那个，问一下：龙头龟身，龙尾，并且龟身上还有一个小乌龟的，是什么东西啊？ 它适合放在哪里？

古代传说中的瑞兽 龙龟 亦称“赑屃”(bi xi)，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，也有说由图腾直接结合而来。龙龟主要还是辟邪、制煞用的 摆床头或小一点的带身上都可以。

应该是龙头龟。不知道乌龟背上还爬不爬有小龟呢

龙头龟是龙生九子之一，相传为龙和龟图腾的结合体，也是风水上常用之物，是富贵长寿的代表。

由于龙头龟是地位、权威的象征，具有一身正气，因此龙头龟可防小人；又因为龙头龟是平步青云、升官发财的象征，故龙头龟还可以招贵人。在风水上有四灵之学说，而这四灵指的是：龙、凤、麒麟、龟，它们都具有非常强的镇宅、辟邪、化煞作用，而龙头龟是龙和龟的结合体，因此更具有灵瑞之气，是最为祥瑞的吉祥物，所以龙头龟最具有升官、发财、加爵、化煞、辟邪、祈福功能。

千年王八万年龟，龙头龟是寿星的象征，龟在四大瑞兽中，是最祥瑞之灵，龟的寿命最长，所以龙头龟还能增福增寿，化解小人，旺财等，如老人佩戴龙头龟，可对老人的身心健康起重大作用。

有可能是龙九子之一的“赑屃”。。。

形态像龟，龙首龟身，口中有齿。。。

但通常赑屃都是身负重物出现，就是那种雕刻在石碑下面驮着石碑的“乌龟”就是“赑屃”。。

可是从你这张图看，虽然口中明显有利齿，但却没有负重物。。

所以也有可能是玄武。。。

不过正常来说，玄武并非龙首（也有例外），是龟蛇合体，其身有蛇附。。。

这里也许是经过艺术加工后将玄武以此种形态雕刻。。。

你可以从其摆放的位置来判断。。

如果其方位在北，又近水，或者在故宫水流系统的路线上那就是玄武。。

如果是摆放在大殿前，象征吉祥，那就是赑屃。。。

如果都不是。。。那就是一个普通的摆设。。。

单从形象上看，赑屃的可能性大于玄武。。。

龟身龙头是霸下。

霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

扩展资料：

霸下又称石龟，中国一些显赫石碑的基座都由霸下驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。

台湾存有清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件，特赐十块以金门“麻糬石”雕刻而成的龟趺御碑。每块碑高31米，宽14米，汉文满文并列。不料运抵台南府时，其中一座龟趺落入海中，直到一百多年后，才又被人发现，供奉在保安宫内。其余九座则在赤崁楼中保存。

——霸下

中国网——赑屃_中国国情

　 龙龟摆件 是常见的风水摆件之一，因其主吉祥招财，又有化三煞的作用，又象征仁寿等等。因此，龙龟摆件被许多人所喜爱。

那么，今天，就跟着我一起来去看看 风水摆件 龙龟的由来及其寓意是什么吧。

　 风水摆件龙龟的由来及寓意

　龙龟是属于吉祥四灵，是中国镇国之宝为龙、凤、龟、麟之一，龙龟有神灵大龟之称，寓意为世人挡灾煞，减祸害。同样具长寿吉祥，镇煞迎福的喻意。其力量除了制伏太岁、岁破及种种有形之煞气外，也可广纳“正财”福禄。

　龙生九子，第九子叫赑屃也称龟趺、霸下，形状像乌龟，好负重，俗称龙龟。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。龙龟为瑞兽的一种，主吉祥。为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。它有龙头龟身的外形，风水学上有四灵祥瑞，这四灵祥瑞指的是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。龟在风水上主要是用来增福增寿，化解小人，旺财等。是四大瑞兽中祥瑞之一。

　主要特征：一是看家护院；二是能给家人带来家居的吉祥；三是能增强各方面好运的能量和降低凶性的能量。这样的吉祥物一般能量都比较大，其价值也就会越高。相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，沉香揭显天地之数，物物一太极，上通天文，下知地理，中和人世；龟背、龟尾有制煞解厄之效，龙头有赐福之意。龙龟，中国四大瑞兽之一，佩戴或安放家中，能吉祥招财、辟邪化煞，并能化口舌兼加强人缘。风水学有云：“要快发，斗三煞”。龙龟有忍耐、负重、长寿、权威的象征，在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之物。

　龙龟代表着荣誉和地位，是能耐、负重、长寿、权威的象征，在古代，只有三品以上的官员才有让龙头龟驮碑的资格。同时龙头龟还是守护国家的吉祥物，是国泰民安、繁荣昌盛的标志，也是平步青云、升官发财的象征，在玉器上雕上“龙头龟身”的图案则代表着“衣锦荣归”的意义。

　龙龟据说是最早的风水摆件与幸运物，相传大禹治水时，有许多神奇的动物下凡帮助大禹为民排忧解难。其中最有名气的算是龙龟了，龙龟乃是神龙所生九子中的长子，他特别能负重，尤其能搬动重物，可移山倒海。传说他经常帮助大禹将挡住河道畅流的山整座背走。后来龙龟就成为“风水制化”中的圣物。

龙头龟身说的应该是玄武，中国四守护圣兽之一，玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。 它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武。。。」「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火在《大千传统图案网》中解释比较详尽：

　　龙生九子之一·囚牛

　　囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　龙生九子之二·睚眦

　　睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

　　龙生九子之三·嘲风

　　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　龙生九子之四·蒲牢

　　蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

　　龙生九子之五·狻猊

　　狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

　　龙生九子之六·霸下

　　霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

　　龙生九子之七·狴犴

　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

　　龙生九子之八·负屃

　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　龙生九子之九·螭吻

　　螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。