上海都有什么好玩的地方？

　　上海好玩的地方有:

　　1．外滩

　　外滩是上海不容置疑的标志。清晨朦胧的上海早晨，傍晚华灯初上的浦江两岸，万国的建筑，国际一流品牌的店面，还有如今红遍上海的外滩酒吧群。这些都是你不得不去外滩的理由。

　　2．城隍庙

　　城隍庙里又豫园和豫园商城。人气很旺。特别是那里的小吃，举世闻名。

　　豫园八点十五分开门，建议8点前在还未开始拥挤的南翔小笼里吃完早餐再去豫园，9点之前豫园比较清静。

　　3．淮海路

　　虽然上海的南京路是远近闻名的购物一条街。但一般上海市民都更多会光顾淮海路，那里有太平洋，百盛等商场，周边有很多可以淘的小店。购物环境，时尚指数等都远远高于南京路。可以乘坐地铁一号线到达（黄彼路或者陕西南路站下）。商家上午10点到晚上10点左右为营业时间。

　　4．浦江游览

　　可以乘坐一般的轮渡或者水上巴士。前者更能深入上海的市民生活，后者能更多角度地享受上海的浦江景观。

　　5．乍浦路或黄河路午餐

　　这2条街是上海数一数二的美食街。午市都打八折。可以去尝下海派菜。

　　6．人民广场

　　这是上海的中心，并且有著名的上海城市规划馆，上海大剧院，上海博物馆。建议购买100的联票去参观。起码需要一个半天。或者也可以在广场上看看音乐喷泉或者鸽子。

　　坐地铁一号线二号线人民广场下车。同时那里还有大型的地下商场可以逛，适合时尚的学生族。东西不贵档次一般但比较时尚。

　　7．南京路步行街

　　南京路步行街可能是上海最有名的购物街。离人民广场很近。地铁二号线可以坐到南京东路站下来比一号二号线的人民广场站更近。步行街上的当当车比较有特色，可以顺便歇歇脚看看沿途的热闹商铺。步行街可以通向外滩。或者下一站可以去坐二号线到江对面的陆家嘴去逛逛。

　　8．陆家嘴

　　陆家嘴是上海的金融中心，高楼鳞次栉比，十分现代。可以去参观的有东方明珠，金茂大厦， 正大广场购物中心，滨江大道。

　　二号线地铁陆家嘴下车，或者在外滩坐观光隧道到达。不过观光隧道票价不菲。

　　建议下午去陆家嘴，然后晚饭后去漫步滨江大道，饱览浦江夜景。

　　9．世纪大道

　　全场4公里的世纪大道连接陆家嘴和世纪广场。世纪广场是上海最大的广场，南有科技馆，东有世纪公园和公园步行道。地铁二号线杨高南路站。

　　10．夜生活

　　来上海怎么可以不去体会下她的夜生活。建议可以去位于太仓路的石库门酒吧群--新天地，中西合璧，亦新亦旧，十分精彩。也可以去衡山路看看。新天地更时尚些，价格也比衡山路贵些。大概人均60元

　　新的:

　　科技馆

　　简介：上海科技馆目前对外开放有：表现生物多样性的"生物万象"；体验各种地质变化的"地壳探密"；展现现代影视技术的"视听乐园"；强调"好主意"是创意之源的"设计师摇篮"；儿童体验科学乐趣的"儿童科技园"；表现多学科基本原理和典型现象的"智慧之光"；倡导人与自然和谐统一、同生共荣的"地球家园"；表现信息技术引领社会巨大变革的"信息时代"；体验人工智能应用技术飞速发展的"机器人世界"；揭示人类破解物质和生命之谜的"探索之光"；探索人体奥秘、传播健康理念的"人与健康"；以及展现人类实现飞天梦想足迹的"宇航天地"展区等12个展区。另外，还有突现蜘蛛奇特生活方式的蜘蛛展，体现我国古代创造发明的中国古代科技长廊、表现中外著名科学家的探索者长廊。

　　上海科技馆建有4个特种影院，分别是巨幕影院、球幕影院、四维影院与太空影院，他们组成了迄今为止亚洲规模最大的科学影城，年放映量可达到8000场次。

　　票价：学生票45元/人

　　时间：周二至周日表 9：00------17：15（周一休息）

　　餐饮：大时代广场（个人认为比较贵）

　　路线：地铁2号线 科技馆站

　　吃:苏浙汇(茂名南路127,延安路延安饭店隔壁) 荣腾鱼乡(四川北路) 吴江路(平凡 ,甜蜜蜜 ,小杨生煎) 穹六人间(岳阳路150号)

　　喝:上岛咖啡(南京路步行街) 香啡阁 九龙冰室(静安寺) 一茶一座

　　玩:淮海中路M-box(酒吧) 桃江路东平路 汾阳路的宝莱纳(酒吧) 外滩3号

　　乐:汉源书店 逛街

　　去淮海路百富勤三楼m－box吧，上海所有好的酒吧我都去过，那里最好，有很棒的歌手。汾阳路的宝莱纳有很好喝得黑啤，桃江路的噢玛利亚有很休闲的乡村音乐，外滩3号和18号是高消费场所，但很值得。

