太极拳中有什么器械，它们有什么特点呢？

太极拳系内除拳术和推手外，尚有各种兵器，如太极剑、太极刀、太极枪(杆)等。练习这些器械时的要求是与拳术基本一致的。例如:

一、在动作方面:要求系统连贯、速度均匀(也有的间有快速发力)，虑实分明，呼吸自然等。

二、在体巧方面:要求头容端正，尾阔中正，含胸拔背，沉肩坠非专。

三、在心理方面:要求精神贯注，精神内敛，思想集中，用意不用力。

在古传太极拳术中并无器械，而刀、剑、枪等是后人本着太极拳的原理及特点创造出来的。因而学者最好是先学会太极拳，打好一定拳术的基础，再逐步学习剑、刀、枪(杆)。

器械中的动作名称，对于含有封建迷信性质的应进行批判和改革。如太极十三枪中的“童子拜观音”宜改成“歇步抽枪”。太极剑中的“天马行空”改成“虚步点剑”;“小魁星”改成“左虚步撩”，“大魁星” 改成“独立反刺”，这样的式名改革是很必要的。我们还应组织力量进行批判，彻底肃清其流毒，譬如，对于“魁星”这个封建迷信的说教，是宣扬“中状元”的人，是天上的“魁星”下界,在清、同治年间刻的“魁星点斗”石碑(现存陕西省博物馆),上面所刻魁星神像，是由“正心修身，克己复礼”八个字所组成，这将扎丘的反动复古思想刻画的淋滴尽致,也反映了“读书做官”“天人合一”“天才论”等等剥削阶级的破烂货，这管不尔怪。凡历代剥削阶级都把自己吹捧成天之骄子，非通神，山通天，总之,不是凡人。

通过这些反面教材，对于毛E席指示我们的:“一 定的文化是一定杜会的政治和经济在观念形态上的反映。”这一伟大真理的深刻认识。使我们意识到太极拳领域中央杂的许多封建余毒必须进-步批判，才能使它很好地为无产阶级政治服务:为工农兵服务。

《西游记》 第四十三回

作者：聚优吴承恩

　　黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

　　却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。

　　行者笑道：“我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈镯头哩。”那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，望行者乱刺。行者急闪身，立在菩萨后面，叫：“念咒！念咒！”那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。菩萨念动真言，把净瓶-倒，将那一海水，依然收去，更无半点存留，对行者道：“悟空，这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法。你如今快早去洞中，救你师父去来！”行者转身叩头道：“有劳菩萨远涉，弟子当送一程。”菩萨道：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言，欢喜叩别。那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音，且不题善菩萨收了童子。

　　却说那沙僧久坐林间，盼望行者不到，将行李捎在马上，一只手执着降妖宝杖，一只手牵着缰绳，出松林向南观看。只见行者欣喜而来。沙僧迎着道：“哥哥，你怎么去请菩萨，此时才来！焦杀我也！”行者道：“你还做梦哩，老孙已请了菩萨，降了妖怪。”行者却将菩萨的法力，备陈了一遍。沙僧十分欢喜道：“救师父去也！”他两个才跳过涧去，撞到门前，拴下马匹，举兵器齐打入洞里，剿净了群妖，解下皮袋，放出八戒来。那呆子谢了行者道：“哥哥，那妖精在那里？等我去筑他几钯，出出气来！”行者道：“且寻师父去。”三人径至后边，只见师父赤条条捆在院中哭哩。沙僧连忙解绳，行者即取衣服穿上，三人跪在面前道：“师父吃苦了。”三藏谢道：“贤徒啊，多累你等，怎生降得妖魔也？”行者又将请菩萨、收童子之言，备陈一遍。三藏听得，即忙跪下，朝南礼拜。行者道：“不消谢他，转是我们与他作福，收了一个童子。”如今说童子拜观音，五十三参，参参见佛，即此是也。教沙僧将洞内宝物收了，且寻米粮，安排斋饭，管待了师父。那长老得性命全亏孙大圣，取真经只靠美猴精。

　　师徒们出洞来，攀鞍上马，找大路，笃志投西。

　　行经一个多月，忽听得水声振耳，三藏大惊道！徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”

　　行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”三藏闻言，默然沉虑道：

　　“徒弟啊，我一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文？”行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！

　　常言道，功到自然成哩。”八戒回头道：“哥啊，若照依这般魔障凶高，就走上一千年也不得成功！”沙僧道：“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且只捱肩磨担，终须有日成功也。”

　　师徒们正话间，脚走不停，马蹄正疾，见前面有一道黑水滔天，马不能进。四众停立岸边，仔细观看，但见那：层层浓浪，迭迭浑波，层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦-知节令，滩头花草斗青奇。

　　湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。人生皆有相逢处，谁见西方黑水河！唐僧下马道：“徒弟，这水怎么如此浑黑？”八戒道：

　　“是那家泼了靛缸了。”沙僧道：“不然，是谁家洗笔砚哩。”行者道：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。”八戒道：“这河若是老猪过去不难，或是驾了云头，或是下河负水，不消顿饭时，我就过去了。”沙僧道：“若教我老沙，也只消纵云-水，顷刻而过。”行者道：“我等容易，只是师父难哩。”三藏道：“徒弟啊，这河有多少宽么？”八戒道：“约摸有十来里宽。”三藏道：

　　“你三个计较，着那个驮我过去罢。”行者道：“八戒驮得。”八戒道：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地，常言道，背凡人重若丘山。若是驮着负水，转连我坠下水去了。”

　　师徒们在河边，正都商议，只见那上溜头，有一人棹下一只小船儿来。唐僧喜道：“徒弟，有船来了。叫他渡我们过去。”

