你好帮我看看 是汉代和田玉吗 多少可以收 速度回答麻烦了

您的这两件玉件，是现代的机器工艺，皮壳做过旧，造型不符合当时风格特征，是典型的现代的仿古臆造品；这样的不是真正的和田玉；是广义的和田玉制作的；市场上一般喊价在500元左右一件；市场上常见不法商人，拿着这样的，冒充老的出土的古代玉器真品，高价销售，千万要注意！

作为玉器鉴赏的巅峰存在，我一一给你解释一下：

1，平安吊坠，是一款能出证书的和田玉，算真品，但不是新疆和田玉，而是广义和田玉里边的青海料，透性大，油性糯性欠缺。属于入门级的和田玉吊坠，玉器市场行情在150元上下。

2，天然翡翠，925银镶嵌，水滴吊坠，真品，糯种，淡油青微微返绿色，整体机械加工成型，玉器市场行情在50元上下。

3，翡翠玉蝉，真品，糯种，化地，微透明，雕工粗犷，个头较小，玉器市场行情在50元上下。

这类东西，都是真品，但品质拙劣，商场金店等实体标价几千块，抽奖打一折或现金券抵扣，那时促销套路。

品质较好的翡翠吊坠图示。可以比对：

因为蝉在夏季时发出的叫声像“知了”，所以知了这一别称更为人所知；只有雄蝉才会叫，它的腹部有一个发声器，能够持续不断的发出响彻云霄的声音；说蝉是土里长出来的是因为蝉在幼年时期是生活在土里的。

炎炎夏日绿树下的交响队，吱呀吱呀的叫

每一年的仲夏时节，太阳当空照，恨不得闪耀全世界，人们都不愿意在太阳底下活动，大多窝在家里纳凉，只有那耐热爱喧哗的蝉儿，也就是知了，愿意在顶着烈日放声歌唱。它们是叫得快活了，叫得过瘾了。可怕热的人们开始皱眉头了，这么热的天，知了那使不完的劲全用来发出噪音了，人们的耳朵表示非常痛苦。正是因为这“天籁”的歌声，人们亲切的称它们为知了。那它们一叫就叫这么久，不会累吗？不会饿吗？我想说这个担心有点多余了，知了叫得时候可不会断了粮食的。

世界之大无奇不有，真的有有一种嘴巴是用来吃饭

蝉作为昆虫王国里面著名的歌手，自然有过虫之处。是什么力量支撑着它从早唱到晚，一刻也不停歇呢？是它的嘴巴，神奇到只用来吃饭的嘴巴，蝉的嘴巴叫口器，当蝉趴在树上放声歌唱时，它会用嘴部锋利的口器刺入大树的躯干，就像讨厌的蚊子将口器扎入我们的肉里吸血一样，而蝉是通过吮吸树木的汁液，来维持自己的正常生活，这就是吃饱了饭唱歌也有力气，才能与这酷热的天气叫板，但这波物理伤害全打在了人类身上。

天生的音乐家，昆虫王国歌坛的顶流

作为一个顶级的歌唱家，蝉靠的是实力，依靠自己身体特殊的构造拥有了非凡的歌喉，长期占据著名歌唱家的宝座。特殊的歌唱方式给蝉的歌曲大大加分，它们的歌声是通过腹部的发音器与鸣肌发生震动，像敦实的大鼓受到撞击震动发出声音。蝉的鸣肌每秒钟可以伸缩约一万次，它的发音器位于腹部两侧，具有盖板、镜膜、声鼓和共振室四个部位，一起配合完成蝉的歌唱梦。

蝉即将要发声时，鸣肌开始收缩，将声鼓的内膜紧紧拉住，在最紧的时候收力松弛鸣肌，这时，声鼓就恢复了原态，通过声鼓膜的不断收缩松弛，蝉的发音器开始正常运作，而具有歌唱天赋的蝉可不会止步于发出声音，它们会利用收缩松弛声鼓膜的速度发出不同的音节，当速度快时，发出的音节短而急促，当速度快时，发出的音节长而悠转。这就是音乐大家的音乐才华了。

在歌唱这一方面，蝉可不敢马虎，一个不小心就香火难继

大音乐家雄蝉热爱歌唱的原因竟然是为了繁殖后代！众所周知，一到夏天，蝉就会大声的叫个不停，各路蝉儿聚齐在一块互相争鸣，就是为了得到雌蝉的亲睐，如果你观察仔细，就能发现蝉儿有时候突然叫得比平时响亮很多，吵的令人很头疼，其实此时的蝉儿正在接受未来媳妇的考验，雌蝉眼光毒辣，有自己的一套择偶标准，它能够根据雄蝉鸣叫情况大概了解到这只雄蝉的身体健壮情况，是否具有繁衍后代的能力，是否能与它孕育出健康的下一代，等到它经过一番思量后，便会飞到一只雄蝉的身边，完成它们的蝉生大事，完成交配后的蝉们就“灯枯油尽”了。