　　如果楼主是外地朋友，请看以下内容

　　浦东陆家嘴不错

　　东方明珠

　　金茂大厦

　　难得来一定要看看上海的标志性建筑

　　还有就是建议去东方绿洲

　　很不错

　　如果有时间

　　去朱家角也是不错的

　　浏览一下上海古镇

　　吃吃那里的特产

　　最后城隍庙是一定要去的

　　带一些梨膏糖和五香豆

　　楼主如果是随便逛逛，请看以下内容

　　如果是吃的，那就是吴江路，小吃都很多，在上海也比较有知名度。

　　如果买衣服，那就是七浦路，襄阳路。

　　如果是景点，那就南京路步行街，外滩，东方明珠电视塔，城隍庙，青浦大观园等很多。

　　如果是酒吧，那就是衡山路，淮海路。

三千佛名，出自三部经书：《过去庄严劫千佛名经》，《现在贤劫千佛名经》《未来星宿劫千佛名经》，字数太多，无法发全文，先发第一部经文的一部分：

南无人中尊佛　南无师子步佛　南无能仁化佛　南无大焰佛　南无曜声佛　南无无限光佛　南无喜见佛　南无成就佛　南无最上威佛　南无趣安乐佛　南无宝正见佛　南无供养广称佛　南无师子音佛　南无音施佛　南无妙香佛　南无电灯光佛　南无莲华光佛　南无大灯光佛　南无净声佛　南无除狐疑佛　南无无量威神佛　南无月面佛　南无无量光佛　南无喜可威神佛　南无散疑佛　南无德铠佛　南无善见佛　南无喜可威佛　南无不藏覆佛　南无无量藏佛　南无光游戏佛　南无广称佛　南无舍幡佛　南无尊悲佛　南无普见佛　南无莫能胜佛　南无威光佛　南无坚固佛　南无憙广称佛　南无无量像佛　南无大悦佛　南无美意佛　南无不动勇步佛　南无无量净佛　南无焰聚光佛　南无住觉佛　南无坚固佛　南无怀解脱佛　南无无忧疾佛　南无普见事见佛　南无大乘道佛　南无普火佛　南无国供养佛　南无自在光佛　南无说最恭敬佛　南无净光佛　南无师子奋迅佛　南无除疑佛　南无善见佛　南无无终步佛　南无火光佛　南无奉敬称佛　南无摄根敬悦声佛　南无无能伏运佛　南无无终声佛　南无思惟众生佛　南无神足光佛　南无德王佛　南无无量像佛　南无大力佛　南无广曜佛　南无无崖际见佛　南无师子香佛　南无普见佛　南无广施佛　南无普现佛　南无善像佛　南无意称佛　南无宝净佛　南无上光佛　南无广步佛　南无得净佛　南无决觉佛　南无慧幢佛　南无无动觉佛　南无威仪意佛　南无普像佛　南无谛意佛　南无光音声佛　南无善见佛　南无无量火光佛　南无喜思惟佛　南无藏称佛　南无华德佛　南无华光佛　南无难胜佛　南无须弥力佛　南无摩尼珠佛　南无金刚王佛　南无金上威佛

一百佛(过去)

南无美音声佛　南无善见佛　南无众生所疑佛　南无大光佛　南无无减出佛　南无悦意佛　南无美声佛　南无火光佛　南无月灯明佛　南无慧华佛　南无德净德光佛　南无慧事佛　南无见有世绪佛　南无怀见佛　南无无量光佛　南无人音佛　南无绵光佛　南无戒步佛　南无天中尊佛　南无敬怀谈佛　南无无量光明佛　南无德施佛　南无大须弥佛　南无真悦佛　南无贤意佛　南无金上佛　南无大清净佛　南无尊意佛　南无意净佛　南无莲华体佛　南无人乘力士佛　南无常胜意佛　南无无量光佛　南无师子声佛　南无胜声佛　南无喜解佛　南无德光佛　南无自光佛　南无相好佛　南无无浊利佛　南无尊光佛　南无成就意佛　南无无烦热佛　南无除地重佛　南无最焰光佛　南无决思惟佛　南无直谛日佛　南无威光佛　南无剖华光佛　南无尊上自在佛　南无名称幢佛　南无德悦佛　南无法灯明佛　南无威光悦佛　南无军将敬像佛　南无师子游步佛　南无思惟众生佛　南无海意佛　南无莲华体佛　南无盖聚佛　南无萨梨树王佛　南无日光佛　南无解味佛　南无灭根佛　南无日光佛　南无华香佛　南无须弥光明佛　南无月明佛　南无敏步佛　南无正明(丹眼)佛　南无法光佛　南无戒悦佛　南无无量意佛　南无无量像佛　南无坚精进佛　南无益天佛　南无普解佛　南无威光佛　南无人中光佛　南无好德佛　南无见精进佛　南无名称仙佛　南无名称幡佛　南无焰面佛　南无普悦佛　南无大明佛　南无决散佛　南无尊上德佛　南无调意佛　南无爱怀敬供养佛　南无普摄佛　南无道悦佛　南无思意佛　南无出意佛　南无山意佛　南无杂色光佛　南无雷声佛　南无火光身佛　南无德岩佛　南无师子吼佛

二百佛(过去)

南无无忧怀佛　南无天界佛　南无师子无量音佛　南无无量光佛　南无见敬怀佛　南无证(乡灯)王佛　南无调幢佛　南无普方闻佛　南无敬怀明佛　南无月幢佛　南无无畏施佛　南无星王佛　南无月中天佛　南无光明日佛　南无大名称佛　南无喜音佛　南无说敬坏(丹怀)佛　南无名称体佛　南无天王佛　南无美悦佛　南无妙乐尼佛　南无思意佛　南无怀地佛　南无弃灭毁恶佛　南无慈调佛　南无尊中上佛　南无杂色光佛　南无普见佛　南无星王佛　南无离畏佛　南无悦意佛　南无散疑佛　南无见月佛　南无诸摩尊佛　南无大尊上佛　南无师子游步佛　南无意光佛　南无普摄佛　南无调益游佛　南无光日佛　南无现身佛　南无净意佛　南无香感佛　南无悦意佛　南无德光佛　南无日灯明佛　南无丰光佛　南无说敬爱佛　南无善思益佛　南无普见善佛　南无师子幡佛　南无普仙佛　南无大游步佛　南无曜莲花光佛　南无日光佛　南无无量悦佛　南无无量像佛　南无天盖佛　南无宝光佛　南无车乘佛　南无善见佛　南无支味(乡甘露味丹友味)佛　南无车光(乡莲花光)佛　南无日眼佛　南无无碍眼佛　南无共游步佛　南无大灯明佛　南无盛长佛　南无德悦佛　南无德体佛　南无法典佛　南无风敬佛　南无无畏敬怀佛　南无慧幡佛　南无威神光明佛　南无月施佛　南无德威佛　南无无量光佛　南无善事佛　南无名称幢佛　南无光屈佛　南无普德佛　南无焰幢佛　南无人乘力士佛　南无宝悦佛　南无普思佛　南无善思意佛　南无善意佛　南无无量光佛　南无师子步佛　南无光音佛　南无天王佛　南无直正幢佛　南无善住意佛　南无无量天佛　南无尊华佛　南无大檀施佛　南无大幢佛　南无光中日佛　南无法赞佛

