翡翠的颜色自然而富于变化,鲜艳悦目,与自然界极为协调,代表着万物生机勃勃与青春活力,人们称它为玉中之王,深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。
我们佩戴翡翠常会根据不同的样式了解它背后的寓意,比如:福豆、笑佛、观音等都有不同的内涵。但你知道不同颜色的翡翠也有着不同的寓意么?不知道了吧,那就快来看看吧!
一般我们常见的翡翠颜色有绿、紫、白、黑、红五种颜色,他们都有着什么不同的寓意呢?
一、绿色
绿翠在翡翠中最常见,价值也是最高的。绿色是清新,健康,希望,是生命的象征。代表安全、平静、舒适之感,在四季分明之地方,如见到春天之树木、有绿色的嫩叶,看了会使人有新生之感。
绿翠的被接受范围很广,受到男女老少的喜爱。所以,不论任何人群,任何肤色和服装,不论富贵和清贫,只要佩带着绿色翡翠,都代表着珍惜生命,热爱生活。
二、紫色
紫色翡翠也被称为“紫罗兰”,行里称其为“春”。紫色翡翠通常有粉紫色、蓝紫色和茄紫色。紫罗兰翡翠代表着优雅、高贵、魅力、自傲、神秘,并且让人印象深刻。在中国传统里,紫色是尊贵的颜色,如北京故宫又称为“紫禁城”,亦有所谓“紫气东来”的含义。
淡紫色的翡翠使女性的形象优雅、温柔,而深紫色翡翠则让人感觉华丽性感。紫色是象征虔诚的色相,它美丽而又神秘,给人深刻的印象,它既富有威胁性,又富有鼓舞性。因此,紫罗兰翡翠受到很多年轻女性的喜欢。
三、白色
白色翡翠代表纯洁、单纯,是美好的向往。一般白色翡翠都是半透明至投透明状,代表着一生光明、前途无量、白手起家。
从色性看,白色是一种对应色,充满无尽的可能,给人神圣而虚幻的感觉,特别是与黑色在一起时,显得很抽象,超过任何颜色的深度,两者之间的相配十分引人注目,黑白分明,反差对比很强烈,也适宜年轻人显示青春纯洁。
四、黑色
黑色翡翠在行业里称为“墨翠”,颜色从灰黑到浓黑似漆。其实墨翠在反射光下是黑色的,但如果对着光源看透射光,就是很浓的绿色。墨翠是翡翠中最神秘的代表。它又被称为“情人的影子”。它沉稳的色相,霸气的品味,深受成功高端人士的喜爱。它身上蕴藏着的贵族气质,更是让人无法割舍的喜爱。
因为墨翠暗沉的颜色,让人觉得沉稳严肃,低调而华贵,很适合男士佩戴。并且有人认为黑色的翡翠可以辟邪,压住邪气,所以墨翠还受到香港警察的喜爱。
五、红色
翡翠的红色,象征着爱和热,大多倾向黄红色或褐红色,少有鲜红和血红色,常在饰品中起画龙点睛的作用。作为翡翠中的中国红,红翡带给我们的都是热情洋溢的正能量。
当然无论是何种红色的翡翠,都是一种强烈的色彩,能够引起人兴奋和冲动,使人感觉力量的存在。佩带红色翡翠的人,表明了健康向上、活力充沛、热情而有希望。
学习了这五色翡翠的寓意,不得不感慨,翡翠文化,博大精深啊!
