明代一百金相当现在多少钱

1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱，当然不同朝代价钱换算也会有浮动。价值计算：旧时一两大约在31克，因此，综合白银黄金的比价一两白银在明代近300年的市场中折合人民币大约在200元左右。一百金就是20万元人民币，请采纳

不能。金银除做成手饰等工艺品外，是不能拍卖的。

另，送拍请注意：

现在拍卖业内通过估高你拍品价，收巨额前期费用的公司已占半数以上，所以只要收前期费用的公司都别送拍，这是最保险的。

交了前期费用，拍卖不成交，钱就没了。

如果前期费用上仟过万的，通常都是目的是收前期费用赚钱的公司。

建议以后但凡有收藏公司或拍卖公司找你，可注意以下两点：

第一，先留意它的公司名称，如没“拍卖”两字，都是无拍卖资质的公司。我国拍卖法规定：拍卖企业名称里必需含“拍卖”两字。

第二，送拍时留意拍卖公司收不收前期费用，前期费用超仟上万的，要回拍品，调头走人。以免上当受骗。

一两黄金等于十两银子。我们可以按照现在人民币的换算得知：在盛唐时期一两银子等于人民2000-4000元，北宋中期600-1300元，明朝中期600-800元，清朝中晚期150-220元。

在古代，在今之纸币、硬币尚未正式使用之前，通用货币一般有3种，最贵的是黄金――金元宝、金条、金锭，常见的是白银――银元宝、纹银、银元，以及廉价的铜钱――圆形方孔钱，俗谓“孔方兄”。

有人曾计算过，古代1两黄金约等于10两白银，约等于1800元人民币，即1两白银约等于180元人民币。1枚铜钱即1文制钱约为015元人民币，1贯铜钱有1000枚铜钱，约为150元人民币。即1两白银约为1贯铜钱，即1000枚铜钱。

钱币

钱币，从古至今一直是我们人类用来交换商品流通的工具。在很多影视剧中我们经常能看见剧中人物用的光滑闪亮的银子，尤其是那种金光闪闪的黄金。

其实在古代，古人们当时用的金银并不是剧中那样，作为货币的一种，黄金白银都很实在，都只在乎其重量，不注重外观，就只有官家的金银才会比较看重卖相。

各个朝代的银两货币价值都有所不同，按照现在一般推算，货币价值都是采取一般等价物的交换方法来计算的，也就是中国古往今来千年不变的民生商品：大米。

据史记记载，在明朝的万历年间一两银子可以买到两石大米，当时的一石大约等于944公斤，也就是说一两银子可以买1888公斤大米，就是3776斤。按照现在我国的大米物价来算，一斤米大概175元左右，这样就可以算出当时明朝的一两银子=人民币6608元。

与明朝相比，唐朝的一两银子价值就比其高出太多了。唐玄宗李世民贞观年间，物质文明基础极其丰富，一斗米只卖5文钱，按照一两银子的价格换算就是1000文铜钱，就能买200斗米，10斗为一石，也就是20石。

唐朝的一石米大约是59公斤，按照我们今日米加来算，175元一斤，一两银子就等于人民币4130元。到了唐玄宗开元年间由于货币膨胀，米价升到了10文一斗，也就是当时一两银子已经降到等于人民2065元。

到了宋朝，当时的钱币制度较为混乱，宋朝是以钱为流通货币的，由于宋朝当时的社会经济发展迅猛，工商业较为发达，因此对货币的需求量极为庞大，而且对于银子的产量都没有向现代这样得到宏观调控的管理，对宋朝的货币市场造成极大的混乱。

根据《宋史 食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史 职官志》“每斗折钱三十文”的记载，假如按照2000个铜钱折算成一两银子计算，那么一石米价就是300—600文钱。一两银子基本上可以买到4到8石大米，按宋石66公斤计算，一两银子等于现在人民币924到1848元不等。

在清朝中晚期间，由于国外的大量钱币流入中国，导致当时银两的货币价值就下降到了不到明朝时期的三分之一，也就是一两银子等于200元人民币左右。

当根据史记上记载，在鸦片战争爆发之前，每年的世界银产量有百分之七十多都都被用来购买中国生产的瓷器丝绸、茶叶等产品。当时市面上流通的货币除了中国的银两，还有来自许多西方国家的银币，简称“银洋”。

从元人手中接过封建社会接力棒的大明帝国，金银首饰的风格，来了个一百八十度大转弯，一改宋元金银首饰的草根本色，雍容华贵，宫廷气十足，明代金银首饰有趣的事儿，还远不止这些。