我们经常讲，佛度有缘人，无缘的众生不会得到法益。所以在这里，主要讲具足缘分，尤其强调与此法有缘分。要具备什么样的条件，才算是有缘分的众生呢？要具备三个条件的修行者或者信徒，才可以学修这个法。为什么这样讲呢？因为这样的人和这个法有缘，这个法才能和他的相续相应，否则也不会有太大的意义。

那什么是有缘的众生呢？要具备「不贪三有之安乐，为使暇满身具义，勤依佛悦之正道」这三个条件。

第一个条件是「不贪三有之安乐」。三有就是欲界、 、无 ，也叫三界。属于三有的法都是世间法，「不贪三有之安乐」就是不贪世间的安乐与利益。如果对世间法有粗重的贪欲，或者有严重的贪念，就不能学修佛法，也不能来谛听这个法，更不能真正学修这个法。

对世间的贪欲、贪念，是修行上最大的一种障碍。现在很多人为了世间这些暂时的利益，东奔西走，奔波忙碌，根本没有空闲来谛听、学修这个法。因为他对世间的贪念、贪欲心太重了，他所做的一切，就是为了名闻利养等等这些世间法。很多人都是这样，根本没有心思修行，也没有这个空闲，所以，这样的人再劝请也没有用。

这是一个很大的障碍，这里要驱除这个障碍。真正想谛听、学修这个法，真正想得到解脱与成佛，一定要断掉对世间的贪念，不能太贪恋世间这些名闻利养等暂时的利益。

其实这个说难也难，对于我们这些凡夫来说很难。但是说不难也不难。我们现在还是不明理，还是不知道事实的真相。若是真正明白了，就像我经常跟大家讲的一样，我们真正有发心、有修行，世间的这些利益，不用特意求，也不用特意修，自然而然就会有。我们的发心、修行就像火，你把火点上，世间的利益就像灰，自然而然就有。所以说对世间不能有太多的贪念，也不能有那种特别粗重的贪欲。这个一定要注意！

第二个是「为使暇满身具义」，让暇满的人身具足意义。大家要真心思维，人身非常难得，不是一般的难得。我们既然得到了就要珍惜，不懂得珍惜人身的人，不懂得珍惜暇满人身的人，不是此法的法器，也不是有缘的众生。所以这个也很重要！

真的懂得暇满人身珍贵，这样的人才是此法的法器，才算是有缘的众生。我们现在不知道什么叫暇满人身，还不了解它真正的作用，不知道它的珍贵，也不会启发它真正的本能。所以我们现在不学修佛法，以吃喝玩乐来虚度这个人身，以这个人身来承办世间暂时的利益。——就像拿真正的如意宝来做一些无益的事情，拿金子换馒头，拿珍宝换牛粪一样。这是最愚笨的人，也是最可惜的人。

所以，我们要珍惜这个人身，以人身来承办解脱的利益，承办众生的利益，这才是真正的珍惜人身。懂得珍惜人身的人才是具有缘分的人。

在这里，宗喀巴大师也是劝请这样的众生来谛听这个法，来学修这个法。这样的话一定能得到法益，一定能够解脱，能够成佛。

第三个就是「勤依佛悦之正道」。对正法、对佛法有欢喜心，有坚定的信心，这是佛悦。佛悦之正道是什么？就是让我们解脱的方法，就是让我们通达彼岸的大道，就是佛法，就是正法。若是没有希求正法的心，对佛法没有坚定的信心，就不是真正的法器，也不是此法的法器。所以在这里没有劝请这样的人来谛听！

因为没有缘分、没有福报、没有根基的人来谛听、来学这个法，没有用，没有意义。他们不能得到佛法、修法的利益。这样不但没有功德，反而还会有一些罪过。因为他们也不懂这些道理，对此法也没有信心，还容易生起邪见；或者容易对此法进行诽谤。这样还不如不让他们来谛听，还不如不让这样的人来学修。

就像我们刚才讲的，能具备这三个条件、具备这三个功德的人，才是此法真正的法器，才是真正具足缘分的有缘众生。

在这里我们要反省，要考虑，要观察：自己是不是此法的法器？是不是有缘的众生？今天我们虽然来到这里，在表面上听闻、学修这个法，实际上有没有具备这三个条件？如果没有具备这三个条件，如果你的相续还没有成熟，因缘还没有具足，你不会得到此法的法益，也不会得到这些功德和利益。

所以，我们一定要仔细观察。若是自己真的还没有成为此法的法器，没有真正成为有缘的众生，我们应该想尽办法，尽快让自己变成此法的法器，让自己成为与此法有缘的众生。这样我们才能得到法益，这样才能得到真正的利益和功德。不要怀疑此法，都要反省自己，观察自己。

黄金首饰回收价格是根据国际金价变动的，像股票一样，每天都会不同。

2020年4月8日，目前实时金价在37000元每克，黄金回收每克减去20元左右的损耗。

如果是18K金、9K金这样的合金，黄金首饰回收按照比例计算，18K金就是75%的纯金。

黄金回收是按照成色和重量来定价格，成色越好，重量越重的黄金首饰回收价也就越高。

燃灯古佛的来历源于《瑞应本起经》。

《瑞应本起经》卷上是这样说的，释迦牟尼过去曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花，五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供养使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。