老王论翠老王,云南爱翡爱翠珠宝创始人,用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。
喜欢翡翠,请加个人微信:feicui811(爱翡爱翠珠宝),公众号:fczbzs(翡翠珠宝知识)
有「翡翠王子」之称的胡炎荣,20多年前来台,谎称是翡翠雕刻艺术家,拥有18座矿山,还与馥御牛肉乾千金结婚长达17年,并育有1女,现在却因冒用假身分入境被警方逮捕,其实他只是一名矿工,像极**「神鬼交锋」的剧情,移民署10日将他依伪造文书、非法移民移送法办。
胡焱荣(48岁)自称玉雕大师,台北故宫已故前院长秦孝仪曾赞他的作品“亘古未有”,但妻子爆料“他根本不会玉雕”,都是一名老师傅操刀,作品挂胡的名字,一票政商名流被骗得团团转。
胡炎荣曾于民国100年10月18日,到北京故宫博物院展览,并将作品「一露甘甜」、「百年好合」捐给北京故宫,还接受大陆媒体的采访,成为当代极具代表性之翡翠雕刻艺术家,没想到竟是一场骗局。
话说老王曾经还十分欣赏他的「一露甘甜」来着,原来是拿别人的作品来冒充的,这样的作假不禁让我联想到了众多其他所谓的大师。
现在翡翠交易市场一大批又一大批的大师通过各种各样的渠道映入我们的眼帘。看的人眼花缭乱,但是究竟有几个大师有真本事。恐怕谁也搞不清楚。
一块做成别的题材,最多值小几千块的小牌子料。被大师做成山水题材以后,然后附上雅诗一首,立马变得高端大气上档次。自然而言,价格也就上去了,但是这些看似工艺细腻线条到位的作品真的是大师做的吗?
而且现在大家都知道,翡翠玉石已经步入品牌化时代,大师也难免随波逐流,不能免俗,纷纷创立自己的品牌,但是品牌有了,知名度有了,客户有了,产量跟不上怎么办?
你们不能把大师累死吧,大师一天到晚不停的设计能设计出多少东西?更何况设计题材这事不是说随手就来的事。总需要一点点时间灵感吧。
怎么办呢?工人不够可以收,反正睁着抢着想拜大师为徒弟的人多得是,稍加培养就能上流水线了。但是谁来设计那,大师都那么忙对吧。
于是各种民间和美院有一定美术功底,对雕刻有所理解的民间高手都被聘请了到了各个大师工作室,充当起设计师一职,大师确定主要的风格路线 下面的设计师照风格批量设计,徒弟批量流水线加工。就这样 一件有一件所谓的大师作品应运而生。
我们先不管大师做的东西工艺玉质咋样, 首先他们有一个共同点就是贵,而且是非常贵。很多人喜欢翡翠玉石但不懂,去市场买怕上当。所以就通过各种渠道找到各种所谓的大师。购买一些东西。他们认为从大师手里买的东西,应该都是真货吧,贵就贵点至少不会上当吧。
现在大家都流行在玉雕作品上落款,事实是什么样的呢?在相王弄,各种名家大师的仿款一个一百块,量大还可以优惠有木有,专业落款。只要你给钱,你要奥巴马的款,他都敢给你落。试问这样的落款又能证明什么呢?
其实雕工是赋予了翡翠一种灵魂,一种文化底蕴。我们需要的不是品牌,而是内心深处对艺术对工艺一种美好的追求。翠友们买翡翠的时候不要再执着于大师了,不管是不是大师作品,只要雕工有味道,哪怕他是出自一个刚入行的小学徒之手一样值得我们去品味。去把玩。去体会其中的乐趣。
北京故宫珍宝馆1958年开馆。是故宫博物院重要的常年开馆的陈列馆之一。与钟表馆一道以展示清代宫廷文物珍玩为主,并同书画、陶瓷、青铜、珍玩为主,并同书画、陶瓷、青铜、工艺等各馆共同组成故宫陈列体系,等各馆共同组成故宫陈列体系,与古建筑原状群展示相互辉映。故宫珍宝馆位于北京故宫博物院东部,设在故宫东北角的皇极殿西庑、养心殿、乐寿堂和颐和轩里。珍宝馆是一座宝库,有各色宝石,闪闪发光的金银器皿,珍珠翡翠,还有金丝凤冠、象牙玉雕,各类珍宝举世无双;最为突出的是有一座镐多塔,重达5000公斤的大型玉雕。
故宫博物院宫廷部的负责人介绍,故宫珍宝馆自1958年开馆以来曾经进行过四次大规模整修,这次修整前,馆内设施陈旧、采光不足,展柜密封不够,尘土对展览的效果和文物保护都造成严重危害。 据介绍,新的珍宝馆,从皇极殿和宁寿宫搬迁到了皇极殿西庑、养心殿、乐寿堂和颐和轩,但和原来的珍宝馆同在一个大院子里,观众们很容易找到。