　　沙僧厉声高叫道：棹船的，来渡人！来渡人！”船上人道：“我不是渡船，如何渡人？”沙僧道：“天上人间，方便第一。你虽不是渡船，我们也不是常来打搅你的。我等是东土钦差取经的佛子，你可方便方便，渡我们过去，谢你。”那人闻言，却把船儿棹近岸边，扶着桨道：“师父啊，我这船小，你们人多，怎能全渡？”

　　三藏近前看了，那船儿原来是一段木头刻的，中间只有一个舱口，只好坐下两个人。三藏道：“怎生是好？”沙僧道：“这般啊，两遭儿渡罢。”八戒就使心术，要躲懒讨乖，道：“悟净，你与大哥在这边看着行李马匹，等我保师父先过去，却再来渡马。教大哥跳过去罢。”行者点头道：“你说的是。”

　　那呆子扶着唐僧，那梢公撑开船，举棹冲流，一直而去。方才行到中间，只听得一声响-，卷浪翻波，遮天迷目。那阵狂风十分利害！好风：当空一片炮云起，中溜千层黑浪高。两岸飞沙迷日色，四边树倒振天号。翻江搅海龙神怕，播土扬尘花木凋。呼呼响若春雷吼，阵阵凶如饿虎哮。蟹鳖鱼虾朝上拜，飞禽走兽失窝巢。五湖船户皆遭难，四海人家命不牢。溪内渔翁难把钩，河间梢子怎撑篙？揭瓦翻砖房屋倒，惊天动地泰山摇。

　　这阵风，原来就是那棹船人弄的，他本是黑水河中怪物。眼看着那唐僧与猪八戒，连船儿淬在水里，无影无形，不知摄了那方去也。

　　这岸上，沙僧与行者心慌道：“怎么好？老师父步步逢灾，才脱了魔障，幸得这一路平安，又遇着黑水——！”沙僧道：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。”行者道：“不是翻船。若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”沙僧闻言道：“哥哥何不早说，你看着马与行李，等我下水找寻去来。”行者道：“这水色不正，恐你不能去。”沙僧道：“这水比我那流沙河如何？去得！去得！”

　　好和尚，脱了褊衫，札抹了手脚，轮着降妖宝杖，扑的一声，分开水路，钻入波中，大踏步行将进去。正走处，只听得有人言语。沙僧闪在旁边，偷睛观看，那壁厢有一座亭台，台门外横封了八个大字，乃是“衡阳峪黑水河神府”。又听得那怪物坐在上面道：“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃他一块肉，便做长生不老人。我为他也等够多时，今朝却不负我志。”教：“小的们！快把铁笼抬出来，将这两个和尚囫囵蒸熟，具柬去请二舅爷来，与他暖寿。”沙僧闻言，按不住心头火起，掣宝杖，将门乱打，口中骂道：“那泼物，快送我唐僧师父与八戒师兄出来！”唬得那门内妖邪，急跑去报：“祸事了！”老怪问：“甚么祸事？”小妖道：“外面有一个晦气色脸的和尚，打着前门骂，要人哩！”那怪闻言，即唤取披挂。小妖抬出披挂，老妖结束整齐，手提一根竹节钢鞭，走出门来，真个是凶顽毒像。但见：方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆红。几根铁线稀髯摆，两鬓朱砂乱发蓬。形似显灵真太岁，貌如发怒狠雷公。身披铁甲团花灿，头戴金盔嵌宝浓。竹节钢鞭提手内，行时滚滚拽狂风。生来本是波中物，脱去原流变化凶。要问妖邪真姓字，前身唤做小鼍龙。那怪喝道：“是甚人在此打我门哩！”沙僧道：

　　“我把你个无知的泼怪！你怎么弄玄虚，变作梢公，架船将我师父摄来？快早送还，饶你性命！”那怪呵呵笑道：“这和尚不知死活！你师父是我拿了，如今要蒸熟了请人哩！你上来，与我见个雌雄！三合敌得我啊，还你师父；如三合敌不得，连你一发都蒸吃了，休想西天去也！”沙僧闻言大怒，轮宝杖，劈头就打。那怪举钢鞭，急架相迎。两个在水底下，这场好杀：降妖杖、竹节鞭，二人怒发各争先。一个是黑水河中千载怪，一个是灵霄殿外旧时仙。那个因贪三藏肉中吃，这个为保唐僧命可怜。都来水底相争斗，各要功成两不然。杀得虾鱼对对摇头躲，蟹鳖双双缩首潜。只听水府群妖齐擂鼓，门前众怪乱争喧。好个沙门真悟净，单身独力展威权！跃浪翻波无胜败，鞭迎杖架两牵连。

　　算来只为唐和尚，欲取真经拜佛天。他二人战经三十回合，不见高低。沙僧暗想道：“这怪物是我的对手，枉自不能取胜，且引他出去，教师兄打他。”这沙僧虚丢了个架子，拖着宝杖就走。那妖精更不赶来，道：“你去罢，我不与你斗了，我且具柬帖儿去请客哩。”

　　沙僧气呼呼跳出水来，见了行者道：“哥哥，这怪物无礼。”

　　行者问：“你下去许多时才出来，端的是甚妖邪？可曾寻见师父？”沙僧道：“他这里边，有一座亭台，台门外横书八个大字，唤做‘衡阳峪黑水河神府’。我闪在旁边，听着他在里面说话，教小的们刷洗铁笼，待要把师父与八戒蒸熟了，去请他舅爷来暖寿。是我发起怒来，就去打门。那怪物提一条竹节钢鞭走出来，与我斗了这半日，约有三十合，不分胜负。我却使个佯输法，要引他出来，着你助阵。那怪物乖得紧，他不来赶我，只要回去具柬请客，我才上来了。”行者道：“不知是个甚么妖邪？”