燃灯古佛，又叫定光佛，也叫定光如来、普光如来，是过去佛之一，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯古佛的出生伴随着周围光明如灯，所以被称为燃灯太子，也被称为定光如来，普光如来。最后他虽然通归如来管，但是如来还是比较尊敬他的，也有人说他们两人原是师兄弟关系。

释迦牟尼佛的来历

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国，在今尼泊尔南部提罗拉科特附近，净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。

-瑞应本起经

　　特向楼主推荐两本书：

　　1 天台小止观，修心养性一道

　　------《童蒙止观(小止观)》，网上可以下载电子版的，搜索可知。

　　2 隋智者大师所著的《释禅波罗蜜次第法门》，也有白话的书籍。

　　这两本书对禅悦介绍非常详细，楼主不妨找来看看。

　　说说禅悦：

　　令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大功用。《增一阿含经》以“禅悦食”（禅食）为五种出世间食之一，《维摩经》卷一云：“禅悦以为食。”意谓由禅定所得的喜乐能提供滋养人的食粮，使人身心健康幸福，是一种高级精神营养品。《杂阿含经》中佛将初获禅悦名为“现法乐住”《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，117b。、“现法喜乐”《杂阿含经》卷四，《大正藏》卷二，23c。--现前享受到幸福安乐。禅籍中所说初得奢摩他时得身心轻安，即有心情安乐轻快之意。随着禅定功夫的深入，禅悦会愈益深细。

　　初禅、二禅皆以“喜”、“乐”为主要的两种功德。《杂阿含经》中说，有众生进入初禅，“离生喜乐，处处润泽，处处敷悦，举身充满，无不满处。”从禅定起，遍告大众：“极寂静者，离生喜乐，极乐者，离生喜乐。”《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，123c。《清净道论》说进入初禅时的喜以“身心喜乐为味，或充满喜乐为味，雀跃为现起” ，其喜分小喜、刹那喜、继起喜、踊跃喜、遍满喜五种。小喜，谓喜乐令人身上的毫毛竖立。刹那喜，喜乐倏然而生，有如电光突闪。继起喜，喜乐如海岸的波浪一度到来，又一度消退。踊跃喜，喜乐之大令人喜不自禁，手舞足蹈，甚而跃上空中。遍满喜，喜乐充满全身，有如吹涨了的气泡，如山窟充满了流水。同论说，五种喜成熟之时，身心轻安皆悉成就，身心轻安成熟时，会成就身、心二种乐。所谓乐，谓“善能吞没或掘除内心的苦恼”，“以愉悦为相”。喜与乐的区别，是乐属受蕴，是内心的一种享受或情绪，喜则属行蕴，是因为获得未曾有过的愉悦而生的激动，喻如在沙漠跋涉中渴乏不堪之人，听说、看见前面有树林泉水时所起的激动为喜，走进树林中尽情饮用泉水时为乐。二禅之乐，更胜初禅，三禅之乐，更胜二禅，为世间喜乐之极致，《杂阿含经》佛称三禅离喜之乐“是名乐第一”《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，123c。。

　　《杂阿含经》中佛陀开示说，世间由五欲的满足而生的诸喜乐，必须借助于一定的条件，为某种匮乏的满足，如人饥饿时得到饮食，饱餐痛饮而乐，故名“有食乐”；修定者进入第二禅时，无觉无观，定生喜乐，此乐不凭借任何条件，唯从内心自然生起，故名“无食乐”；当进入第四禅时，离喜乐的扰动而住于安乐的舍心正念中，这种平静的安乐名“无食无食乐”，即连“乐”也不需要凭借的乐同上书，123b。。《释禅波罗蜜次第法门》卷七说，众生常被欲火所烧，热恼不安，当由修习禅定而进入初禅时，如同跳进清凉的泉水中，惊悟到从来没有尝受过的、远远超过五欲之乐的清凉喜乐，“深心庆悦，踊跃无量，故名喜支”《释禅波罗蜜次第法门》卷七，511c。。尝受到禅乐后，其心恬然，安隐快乐，即名为乐。喜为粗，乐为细。喜时心中踊跃（激动），乐时心中恬静。二禅的喜乐更超过初禅。进入二禅时，“其心豁然明净，皎洁定心，与喜俱发，亦如人从暗室中出，见外日月光明，其心豁然明亮”，“行者受于喜中之乐，恬淡悦怡，绵绵美快”同上书，513b～c。。初禅之喜乐由超离欲界五欲等而生，称“离生喜乐”；二禅喜乐由定心而生，名“定生喜乐”。初禅喜乐依禅触、觉观而生，心分别身体上的触觉，难免有扰动，较粗；二禅喜乐则不从外来，只从自心生起，唯属意识，较细。第三禅离二禅喜的扰动，唯有独特的乐，其乐与定心同时生起：

　　从内心而发，心乐美妙，不可为喻。

　　乐遍身时，身诸毛孔，悉皆欣悦。尔时五情虽无外尘发识，而乐法内出，充满诸根，五根之中，皆悉悦乐。

　　譬如石中之泉，从内涌出，盈流于外，遍满沟渠，三禅之乐，亦复如是同上书，514b～c。。

　　三禅之乐，被称为“世间第一，乐中之上”同上书，514c。。然而，有乐，终究是一种扰动。四禅以上，超越了喜乐的扰动，不苦不乐，心如明镜止水，实际上心灵处于一种极深的寂静、放松状态，是一种超越喜乐的快乐。因为进入正定者能享受到远远超过世间依赖物质条件等刺激而得的粗劣的五欲之乐，才能使他们自然不追求世间的五欲，不被声色货利所惑，暂时制伏欲界的贪嗔等烦恼而不起现行。但享受禅悦，又可能产生对禅定喜乐的贪着，谓之“味禅”、“醉三昧酒”，属色界、无色界烦恼。这种对禅悦的贪、沉醉，可能使人只管自己打坐享乐，对家事、世事和众生、社会冷漠，失去责任心，不想利益、济度众生，不想追求真正堪以超出生死的智慧，成为生死之因。佛陀教导佛弟子：虽然修习禅定，但其目的是进一步获得出世间的智慧，不可“味禅”，须在禅定的基础上以正见修观而证得正智。大乘更强调要以“无所得”的般若智为导修禅定，虽入正定而不住着于定，须利济众生，服务社会，在菩萨六度万行的实践中享受更为殊胜的无住涅盘之乐。