新馆面积大约220平方米,展出了440多件文物,其中有221件文物是老馆没有展出过的。 在紫禁城的东北部有一处独立建筑群,是乾隆建筑群,是乾隆皇帝建造的太上皇宫殿——宁寿全宫。 明代时这里只建有不多的几座宫殿,是供太后、太妃养老的宫区。 清代康熙二十八年(1689年)初建宁寿宫区。 康熙皇帝修建宁寿宫是为皇太后颐养天年。到乾隆年间,乾隆皇帝为表示对自己非常崇拜的祖父康熙皇帝的敬仰,多次表示自己作皇帝的时间决不超过祖父的61年。当乾隆过60岁以后,就开始着手为自己将来作太上皇准备一个舒适的养老之所。从乾隆三十七年(1772年花了5年的时间,扩建宁寿宫建筑群,共耗银143万余两。改造后的宁寿宫建筑群从格局与体制可说是紫禁城的缩影,分为前后两部分。前部是以皇极殿、宁寿宫为主体的前朝,规制分别仿中路的太和殿、乾清宫和坤宁宫。后部又分为中、 西三路。中路有养性殿、部又分为中、东、西三路。中路有养性殿、乐寿堂、颐和轩、景祺阁,东路有畅音阁、阅是楼等,西路就是俗称“乾隆花园” 阅是楼等,西路就是俗称“乾隆花园”的宁寿宫花园。 在乾隆六十年(1795年 在乾隆六十年(1795年)时,便让皇位给自己的儿子颙即嘉庆帝。自己的儿子颙琰,即嘉庆帝。但乾隆归政后并没有从养心殿搬到宁寿宫,可以说徒有归政之名,而无归政之实。光绪年间对宁寿宫重加修饰,光绪年间对宁寿宫重加修饰,是为慈禧太后入住服务,慈禧晚年居住在这里,共计十九年。在珍宝馆的最后,是光绪宠妃珍妃的葬身之地珍妃井,八国联军侵华时期,慈禧太后携光绪帝西逃,临行前处死珍妃,现在我们看到的珍妃井是后期重建的。
故宫的老翡翠,没有一件是B+C。
所谓翡翠B+C,是指经过酸洗,注胶,染色处理的优化翡翠。
故宫的老翡翠,都是真品,那个时代也没有酸洗的工艺。
宏伟壮观的故宫。
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿,旧称紫禁城,位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心,占地面积约72万平方米,建筑面积约15万平方米,有大小宫殿七十多座,房屋九千余间。
北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设,以南京故宫为蓝本营建,到永乐十八年(1420年)建成,成为明清两朝二十四位皇帝的皇宫。紫禁城有四座城门,南面为午门,北面为神武门,东面为东华门,西面为西华门。城墙的四角,各有一座风姿绰约的角楼,民间有九梁十八柱七十二条脊之说,形容其结构的复杂。
北京故宫内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。三大殿左右两翼辅以文华殿、武英殿两组建筑。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。后三宫两侧排列着东、西六宫,是后妃们居住休息的地方。
故宫的建筑:
午门是故宫的正门。俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连,环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼,是9间面宽的大殿,重檐庑殿顶,在左右伸出两阙城墙上,建有联檐通脊的楼阁四座,明廊相连,两翼各有13间的殿屋向南伸出,四隅各有高大的角亭,辅翼着正殿。这组城上的建筑,是故宫宫殿群中第一高峰。
午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。它当中的正门平时只有皇帝才可以出入;皇帝大婚时皇后进一次;殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门,宗室王公出入西侧门。神武门在明朝时为“玄武门”,玄武为古代四神兽之一,从方位上讲,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,玄武主北方,所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。
清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式,用的最高等级的重檐庑殿式屋顶,但它的大殿只有五开间加围廊,没有左右向前伸展的两翼,所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。
