《蝉》的诗意是什么？

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。　

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。　　

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。　

　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

蝉字取名女孩有寓意属龙最搭的名字有哪些，可选用蝉妙、琬蝉、悠蝉、绢蝉、雅蝉等名字，具体名字解释如下。

怡蝉 读yí chán，五行：土 金，康熙字典笔画：9画 18画，怡字的字义是：指愉快、安乐、和悦的样子。蝉：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。名字怡蝉意指怡然自得、口齿伶俐、安居乐业等之义。

雅蝉 读yǎ chán，五行：木 金，康熙字典笔画：12画 18画，雅字的字义是：一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。蝉：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。名字雅蝉意指才望高雅、声名远播、口齿伶俐等之义。

蝉妙 读chán miào，五行：金 水，康熙字典笔画：18画 7画，蝉字的字义是：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。妙：指美，好；奇巧，神奇；青春年少；名字蝉妙意指婀娜多姿、风华正茂、聪明伶俐等之义。

悠蝉 读yōu chán，五行：土 金，康熙字典笔画：11画 18画，悠字的字义是：飘扬的样子；闲适，闲散；稳住，控制；久，远，长。蝉：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。名字悠蝉意指金石之策、口齿伶俐、悠然自得等之义。

依蝉 读yī chán，五行：土 金，康熙字典笔画：8画 18画，依字的字义是：指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。蝉：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。名字依蝉意指善良温顺、温柔贤淑、口齿伶俐等之义。

蝉霞 读chán xiá，五行：金 水，康熙字典笔画：18画 17画，蝉字的字义是：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。霞：日出、日落时天空及云层上因日光斜射而出现的彩色光象或彩色的云，如彩霞，云霞。名字蝉霞意指锦绣前程、明艳动人、声名远播等之义。

绢蝉 读juàn chán，五行：木 金，康熙字典笔画：13画 18画，绢字的字义是：一种薄而坚韧的丝织物。指洁白素雅之意。蝉：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。名字绢蝉意指尔雅温文、反璞归真、声名远播等之义。

琬蝉 读wǎn chán，五行：土 金，康熙字典笔画：13画 18画，琬字的字义是：指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。蝉：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。名字琬蝉意指声名远播、如花似玉、掌上明珠等之义。

蝉婵 读chán chán，五行：金 金，康熙字典笔画：18画 15画，蝉字的字义是：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。婵：指姿态美好；美女；月亮。名字蝉婵意指窈窕淑女、声名远播、花容月貌等之义。

蝉瑾 读chán jǐn，五行：金 火，康熙字典笔画：18画 16画，蝉字的字义是：指昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大。形容连续不断的样子。瑾：瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。名字蝉瑾意指娇美动人、纯洁高尚、声名远播等之义。

更多蝉字取名女孩有寓意属龙最搭的名字有哪些好听的名字

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蝉勤蝉为蝉允蝉锡

蝉恺蝉秀蝉亿蝉熠

蝉溢蝉李蝉裕蝉谕

蝉沁蝉忆蝉晋蝉立

蝉平蝉铭蝉廷蝉振

蝉晖蝉凤蝉伦蝉珂

蝉帆蝉守蝉瀚蝉金

蝉忠蝉苏蝉岩蝉齐

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《夏目友人帐：蝉结空缘》是如此的温暖、治愈，虽然从荧屏搬到了荧幕上，但是依然很好看，没有丝毫的注水，整个画风精致饱满体现了创作团队的水准，情节细腻感人还有点好笑，节奏舒服不拖沓。

夏目贵志外表看起来是一个普通的男孩儿，但是他还是一个可怜的孤儿和能够看见妖怪的特异功能者，祖母夏目玲子和他一样拥有这项异能且更加强大，玲子是个可爱的姑娘，多年来打败了很多妖怪，每次都要求对方留下自己的名字，以示臣服，自己可以随时使唤写下名字的妖怪，这便是友人帐，当然略带小戏谑的玲子是善良的，因为至死她都没有使用过友人帐，可是妖怪们失去了名字就浑浑噩噩的，所以它们想找回自由也可以说是自我。孤独的夏目辗转于亲戚家，直到藤原家的滋叔叔和塔子阿姨出现，他才感受到家庭的温暖，他随他们来到玲子生活过的八原，故事也就由此展开了。

