海东青在古代备受追捧，海东青究竟是古人用来做什么的？

古人将海东青训练成为狩猎的能手，也是草原部落最崇拜的图腾。海东青还被用于祭祀或者军事作战等活动。它还有“羽虫三百有六十，神俊最数海东青”的美名。

海东青属鹰科鸟类，学名为矛隼，是体型较大的隼类，主要分布在现在的中国东北，新疆和青海等地。在辽，金，清朝等时期是帝王最喜欢的珍禽，海东青同时也是草原民族的一种信仰和精神。北方游牧民族将海东青用于军事作战中，它们的迅猛，看得远，飞得高，观其肢体语言可获得敌情动向。由此帮助游牧民族夺得先机。游牧民族，靠狩猎为生，海东青被发掘出来。于是他们开始驯化海东青，使之成为成为狩猎的好帮手。海东青翅膀有力，凶猛异常，不光可以捕获小型鸟类，还可以捕捉陆地的兽类。

海东青还可以轻松的捕捉到天鹅，天鹅吃了有珍珠的海蚌，后被海东青捕捉，人们就能获得珍珠。海东青也一度成为重要的贡品，而女真部落要将捕到的海东青上贡给当时的辽国。海东青同时也是女真部落的最神圣的英雄，最崇拜的图腾，他们反感把海东青当作贡品，因此激起了女真部落对辽国的不满。

鹰在满族祭祀中充当重要的角色，满族先人还有着祭祀鹰神的传统。清朝还保留着狩猎的习俗，每年都有狩猎活动，而鹰也成为当时贵族的象征。其他品种的鹰都尚且这么受欢迎，更不用说传说十万神鹰才出一只的海东青了。海东青及其珍贵，在金元时期还出过这样的规定，因触犯刑律被放逐到辽东的罪犯，凡是捕捉到海东青呈献上去，就可以免罪。海东青有“玉爪、波黄、秋黄、三年龙”等品种，最罕见的就是白色白爪的“玉爪”。

海冬青(Eryngium Maritimum) ，又名“滨海刺芹”，属伞形科和刺芹属植物。

海冬青是两年生或是多年生草本，高大约11到40厘米，主根呈纺锤形，茎干直立，呈绿色，比较的粗壮，没有绒毛，茎干上具有数条槽纹。

叶子：海东青的叶子是基生叶，呈披针形或是倒披针形，叶子不分裂，呈革质，长大约5到25厘米，宽大约12到4厘米，叶子的顶端呈钝形，基部逐渐的狭窄，边缘具有骨质的尖锐锯齿，表面呈深绿色，背面呈淡绿色，两面无毛，叶柄短，基部具有鞘，可以达到3厘米。

海冬青的生长环境：

海冬青主要生长于沙地和卵石滩等极端环境之下，历经干旱、阵风、温度上升和贫瘠土壤等极端环境的考验，使其进化为一种生命动能极其强大的盐生植物。这种植物会绽放带毛边的蓝色花朵，粗糙而多刺的银色叶子令其外观异常漂亮。

法国西部的布列塔尼海岸沙地从 1987 年起，海冬青的生存环境开始受法国地方政府法令的保护，保护地从一开始的法国布列塔尼大区，逐渐扩展至发现该种植物的所有地区。

—海冬青

(接上期:从工艺和造型上区别辽金与宋代玉器的差别)

很长的时间内，辽金两代与宋对峙，雄踞于北方，几次欲占领南方的大片疆土，却一直也没有成功。

契丹族源于东胡，是鲜卑族的一支。“契丹” 意为镔铁 ，表示坚固， 故后来与契丹对抗的女真建国称“金”，以喻金比铁更为高贵，且不锈坏。

公元四世纪末，契丹人即游牧于潢水和士河(今内蒙古东部西拉木伦河和老哈河)流域一带，初仅有以“白马”和“青牛”为族徽的两个部落，后发展为八大部落，契丹曾于贞观二年(公元628年)归附唐朝，贞观二十二年(公元648年)唐朝在契丹驻牧地没松漠146都督府，以其首领为都督。