　　定心予人的喜乐，尽管只是修定者个人的主观体验，也不无实际的价值，任何幸福快乐，有哪一种终归不是个人的体验？何况禅定喜乐之体验，有可验证性、可重复性，任何人只要如法修习，都可在自己身心上验证，都可获益。从佛教禅学看来，初修禅定阶段很浅的、片断的三摩地，多在初禅以下，达不到四禅八定之正定，其所得到的喜乐相当粗浅微小，而已不乏健身治病和获得气功快感之效。若深入正定，其喜乐当更有益于身心。这仅就世间禅定而言，至于出世间的定，其所得的“法喜”和利益，更非世间禅定所能及。

　　如何获得禅悦：

　　-------“安那般那禅观法”（观出息、入息）

　　非常简单、安全、容易、稳当，而且修起来很从容。

　　当年佛陀坐在菩提树下也是如此修行，具体观法介绍非常多，建议从网络中搜索“安那般那禅观法”看看，或者搜索“解脱之路”的南传禅观，此系佛陀之禅观法嫡传，如果没有找到，可以和我留言。

　　随喜楼主精进，祝愿道业造成，阿弥陀佛

　　南无人中尊佛 南无师子步佛 南无能仁化佛 南无大焰佛 南无曜声佛 南无无限光佛 南无喜见佛 南无成就佛 南无最上威佛 南无趣安乐佛 南无宝正见佛 南无供养广称佛 南无师子音佛 南无音施佛 南无妙香佛 南无电灯光佛 南无莲华光佛 南无大灯光佛 南无净声佛 南无除狐疑佛 南无无量威神佛 南无月面佛 南无无量光佛 南无喜可威神佛 南无散疑佛 南无德铠佛 南无善见佛 南无喜可威佛 南无不藏覆佛 南无无量藏佛 南无光游戏佛 南无广称佛 南无舍幡佛 南无尊悲佛 南无普见佛 南无莫能胜佛 南无威光佛 南无坚固佛 南无憙广称佛 南无无量像佛 南无大悦佛 南无美意佛 南无不动勇步佛 南无无量净佛 南无焰聚光佛 南无住觉佛 南无坚固佛 南无怀解脱佛 南无无忧疾佛 南无普见事见佛 南无大乘道佛 南无普火佛 南无国供养佛 南无自在光佛 南无说最恭敬佛 南无净光佛 南无师子奋迅佛 南无除疑佛 南无善见佛 南无无终步佛 南无火光佛 南无奉敬称佛 南无摄根敬悦声佛 南无无能伏运佛 南无无终声佛 南无思惟众生佛 南无神足光佛 南无德王佛 南无无量像佛 南无大力佛 南无广曜佛 南无无崖际见佛 南无师子香佛 南无普见佛 南无广施佛 南无普现佛 南无善像佛 南无意称佛 南无宝净佛 南无上光佛 南无广步佛 南无得净佛 南无决觉佛 南无慧幢佛 南无无动觉佛 南无威仪意佛 南无普像佛 南无谛意佛 南无光音声佛 南无善见佛 南无无量火光佛 南无喜思惟佛 南无藏称佛 南无华德佛 南无华光佛 南无难胜佛 南无须弥力佛 南无摩尼珠佛 南无金刚王佛 南无金上威佛

　　一百佛(过去)

　　南无美音声佛 南无善见佛 南无众生所疑佛 南无大光佛 南无无减出佛 南无悦意佛 南无美声佛 南无火光佛 南无月灯明佛 南无慧华佛 南无德净德光佛 南无慧事佛 南无见有世绪佛 南无怀见佛 南无无量光佛 南无人音佛 南无绵光佛 南无戒步佛 南无天中尊佛 南无敬怀谈佛 南无无量光明佛 南无德施佛 南无大须弥佛 南无真悦佛 南无贤意佛 南无金上佛 南无大清净佛 南无尊意佛 南无意净佛 南无莲华体佛 南无人乘力士佛 南无常胜意佛 南无无量光佛 南无师子声佛 南无胜声佛 南无喜解佛 南无德光佛 南无自光佛 南无相好佛 南无无浊利佛 南无尊光佛 南无成就意佛 南无无烦热佛 南无除地重佛 南无最焰光佛 南无决思惟佛 南无直谛日佛 南无威光佛 南无剖华光佛 南无尊上自在佛 南无名称幢佛 南无德悦佛 南无法灯明佛 南无威光悦佛 南无军将敬像佛 南无师子游步佛 南无思惟众生佛 南无海意佛 南无莲华体佛 南无盖聚佛 南无萨梨树王佛 南无日光佛 南无解味佛 南无灭根佛 南无日光佛 南无华香佛 南无须弥光明佛 南无月明佛 南无敏步佛 南无正明(丹眼)佛 南无法光佛 南无戒悦佛 南无无量意佛 南无无量像佛 南无坚精进佛 南无益天佛 南无普解佛 南无威光佛 南无人中光佛 南无好德佛 南无见精进佛 南无名称仙佛 南无名称幡佛 南无焰面佛 南无普悦佛 南无大明佛 南无决散佛 南无尊上德佛 南无调意佛 南无爱怀敬供养佛 南无普摄佛 南无道悦佛 南无思意佛 南无出意佛 南无山意佛 南无杂色光佛 南无雷声佛 南无火光身佛 南无德岩佛 南无师子吼佛