整部影片用了很大的篇幅讲了记忆，不仅是玲子的回忆，穗之影背负着严厉的神罚，他可以轻易走进他人的生活，产生连接，同时也会**别人的生活和记忆，一旦他离开，人们就会将它遗忘，哪怕再珍贵的记忆都会销声匿迹。这甚至让一些不明真相的除妖师认为他是一个非常险恶的大妖魔，但是在穗之影住在树洞里的时候听到了幼年就喜欢来树下的容莉枝和大树哭诉儿子椋雄遇难的惨痛遭遇时，面对容莉枝的悲恸，穗之影很不放心所以一路偷偷跟随着她，这时有一个叫羽场木的妖怪也跟着他们，穗之影担心它伤害她，于是就幻化成了椋雄，陪在了容莉枝的身边，这一陪就是八年。后来夏目的朋友们因为受穗之影的牵连，开始逐渐失去记忆，并且羽场木其实真正跟随的是穗之影并不是想对容莉枝怎样，所以穗之影就决定回到树洞里去。一个不经意的告别发生了，让我一下子就流出了眼泪，穗之影化身的椋雄站在家门前对容莉枝说：“我要走了，妈妈”。容莉枝以为这是椋雄每天的正常告别，没有抬头，当她抬头望向门外时，椋雄已消失不见。

妖怪的情分高出了人类好多，这样用心的陪伴之后对穗之影来说是最最痛苦的，因为分别时，最遗憾的莫过于不能好好告别。而且他明明记得一切，记得大家的悲伤、喜悦、幸福以及他和所有人的回忆，但是别人的回忆里却没有丝毫它的影子，真真实实的身处其中过却不在任何人的一段记忆中拥有姓名和记忆，太悲伤了。同样的，比如**《寻梦环游记》中也讲到被记得的重要性，虽然肉身消亡了但是只要被记得就会存在，如果所有人都不记得他了，那才会真的消失。另外一部很好的日本影片《千与千寻》里千寻告诉白龙他的名字时，白龙浑身鳞片全部飞掉，坠落下去，他找了自己身份那么久了，终于知道自己是谁了，知道名字才可以回家，可见记忆是如此弥足珍贵。

片中姿态各异性格缤纷多样的妖怪们是个很有趣的亮点，闷闷坊这家伙性格内向，认为躲在墙里更有安全感，因此人走路20分钟的距离，它却要花费三个月穿墙到来。斑很有头脑，面对络绎不绝上门的妖怪，斑答应做夏目的保镖，可是要在夏目死后将友人帐归它所有，平日里化身成一只肥猫咪，傲娇、自在、懒惰又漫不经心，实在是太聪明的一只妖了，不过它很真诚友善，尽心尽力的保护着夏目。

夏目的温柔和世界的温柔，夏目从来都是一个怪胎，都被另眼相待着，可是他的眼神从来都是澄澈透明，对于世界和妖怪他始终怀着颗敦厚温良的心，人生虽然是一场孤独的旅程，但是因为心存美好，所以一路以来收获了人和妖缱绻的善意。

没有让人生厌的反派和激烈的打斗冲突，也没有复杂的爱恨情仇，就是人妖共存世界里的点点滴滴围绕，却让我们被温暖治愈着。

文章主要描写了蝉的习性，精细刻画了蝉的地穴的样貌及特征，展示了蝉的高超的掘土技艺。

全文灵活地运用了多种修辞手法，表达了作者达尔文对蝉的热爱与欣赏。

（一）作者：法布尔

法布尔一生坚持自学，先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，精通拉丁语和希腊语，喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。

他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才，留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克·米斯特拉尔赞不绝口。

法布尔晚年时，《昆虫记》的成功为他赢得了"昆虫界的荷马"以及"科学界诗人"的美名，他被誉为“昆虫之父”，他的成就得到了社会的广泛承认。

（二）内容：

我有很好的环境可以研究蝉的习性。一到七月初，蝉就占据了我门前的树。我是屋里的主人，它却是门外的统治者。有了它的统治，无论怎样总是不很安静的。

每年蝉的初次出现是在夏至。在阳光曝晒的道路上有好些小圆孔，孔口于地面相平。蝉的幼虫就从这些圆孔爬出，在地面上变成完全的蝉。蝉喜欢顶干燥、阳光顶多的地方。幼虫有一种有力的工具，能够刺透晒干的泥土和沙石。我要考察它们遗弃下的储藏室，必须用刀子来挖掘。

这小圆孔约一寸口径，周围一点土都没有。大多数掘地昆虫，例如金蜣，窠外面总有一座土堆。这种区别是由于它们工作方法的不同。金蜣的工作是由洞口开始，所以把掘出来的废料堆积在地面。蝉在幼虫是从地下上来的，最后的工作才是开辟大门口。因为门还未开，所以不可能在门口堆积泥土。