唐末，契丹首领耶律阿保机(即辽太祖，公元907- 926年在位) 统领“八部， 日渐强大。

于公元916年模仿汉制置百官，称帝建元，定国号“契丹”。

公元947年改国号为“大辽”，因为“辽”字在汉语中也有镔铁的含义。

辽多次与五代时北方诸国及北宋，西夏发生战争，但主要的仍是互通使节、交易通商的和平关系。

我们从小就听说《岳飞传》汉人抗击辽金的故事，相对比他们屡次想要进取的中原江山，并不是他们游牧民族的兵不够壮，马不够强，也不是两宋朝廷有多大作为。

而是自古以来中原汉民族就有一种排外的心理，辽和金以前都是唐宋的小弟，现在想反过来做老大，自然是遭到了人民的强烈抵抗。

可以说大宋的江山也是人民在为宋统治者保护着，“人和”这方面辽金是怎样也不占优势，就连在他们领地的汉人也是“身在曹营心在汉”，辛弃疾就是一例，他只认为宋是他真正的国度，从金起义，然后投奔大宋朝廷。

契丹是一个进取开放的民族，通过与中原及西方的密切交往，融汇众长，创造了具有特色的文化。

契丹人采用因俗而治的政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”。

又仿汉制实行科举，制订成文法典。

按国俗建立全体男丁皆入兵籍的兵制，又依本身游牧的民族习惯而首创五京制。

契丹创造了契丹大字和契丹小字，他们还酷爱绘画、广建佛寺和佛塔，使辽王朝的文化颇为昌盛。

契丹的游牧民族给养皆仗着畜牧业的发展， 即使统一了河北，山西北部之后，仍保留畜牧业及在塞外的生活习惯。

其牧业以放牧马、羊为主，每年从四月到八月，让牲畜自然逐水草生息，九月把畜群赶回冬牧场饲养保护越冬，这比前朝时期游牧民族的自然放牧形态，前进了一大步。

契丹人创造了在严冬里凿冰钓鱼的技术， 直到今天，中国东北不少民族仍采用这古老的捕鱼方法。

契丹的农业和工商业也很发达，农夫、工匠和商人多为汉人，渤海人和西域人。

农作物有麦、栗、稻、积米等，手工业有镇铁力，马鞍、瓷器、金银器，毛皮绸绢等 。

这些产品在契丹 、宋、西夏及欧亚各国都颇受欢迎。

内蒙古草原东部是契丹的发源地，也是其立国后统治的中心区，契丹族在这里留下了大量珍贵遗址遗物，成为草原文明繁荣的象征。

在辽金玉器中，春山秋水玉是赫赫有名，以前也写过多篇关于春水和秋山的文字，市场上能看到后代仿制颇多，但如唐玉飞天一样， 始终是无法得其神韵，也是愿意再重写一篇的缘由。

春山玉和秋水玉代表着古代辽国与金国的玉器文化的顶峰，它们反映的是契丹人以小降大的那种雄心和渴望，隐寓着小小辽国自喻“鹰鸮”的凶猛和矫健，征服代表着天鹅或大雁的宋朝江山。

在表现的形式上大量使用镂雕，浮雕、圆雕，拉丝和钻孔技艺，展现浩瀚飘渺的北国风光和气势，并一直将这种造型和纹饰延续到元朝。

契丹人喜爱“围猎”并使用训练有素的猎鹰，称为“海东青”。

此外，皇族还驯养猎豹，在围猎中捕兽。

建立辽国后，皇帝和贵族每年四季都进行围猎，后来逐步缩减为春秋两季，称为“捺钵”。

捺钵为契丹语，意为皇帝的行营，凡捺钵时，所有契丹大小内外臣你必须随行，盛况空前。

辽国的统治者早期推行这项活动主要是为了传承游牧民族的血统文化，也是避暑御寒的郊游活动，后来逐步形成了春秋出游的制度，每年初春，辽帝都会来到长春东北面的鸭子河沟。

辽帝来到那里， 就会命人将捕鹅的工具准备好，四处观察环境，如果发现有天鹅就会放出训练有素的鹘。

在天上，鹘与天鹅激烈的搏斗着，鹘虽然凶猛，但势单力薄，经不起天鹅的反抗，最后双双坠落到地上。这时辽帝就会命人用锥刺鹅，取脑喂鹘，以示奖励。然后辽帝将鹅荐于庙，群臣献酒奉果，以示祝贺。君臣插鹅毛，互相取乐。