　　沙僧道：“那模样象一个大鳖；不然，便是个鼍龙也。”行者道：

　　“不知那个是他舅爷？”说不了，只见那下湾里走出一个老人，远远的跪下叫：“大圣，黑水河河神叩头。”行者道：“你莫是那棹船的妖邪，又来骗我么？”那老人磕头滴泪道：“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”行者闻言道：“这等说，四海龙王都该有罪。他如今摄了我师父与师弟，扬言要蒸熟了，去请他舅爷暖寿，我正要拿他，幸得你来报信。这等啊，你陪着沙僧在此看守，等我去海中，先把那龙王捉来，教他擒此怪物。”河神道：“深感大圣大恩！”

　　行者即驾云，径至西洋大海，按筋斗，捻了避水诀，分开波浪。正然走处，撞见一个黑鱼精棒着一个浑金的请书匣儿，从下流头似箭如梭钻将上来，被行者扑个满面，掣铁棒分顶一下，可怜就打得脑浆迸出，腮骨查开，-都的一声飘出水面。他却揭开匣儿看处，里边有一张简帖，上写着：“愚甥鼍洁，顿首百拜，启上二舅爷敖老大人台下：向承佳惠，感感。今因获得二物，乃东土僧人，实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩，特设菲筵，预祝千寿。万望车驾速临是荷！”行者笑道：

　　“这厮却把供状先递与老孙也！”正才袖了帖子，往前再行。早有一个探海的夜叉望见行者，急怞身撞上水晶宫报大王：“齐天大圣孙爷爷来了！”那龙王敖顺即领众水族出宫迎接道：“大圣，请入小宫少座，献茶。”行者道：“我还不曾吃你的茶，你倒先吃了我的酒也！”龙王笑道：“大圣一向皈依佛门，不动荤酒，却几时请我吃酒来？”行者道：“你便不曾去吃酒，只是惹下一个吃酒的罪名了。”敖顺大惊道：“小龙为何有罪？”行者袖中取出简帖儿，递与龙王。龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头道：

　　“大圣恕罪！那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸，舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真，不期他作此恶孽，小龙即差人去擒他来也。”行者道：“你令妹共有几个贤郎？都在那里作怪？”龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”行者道：“一夫一妻，如何生这几个杂 种？”敖顺道：“此正谓龙生九种，九种各别。”

　　行者道：“我才心中烦恼，欲将简帖为证，上奏天庭，问你个通同作怪，抢夺人口之罪。据你所言，是那厮不遵教诲，我且饶你这次：一则是看你昆玉分上，二来只该怪那厮年幼无知，你也不甚知情。你快差人擒来，救我师父！再作区处。”敖顺即唤太子摩昂：“快点五百虾鱼壮兵，将小鼍捉来问罪！”一壁厢安排酒席，与大圣陪礼。行者道：“龙王再勿多心，既讲开饶了你便罢，又何须办酒？我今须与你令郎同回：一则老师父遭愆，二则我师弟盼望。”那老龙苦留不住，又见龙女捧茶来献。行者立饮他一盏香茶，别了老龙，随与摩昂领兵，离了西海。早到黑水河中，行者道：“贤太子，好生捉怪，我上岸去也。”摩昂道：“大圣宽心，小龙子将他拿上来先见了大圣，惩治了他罪名，把师父送上来，才敢带回海内，见我家父。”行者欣然相别，捏了避水诀，跳出波津，径到了东边崖上。沙僧与那河神迎着道：“师兄，你去时从空而去，怎么回来却自河内而回？”行者把那打死鱼精，得简帖，见龙王，与太子同领兵来之事，备陈了一遍。沙僧十分欢喜。都立在岸边，候接师父不题。

　　却说那摩昂太子着介士先到他水府门前，报与妖怪道：

　　“西海老龙王太子摩昂来也。”那怪正坐，忽闻摩昂来，心中疑惑道：“我差黑鱼精投简帖拜请二舅爷，这早晚不见回话，怎么舅爷不来，却是表兄来耶？”正说间，只见那巡河的小怪又来报：“大王，河内有一枝兵，屯于水府之西，旗号上书着‘西海储君摩昂小帅’。”妖怪道：“这表兄却也狂妄：想是舅爷不得来，命他来赴宴，既是赴宴，如何又领兵劳士？咳！但恐其间有故。”

　　教：“小的们，将我的披挂钢鞭伺候，恐一时变暴，待我且出去迎他，看是何如。”众妖领命，一个个擦掌摩拳准备。

　　这鼍龙出得门来，真个见一枝海兵札营在右，只见：征旗飘绣带，画戟列明霞。宝剑凝光彩，长枪缨绕花。弓弯如月小，箭插似狼牙。大刀光灿灿，短棍硬沙沙。鲸鳌并蛤蚌，蟹鳖共鱼虾。大小齐齐摆，干戈似密麻。不是元戎令，谁敢乱爬喳！鼍怪见了，径至那营门前厉声高叫：“大表兄，小弟在此拱候，有请。”有一个巡营的螺螺急至中军帐：“报千岁殿下，外有鼍龙叫请哩。”太子按一按顶上金盔，束一束腰间宝带，手提一根三棱简，拽开步，跑出营去道：“你来请我怎么？”鼍龙进礼道：“小弟今早有简帖拜请舅爷，想是舅爷见弃，着表兄来的，兄长既来赴席，如何又劳师动众，不入水府，札营在此，又贯甲提兵，何也？”太子道：“你请舅爷做甚？”妖怪道：“小弟一向蒙恩赐居于此，久别尊颜，未得孝顺。昨日捉得一个东土僧人，我闻他是十世修行的元体，人吃了他，可以延寿，欲请舅爷看过，上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩。”太子喝道：“你这厮十分懵懂！你道僧人是谁？”妖怪道：“他是唐朝来的僧人，往西天取经的和尚。”太子道：“你只知他是唐僧，不知他手下徒弟利害哩。”妖怪道：

