翡翠度母和观音的区别

一、象征不同。

翡翠度母头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；而观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。

二、两者职能不同。

翡翠度母修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦，消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

而观音：佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

三、地位不同。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

扩展资料：

佩戴翡翠度母有什么讲究有：

度母是引渡三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位的菩萨。

1、要怀着敬佩之心佩戴翡翠度母，要多做善事，不要作恶多端。

2、不要将翡翠度母触碰到血液，避免破光。

3、如果不方便佩戴翡翠度母，要将翡翠度母取下，放在上衣的口袋，切勿放在裤子的口袋。

-度母

　　为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？念南无阿弥陀佛有什么好处呢？应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历无量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚无量无边福德，众生称念，可获无量功德，可灭无边罪业。《阿弥陀经》中说：“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日……若七日，一心不乱，其人临命往时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这便是念佛的由来。简单概括地说，念“南无阿弥陀佛”的好处有：

　　一、能离尘嚣，灭烦恼，智慧增长。人生在世，世事重重迭迭，了却一件又来一件，尘嚣滚滚，弄得凡人烦烦恼恼，身心不得安宁。通过念佛，就可以令烦躁的心平静下来，烦恼云消雾散，久而久之，烦恼就转化为菩提。平时事情看不开，念声佛号，自然放下。烦恼一来，念声佛号，烦恼自灭。假如，你老公对你发火、骂你，你就回他“阿弥陀佛”，能灭怒火，一句阿弥陀佛让你得清凉。

　　二、念佛，能治老人孤独寂寞和多话病症。年纪大了，人老了，老来难老来苦。人人都要死，但未必人人都有老。老，还真得要有一定的福德，老是福，但毕竟老来苦，孤独寂默是老来的一大苦。女儿大了，找个女婿嫁出去了。儿子大了，娶个媳妇也搬出去了。老伴也撒手人世，走了。剩下自已寡人一个，孤独零丁，打麻将吧，通宵达旦，又易生情绪，有害身体健康；看电视吧，视力不佳，久而疲劳；窜门闲聊吧，言多必失；呆在家里吧，又孤独无聊，怎么办呢？找药店，药店没有治这孤独寂默的药。怎么办？有办法！到寺里来，法师教你一句“南无阿弥陀佛”，只要你依教奉行，一心一意念，孤独寂寞自然治好。

　　我们那里的老大妈老太太，就凭这一句“南无阿弥陀佛”，而不孤单而不寂寞而不唠叨，生活过着充实而开心。

　　三、念佛，乃众善之根本，能消业灭罪，增无量福德。佛经说，念佛一声罪灭河沙，念佛一声福增无量。念佛号时，身在念佛而不作恶业，口在念佛而不讲恶言，心起佛念而不生恶想，身口意三业凊净，恶断善修，如此则罪业消除，福德自然增长。

　　《地藏经》中说，若有男子女人闻佛名号，心生恭敬，获无量无边福德，超越四十劫生死重罪(一劫，大约为一千六百万多年) ，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。闻佛号，有如此广大功德，何况我们现在至心称念“阿弥陀佛”名号呢？必然获无量福，灭无边罪。

　　《法华经》云：“一称南无佛，皆己成佛道。”佛在世时，有一老汉因五百劫前念了一句“南无佛”，五百余劫后此“善根”成熟，终于出家，修行证果。此“南无佛”善根，众善之根本，历经五百多劫的漫长时间而不枯朽，而能生根发芽，开花结菩提之道果。

　　四、念佛，简单方便稳当，下手易而成效高。修念佛法门最简单、最方便、最稳重。所谓简单，就是行者只须念一句南无阿弥陀佛。这句佛号只要能说话的人都会念，三岁儿童也念得，鹦鹉禽畜也念得，可见再没有法门比这简单了。

　　所谓方便，就是说念佛法门随地随处都可以修，就是上洗手间也可以念。上洗手间用默念佛号。念佛法门随时随刻都可以念，行住坐卧都可行，但卧时宜默念。要念则念，要停则停，皆无挂碍。在念佛时，电话铃响，可停下念佛，暂接电话无妨。念佛时，有人叩门，可停念佛，暂去开门接客无碍一切无碍，方便自在。当然，能规定一个时间，离诸杂缘，静下身心，一心念佛，那是最理想的办法。