这就是春山玉所反映的狩猎活动。它将鹘与鹅搏斗的最惊心动魄的场面表现了出来，鹘啄回首天鹅之脑。而所谓的鹘，就是女真人盛产的海东青。

到了秋季，辽帝又会到山中纳凉，骑马涉猎。

有时有虎，辽帝便会领兵猎杀。据说老虎知道辽帝要来，惧怕不已，躲于丛中不敢出来。

辽帝起了善心，便放了它一把，那个有虎躲避的林子也被叫做“伏虎林”。

而到了猎鹿时，辽帝与随从埋伏在山林湖泊之中。

一旦发现鹿群有动静，便有人吹起号角来，声如鹿鸣，引得鹿群闻声而来，最后君臣便一起将鹿射杀。这种狩猎被叫做“呼鹿”。

秋水玉所表现的是山林里的虎与鹿，是北国的秋景。

女真人又继此习俗，继续在北国的土地上游猎。

这就是他们的生活，如此生动又如此鲜明的表现在小小方寸一块玉上。

金元时期的作品有如下特征1多用上好白玉制成，其上或有玉皮色或有烤色。2鹅的眼下有一道近似“∫”的阴刻深线将嘴部与颊部分开。3如饰有荷叶水草，雁颈自一草颈下穿过。4鹅、雁的羽为细长的阴刻直线或有一两道横线，个别的为鳞状羽，鳞片上有“小”字形装饰。五是翅自中部回折呈“人”字形，有较深的折槽。玉材与玉色：元代玉器的玉材仍以和田玉为主，色为青、白两种、除此之外，尚有独山玉、水晶和玛瑙等。造型与纹饰：元代玉器装饰品多为动物形和花卉形两种。圆雕为主，片形次之。其他器多属圆雕，有圆形、椭圆形及随形。纹饰有龙纹、虎纹、螭纹、鹿纹、凤纹、鱼纹、花朵纹、凌霄花纹、鸟纹、人物纹、雁纹和天鹅海东青纹等。图案题材：图案题材主要有花鸟、山水、螭虎、海兽等。制作精美，极具时代特色。元代社会各阶层收藏玉器的情况，可从元代画家朱德润编辑的《古玉图》中窥见其盛况。工艺：雕刻方法包括浅浮雕、镂雕和圆雕，并均以阴纹线结合。带钩、带扣上加镂雕纹饰、此为新创的造型工艺将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、颜色均匀分布就是真玉。就是将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的则为伪劣货！

在辽国公主墓中最珍贵的陪葬品就是“玉柄银锥”其外形和我们现在所使用的锥子一样，但是有一些不同，总长度达到了17公分。根据当时的记载，这件“玉柄银锥”挂在了辽国公主的腰上。辽国公主的伯父是圣宗皇帝，祖母是众所周知的萧太后，父亲则是辽景宗第二子。

并且她的驸马也不是一般人，驸马的姑妈就是萧太后，妹妹却是圣宗皇帝的皇后。按照宗亲关系这位契丹公主嫁给了她自己的舅舅。在那个时候为了保证皇家的血统纯正，皇族的人会选择近亲结婚。并且在发现了辽国公主的墓的时候，考古专家发现了绑在公主腰间的“玉柄银锥”，都认为这个不是普通东西，于是在研究了1个月之后，总算是解开了谜题。“玉柄银锥”是一件武器。

但它并不用在战场之上，它的真正用处是贵族们的“打猎”。在辽国皇室中有一项制度，“捺钵”。其实就是皇亲贵族在固定的日子出门打猎。辽国人有一个习惯，用驯养好的海东青去捕捉天鹅。而“玉柄银锥”便是用在了这里，每年春天，辽国皇帝都会带着皇室子弟前往“鸭子河泺”打猎，几乎每个皇室子弟都会佩戴一把刺鹅锥，也就是“玉柄银锥”。

不过，这个武器的作用却让人难以接受。皇室子弟到了现场后，就会先将自己的海东青放出，让它们自行捕捉天鹅。不过有时候，因为有些天鹅的体重高于海东青，所以海东青在捕捉过程中，会出现脱力的情况。这时候，皇室子弟便会掏出“玉柄银锥”，活生生将天鹅刺死，并且他们会以此为荣。

