《小马宝莉》中谁的魔法最厉害?

关于你这个问题，我也曾经想过，虽然我不能武断地说某只小马的魔法能力最强，但是对于你这里提到的几只小马，我都可以进行一些简单的分析。

宇宙公主：塞拉斯提亚，Equestria的统治者，曾经和露娜一起联手打败过无序，作为天角兽，魔法之强无须赘述。能轻易收拾紫悦制造的残局（参考29集，没事找事），魔法比紫悦高了几个层次。

月亮公主：露娜，Equestria的统治者，曾经和塞拉斯提亚一起联手打败过无序，同样是天角兽，这就直接决定了其魔法之强。但是既然能被大公主丢到月亮上，可见差距还是有那么一点。但所谓“术业有专攻”，我们从动画中不难看出，露娜的魔法主要用于指导陷入噩梦中的小马（参考58集，85集），这一能力则并非他人能及的。黑化后的梦魇之月，5大BOSS之一，魔法比她原本更高一层次了。

可拉：泽可拉是斑马，看起来像是一个隐藏的高手，感觉她会的东西都比较稀奇古怪，能力不容小觑（好吧，我只见过她从空杯子里变出水……后面还有分析）。

特丽克西：她是独角兽，本作中戏份不多。不过特丽克西真是一个悲情角色啊，她的魔法主要是用于魔术表演，如果不是趾高气扬的性格的话，好好表演魔术，应该会受到大家的欢迎的，而不会给人留下那么差的印象。第二次出现时，由于有独角兽护身符，魔法能力暴涨（参考57集），但是最后还是又狼狈而逃了，不知道第三次出现的时候会不会真的变得“伟大全能”。

下面几个对比大致可以说清本作中部分小马的魔法能力高低。（我们暂且用C~SSS表示）

1瑞瑞VS特丽克西（无护符）：像瑞瑞这样的独角兽，除了能移动物体以外，魔法仅用于自身特长，我们可以评她们为最低的C级。从6集看来，特丽克西能把瑞瑞的头发变绿，能变出可以放电的云，看来还是懂一些其特长（变魔术）之外的东西（虽然这些也许是魔术特效吧），特丽克西略胜一筹，勉强评个B级吧。

2紫悦VS特丽克西（无护符）：还是6集，特丽克西吹嘘她能够打败大熊，但实际上她面对大熊（事实上是小熊）无能为力。但紫悦通过看书研究却办到了，而显然紫悦要比特丽克西高一档次了，我们可以认为紫悦评A级。

3紫悦VS特丽克西（有护符）：57集，带护符的特丽克西归来，我们可以看出其实力已经很厉害了，会变龄魔法，用紫悦的话说“这是最高等级的独角兽”才会的。紫悦的魔法已经无法战胜她了。全小马谷居然没有一个人能战胜她，只能任其奴役。此时的特丽克西显然已经达到了S级，但不应超过天角兽的能力。特丽克西还是好好表演魔术吧……

4可拉VS宇宙公主：57集，紫悦被逐出时，由于无法联系塞拉斯提亚，而她第一个想到的便是求助可拉，可见二者的魔法有抗衡的可能。当然我们宁愿去相信我们的大公主要强一些。

5特丽克西（有护符）VS可拉：用可拉的话说“没有人的魔法能够战胜我，尤其是特丽克西”，虽然我们不能就此认为可拉的魔法在本作中最强，但是我们至少看出她并未把暴走的特丽克西看在眼里，并且，得她指导的紫悦最终也成功战胜了暴走的特丽克西（虽然有所谓的“以六胜一”…）。可见可拉要算是SS级。

6宇宙公主VS月亮公主：虽然塞拉斯提亚能把黑化的露娜扔到月球上，但我们先前提到“术业有专攻”，露娜有她的长处，她们应该基本属于同一层次。

除此之外，梦魇之月、森布拉大王、邪茧女王、无序、提雷克，应该算是魔法最高级的五大BOSS了，当然，无序和提雷克不是马……音韵公主和闪耀盔甲不太清楚，就不妄加评论了。