　　“他有一个长嘴的和尚，唤做个猪八戒，我也把他捉住了，要与唐和尚一同蒸吃。还有一个徒弟，唤做沙和尚，乃是一条黑汉子，晦气色脸，使一根宝杖，昨日在这门外与我讨师父，被我帅出河兵，一顿钢鞭，战得他败阵逃生，也不见怎的利害。”太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？他又在我海内遇着你的差人，夺了请帖，径入水晶宫，拿捏我父子们，有结连妖邪，抢夺人口之罪。你快把唐僧、八戒送上河边，交还了孙大圣，凭着我与他陪礼，你还好得性命，若有半个不字，休想得全生居于此也！”那怪鼍闻此言，心中大怒道：“我与你嫡亲的姑表，你倒反护他人？听你所言，就教把唐僧送出，天地间那里有这等容易事也！

　　你便怕他，莫成我也怕他？他若有手段，敢来我水府门前，与我交战三合，我才与他师父，若敌不过我，就连他也拿来，一齐蒸熟，也没甚么亲人，也不去请客，自家关了门，教小的们唱唱舞舞，我坐在上面，自自在在，吃他娘不是！”太子见说，开口骂道：“这泼邪果然无状！且不要教孙大圣与你对敌，你敢与我相持么？”那怪道：“要做好汉，怕甚么相持！”教：“取披挂！”呼唤一声，众小妖跟随左右，献上披挂，捧上钢鞭。他两个变了脸，各逞英雄；传号令，一齐擂鼓。这一场比与沙僧争斗，甚是不同，但见那：旌旗照耀，戈戟摇光。这壁厢营盘解散，那壁厢门户开张。摩昂太子提金简，鼍怪轮鞭急架偿。一声炮响河兵烈，三棒锣鸣海士狂。虾与虾争，蟹与蟹斗。鲸鳌吞赤鲤，——起黄。鲨鲻吃-鲭鱼走，牡蛎擒蛏蛤蚌慌，少扬刺硬如铁棍，-司针利似锋芒。鲆-追白蟮，鲈-捉乌鲳。一河水怪争高下，两处龙兵定弱强。混战多时波浪滚，摩昂太子赛金刚。喝声金简当头重，拿住妖鼍作怪王。这太子将三棱简闪了一个破绽，那妖精不知是诈，钻将进来，被他使个解数，把妖精右臂，只一简，打了个-踵，赶上前，又一拍脚，跌倒在地。众海兵一拥上前，揪翻住，将绳子背绑了双手，将铁索穿了琵琶骨，拿上岸来，押至孙行者面前道：“大圣，小龙子捉住妖鼍，请大圣定夺。”

　　行者与沙僧见了道：“你这厮不遵旨令，你舅爷原着你在此居住，教你养性存身，待你名成之日，别有迁用。你怎么强占水神之宅，倚势行凶，欺心诳上，弄玄虚，骗我师父、师弟？我待要打你这一棒，奈何老孙这棒子甚重，略打打儿就了了性命。

　　你将我师父安在何处哩？”那怪叩头不住道：“大圣，小鼍不知大圣大名，却才逆了表兄，骋强背理，被表兄把我拿住。今见大圣，幸蒙大圣不杀之恩，感谢不尽。你师父还捆在那水府之间，望大圣解了我的铁索，放了我手，等我到河中送他出来。”摩昂在旁道：“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈，若放了他，恐生恶念。”沙和尚道：“我认得他那里，等我寻师父去。”他两个跳入水中，径至水府门前，那里门扇大开，更无一个小卒。直入亭台里面，见唐僧八戒，赤条条都捆在那里。沙僧即忙解了师父，河神亦随解了八戒，一家背着一个出水面，径至岸边。猪八戒见那妖精锁绑在侧，急掣钯上前就筑，口里骂道：“泼邪畜！你如今不吃我了？”行者扯住道：“兄弟，且饶他死罪罢，看敖顺贤父子之情。”摩昂进礼道：“大圣，小龙子不敢久停。既然救得你师父，我带这厮去见家父；虽大圣饶了他死罪，家父决不饶他活罪，定有发落处置，仍回复大圣谢罪。”行者道：“既如此，你领他去罢，多多拜上令尊，尚容面谢。”那太子押着那妖鼍，投水中，帅领海兵，径转西洋大海不题。

　　却说那黑水河神谢了行者道：“多蒙大圣复得水府之恩！”

　　唐僧道：“徒弟啊，如今还在东岸，如何渡此河也？”河神道：“老爷勿虑，且请上马，小神开路，引老爷过河。”那师父才骑了白马，八戒采着缰绳，沙和尚挑了行李，孙行者扶持左右，只见河神作起阻水的法术，将上流挡住。须臾下流撤干，开出一条大路。师徒们行过西边，谢了河神，登崖上路。这正是：禅僧有救来西域，彻地无波过黑河。毕竟不知怎生得拜佛求经，且听下回分解——

“金鸡叫天都”和“五老奔天都”

“金鸡叫天都”和“五老奔天都”特别有趣。每当太阳升起的时候，阳光照在山峰上，那几块石头就像一只金光闪闪的公鸡，高昂着头，伸长脖子，面对天都峰啼叫。可是，当你爬上天都峰，再回头看那“金鸡”时，那只公鸡却变成了五个“老爷爷”，你拉着我，我牵着你，笑呵呵地朝天都峰走来。

1、梦笔生花

北海散花坞左侧，有一孤立石峰，形同笔尖朝上的毛笔，峰顶巧生奇松如花，故名“bai梦笔生花”。

2、仙人指路

仙人指路位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进入皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。