　　二百佛(过去)

　　南无无忧怀佛 南无天界佛 南无师子无量音佛 南无无量光佛 南无见敬怀佛 南无证(乡灯)王佛 南无调幢佛 南无普方闻佛 南无敬怀明佛 南无月幢佛 南无无畏施佛 南无星王佛 南无月中天佛 南无光明日佛 南无大名称佛 南无喜音佛 南无说敬坏(丹怀)佛 南无名称体佛 南无天王佛 南无美悦佛 南无妙乐尼佛 南无思意佛 南无怀地佛 南无弃灭毁恶佛 南无慈调佛 南无尊中上佛 南无杂色光佛 南无普见佛 南无星王佛 南无离畏佛 南无悦意佛 南无散疑佛 南无见月佛 南无诸摩尊佛 南无大尊上佛 南无师子游步佛 南无意光佛 南无普摄佛 南无调益游佛 南无光日佛 南无现身佛 南无净意佛 南无香感佛 南无悦意佛 南无德光佛 南无日灯明佛 南无丰光佛 南无说敬爱佛 南无善思益佛 南无普见善佛 南无师子幡佛 南无普仙佛 南无大游步佛 南无曜莲花光佛 南无日光佛 南无无量悦佛 南无无量像佛 南无天盖佛 南无宝光佛 南无车乘佛 南无善见佛 南无支味(乡甘露味丹友味)佛 南无车光(乡莲花光)佛 南无日眼佛 南无无碍眼佛 南无共游步佛 南无大灯明佛 南无盛长佛 南无德悦佛 南无德体佛 南无法典佛 南无风敬佛 南无无畏敬怀佛 南无慧幡佛 南无威神光明佛 南无月施佛 南无德威佛 南无无量光佛 南无善事佛 南无名称幢佛 南无光屈佛 南无普德佛 南无焰幢佛 南无人乘力士佛 南无宝悦佛 南无普思佛 南无善思意佛 南无善意佛 南无无量光佛 南无师子步佛 南无光音佛 南无天王佛 南无直正幢佛 南无善住意佛 南无无量天佛 南无尊华佛 南无大檀施佛 南无大幢佛 南无光中日佛 南无法赞佛

　　三百佛(过去)

　　南无月光佛 南无善事佛 南无施天种佛 南无见以度佛 南无宝光佛 南无孔雀声佛 南无普伏佛 南无丰光佛 南无无见死佛 南无名称敬爱佛 南无善摄佛 南无天中悦佛 南无无终步佛 南无天聚佛 南无深觉佛 南无无量游步佛 南无月光佛 南无明聚佛 南无大重佛 南无大游佛 南无胜天佛 南无调益游步佛 南无月敬怀佛 南无师子声佛 南无说悦佛 南无慧光佛 南无华光佛 南无华聚佛 南无神足光明佛 南无无量光明佛 南无无量光明(丹有德)佛 南无调体佛 南无光称佛 南无宝幢佛 南无大力光佛 南无日幢佛 南无大须弥佛 南无多所饶益佛 南无世听闻佛 南无游神足佛 南无最上名称佛 南无调益游步佛 南无宝正佛 南无无能毁名称佛 南无快光佛 南无大灯明佛 南无无谄意佛 南无独步佛 南无无碍见佛 南无断疑佛 南无大护佛 南无天幢佛 南无无迷步佛 南无天界佛 南无善悦择佛 南无华光佛 南无施光佛 南无怀天佛 南无解脱光佛 南无持德佛 南无润意佛 南无道光佛 南无海丰(乡觉)佛 南无道喜佛 南无大天佛 南无深觉佛 南无法自在佛 南无大悦佛 南无思意佛 南无慧光佛 南无无迷思佛 南无德上佛 南无无谄名称佛 南无大净佛 南无月光佛 南无天光明佛 南无悦摄佛 南无德敬佛 南无师子意佛 南无地悦佛 南无宝光佛 南无杂光佛 南无月敬哀佛 南无月盖佛 南无普见佛 南无离垢佛 南无名称上佛 南无月眼佛 南无龙天佛 南无德聚佛 南无德觉佛 南无华上佛 南无世敬哀佛 南无无尽受光佛 南无帝幢佛 南无光日佛 南无无量光佛 南无十力幢佛 南无龙自在王佛 南无梵自在王佛

　　南无地光佛 南无作德佛 南无华聚佛 南无多德佛 南无法灯明佛 南无普光明佛 南无净音佛 南无大能佛 南无解脱日佛 南无坚精进佛 南无觉光佛 南无德名称佛 南无善觉佛 南无无量净佛 南无师子渴爱佛 南无德步佛 南无上天佛 南无现住佛 南无天所恭敬佛 南无电光佛 南无敬爱佛 南无须弥幡佛 南无华光佛 南无上意佛 南无香施佛 南无德步佛 南无持意佛 南无能仙悦佛 南无宝灯明佛 南无焰光佛 南无见众佛 南无敬爱住佛 南无欢悦事佛 南无德调体佛 南无悦见佛 南无威神力佛 南无净眼佛 南无慧光佛 南无不迷步佛 南无尊眼佛 南无好解脱佛 南无大音佛 南无最上众佛 南无散光佛 南无自(丹上)事佛 南无德悦佛 南无光明名称佛 南无光明照佛 南无亲展佛 南无月贤佛 南无焰音佛 南无德调佛 南无无著胜佛 南无相王佛 南无无烦热意佛 南无尊敬佛 南无法台佛 南无无尽德佛 南无无碍胜佛 南无无尽香佛 南无月光佛 南无雷声佛 南无大善日佛 南无至无畏佛 南无敬慧佛 南无无迷意佛 南无敏敬佛 南无天自在佛 南无神足悦佛 南无无盖佛 南无龙光佛 南无威神步佛 南无法光佛 南无见生死众际佛 南无惭愧面佛 南无焰色像佛 南无普明佛 南无德光佛 南无月尊上佛 南无常禅思佛 南无德幢佛 南无众生中尊佛 南无无畏友佛 南无持意佛 南无胜怨佛 南无游光步佛 南无调岩佛 南无一相光佛 南无人乘力士佛 南无师子游步佛 南无敬戒佛 南无世悦焰佛 南无师子奋迅佛 南无无浊意佛 南无名称悦佛 南无决断意佛 南无除过佛 南无光王佛