综上，我们可以大致这样为小马们做一个魔法排名：

SSS级：森布拉大王、邪茧女王、梦魇之月、融合了三位公主之力的紫悦公主。

SS级：塞拉斯提亚、露娜、可拉、紫悦公主。

S级：特丽克西（有护符）。

A级：紫悦。

B级：特丽克西（无护符）

C级：瑞瑞

O级（还没领悟到魔法……）：甜贝儿、剪剪、蜗蜗。

呼，全部手打，同意的顶，不同意的也欢迎踩踩~！

一、什么是宝石和玉石？

宝石广义上讲是石中最美最贵重较稀少的一类。

它包括狭义的宝石和玉石两大类。

狭义的宝石是指自然产出的单质（如自然金、金刚石）或化合物（如水晶、红蓝宝）的单晶体的矿物。

玉石是指单矿物或多矿物所组成的集合体的多晶质的岩石。

二、什么是翡翠？

翡翠有玉石之王的美誉，是玉石中的硬玉类，其化学成分是钠铝硅酸盐，矿物成分是以硬玉为主的辉石类，结构是由无数细小的纤维状微晶纵横交织而成的致密块状集合体，具有毯状构造。十分坚韧，能耐相当高的撞击力和压力，其制品经久耐用。翡翠的硬度为摩氏65-7，比重33，玻璃光泽或珍珠光泽，常呈半透明，少数为透明（全透明的称“玻璃件”），断口参差状。在我国宝玉石界素有黄为翡，绿为翠的说法。翡翠的产地主要集中在缅甸北部密支那勐拱地区。

三、何谓和田玉？

和田玉是指在新疆和田产出的最古老的软玉。其化学成分是钙镁硅酸盐，矿物成分是由角闪石类组成的特殊的集合体。摩氏硬度6-65，比重29-31，断口参差状，油脂光泽，半透明至不透明，颜色有白、青、黄、黑、红等多种，一块料上颜色一般较统一，它的化学成分较稳定，能耐强酸、强碱，一般用来做摆件玉雕和各种小挂件及手镯等，它也是我国古代玉制品的主要材料。

四、什么是岫玉？

岫玉主要产地辽宁岫岩县，在广东信宜、四川会理等地也产出。岫玉其化学成分是含水的镁的硅酸盐，矿物成分是蛇及石类矿物的集合体，是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，以淡绿色和黄绿色不常见。它的硬度为25-45，比重25左右，油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明的，与有机玻璃比较相似。岫玉由于硬度低产量属低档玉料，常用作摆件玉雕和各种小挂件，也做些茶具、酒具、健身球、玉枕等生活类制品。

五、什么是独山玉？

独山玉因产于河南省南阳市东北8公里处的独山而得名。其矿物成分是黝帘石化斜长岩，属多色玉石，其色彩鲜艳，花样齐全，浓淡兼备，而且质地细腻，致密坚硬。摩氏硬度6-65，比重29；玻璃光泽或油脂光泽，不透明或微透明。市场上常见独山玉用做各种摆件玉雕。

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。

如今，你若问任何一个人，沙和尚脖项上挂的是什么，他们会毫不犹豫地告诉你：“佛念珠呀！”其实，在吴承恩的小说中，沙僧脖颈上起初戴的并不是什么念珠，而是用九颗人头骷髅穿起来的项链。

小说第二十二回对此有清楚的描述。人民文学出版社1980年出版的《西游记》，卷首有古干绘制的《西游记图像》，其中第一页为《取经四圣》，而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象，尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出。吴承恩为什么要给沙僧设计这样一个可怕的道具呢？近日，中山大学古代戏曲与人类口头和非物质遗产研究所教授、博士生导师康保成的一篇论文最终揭开了谜底。

皈依前，沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证，也是他炫耀战功的一种方式。

康保成认为，沙和尚项下挂着的骷髅，是他生吃活人的见证，这在小说中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被观音菩萨降伏，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

按《大唐三藏取经诗话》的说法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此说来，将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀战功的资本。

这种用人头骨来炫耀战功的方式其实源于古代原始部落。据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首、食人并以人的头骨做装饰的习俗。在非洲原始部族中，战俘往往被吃掉，而头骨则成为被炫耀的战利品。