3、老僧采药

老僧采药位于安徽黄山云谷景区。在双猫捕鼠下面，有一直立的怪石，状如身披袈裟的僧人；面前一片奇松，状似采药，故取名“老僧采药”。

4、飞来石

飞来石位于安徽省黄山风景区平天矼的一块平坦岩石上，为自然风化生成。两大岩石之间的接触面很小，上一石似从天外飞来，故名“飞来石”。

扩展资料：

黄山景点：

1、云海

自古黄山云成海，是云雾之乡，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海。

2、温泉

黄山“五绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。

共有120多个有命名的奇石。

《黄山巧石谱》：

吼狮石 从温泉去白龙桥路下，蹬道右侧有一巨石，上部丛生龙须草，很象一头怒吼的雄狮，刻有“石作狮吼”四字。

龙虎斗 白龙潭右侧，有一巨石如猛虎；前有古枫和紫藤相互缠绕，好似蛟龙，合称“龙虎斗”。

龙头石 在白龙桥上方左岸，有一巨石，隔溪相望，石形似龙头，石上刻有“龙头”二字，为董必武手书。

醉 石 温泉至汤岭道中，近呜弦泉，有一斜立巨石，上刻“醉石”两字。旧传李白曾在这里饮酒听泉，乐而忘返，醉卧石旁，所以名为“醉石”。一说李白醉后，曾绕石三呼，故名。醉石，是一块不生根的花岗岩“转石”，兀立溪旁，与附近山峰不相连。在高约5米的横断面上，可见互相平行的垂直裂隙，与附近山峰倾斜的似层状裂隙迥然不同，因此断定为“外来之客”。

老鹰石 从白龙桥上朝西北方向仰望，可见桃花峰顶有一石如鹰，展翅欲飞，称为“老鹰石”。

张公背张婆 站在白龙桥上，仰望西北方向，可见桃花峰畔有两石相并，好象人背着人迈步登山，俗称“张公背张婆”。

刘海戏金蟾 过三叠泉，可见岩上坐着一个石人，下面有一巨形石蛙，两石构成一景，名为“刘海戏金蟾”。

试剑石 过鸣弦泉、落星泉后，可见一巨石分裂为二，犹被利剑劈开，岩壁刻有“试剑石”三字。

钓 矶 在汤泉左侧溪畔，有巨石一方。传为元代高士郑玉垂钓处，人称“郑公钓矶”。有石板引桥可登石顶，石上刻有“黄山仙镜”四宇。

呼龙石 在白龙溪侧，石上刻有“呼龙石”三字。

麟 石 在虎头岩溪中，距丹井仅数步，有一纤小巧石，称“麟石”。

笠人石 在汤岭上，有石如人，戴笠而立。

停雪石 在醉石旁。泉水从石壁淙淙流过，阳光照射其上，洁白如雪，故名“停雪石”。

回澜石 在白龙桥上方。桃花溪水奔腾而下，有巨石力挽狂澜，致使溪水徐行缓流。石上刻有“回澜石”三字。

朱砂石 在朱砂峰下，石呈赫色，故名。

龙吟石 在白龙桥上方，桃花溪与白龙溪汇合处，有一巨石，被溪水冲击，声似“龙吟”。巨石上刻有“且听龙吟”四字。

壁虎攀壁 在青鸾桥东侧的悬崖峭壁上，有一石似壁虎，作沿壁攀登状，故名。

蜡烛石 过金沙岭，道右山谷中，有两根石柱，并列耸立，酷似一对蜡烛，顶上烛泪斑斑，好象刚刚点过。清人曹来复有诗咏景：“露滴蜡泪流，云起篆烟浮。寂寂空山里，仙人好夜游。”

碰头石 在金沙岭下，路旁有巨石伸向路面，人行至此，如不当心，容易碰头，俗名“碰头石”。

松鼠跳天都 在玉屏楼前向东眺望，可见耕云峰上一巧石，酷似活泼逗人的小松鼠，拖着尾巴，想越过万丈巨壑，跃上高耸云霄的天都峰，故名“松鼠跳天都”。

鲫鱼背 在天都峰上。从天都峰脚，手扶铁索栏杆，沿“天梯”攀登1564级台阶，至海拔1770米处的石矼，石矼长10余米，宽仅1米，有如鲫鱼之背，两侧万丈渊谷，深邃莫测。清人许全治有诗记其险：“无意吞舟归北海，何心借水跃昆明。游人尽是批鳞客，竹杖芒鞋脊上行。”

二僧朝天都 在天都新道。站在万仞壁，可见左下方有两块巨石似人，面向天都，如作揖状，名为“二僧朝天都”。

仙桃石 在天都峰上。过鲫鱼背，穿过第一个石洞，回首可见洞顶有三个圆石相垒，形如一盘蟠桃。游人联想《西游记》里的神话故事，疑为孙悟空自空中扔下的仙桃，落地为石。

仙人把洞门 在天都峰上第二个石洞外，有巧石如醉仙斜卧，人称“仙人把洞门”。

天 桥 在天都峰上。自天都峰脚，沿“天梯”向上攀登三里，有一道石屏风，上刻“天上玉屏”四字。前有一巨石，横架于两山之间，成为天然石桥，白云翻滚桥下，谓之“天桥”。

孔雀戏莲花 在莲蕊峰腰。一块巧石似一只美丽的孔雀，昂首向着好似新莲初绽的莲花峰，雀身及长尾附着在莲蕊峰壁上，形象逼真。

采莲船 莲蕊峰顶一石如船，远看有帆有舵，漂荡在含苞待放的莲蕊之上，称为“采莲船”。云海起时，更象—叶扁舟泛游黄海，又名“渡云船”。清人许全治有诗：“不载张骞入斗牛，溯洄银汉泊峰头。桡停独侯探花客，好采芙蓉过十洲。”