　　五百佛(过去)

　　南无德身佛 南无持意佛 南无光好喜佛 南无直步佛 南无杂色佛 南无普放光佛 南无说悦佛 南无常忍佛 南无法盖佛 南无无胜佛 南无轮天莲花佛 南无普光佛 南无月光佛 南无尊威神佛 南无盈利意佛 南无护王佛 南无莲华眼佛 南无思名称佛 南无树幢佛 南无净护佛 南无师子步佛 南无德悦佛 南无德香悦佛 南无智者护(丹赞)佛 南无德度佛 南无慧光佛 南无慧灯佛 南无威力佛 南无威光佛 南无觉憙佛 南无胜怨悦佛 南无一切敬爱佛 南无度众疑佛 南无善思惟佛 南无大须弥佛 南无尊教授佛 南无慧悦佛 南无持觉佛 南无敏音佛 南无大能佛 南无师子娱乐佛 南无破诸军佛 南无师子音佛 南无明伏佛 南无将众佛 南无人月佛 南无泰调佛 南无日光佛 南无怀见佛 南无普世坏佛 南无至生死殊音佛 南无普娱乐佛 南无至寂灭佛 南无持名称佛 南无梵天所敬佛 南无以敬佛 南无大屈佛 南无敬智慧佛 南无无际愿佛 南无世光佛 南无好憙见佛 南无大华佛 南无自成就意佛 南无憙光佛 南无快解佛 南无施宿佛 南无坚声佛 南无普现佛 南无月光佛 南无最颜色佛 南无思禅思佛 南无游戏德佛 南无怀最佛 南无难胜佛 南无普观佛 南无月灯明佛 南无敬最上佛 南无月盖佛 南无度世佛 南无喜德佛 南无上宝佛 南无善於惭愧佛 南无喜见佛 南无师子屈佛 南无大步佛 南无普怀佛 南无音声器佛 南无怀上佛 南无普至佛 南无普觉佛 南无大游步佛 南无月幢佛 南无坚固誓佛 南无净供养佛 南无天所敬佛 南无成坚固佛 南无最胜佛 南无一切功德备具佛 南无坚解佛 南无寂光佛 南无大音声佛 南无极上音声佛

　　六百佛(过去)

　　南无大力佛 南无大步佛 南无怀灭佛 南无觉步佛 南无依最声佛 南无成(威乡)丰佛 南无海步佛 南无大护佛 南无最上光佛 南无寂觉佛 南无师子吼佛 南无善宝佛 南无谛住佛 南无日光佛 南无住寂灭佛 南无游入觉佛 南无胜友佛 南无怀利佛 南无最步佛 南无人中月佛 南无威极上光明佛 南无普光明藏佛 南无普光明佛 南无大庄严佛 南无师子奋迅步佛 南无怀香风佛 南无喜寂灭佛 南无大步佛 南无人音声佛 南无德岩佛 南无珠月佛 南无怀明佛 南无广名称佛 南无喜最上佛 南无净觉佛 南无宝敬佛 南无好颜色光佛 南无灭怨佛 南无胜军佛 南无谛觉佛 南无无终光佛 南无常忍辱佛 南无胜月上佛 南无象步佛 南无怀智慧佛 南无怀谛佛 南无莲花香佛 南无香上自在佛 南无金上佛 南无等誓佛 南无最威佛 南无大明佛 南无杂种说佛 南无度渊佛 南无无量明(丹眼)佛 南无解惭愧佛 南无上所敬佛 南无杂音声佛 南无德游戏佛 南无净住佛 南无好香熏佛 南无月光明佛 南无戒分佛 南无觉华佛 南无最上意佛 南无宜受供养佛 南无门光明佛 南无喜上佛 南无杂色佛 南无怀觉佛 南无敬老佛 南无胜忧佛 南无神通明佛 南无威力佛 南无敬上佛 南无屈名称佛 南无解脱光佛 南无度疑佛 南无知时王佛 南无聚华佛 南无上华佛 南无胜闘战佛 南无大天佛 南无大名称佛 南无怀步佛 南无无终步佛 南无日光佛 南无月天声佛 南无天幢佛 南无净光明佛 南无除云盖佛 南无坚解佛 南无如树华佛 南无上声佛 南无无终灯佛 南无师子音佛 南无德天佛 南无众智自在佛

　　七百佛(过去)