以上内容参考-故宫
交泰殿
交泰殿为北京故宫内廷后三宫之一,位于乾清宫和坤宁宫之间,殿名取自《易经》,含"天地交合、康泰美满"之意。
清朝,于此殿贮清二十五宝玺,每方玉玺都有专门的用途。每年正月,由钦天监选择吉日吉时,设案开封陈宝,皇帝来此拈香行礼。清世祖鉴于明代宦官专权的教训,规定宦官不得干预朝政,所立“内宫不许干预政事”的铁牌曾立于此殿。皇帝大婚时,皇后的册立、宝安设殿内左右
上。交泰殿每年春季祀先蚕,皇后先一日在此查阅采桑的用具。
交泰殿
清二十五宝玺
宝玺。宝玺者何?天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属,此秦汉以来之事也。(《明清帝后宝玺》弁言 朱家溍)皇帝、皇后、皇太后所佩谓玺,印是大臣所用。是有规矩的。
简介
中国清朝皇帝发布诏书、谕时钤用的印章,俗称25宝。清初宝玺有29种,乾隆十一年(1746),乾隆帝根据《周易·大衍》“天数二十有五”的记载,希望清朝也能传至25世,因而钦定宝玺为25种,即清二十五宝玺。北京馆藏宝玺主要藏于故宫博物院,主要是明清两代的遗存。其质地除了玉(白玉、青玉、碧玉、翡翠等)外,还有石(寿山石、青田石、昌化石等)、木(檀楠木、竹根等)、骨(象牙、驼骨等)、金属(金、银、铜等)等。由此可见,宝玺非“玉”玺,而是“御玺”。
规格 用途
(1)大清受命之宝 白玉质 面14厘米见方,通高12厘米,纽高82厘米 以章皇序之用
(2)皇帝奉天之宝 碧玉质 面14厘米见方,通高152厘米,纽高115厘米 以章奉若之用
(3)大清嗣天子宝 鎏金质 面79厘米见方,通高76厘米,纽高5厘米 以章继绳之用
(4)皇帝之宝 青玉质 面125厘米见方,通高95厘米,纽高63厘米 以布诏赦之用
(5)皇帝之宝 栴檀香木质 面155厘米见方,通高166厘米,纽高11厘米 以肃法驾之用
(6)天子之宝 白玉质 面78厘米见方,通高64厘米,纽高42厘米 祭祀百神之用
(7)皇帝尊亲之宝 白玉质 面68厘米见方,通高61厘米,纽高43厘米 以章奉若之用
(8)皇帝亲亲之宝 白玉质 面72厘米见方,通高77厘米,纽高42厘米 以展宗盟之用
(9)皇帝行宝 碧玉质 面156厘米见方,通高13厘米,纽高7厘米 以颁锡赍之用
(10)皇帝信宝 白玉质 面105厘米见方,通高65厘米,纽高5厘米 以征戎伍之用
(11)天子行宝 碧玉质 面155厘米见方,通高138厘米,纽高78厘米 以册外蛮之用
(12)天子信宝 青玉质 面121厘米见方,通高85厘米,纽高45厘米 以命殊方之用
(13)敬天勤民之宝 白玉质 面10厘米见方,通高98厘米,纽高53厘米 以饬觐吏之用
(14)制诰之宝 青玉质 面13厘米见方,通高147厘米,纽高85厘米 以谕臣僚之用
(15) 敕命之宝 碧玉质 面113厘米见方,通高9厘米,纽高55厘米 于诰敕谕旨上钤用
(16)垂训之宝 碧玉质 面13厘米见方,通高105厘米,纽高59厘米 以扬国宪之用用
(17)命德之宝 青玉质 面13厘米见方,通高104厘米,纽高62厘米 奖励忠良之用
(18)钦文之宝 墨玉质 面117厘米见方,通高98厘米,纽高55厘米 专钤于有关文教之谕旨(19)表章经史之宝 碧玉质 面153厘米见方,通高132厘米,纽高7厘米 以崇古训之用(20)巡狩天下之宝 青玉质 面153厘米见方,通高133厘米,纽高73厘米 以从省方之用(21)讨罪安民之宝 青玉质 面153厘米见方,通高139厘米,纽高75厘米 以张戎伐之用(22)制驭六师之宝 墨玉质 面17厘米见方,通高108厘米,纽高66厘米 以整戎行之用(23)敕正万邦之宝 青玉质 面13厘米见方,通高107厘米,纽高63厘米 以诰外国之用(24)敕正万民之宝 青玉质 面126厘米见方,通高104厘米,纽高62厘米 以诰四方之用(25)广运之宝 墨玉质 面19厘米见方,通高156厘米,纽高9厘米 以谨封识之用
资料来源:
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)