如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：

一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。

三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。

实际上，对于业余爱好者，简单而保险的鉴伪办法是依循识玉、识工、识沁、识假、识形、识纹、断代、估价这样一个顺序。其一是看质，也就是认清玉质，是老玉还是新玉，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的；另外玉质应以温润、缜密、光泽如脂肪，摸之灵泉应手，半透明而显敦厚拙朴者为上；若粗糙干涩，无光泽，毫不透明又有瑕玷为下。其二是看工，所谓“工”，包括两方面内容，一方面指工艺。一般工艺逼真小巧、玲珑活泼的古玉器，往往是上品。因为当时制作工艺的师傅往往要花很多时间去雕刻，没有好的材质，是配不上其工艺的。从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新玉一般是吉祥题材为多：“工”的另一方面也可指刀工，即从刀工、刀法上辨真伪。古玉器上阴刻线均为两头见锋，线条断面呈“V”形，线条挺拔有力，线条转弯处应见有毛刺，显出交叉的痕迹，有时呈断开状。而现代电动机械制作，阴刻线断面呈“U”形，其线条“一气呵成”，且制作往往粗制滥造。古玉器钻孔应是“马蹄孔”，或不直不圆呈蜂腰形的“象鼻穿”，对穿孔中间一般有台阶，有些小孔应带有螺旋纹，乃因手动工具简陋所致。而电动机械钻孔因转速快，孔壁较光滑。其三是看沁。入土古玉器年久者皆会受土壤的影响而发生色沁。受沁之玉给人一种神秘而含蓄的美，其玉表面还会有土蚀土锈，玉体内有水溶、水格路。色沁土斑分布自然，或斑状或块状。而作伪古玉的沁色分布或点状或线状，浓淡十分呆板，色泽成“死色”。大多数赝品硬度偏低

看水头，种、底、色。

水头，指翡翠使可见光自由透过的程度，由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同，允许光通过的能力也就不同。若大部分光线不能透过，翡翠的颜色显得死板，行话称之无水分，也就是很“干”。若允许大部分光线透过翡翠，则透明度较高，使翡翠显得非常晶莹，有“水汪汪”的感觉，行话形象地称之为水分足。欣赏透明度高的翡翠会令人有一种陶醉感，这种翡翠有一种滋润的感觉，似乎颜色是活的，可向四周放出。 行话中又把透明度称为“种”。透明度差即种差，行内有句俗话“种好遮三丑”：

①可使颜色浅的翡翠显得晶莹漂亮；

②可使不够均匀的颜色因互相影照而显得均匀；

③可使质地不够细的翡翠看不到明显的颗粒

再说种：

1、老坑玻璃种

色浓翠鲜艳夺目，色正不邪色阳悦目，色匀均和看后赏目。硬玉结晶呈显微粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼不可见，硬玉质纯无杂质，质地细腻，无裂绺棉纹，敲击玉体音呈金属脆声，透明度高，玻璃光泽，玉体形貌观感似玻璃。

有的将玻璃种细分为玻璃种、准玻璃种。玻璃种水头足(3分水分)，很透明，质地极佳。准玻璃种水头好(2分水分)，透明，质地很佳。

饰品可加工成素形(椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形)、佩(多展示面少雕工)、坠、镯、圆珠，属高档中极品。

2、老坑冰种

色浓翠鲜艳夺目，色正不邪色阳悦目，色匀均和看后赏目。硬玉结晶呈微细粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼能辩，硬玉质纯无杂质，质地细润，无裂绺棉纹或稀少，敲击玉体音呈金属脆声，透明，玻璃光泽，玉体形貌观感似冰晶。

有的将冰种细分为冰种、准冰种。冰种水头足(15分水分)，很透明，质地极佳。准冰种水头好(1分水分)，半透明，质地很佳。

饰品可加工成素形(椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形)、佩(多展示面)、坠、镯、圆珠，属高档。

3、芙蓉种

颜色浅绿(各种浅绿色调)醒目，色正不邪悦目，通体色泽一致，无浅褐**调渗入，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能辩但不清晰，呈透明—半透明，质地细润，玉体观感不干不湿，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中—高档。

4、无色种

系有种无色、色浅、色少，呈透明—半透明，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能辩但不清晰，质地细润通体无棉绺、石花或很少，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品可加工成佩、坠、镯，属高—中档。

5、金丝种

鲜艳的翠绿色，色成丝，丝细分为顺丝(丝定向、平行)、乱丝(丝杂乱)、片丝(丝片平行)、黑丝(翠绿中有黑色纹伴生)。玉体呈透明—半透明，质地细润，裂绺棉纹较少，硬玉结晶呈微细柱状、纤维(变晶)集合体，肉眼尚能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，色好水头好的属中—高档。色浅、带黑纹的属低档。

6、干青种

颜色浓绿悦目，色纯正不邪，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能辩，透明度差，阳光照射不进，灯光约进表面lmm，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。

饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中—低档。

7、花青种

底色为绿色、无色， 绿色有浅绿、深绿，绿色形状有丝、脉、云朵、不规则状。不透明—微透明，硬玉结晶呈细柱状 、纤维(变晶)集合体，肉眼能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。有豆花青种(底为豆，花青种(绿色不规则状或飘花)，马牙花青种(马牙种为底)。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，绿色艳丽微透明者属中档，其余属低—中档。

