玉带多久可以变成活玉?如何辨别?

玉变成活玉需要长时间贴身佩戴和把玩，但具体的时间取决于玉的品质和个人的体质。一般来说，软玉如和田玉和岫玉等，经过长时间的贴身佩戴和把玩，由于汗渍、油渍等浸入玉石表层缝隙，让部分玉石表层矿物元素发生氧化，相互作用形成一层氧化层，这样的玉被称为“活玉”。活玉的辨识特点是包浆层油亮润泽，颜色深厚，跟新玉一对比就看出来。而硬玉如翡翠，本身是玻璃光泽，质地细腻，即使长时间贴身佩戴也不一定能形成包浆，但汗渍、油渍等还是会浸入玉石缝隙中，并与部分致色元素发生反应，导致翡翠内部的绿色等鲜艳颜色“增长”，棉絮淡化，看起来似乎品质变好了，这也被称为“戴活了”。

辨别活玉和死玉可以从质地和来源两方面入手。活玉很是温润，油性大，死玉则发干，无油性。同时，活玉是天然的A货，而经过人工处理过的死玉则不是。

总之，要让玉变成活玉需要经过长时间的贴身佩戴和把玩，并且需要从质地、来源等多方面进行辨别。

一、看玉器的材料

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。

二、分析工艺细品艺术

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工五子登科利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。

三、尽量选购皮色子玉

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等。

扩展资料：

注意事项：

1、就是和田玉所在的环境和背景。在和田玉鉴定时的背景是一个非常重要注意点，一般在鉴定和田玉时，和田玉的背景颜色采用灰色或白色，而且和田玉周围的颜色不能太过强烈，荧光要弱，这样是为了防止颜色之间的反射影响对和田玉颜色的鉴定。

2、就是和田玉鉴定所用光源，因为不同光源照射下，和田玉会表现出不一样的颜色。所以，在和田玉鉴定时候应该避开强光源，商业灯，最好在自然光下鉴定比较好。如果自然光差需要辅助光泽，请选择色温在5000K到7000K之间的普通的日光灯即可。

　死玉和活玉的区分：死玉发干且无油性，活玉温润且油性大。以翡翠为例，透明度、光泽度差的翡翠，在光线的照射下显得呆板，缺乏动感的就是“死”的。而种好、透明度高、水性足，看上去就很有灵性的翡翠就是“活”的。

　什么是玉

　美石为玉，玉是石头的精华，从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳独山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意义上的宝石。

　死玉和活玉佩戴后有什么不同

　死玉由于质地结构稳定，所以它不会随着人的滋养而变化，佩戴后也不会有什么变化。但活玉与人体长期接触后会得到滋养，也会发生微妙的变化，就像是玉和人在一起“生长变化”一样，越戴越润、越细腻，也越有光泽。

　死玉可以养活吗

　死玉是因为其内部的化学成分结构稳定，即便经过人长时间的接触与摩擦，也很难发生什么变化，其养人的效果也非常弱，但是这样的玉也是可以养活的。其方法就是长时间盘玩，如果想让死玉变活，就需要佩戴者经过人体长时间的接触与盘玩，经常性用手盘玩或者摩擦，就可以逐渐让死玉变活。

活玉就是在佩戴一段时间后色根会慢慢游走，乍一眼你可能只会发现它的亮度提高更加通透了，细细看你就会发现里面色根游走导致色彩也有所改变，就像玉还活着一样，会因人滋养而变好。

从玉石本身来说，凡是翡翠活玉，一定是A货。翡翠有色根，一旦戴上它，色根就会慢慢化开游走，变得越来越漂亮，光泽度好。

死玉是泛指，常表示在道教中做巫术道具所用的质地不好的翡翠，被认为是不祥之物，总体看起来死气沉沉，没有一点灵气；还有玉埋入土中，时间长了灰黑色干枯，易被人误认为是水银沁；另外翡翠B货，C货也属于死玉。

玉被戴成了活玉的两种情况：

1、第一种情况，如同和田玉、岫玉这样的软玉，长时间贴身佩戴、把玩，由于汗渍、油渍等浸入玉石表层缝隙，让部分玉石表层矿物元素发生氧化，相互作用形成一层氧化层，看上去油光润泽，俗称包浆，这样的玉就是最传统的活玉。

这种活玉很好辨识，包浆层油亮润泽，颜色深厚，跟新玉一对比就看出来了。如果经常把玩软玉，贴身佩戴，通常三个月都一年时间就能养活。

2、第二种情况，如同翡翠这样的硬玉，本身是玻璃光泽，质地细腻，即使长时间贴身佩戴也不一定能形成包浆，但汗渍、油渍等还是会浸入玉石缝隙中，并与部分致色元素发生反应，导致翡翠内部的绿色等鲜艳颜色增长，棉絮淡化，看起来似乎品质变好了，这也被称为戴活了，是活玉。

和田王的颜色是长期地质作用过程形成的，其成因是由于含有微量元素(铁、锰、铬等)、地质作用、成矿环境变化、水及水中所含矿物质变化、空气湿度、温度变化、和田玉表面风化或裂隙发育程度等产生的。和田玉的颜色分为原生色与次生色两大类。原生色包括和田玉的本色、和田玉中杂：质的颜色、和田玉与围岩相接之处和田玉与石交融的颜色，以及和田玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。

和田玉的原生色又可分为白、青、黄、碧、墨等，它们之间的交融与和田玉中杂质色泽的参与，也会呈现不同的色彩。人们也往往依据和田玉的不同色彩来给和田玉命名，区分不同的和田玉种，如白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉。

和田玉次生色可分为天然次生色和人为次生色。天然;次生色完全是自然作用所为，如风化、渗透、浸泡、淋滤、光照、氧化，一些矿物成分进入和田玉中，和田玉中的——些矿物成分也会发生变化，使和田玉的原来颜色发生改变，可以分为糖色和皮色。

糖色是由于和田玉原生矿暴露于地表或近地表时，受氧化铁、氧化锰质浸染市呈类似红糖的颜色。人为次生色是和田玉被人开采之后，制作成为各种器物，由人盘摸、染色、随葬，后发掘出土，再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。皮色是由于次生作用影响和田玉表皮形成的颜色，这种颜色可以是玉材在空气中风化所致，也可以是和田玉长期埋于地下，由于地下水中所含矿物质在表面沉淀附着所致。可分为两种：一种是年久风化，玉的表皮己槽朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等色，也就是人们常讲的玉璞之皮，从玉璞的外面已很难了解内里的五色。另一种风化时间较短，表面仅呈膜状，常出现于子料上，从外面常能透出里面的玉色。

2、鉴别古玉的染色方法

据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。常见的仿沁方法如下：

(1)煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”，古玩家又称之为“伪古灰古”。凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。

(2)羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。

(3)狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋：入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，—形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

(4)梅玉：以质地松软、质量较差的五，制成器物，用浓度高的乌梅水煮;松软处会被子乌梅水淘空，呈现出像水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充，“水坑古”。人们称这种作伪产品叫梅玉。

(5)风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜则玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。

(6)叩锈：此法产生子清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。须详加审视。

(7)提油：用提出之法上色，称为提油。提油诸法之中，以砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮与其色极为相似。但是在天阳时色泽较鲜;不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。

(8)老提油：据说此法甚古。北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汁加入砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里;其红似鸡血。鉴定名家也往往不察，用重金购买。

(9)死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被误认为是水银沁。

(10)造黄土锈法：把王器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越像古玉的黄土锈。