　　所谓稳当，是说行者修念佛一法稳当保险，绝不会出毛病，不必担心走火入魔等事，真所谓“一句弥陀最方便，不费工夫不费钱，简单稳当最保险，横超三界到佛前。

　　五、念佛，能往生弥陀净土。念佛功德无量，但以往生弥陀净土为最大功德，也是我们念佛的目的。对于这一点，大家要清清楚楚明明白白。我们念的发愿文中就写得非常清楚：“尽此一报身，同生极乐国。”假如你将念佛的功德，用去求财求名，这虽无非议，但太可惜了！就犹如一颗无价之宝的摩尼宝珠，拿去换几个桔子一样，十分可惜！要知荣华富贵乃三更梦，如露如花如幻如电。要知享尽世福便又堕落，只有往生西方永脱轮回，才是究竟。成佛后，再来度你的六亲眷属，乃至一切众生，才是究竟安乐。才不违释迦牟尼佛无问自说净土法门教人念佛的苦心，才不悖阿弥陀佛大悲之宏愿。

好吧！在这部大话西游的最后部分，司马和大家一起来聊聊中国人念得最多的佛，那便是阿弥陀佛。

阿弥陀佛是谁？他有另一个法号，叫做无量寿佛。在极古的从前，他是一个比丘，他发下将成就一个尽善尽美佛国的誓愿，不但如此，还要以最好也最巧妙的方法来度化众生。而最终，他也真的成为佛，他便是阿弥陀佛。

在佛教世界的西方，阿弥陀佛与观世音、大势至两位菩萨合称西方三圣。以我们的角度而言，阿弥陀佛就是西方的尊者，而观世音和大势至则是他的左膀右臂而已。

而这西方，便是佛教徒所念诵的西方极乐世界。严格说起来，西游记中的西天其实就该是阿弥陀佛所在的西方，只不过吴承恩显然有所混淆，将释迦牟尼与阿弥陀佛都混称为如来佛而已。

因为是极乐世界的尊者，所以阿弥陀佛的法力是极大的，他以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐――如此一来，你也就可以理解，为什么中国人那么喜欢念“阿弥陀佛”。

大约在公元前5世纪，当佛教的创始人释迦牟尼去世，印度的佛教教团便开始走向分裂。在公元1、2世纪，也就是西游记中所说的孙悟空大闹天宫事件过后不久，佛教便一分为二，产生了小乘（原有的佛教）与大乘（扩大化的佛教）。也就是这大乘佛教，从印度的印度教、波斯的明教之中吸取了大量鬼神形象，最后改变成佛教的人物，譬如观世音，据说原本就是印度民间的一位海神（自然，他是男神），而在引入中国之后，她也继续在海岛（如普陀山）落脚，保留了这一海洋信仰风格。

而在西方，当时称为波斯的伊朗地带，太阳崇拜尚未被伊斯兰教所最后清除之际，一尊太阳之神便被引入了佛教世界，他便是阿弥陀佛。

中国人对佛教的信仰，最初是“弥勒佛”更占上风，然而正如本书首篇所述，对弥勒佛的信仰很快演变成为一种民众起义风潮，信徒们都渴望痛苦尘世的早日结束，巴不得即刻便迎接弥勒佛的降临。

但事实便是，起义一拨拨被镇压，弥勒佛却始终未到来。王朝当局，也因为这个缘故渐渐淡泊对弥勒的崇拜。于是，阿弥陀佛便成为了中国人的信仰，日后，以净土宗之名而风靡东亚，成为大乘佛教之主流。

最初，是在江西的东林寺，一个叫做慧远的僧人（据说是东晋时期中国第一名僧道安的弟子）在南方安置下第一尊阿弥陀佛像。祈祷的主要内容就是往生西万净土，对于当时处于分裂厮杀中的汉人而言，这显然是血腥战乱中的一丝明灯之光。于是，中国的净土宗便以此为起点，渐渐发扬光大。

而在百余年后，另一个山西的和尚，在洛阳遇到了叫做菩提流支的印度僧人，从他那里得到了《无量寿经》，因此也成了净土教徒。而这个山西和尚，日后便成了净土宗的五祖之首。

至唐代，净土宗已然成为扎根于中国大众的最重要佛教派别。而到了宋代，又有人主张和尚当一面参禅、一面念佛，祈求往生阿弥陀佛西方世界。结果在宋以后，阿弥陀佛信仰便几乎成了中国佛教的主流。到元代和清代，异族统治者通常会更青睐喇嘛教而排除佛教，但对于人口主体的汉族大众而言，念阿弥陀佛已然是信佛的代名词。