　　南无普娱乐佛 南无无恐畏光佛 南无等正觉佛 南无无为磬声佛 南无大焰佛 南无大明佛 南无听采意佛 南无无碍思惟佛 南无灭思惟佛 南无精进怀佛 南无戒恭敬佛 南无伏怨佛 南无快士怀佛 南无觉伏涛波佛 南无无灭慧佛 南无伏欲棘刺佛 南无梵天所敬佛 南无华仙佛 南无虚空慧佛 南无似思惟佛 南无慧力佛 南无普见佛 南无进巍巍声佛 南无普音佛 南无净愿佛 南无无为声佛 南无无缺精进佛 南无大精进盛光佛 南无普德佛 南无胜畏佛 南无天所敬德喜佛 南无法华佛 南无净盛佛 南无月喜佛 南无怀幢佛 南无善意成佛 南无无恐畏力佛 南无磬音佛 南无日华佛 南无澄住思惟佛 南无爱怀佛 南无月盛佛 南无无为成佛 南无无吾我热意佛 南无德度佛 南无谛聚意佛 南无普觉佛 南无喜乐知见佛 南无坏(丹怀)命佛 南无怀思佛 南无无烦佛 南无胜慧佛 南无大思惟佛 南无怀像佛 南无大精进怀佛 南无无恐畏佛 南无名觉(丹誉)音佛 南无大声慧无缺失佛 南无戒富佛 南无威身佛 南无安乐光佛 南无尊光佛 南无以灭光佛 南无度疑佛 南无智慧佛 南无逮威(乡本有德)佛 南无月内佛 南无净光佛 南无大净佛 南无喜音佛 南无祠施佛 南无谛精进佛 南无无量喜光佛 南无光威佛 南无怀见佛 南无怀光佛 南无出淤泥佛 南无损种种性佛(乡无损种性佛) 南无法华佛 南无大威佛 南无善思惟佛 南无德莲华佛 南无天所敬佛 南无幢光佛 南无胜怨佛 南无无为华佛 南无大胜光佛 南无无为光威佛 南无道威佛 南无净思惟法华佛 南无大净佛 南无世师(乡本有子)佛 南无最意佛 南无须弥最声佛 南无自在怀佛 南无无为称佛 南无净音佛 南无尊意佛 南无大光明佛 南无帝释幢十王佛 南无师子步佛 南无无量香光明佛

　　八百佛(过去)

　　南无贤意佛 南无月中尊佛 南无憙施佛 南无相好华佛 南无不思议光佛 南无普飞广戒坚视佛 南无离愿佛 南无无为华佛 南无及曜佛 南无大灯佛 南无惟大音佛 南无决断音佛 南无除三涂龙施佛 南无云雷佛 南无德光佛 南无德思佛 南无满月佛 南无宝味佛 南无十光佛 南无杂光佛 南无觉无碍音佛 南无天华佛 南无等见佛 南无月称佛 南无天像佛 南无法意佛 南无大月佛 南无威慈力佛 南无月威光佛 南无趣怀佛 南无住善度佛 南无厚精进佛 南无光勇欲佛 南无宝离慧勇佛 南无菩提佛 南无成盈利佛 南无悦好佛 南无天所敬佛 南无觉灭意佛 南无大精进佛 南无无缚(丹有憙)像佛 南无持慧佛 南无德称佛 南无须弥山威佛 南无快眼佛 南无大精进佛 南无无量思惟佛 南无净戒佛 南无善度佛 南无端绪佛 南无宝光佛 南无善光敬佛 南无世光佛 南无世雄佛 南无净音佛 南无威喜佛 南无善成就佛 南无烧怒佛 南无师子身佛 南无名称佛 南无朋友光度佛 南无慧台佛 南无普宝佛 南无日光佛 南无大焰佛 南无快士悦佛 南无恬惔思惟佛 南无善供养佛 南无德聚威佛 南无悦相佛 南无大焰聚威佛 南无光幢佛 南无快应佛 南无戒度佛 南无最视佛 南无上光佛 南无大应佛 南无广光明佛 南无无为悦佛 南无巍巍见佛 南无名称十方佛 南无自在王佛 南无慧无涯佛 南无如千日威佛 南无必意佛 南无称悦佛 南无上度佛 南无可观佛 南无无量慧佛 南无大光佛 南无栴檀香佛 南无悦见佛 南无德王佛 南无摄根佛 南无思惟解脱佛 南无普悦佛 南无如净王佛 南无难过上佛 南无莫能胜佛 南无妙见佛

　　南无聚自在佛 南无坏结发佛 南无无胜写(乡象)最步佛 南无无为光佛 南无无为思惟佛 南无过倒见佛 南无名称王佛 南无胜根佛 南无日见佛 南无德聚威光佛 南无法力佛 南无慧持群萌佛 南无自在悦佛 南无自在佛 南无慧意佛 南无德山佛 南无以净音意佛 南无思最尊意佛 南无净德佛 南无戒自在佛 南无深嗅思惟佛 南无香像佛 南无寂进思惟佛 南无火光佛 南无勤群萌香佛 南无寂乐佛 南无德所至佛 南无大精进文佛 南无离疑佛 南无决偶佛 南无须弥山意佛 南无净身佛 南无尊威佛 南无上尊佛 南无大力佛 南无慧村佛 南无听(乡聪)彻意佛 南无如天悦佛 南无思惟度佛 南无月贤佛 南无大身佛 南无杂华佛 南无尊自在佛 南无尊上所敬佛 南无觉善香熏佛 南无尊王所敬佛 南无欢悦佛 南无莲华人佛 南无莲华意佛 南无自在德藏佛 南无人悦佛 南无尊意灯佛 南无威神所养佛 南无谛思惟佛 南无解脱慧佛 南无除三恶道佛 南无泽香忧冥佛 南无湍度佛 南无月光佛 南无意强自在佛 南无无畏娱乐佛 南无快觉佛 南无杀诸欲佛 南无胜华聚佛 南无大结髻佛 南无天自在六通音佛 南无如空佛 南无威神力佛 南无人名称柔佛 南无觉光佛 南无最音声佛 南无坚意佛 南无力通佛 南无眼如莲花趣无为佛 南无快断意佛 南无慧灯佛 南无喜音声佛 南无大思惟佛 南无无悦佛 南无意见佛 南无强精进佛 南无上光佛 南无德聚佛 南无无垢思惟佛 南无聚音佛 南无无量怨佛 南无功巧(一本德)舍恶趣佛 南无无为光丰佛 南无娱乐度佛 南无湍渡佛 南无调辩意佛 南无烦教佛 南无意车佛 南无德善光佛 南无坚华佛 南无聚意佛 南无尼拘类树王佛 南无无常中王佛 南无月盛佛 南无色如栴檀佛 南无日内佛 南无德藏佛 南无须弥力佛 南无摩尼珠佛 南无金刚王佛