蝉的隧道大都是深十五六寸，下面较宽大，底部却完全关闭起来。做隧道的时候，泥土搬到哪里去了呢？为什么墙壁不会塌下来呢？谁都以为幼虫用有爪的腿爬上爬下，会将泥土弄塌了，把自己的房子塞住。其实，它的动作简直像矿工或铁路工程师。矿工用支柱支撑隧道，铁路工程师用转墙使地道坚固。蝉同他们一样聪明，在隧道的墙上涂上灰泥。它身子里藏有一种极粘的液体，可以用来做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根须上，为的可以从根须取得汁液。

能够很随便地在穴道内爬上爬下，这是很重要的。它必须先知道外面的气侯是怎样的，才能决定可以出去晒太阳的日子来到没有。所以它工作好几个星期，甚至几个月，做成一圈涂墁得很坚固的墙壁，以求适于上下爬行。隧道的顶上留一层一指厚的土，用来抵御外面的恶劣气侯，直到最后一刹那。只要有一些好天气的消息，它就爬上来，利用顶上的薄盖去考察气侯的情况。

假使它估量到外面有雨或风暴纤弱的幼虫脱皮的时候，这是一件顶重要的事情它就小心谨慎地溜到温暖严紧的隧道底下。如果气侯看来很温暖，它就用爪击碎天花板，爬到地面上来。

它臃肿的身体里面有一种汁液，可以用力抵御穴里的尘土。它掘土的时候，将汁液喷洒在泥土上，使泥土成为泥浆，于是墙壁就更加柔软。幼虫再用它肥重的身体压上去，使烂泥挤进干土的罅隙。所以，它在地面上出现的时候，身上常有许多潮湿的泥点。蝉的幼虫初次出现于地面，常常在邻近的地方徘徊，寻求适当的地点一棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝脱掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪紧紧地把握住，丝毫不动。

于是它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体。头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。这时候，除掉尾部，全体都出来了。

接着，它表演一种奇怪的体操。在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。这个动作使尾端从壳中脱出。总的过程大概要半点钟。

这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮。在它的柔弱的身体还没有精力和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴阳光和空气。只用前爪挂在已脱下的壳上，摇摆在微风中，依然很脆弱，依然是绿色的。直到变成棕色，才同平常的蝉一样强壮了。假定它在早晨九点钟占据了树枝，大概要到十二点半才扔下它的皮飞去。空壳挂在树枝上，有时可达一两个月之久。

蝉动物界-节肢动物门-六足亚门-昆虫纲-有翅亚纲-半翅目-颈喙亚目-蝉总科(同层次的有：角蝉总科、沫蝉总科、叶蝉总科、蜡蝉总科)的唯一一科。常见的蝉科动物是蝉，俗称知了（蛭蟟）、蛣蟟或借落子。

生活于世界温带至热带地区（已记录约 2000 余种蝉）。一些分布于沙漠地区的种类，当体温过热时，会从背板（tergum）排出多余的水分，进而达到冷却及散热的效果。

雄蝉腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌蝉不发声，但腹部有发音器。

蝉属不完全变态（不完全变态发育）类昆虫，由卵、幼虫（若虫），经过一次蜕皮，不经过蛹的时期而变为成虫。幼虫生活在地下吸食植物的根，成虫吃植物的汁液。

扩展资料：

蝉的分布范围：

分布于温带及热带地区，栖于沙漠、草原和森林。除每年仲夏出现的三伏蝉——蛾蝉属等属的种类之外还有周期蝉。最著名的周期蝉有十七年蝉和十三年蝉，又称质数蝉，由于生命周期是质数，所以不会遇到上一世代所遇到的天敌。

周期蝉隔一定时间在一定地区大发生一次，届时数十到数百只黑褐色的蝉幼虫一起从土里钻出羽化，十分壮观。有些种从鸣声、行为和形态上较易鉴别。

-蝉

唐朝虞世南《蝉》古诗意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

作品鉴赏：

首句“垂_饮清露”，“_”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂_”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂_”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂_饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。

两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

您好。《蝉》是唐代诗人虞世南的作品。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。这是一首诗从形状、习性、声音等三个方向写出了蝉的特点。首句写了蝉的形状“垂绥”，食性 “饮清露”，表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬；次句写蝉声“流响”，从声音方面形象地写出了蝉的悦耳长鸣，写出了声音的响度与力度。希望能够帮到您，谢谢，望采纳。