据英国人类学家海顿的介绍，在澳洲土著中，人头骨是战利品，是勇敢的标志。小伙子要娶妻，没有人头骨姑娘就不喜欢，找不到老婆。

一个敌人被杀，就砍下头，用藤索穿入下颚骨携回家中。人头被悬挂在房屋的正柱上作装饰，犹如“一束束葡萄，或一串串葱头”。

猎头习俗，往往和头颅崇拜相联系。著名人类学家弗雷泽《金枝》中多处记载了原始部族的猎头习俗，几乎无一不是把头颅当做神灵崇拜的。例如，在西非的原始部族中，国王逝世后，他的心要被新国王吃掉，但他的头，则被供起来当做神物。我国史前时代也有猎头习俗。《山海经》中的刑天，就是一位被砍了头的英雄。根据史书记载，直到汉代，还保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。

吴承恩的骷髅项链描写，并非闲来之笔，其实有着很深的佛教渊源。

在《西游记》第二十二回，沙僧皈依之后，遵照菩萨的指令，取下脖子上挂的九个骷髅，用绳子一穿，又把观音菩萨的红葫芦拴在当中，放在河里，骷髅和红葫芦立刻变成一只小船，将唐僧等人载过。到了岸上，木叉行者收起了红葫芦，那些骷髅立刻化成九股阴风，一会儿就不见了。流沙河是鹅毛都俘不起来的弱水，为何那些骷髅和观音的菩萨的葫芦一起，就能成为渡水的宝筏？

康保成说，沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧(唐僧)的头骨。在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞(项链)。例如，怖畏金刚身佩50颗鲜人头，遍体挂人骨珠串。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面象征战胜恶魔和死亡。

藏密中骷髅装饰来自印度。八世纪时，莲花生大师所创立的西藏金刚舞(即羌姆)，最初就带有印度密宗仪式的显著特点。在印度佛教那里，一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。这唐僧可不是一般的和尚，而是佛祖如来弟子金蝉子转世、十世修行的罗汉，吃他一块肉便可长生不老。既然唐僧浑身上下都是宝，将他前身的头骨摆成九宫形状，再加上菩萨的宝葫芦居中，得以顺利渡过弱水便不难理解。

沙和尚原本一直戴骷髅项链，只是到了元代，骷髅项链才逐渐变成了一串念珠。

康保成认为，公元七世纪，印度佛教中的密宗还不正宗。后来密宗的势力不仅很快在印度本土发展起来，而且迅速传到我国，到唐玄宗开元年间，“三大士”(善无畏、金刚智、不空)先后翻译密宗经典，并在各地建曼荼罗坛场，密宗才在我国传播开来。《西游中》中沙僧形象的前身――密宗护法神深沙神信仰，就是在这样的背景下兴起的。

据佛典记载，深沙与俘丘本是两个恶鬼的名字，到唐朝时合而为一，成为佛教密宗的护法神了。公元839年，日本和尚常晓将中土的深沙神王像带到了日本。他带去的深沙神像就身挂骷髅装饰品。

其实，从中唐到宋，内地的深沙神信仰十分兴盛，这从一些禅宗语录中也看得出来。到了元代初，随着统治者对密宗的信奉，一种戴骷髅头表演的十六天魔舞也在宫廷中演出，但很快受到禁止。据《元史顺帝纪》记载，到至正十四年(1354年)，十六天魔舞仍在宫廷中演出，但四天王与骷髅头装饰都没有了，表演者变成了十六名妙龄宫女。可以推测，至元时之所以禁演十六天魔，很可能是由于骷髅头装饰的缘故。

元蒙统治者尚对骷髅装饰心怀不悦，到了明代，汉人更不可能让一个已经皈依正果的僧人始终挂着令人恐怖的死人头骨装饰品了。所以，在许多人看来，沙和尚项上应当换成一串念经咒时计数用的念珠。于是沙僧真的成为慈悲的和尚，变得和蔼可亲了。

玫瑰金的回收价格大多是购买价格的50%，在100-150元之间，不同的店面根据本店的需求会有不同的价格，大家可以在不同的店内进行比较，选出合适的店铺。

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蒂芙尼铂金和18k黄金镶浓彩黄钻和白钻项链。36颗浓彩黄钻，采用与著名的Tiffany Diamond(蒂芙尼黄钻)完全一样的切割工艺，黄钻总重7870克拉，还饰以36颗铂金镶嵌白钻。 本人经了解复制以上内容