望夫石 在玉屏峰西侧。从玉屏楼西行，站在“大士岩”前看，岩壁边有一巧石，如**立石台上，面对深壑，似在盼望远行的丈夫归来，故名“望夫石”。

象鼻石 在玉屏楼右侧。—巨石如大象蹲伏，头部有石柱翘起，酷似象鼻。

青狮石 在玉屏楼左侧。迎客松旁有一巨石如雄狮，与象石合称“青狮、白象”。

仙人飘海 在石笋矼。从玉屏楼远眺，右前方石笋矼上一石如人，身上衣带被风吹起，飘逸潇洒。四周云海翻腾时，好似传说中的仙人飘海游蓬莱。

羊子过江 在石笋矼，“仙人飘海”附近。从天都峰观看，一只石羊微露云表，形象逼真，逗人喜爱，风起云动，羊亦活跃，似欲渡江远行。

一线天 在文珠洞下方。登玉屏，过小心坡、渡仙桥，有一狭长石巷，宽处2米，窄处仅半米，中间盘道有80多级，只能容一人通过。人行其中，窥天一线。清人李雯有诗：“云里石头开锦缝，从来不许嵌斜阳。何人仰见通霄路，一尺青天万丈长。”

蓬莱三岛 过“一线天”，回首可见三座参差不齐的小石峰，峰上奇松挺拔。每当云雾缭绕，峰尖微露，似海中岛屿，人们喻为神话中的蓬莱仙境。“三岛”两旁，有“飞鱼”、“鹦哥”等奇石。

蒲团石 近小心坡，有一圆形巨石，直径4米，很象古人用来跪坐的蒲团。立于蒲团石之上，可观天都峰上游人攀“天梯”的情景。

童子拜观音 在耕云峰侧。立于天都峰脚，可见“天梯”旁亭亭玉立一个石人，酷似古装仕女，对面小石，似一跪地下拜的童子，两块巧石构成一幅神话图景——“童子拜观音”。此外，松谷庵上方，有两石对峙，大者若合掌跌坐，小者若鞠躬下拜，亦称“童子拜观音”。

犀牛望月 在蒲团松下，眺望玉屏峰盘道左边，陡峭的牛鼻峰上，有两头石牛，昂首仰望长空。特别是较小的石牛，神态更为活泼，人称“犀牛望月”。

金鸡叫天门 在半山寺前仰观天都峰腰老人峰上，一石如雄鸡，头朝天门坎，振翅欲啼。清人洪惟有诗：“一声高唱天门开，迎来东方红日来。职在司晨无计较，宁以峭壁不高飞。”岩壁有石刻“空中闻天鸡”五字。

老鹰抓鸡 在“金鸡”背后，有大石如苍鹰，两石搭配，构成“老鹰抓鸡”一景。

五老上天都 从龙蟠坡上回头看老人峰，“金鸡”已不见，却见五石如五位老翁，携手持杖，向天都峰攀登，形象生动。

镜子石 半山寺至天门坎道中，路旁一石，平面如镜，称为“镜子石”，又称“美女照镜”。

姐妹放羊 从龙蟠坡远眺，在莲花峰右侧的山岗上，有两石并列，形如姐妹。面前一片矮脚古松，宛如羊群。松石搭配，构成“姐妹放羊”之奇景。

龟鱼石 在天门坎下，路旁有石如龟鱼，称为“龟鱼石”。

飞鱼石 “蓬莱三岛”右侧山峰上，有一巧石，状如飞鱼，天然生动。

鹦哥石 在“飞鱼石”对面山峰上，有一石形似“鹦哥”。

兔儿望月 上天门坎，可见坎下一峰，上有巧石如兔，仰头朝天，俗称“兔儿望月”。

姜太公钓鱼 从玉屏楼向左前方俯视，可见天都峰下侧有一奇石，状如老翁端坐，持杆垂钓，称之为“姜太公钓鱼”，又有俗名“仙人下轿”。

指路石 在蒲团松后面，峰腰有一奇石如掌，食指朝上，好似为游人指路。

凤凰石 在玉屏峰前，山峰上有一石如凤凰，旧传早在轩辕黄帝时，有凤凰飞来，在此落地为石。

鹦鹉石 蒲团松东侧，有一巧石，酷似一只小鹦鹉。

石榴石 在玉屏峰右侧立雪台东边，有巧石如石榴，石上生长一棵奇松，似石榴叶。

猴子观海 自清凉顶北望狮子峰前，一石如猴，蹲于峰顶，静观云海起伏，人称“猴子观海”；云雾消散后，又如在远眺太平县境（今届黄山区）内的田野风光，亦名“猴子望太平”。

仙人下棋 从曙光亭东眺，在上升、始信两峰间，有一排巧石，形似几个身穿道袍、头挽发髻的道士。其中两人对坐，如棋手对弈，之间一棵古松，树冠平整恰似棋抨，取名“仙人下棋”。

丞相观棋 在“仙人下棋”右边，有石高矗如人，身穿古服，头戴纱帽，两手拢在背后，似袖手旁观两位棋手对弈，名为“丞相观棋”。

仙人背包 在“仙人下棋”左侧，有—巧石如人，背负一袋宝物，称为“仙人背包”。因在“丞相”对面，又如身背葫芦的“侍童”。

十八罗汉朝南海 在始信峰与仙人峰之间，有一排石人，有的矗立峰头，有的静坐松下，有的手持雨伞，有的携杖缓行，形态各异，都面向南方，人称“十八罗汉朝南海”。

梦笔生花 北海散花坞左侧，有一孤立石峰如笔，顶颠巧生奇松如花，故名“梦笔生花”。清人项黻有诗：“石骨棱棱气象殊，虬松织翠锦云铺。天然一管生花笔，写遍奇峰入画图。”

老翁钓鱼 在散花坞笔架右侧，有奇石似老翁垂钓。

猪八戒吃西瓜 在后海。从清凉台北眺，靠右有一石柱，上一巧石直立，状似身穿僧衣的猪八戒，其对面另一岩柱顶上，有一块经风化残留下来的圆石，犹如西瓜，两石构成“猪八戒吃西瓜”。