8、油青种

颜色青暗，掺有灰—蓝之感，亦有浅青、深青，玉体有油浸感，透明度高，质地细腻，硬玉结晶呈微细柱状 、纤维(变晶)集合体，肉眼有的尚能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，色单一半透明者属中档。

9、豆种

颜色多呈绿、青，硬玉结晶呈细—粗柱状 (变晶)集合体，肉眼能辩柱状晶体，不透明，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。绿者为豆绿，青者豆青。

饰品可加工成佩、镯、雕件，属低—中档。

10、白地青种

白色为底，绿色似“云朵”飘浮，“云朵”成团、成块、成片、成岛屿状，质地细润，玉体呈不透明，部分微透明，硬玉结晶呈微细柱状、纤维(变晶)集合体，肉眼尚能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声—金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件部分透明属高档，大多属中—低档。

11、马牙种

色白—灰白为底，色调简单，可混有浅绿、褐，不透明，玉体形貌观感似瓷状，硬玉结晶呈细柱状 (变晶)集合体，肉眼能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。

饰品多加工成镯，雕件，属低档。

12、福禄寿

在同一块翡翠上出现翡（红、黄）色、翠（绿）色和莼（紫罗兰）色的稀有品种。

底：

本来颜色的载体即为“底”，这很好理解，但对于翡翠“底”的认识，我们不能忽视两点：其一，对翡翠价值的评价是以对翠（绿色）的评价为重点；其二，对翡翠“底”的认识，必须充分考虑由来已久的商业习惯和民间谷语。对于翡翠而言，绿色的载体即为“底”除绿色以外的所有物质构成的总和就是“底”。“底”是除绿色外的浅绿色基底部分的特征，是翡翠质地（种）、透明度（水）、光泽、净度和浅色基调的综合体现。 “底”即是人眼对翡翠饰品外表和内部的一个直观感觉，又是一项综合评定翡翠质量的指标，它更多的是一项观赏性的，审美性的综合指标，所以对“底”优劣的评价具有不可定量性。无论翡翠有色还是无色、有翠还是无翠，底都是客观存在的，即这个“载体”是客观存在的。但当没有翠、没有色块、色纹、色斑时，在质量评价中，可以不计较“底”对翡翠饰品美观效果的影响。在观察和解释“底”时，有三点值得我们注意： 1、翠（绿色）以外的其它颜色——底色。 2、当翡翠无色时，此时“底”为种、水、光泽、净度的综合体现。 3、当翡翠为满绿或满色（橙、黄、黑等）时，颜色与底子融为一体，此时“底”即为种、水、色、光泽和净度的综合体现。

色：

色：即颜色。观其色是判断翡翠优劣的首要因素，翡翠色泽鲜艳，有玻璃的光泽，透明度好。常见的有绿色、红色、**、紫罗兰色、褐色、白色和蓝色等，其中尤以绿色为上佳。

一般来说，高档翡翠应具有纯正而浓艳的绿色，即要求颜色饱和，亮度搭配适中，如果某块翡翠制品颜色能达到通绿，即被视为高档品。

纯天然翡翠绿色多集中在丝状、片状的集合体中，其周围常为浅色、无色或其他颜色的基调，当翡翠中的绿色与其周围的基调颜色能达到一种协调和互为映衬的关系时，颜色质量也被视为上乘。

翡和翠是两个概念

红为翡，绿为翠。

缅甸是翡翠原石的主要产地。占世界产量的80%以上。所以，翡翠俗称：缅甸玉。

参考资料：

海东青，为满族最高图腾。意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎（满族）族系的最高图腾。

海东青最大的可达6公斤，身高1米左右，两翅展开2米多长。头部羽毛白色，缀有褐斑，上体均呈暗灰色；胸部褐红色，缀有褐斑，尾部纯白色。

扩展资料：

海东青常见于海滨及江河附近的广大沼泽地。据《契丹国志》记载：“五国（即黑龙江流域的五个部落）之东接大海出名鹰……”，名鹰海东青，多单独生活，但幼鸟常伴亲鸟飞翔。

从清朝开始，每年的10～12月，朝廷就派人前往松花江两岸，黑龙江省的抚远县捕海东青，捕海东青时，先在山坡向阳处，用三块石头搭个“∏”形支架，象征着鹰神九重天上的金楼神堂，内放一块山石，代表鹰神居住的神山。

-海东青