明代金银首饰在名称上，有了细致的分别，大大小小的簪钗，各有其名。另外，由于狄髻（金丝发罩）的出现，形成了比较固定的组合关系，首饰的插戴之满，是明代女子的妆束特点。

累丝工艺，是明代的绝活，它把明代金银首饰的制作，定型为技术化的风格。

累丝工艺使首饰的立体造型，或繁复的构图，用材大为俭省，也让金银本身，变得柔和轻盈，精光内敛，更宜于在镶嵌工艺中，衬托玉石的魅力，同时还丰富了首饰图案的表现手法。

镶玉嵌宝，虽在明代大为兴盛，但宝石加工不太发达，还没有现代的切割工艺，多是依照宝石的自然形状填嵌，托座与宝石的扣合，多半不很紧密，易脱落，这个可从明定陵出土的首饰文物上看到，和现代的镶嵌水平还有差距。

金丝髻

“狄髻”金发罩头饰组合

明代首饰的名称，仍与唐宋相似，即：通名多，专名少。

与宋元相比，明代金银首饰显示出的一个最大变化，是类型与样式的增多，在名称上，有了细致的分别，大大小小的簪钗，都按照插戴位置的不同，或纹饰、式样、长短的不同，而各有名称。

比如，明代文献中提到的若干名目：狄髻、金丝髻、挑心、掩鬓、压发、围发、耳坠、坠领、纽扣等等。虽然有些时候没有说到质地，但对照存世实物，可知是以金银为主。

明代金银首饰中出现了“狄髻”。

明代妇女狄髻

狄髻是俗称，金丝编就的狄髻，明代也称“金丝髻”或“金丝梁冠”，即女子戴在发髻上面的发罩。

由于狄髻的出现，金银首饰遂以一副头面为单位，形成了比较固定的组合关系。

额角，鬓边，称作“四鬓”。《金瓶梅词话》第二十七回，形容夏日里潘金莲、李瓶儿的一身家常妆束，“惟金莲不戴冠儿，拖着一窝丝杭州攒，翠云丝网儿，露着四鬓，上黏着飞金，粉面额上贴着三个翠面花儿”，论修饬严整，四鬓都要装点得一丝不苟才算是好，不少簪钗便是为此而设计。

换句话说，明代所谓的“一副头面”，便是指插戴在“狄髻”周围、装饰题材一致的各式簪钗。

头面一副，讲究者，按照《天水冰山录》（纪录抄没严嵩家产的清单）中的记述，在十至十二三件左右，或多至二十余，或少至五、七，以前者为常。

明代墓葬出土的若干组首饰中，大致可以认为：一支挑心，一枚分心，鬓钗一对，各式小簪子亦即小插、啄针之类的“俏簪”三对，如此十件，即通常的“头面一副”。

繁者，添掩鬓一对，又小插、啄针若干对，若更增花钿、顶簪、后分心，便至二十余件了。

中国封建社会后期的大明王朝，文化发展总势，趋于保守，然而其金银首饰，却越发雍容华贵，宫廷气十足，这和贴近世俗生活的宋元金银首饰，形成了巨大反差。

然而，“雍容华贵，宫廷气十足”，正是一种保守的趋向。

银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花挑心

满清以前的金银首饰，传世品极少，而考古发现又有很大的偶然性，它反映的情况，只是当时社会生活的冰山一角。宋元金银首饰今天能够见到的宫廷作品，是很少的，明代则恰恰相反，出自宫廷的占了很大的一部分。

明定陵所出文物不必论，其他如嫔妃、外戚，各地藩王及藩王家族墓，开国功臣墓，所出的金银首饰，其实都以宫样为主。宫样首饰的雍容华贵，在明代始终是人们钦羡、追仿的对象，或许这和明代市俗商业文化的发展有关。

宋元金银首饰，多出自民间工匠，明朝内廷设有专为皇室打造首饰等金银器物的“银作局”。

题材上，宋元多选择清新活泼的自然景物，明代则倾向于把花草禽鸟组织为各种祥瑞图案。以纹样中各个物事的谐音，构成吉祥之意，也是在明代才开始广为流行，但在金银首饰中，尚不多见。为寿日婚嫁等吉庆喜事，而制作的首饰，或取用释道人物，或以制字、嵌字、錾铭的方法，直接点明图意，如：西王母寿字挑心、刘海戏蟾寿字挑心等。

此外，佛教艺术，以及佛教人物中的妆束和器具，也是明代首饰取材的一个来源。除挑心、掩鬓外，还有佛手簪、禅杖簪等，式样细巧别致，是从世俗化了的神佛世界中，生长出来的装饰趣味。

这些，都可以说是以“宫样”引导时代潮流。