（电视剧里的这个接引佛，实际上就是阿弥陀佛的化身）那么，阿弥陀佛究竟是什么呢？他的梵文意思，其实就是“无限的光明”。众所周知，印度人生活在热带，太阳威力之强大自然是他们最大的体会，阿弥陀佛实际上就是太阳崇拜的佛教化。

实际上，西游记里的接引佛就是阿弥托佛

在古印度人看来，太阳拥有无限量的光，也就拥有无限量的寿命，所以阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。日出于东方，而没于西方，当其没入地平线之际，那样一种光辉灿烂的景象，实在是令古印度人所叹服。也是因为这个缘故，阿弥陀佛，便成了佛教世界中的西方教主。而在东方的中国人看来，佛本身就是西天之佛，所以阿弥陀佛，也实在就应当是最值得崇拜的佛了！

不过，印度人虽崇拜西方的阿弥陀佛，也崇拜东方的阿赊佛。可传入中国之后，国人却只崇拜阿弥陀佛，对那东方之佛却置若罔闻。这大概就要归因于中国人的地理观，国人眼中的东方就是茫茫大海，有东海龙王、有蓬莱仙子，却不会有什么佛。所以，国人便舍弃阿赊佛，只接纳了阿弥陀佛。

这说明什么呢？首先，中国人实际上并不接纳真正的或是说原始的佛教，那是一种类似早期基督教的苦修主义宗教。欲获救于尘世，那就唯有自力苦修――而中国人心目中的佛教却是这样的，欲获救，那就给寺庙施舍财物，收了钱，佛就会帮你。其次，信阿弥陀佛，死后便有机会升入西方世界，“衣服宝器自然在前，金银琉璃等物随意而至，百味饮食，自然盈满。”这种空想的玩意，用在国人身上那是极有市场的。

《凭栏观史》特约撰稿人：司马路

虽然是迷信，但有养玉种劫的说法，送他人如同送灾祸于他人，信之则有，不信则无。

佩戴注意事项：在传统文化习俗中，配戴玉佛有诸多忌讳，只有避开这些禁忌，这样才能得到佛祖的护佑，得到福报。

1、佩戴玉佛的时要对佛像尊重，常持善念，多做善事，不能持恶念，做恶事。

2、不要在不洁净的地方把玉佛外露，比如厕所；不要让污秽的东西污浊到佛像，洗澡沐浴时也最好取下，否则灵气顿失，失去护佑功能，甚至招来厄运；不要光身佩戴玉佛。

扩展资料：

佛教博大精深，源远流长，佛文化的起源、发展和壮大一直是人们深究的课题。其中佛教载体佛祖的主要教义为慈悲宽容，忍辱乐观和觉悟。玉文化是中国传统文化之一，是圣洁、美好、善良、优雅的象征，也是祈求吉祥如意的瑞物。

一直深受中国文人的推崇，历久不衰。玉与佛的结合——玉佛，是玉文化和佛文化的精髓部分的完美结合，内容丰富，寓意深刻。

-翡翠玉佛

农历11月17是阿弥陀佛的圣诞。

阿弥陀佛与中国缘分深厚，多次化身前来度化众生。如唐代的善导大师、宋代的永明延寿大师、清代的宋濂居士等。其中，永明延寿禅师既是禅宗祖师，又是净土宗第六位祖师，著述丰富，修行极高，在佛教历史上被公认为阿弥陀佛的化身。

永明延寿禅师的法号“永明”对应无量光，“延寿”对应无量寿也恰好是阿弥陀佛名号的意思。因此，后世以他的生日农历十一月十七日，作为阿弥陀佛的圣诞纪念日。

阿弥陀佛，又称无量光佛、无量寿佛，是西方极乐世界之教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。阿弥陀佛的画像，总是一只手持着莲花，一只手下垂，手心向外。莲花代表阿弥陀佛以无量劫的修行，积累资粮福报创建一个极乐世界；垂手代表阿弥陀佛愿意以手提携，来接引信徒往生佛国。

阿弥陀佛的身体是红色的，放出的光也是红色的。这红色的光就是大乐之光。这个炽燃、猛烈的智慧火，把众生的烦恼自然而然地燃烧掉，“燃烦恼薪，遍射光明”