：

1．形容触态曼妙优雅。唐B孟郊B婵娟篇： 花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。 元B沉禧B一枝花B天生瑚琏套B梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。

2．美女、美人。唐B方干B赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清B孔尚任B桃花扇B第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。

3．形容月色明媚或指明月。唐B刘长卿B湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋B苏轼B水调歌头B明月几时有词： 但愿人长久，千里共婵娟 。

问题八：婵娟什么意思 婵娟的意思常用者有三，如下： 1．形容姿态曼妙优雅。唐孟郊《婵娟篇》： 花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。 元 《沉禧一枝花 天生瑚琏套 梁州曲》： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。 但愿人长久，千里共婵娟

2．美女、美人。唐《方干赠赵崇侍御诗》： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清B孔尚任B桃花扇B第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。 3．形容月色明媚或指明月。唐刘长卿《湘妃诗》： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋苏轼《水调歌头 （明月几时有）》词： 但愿人长久，千里共婵娟 。

问题九："婵娟"意思是什么？ “但愿人长久,千里共婵娟”此处的意思是“只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）”

在词中,这句词是对他弟弟苏辙说的,后来被人们广泛引用,表达了-男女之间的相思---------------

中心思想：本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

婵娟的意思常用者有三，如下：

1．形容姿态曼妙优雅。唐B孟郊B婵娟篇： 花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。 元B沉禧B一枝花B天生瑚琏套B梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。

2．美女、美人。唐B方干B赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清B孔尚任B桃花扇B第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。

3．形容月色明媚供指明月。唐B刘长卿B湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋B苏轼B水调歌头B明月几时有词： 但愿人长久，千里共婵娟 。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。意思是：露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠。

周玄清白眉轻扬，一双本已垂老的眼眸突闪亮光，点头道：“你虽受教时日不长，却能察知他的根骨，看来他将这玉蝉留赠于你，也确是慧眼。不知你可明白黎兄身佩此蝉的寓意？”

梅长苏徐徐负手，微微扬起线条清瘐的下巴，漫声吟道：

“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”

周玄清轻轻地闭上眼睛，仿佛在沉淀心绪般良久无声，而梅长苏则是神色安宁，凝目天际不再启唇。两人立于冬日清寒之中寂寂无语，场面却没有丝毫的尴尬，仿若如此会面，只为默默地怅怀一下过去的某些岁月而已。

扩展资料：

梅长苏，海宴小说和电视剧《琅琊榜》主人公，全书的灵魂人物。

琅琊榜首，江左梅郎，天下第一大帮江左盟宗主，真实身份为赤焰军少帅林殊，才华无双，文武双全，是金陵帝都最耀眼最明亮的少年。

后因梅岭惨案，身中火寒之毒，经削皮挫骨的彻底解毒，音容大改、改名换面，蛰伏江湖，以待时变。

虽缠绵病体，但容颜灵秀，气质清雅，心怀赤子，精通音律，才冠绝伦，蝉居琅琊公子榜榜首。

十二年后时机成熟，为平多年冤案，更为力挽大梁数十年之颓势，他以一介布衣之身，化名苏哲隐瞒江湖传说身份“梅长苏”回到金陵帝都，凭借琅琊阁“麒麟才子，得之可得天下”的惊人评语，成为朝堂多方争相招揽的对象。

他以病弱之躯有意无意涉入种种纷争，一次次搅动浑水，使得原本死气沉沉的大梁朝堂风起云涌。

看似追名逐利，背后却是对真相的执着，对正义的坚守，对海晏河清的呕心沥血，更重要的是坚韧不拔的毅力，以及心怀天下大公无私的高尚品格。

参考资料：

-梅长苏

“婵娟”代表月亮。因为月亮，皎美、明净、柔和、恬静，被视为团圆、美好、光明、高洁的象征，文人墨客以极其丰富的想像，赋予了众多贴切的美称。

月亮的别称

眺望明月，如宝玉洁净无瑕，人们将圆圆月亮美称作了“玉盘”，李群玉《中秋君山看月》：诗“汗漫铺澄碧，朦胧吐月盘。”

新月西斜，形如弯弓，月亮又得了个“玉弓”的美名，李贺《南园》诗中写道：“寻常摘句老雕虫，晓日当帘挂玉弓。”

白居易则美称月亮为“玉环”，《和梯沐寄道友》：“高星粲金粟，落月沉玉环。”

望月之夜，一轮皓月如明镜高悬，洁胜冰霜，想像特别丰富的大诗人李白，把月亮比作了西王母梳理红妆用的“瑶台镜”。

陆游的《月下作》中，赋予了月亮两个雅称“冰轮”与“玉钩”：“玉钩定谁挂？冰轮了无辙。”

孔平仲的笔下，月亮称作了“冰镜”，《玩月》：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”

镜，古称鉴，月亮于是有了“冰鉴”之谓，见元稹的《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”这后一句中的“玉轮”，也是月亮的美称。

按阴阳学说，日为阳，月为阴，人因称月亮为“太阴”，与太阳相对而存在，柳宗元《感遇》诗：“坐使春天暮，小星愁太阴。”

“但愿人长久，天地共婵娟”，这是苏东坡《水调歌头》词中的名句，婵娟，美女也，用以美称当空明月。

月亮的美称别号枚不胜举，除了上面列举的外，尚有“白兔”、“桂月”、“桂窟”、“桂轮”、“银钩”、“金盆”等等。

嫦娥奔月后，变成了蟾蜍月精，故又称月亮为“玉蟾”，方干《中秋月》诗中有句云：“凉霄烟霭升，三五玉蟾秋。”

传说中有蟾蜍在月宫里，便以“蟾宫”称月亮，见李俊民《中秋》诗：“鲛室影寒珠有泪，蟾室风散桂飘香。”

吴刚伐桂的神话，也已为人尽知，传说吴刚因犯了天条，被罚砍伐月宫中里的桂树，然砍缺了马上长满，终难砍倒。根据月中有桂树的传说，赋予了月亮“桂宫”别称，沈约在《登台望秋月》中吟咏：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。”

也因传说月亮上有桂树，月亮又有了“桂魄”的美称，见苏轼的《念奴娇·中秋》词《桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”

可以的。

给女生起名为玉蝉是没有很多说法的。

女生起名玉蝉，也可以象征聪明能干，因为蝉的另一个名字叫做“知了”，这往往代表着这个女生一听就会，头脑比较精明。