骆驼石 在散花坞。从观景台向左前方眺望，在笔架峰的左侧，有一石形如骆驼，故名。

飞来钟 在散花坞。“骆驼石”的左侧，一石如古钟落座峰顶，似从天外飞来。

仙人晒靴 西海排云亭前左侧近处，峰顶有一石如古代靴子，倒置在石台上，名为“仙人晒靴”。

仙人晒鞋 排云亭前右侧近处，有二石如一双鞋，整齐地放在小峰台上，似在晾晒。

仙女绣花 在排云亭前，向左眺望，远处高峰上有一巧石似少女，面前有一奇松如绣花台绷，美其名为“仙女绣花”。

仙人踩高跷 在排云亭前，远眺正前方有一石如人，独立于石柱上，云蒸雾绕时，极似仙人在眺民间歌舞“踩高跷”。

武松打虎 西海排云亭右峰峰腰，有石似勇士，威武雄壮，右手握拳，振臂欲击；下边有一石如卧虎，昂首而吼，两石组合成景，取名“武松打虎”。

仙人打琴 在西海排云亭前左高峰上，有巧石如人状，面前紧挨着有石如琴，两石构成一景，名为“仙女弹琴”，或称“仙女打琴”。

猫头鹰 在排云亭左前方，可见一石，状似描头鹰。

天 狗 西海排云亭前，朝左数峰眺望，在“仙女绣花”左侧，有一巧石独立峰巅，形状似狗，昂头朝天，人称“天狗”。

牌坊石 在排云亭左前方，可见一巨大碑状石，耸立于深壑峰海之中，状似古代的牌坊。

达摩面壁 在狮子峰顶上向西眺望，有巧石屹立在丹霞峰前，状如僧人，身披袈裟，喻为佛教禅宗祖师达摩面壁。

飞来石 在飞来峰上，有一巨石耸立，高12米，长75米，宽15至25米，重约360吨；其下为岩石平台，长12至15米，宽8至10米，巨石与平台之间的接触面很小，巨石好象从天外飞来，故名“飞来石”。从光明顶西望，巨石又似仙桃，亦名“仙桃峰”。康熙十八年《黄山志定本》记载，黄山飞来石有三处，另外两处，一在翠微峰侧，；一在古颖林庵前小峰上。

鸽子石 从光明顶去西海，前行不远，路旁有一小峰，峰巅有巧石似鸽，形象逼真，故名。

龟蛇守云梯 在莲花峰脚，“百步云梯”两旁各有一块巧石，一如龟，一似蛇，共守“云梯”。

老僧入定 在“百步云梯”对面，容成峰下有一怪石，高约丈余，宛如身披袈裟、头戴僧冠的和尚跌坐静修，名“老僧入定”；

如云海形成烟雾缭绕时，又为“老僧观海”。

鳌鱼吃螺蛳 下“百步云梯”眺望鏊鱼峰，可见“ 鳌鱼”张大嘴巴，似要吞食前面状如螺蛳的几个圆石，人称“鳌鱼吃螺蛳”。

鳌鱼驮金龟 在光明顶，隔天海观鳌鱼峰，可见峰脊有巧石似龟，昂首向前。峰石结合构成“鳌鱼驮金龟”一景。有云海时，此景更是妙趣横生。

容成朝轩辕 站在鳌鱼洞口，可见对面山峰上耸立两块巨石，状似两个巨人，旧称“容成朝轩辕”。

金龟跳海 在莲花沟顶，左侧有一巧石，长15米，宽1米，状如龟，头伸向云海荡漾的山壑，名为“金龟跳海”。

猫 石 在莲花洞前，奇峰嶙峋，一峰顶端有巧石如猫，两耳直竖，猫相十足。

慈航石 在炼丹台左侧，有一巧石，形状如船，因靠近古大悲院，佛家起名“慈航石”。法袋石 在炼丹台右，有一石形似寺院中弥勒佛的法袋，故名。

杵臼石 在炼丹峰下，洗药溪中。旧传轩辕黄帝曾在此捣药炼丹，故名。此外，普贤洞下亦有一个杵臼石。

双龟石 在石门峰上。两崖夹谷，有巨石横架如桥，两边各有一块巨石，形状如龟，石桥长约10米，人可通行。

猿猴石 在“双龟石”左侧，有一石，形如猿猴。

琴台石 在始信峰顶。巨石前有古松，名“聚音松”（1992年此松死亡，2002年7月就地移植松树一棵）。清代名士江丽田曾在此独坐抚琴，人称江丽田琴台。近旁有“寒江子独坐”的碑记。另外，在云谷寺“狮子滚球”的东北面，也有一块琴台石，近有石刻“清音”二字。

立佛石 在石笋矼右侧，有一石如佛像，满面慈容，似在低眉顾望众生。

小鸟石 在曙光亭观“二仙下棋”时，左侧仙人头上有一小石如鸟，似在展翅欲飞。

动 石 始信峰顶有—巨石，用手推扶，似有摇动感，故名。

仙人榜 过九龙瀑，经开门石，路旁有一块巨石，高约30米，石上隐隐约约似有字迹，俗称“仙人榜”。清人曹来复题咏：“擘窠宇飞动，扪读不分明。仙人在天上，岂亦重科名”

狮子滚球 在丞相源后溪中，有巨石如雄狮，有石级可登狮背，其西有一大圆石，合称“狮子滚球”。

喜鹊登梅 过入胜亭上行不远，有石桥横跨溪上。在桥上仰望前面两峰间，有一怪石屹立在峰巅，状如喜鹊。其旁有一棵青松似古梅，松石揉合成景，称为“喜鹊登梅”。沿去皮篷的小路行百米，回头再看“喜鹊登梅”的喜鹊，已变成身穿道抱的仙人，仙人抬着右臂，手指登山盘道，名“仙人指路”。曹来复曾有诗记：“世事多乖错，投足皆模糊。请君出山去，到处指迷途。”

双猫捕鼠 过“喜鹊登梅”前行，仰望打鼓峰上，有一石似鼠，神情慌张；两边怪石如猫，在窥视老鼠动向，组成双猫捕鼠的奇景。

老僧采药 在“双描捕鼠”下面，有一直立的怪石，状如身披袈裟的僧人，面前一片奇松，状似百药，景名“老僧采药”。

苏武牧羊 打鼓峰腰，—石似人，石边一棵孤松，好象牧杆，前面一片矮林，在云雾中犹如羊群。松石搭配，合成一幅牧羊图，取名“苏武牧羊”。

七巧石 在白鹅岭，下盘道右侧，有大小七块岩石，形状不一，天然巧叠在一起，协调和谐，名为“七巧石”。

五老荡船 从白鹅岭俯视，贡阳山畔有五块巧石，形如五位老翁相聚一起，在云雾弥漫时，似在摇橹操舵，荡船于海上。

石 鼓 从白鹅岭向右眺，有一峰顶有石如鼓，与峰不连，似从天际飞来。

仙人翻桌 在石鼓峰下，有一柱峰，峰顶有石如桌，四脚朝上，好象被人翻到，人称“仙人翻桌”。

天鹅孵蛋 鸡公峰前一块巧石，形状似鹅，身下有许多圆形卵石，如鹅在精心孵蛋。

小梦笔生花 在“天鹅孵蛋”附近，有伞状石松，覆盖一石柱，人称“小梦笔生花”。

天狗望月 过白鹅岭，下“四百踏”，前眺对面石峰上，有巧石如狗，昂头仰望长空。

介于背母 在“天狗望月”附近，峰腰有两石相并，好似人背着人。联想“介之推背母隐居绵山”的故事，故称此景为“介子背母”。

猴子捧桃 在去皮篷的三岔路口，右眺山峦间有巨石，独立如猴状，手里捧着石桃，故名。因石桃也象一只猴子，俗有“猴子抱猴子”之名。

净瓶石 在皮篷前，石形如瓶。

海航石 在石鼓峰后，山壑幽深，云雾弥漫，状如大海。一石如船，飘流于海上，故名。

鹰展翅 在皮篷景区内，由东向西，山顶有奇石，似老鹰展翅。

侧面人 在皮篷景区内，有石峰似侧面人像。

钓月台 在眉毛峰东侧，离云谷寺一公里的竹林中，古有“月岩读书处”，其旁为钓月台。另一巨石横倚台上，下面形成洞穴，洞上刻“梅屋”二字。

仙人观榜 在后山二道事前，仰视宝塔峰下，有石兀立，宛如道人，头戴古冠，身穿道袍。隔涧有块长方形的石匾，远望似有字迹，高悬于飞龙峰头，叫“天榜”。石人凝目仰观天榜，若有所思，人称“仙人观榜”。

仙人铺路 过二道亭，前行里许，跨过小溪，绕宝塔峰曲折而上，蹬道陡峭，云雾缭绕。旧传这里原是悬崖峭壁，瞪道无法铺设，后来宝塔峰风化，倒塌半边山岩，使宝塔峰更象宝塔；塌下的岩石，恰好埴在绝壁危岩处，故名“仙人铺路”。

三尊大佛 在后山三道亭俯瞰宝塔峰，峰上有三块大石，如三尊大佛，一字斜排在松间，异常壮观。

卧虎石 在松谷庵乌龙潭上方，有巨石如卧地老虎。石壁刻“卧虎”二字。

关公挡曹 在上升峰腰，直立二石如人，一上一下，相互对峙。在上者，气宇轩昂，威武雄壮，顶生奇松一棵，恰如武将的盔缨；在下者，头戴平顶小帽，身着古服，神色慌张不定。两石成景“关公挡曹”，栩栩如生。

老虎驮羊 从后山三道亭回观鸡公峰，可见峰畔有石如虎，其背上有巧石似羊，两石组成“老虎驮羊”。

马蹄石 在芙蓉峰下，石上凹痕如马蹄迹，共有二、三十处，深者约30厘米，浅者约5厘米。旧传为轩辕黄帝进山采药骑马留下的痕迹。

茸 石 在松谷庵附近，路旁一石如莺，松涛寂静时，如闻莺啼。

马头石 在青牛溪上，有一石，似烈马昂首嘶鸣。

萝 石 在夫子山下，明人汪道昆题“石依林薄”四字，刻在石上。

太白醉酒 在十八道弯下边，从“仙人铺路”到二道亭，仰视右侧山峰上，一石如人，醉态可掬。

海豹爬壁 在松谷庵二道亭下，东侧崖壁上，有石似海豹向崖壁上爬行，故名。

你好，答案是猴

　属猴人多元性的品格之一是坚定性。尽管属猴人当中有些人看起来那么害羞、那么爱脸红，属猴人心中却正藏着不可动摇的想法。属猴人显示地是属猴人对自己的聪明、勇敢的自我欣赏，属猴人毫不掩饰自我欣赏后的欢乐和骄傲，也不对骄傲的言行加以任何粉饰，属猴人诚心诚意地认为别人比不上属猴人。如果别人真正了解了属猴的人，就不必费心去抱怨属猴人对“生活之乐”的自我陶醉，这就是属猴人之所以是属猴人的原因。然而，将所有出生猴年的人都说成自私的、嫉妒的也不准确。属猴人没有直接参加某些活动时，对从事这些活动的人并不大在意。属猴人遇事也并不是故意与人为敌，而是有些考虑不周，考虑别人也少。人们甚至在“圣经”中也贬低属猴的人，说属猴人像是从良妓女和回头浪子，属猴人只图自己的享受，即使正派做人，也习惯于不考虑别人。我认为，属猴的不必总受谴责，对属猴人的过失不要用别人的优点来衡量。我们回忆一下《圣经》中的那个有关属猴的故事，也可以看到属猴人并不甘于堕落。

希望我的回答可以帮到你