潜伏多个春秋，只为在夏日短暂的一鸣

雌蝉交配后会讲卵产在各种小树根上，聪明的雌蝉懂得不把一窝蛋放在一处的道理，会找到许多个小树根分别下卵，等到卵发育长大变成幼虫后，会留下一根如蜘蛛丝一般的线迅速落到地上钻入地下，用一对强壮的开掘前足和刺吸式口器开启它的地下生活，在地下的蝉幼虫靠吸食植物根部的汁液维持体内营养，通常会在地下成长发育三五年，也有长至十七年的发育时长，这些时长好巧不巧全是质数，这是为了避免与别的蝉类同时出土，进而面对争夺领土、食物的情况。

因为蝉幼虫身体需求，它必须利用刺吸式口器吸取植物根部的汁液，这一行为会削弱植物的长势，使得植物枝梢因无法吸收营养导致枯死，所以蝉其实是一种害虫，等到即将羽化时，蝉会钻出图表，开始它浮躁的地面生活。

玉分为三个等级，等级和特点如下：

1、特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明、质地细腻），均匀鲜艳，无杂质，无裂纹。

2、商品级：绿色，油青地，微透明、间杂半透明的祖母绿色细脉和斑点翠。

3、普通级：藕粉地、豆绿色、浅绿色，白色细腻，微透明。不透明翡翠，一般只做玉料首饰。

玉的选购技巧

①看颜色。看颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带**调的秧苗绿为最佳，其次为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿分布均匀者好。

②观察透明度。在强光下观察，透明度愈高愈好。

③听声音。敲击声清脆悦耳者为佳。

④观察翠性和石花。对光观察，翡翠中有其他矿物颗粒的闪光（即翠性），并常有团块状白花，称石花。两者均以少为好。

⑤看裂痕和黑斑。裂痕有的是原矿中存在的，也有的是加工造成的，以少为好；黑斑是翡翠中各处的黑色斑点，也以少而小为好。

⑥看加工水平。以表面平滑、抛光好、形态正为佳。

和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材代表不同的寓意，都带有美好的祝福。

玉琮，方正端庄，尊贵典雅，代表品行高洁，地位崇高。蝉，寓意一鸣惊人，四面代表四方。

从整个中国玉器发展史来看，汉代，是中国玉器发展史上的一个黄金时期。究其原因主要与张骞通西域和汉代儒学的兴盛有着莫大的关联。

战国玉鸟

首先，古人云：“工欲善其事必先利其器”，战国以来冶铁技术出现并快速发展，使得铁器发展演进为更加坚硬的钢，这一技术进步对制玉工具而言是一个非常大改进，使得切割玉石原料相比于以前效率有了很大的进步；再者说：“巧妇难为无米之炊”，即使汉代制玉工具有了翻天覆地的变化，如果没有源源不断的玉料输送的话，也很难去实现玉器的大量制作，而玉料问题的解决就与张骞通西域有着莫大的关联。所以在此我们需要明确古人所说的“西土出美玉”中的“西土”就是”西域“即今天的甘肃省阳关以西的地方（这个地方的玉料包括现在所说的马衔山料、青海料、和田地区的极品和田玉等其他地方玉料）。在历史上早在张骞“西域凿通”之前，就有一位地位比张骞高好多倍的人物前往西土寻找美玉，这位就是周穆王，关于周穆王西行寻玉的故事最后被演化为周穆王与西王母的爱情故事。但是不管怎么说，周穆王的西行寻玉和张骞的凿通西域都使得充足的优质透闪石玉材，得以通过商业贸易和政府专门的采玉机构输送的方式大量流入汉地，为治玉业提供了充足的高质量的物质保证。

汉代玉蝉

其次，我们要明确汉代玉器之所以成为玉器的黄金时代的原因就是文化。在政治经济文化三者联系上有这样一个论述，即：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，而文化这个因素则会的这两者都产生影响。文化这个无形而有力的推手在任何时代都会对经济产生影响，而经济则主要表现为商品。从先秦到现代玉器一直属于高档的商品，当然在一些比较特殊的时期玉器是专属于封建统治者的，但这丝毫不影响玉器的商品性质。言归正传，汉代玉器的大爆发是综合先秦玉器的成果和儒家学说（玉比君子的文化学说）的指导下，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”国策的大力支持下，建立了以礼器、佩饰为主体的儒家玉器体系。

汉代玉猪握

最后，在这三大因素的综合作用下，加之汉代强盛的国力将汉代玉器推到了一个自原始社会至今的玉器历史上黄金时期的高度。

在讲完汉代玉器为何成为玉器史上黄金时期的原因之后，我们接下来就主要来讲解一下，汉代制玉最具代表性的技法——“汉八刀”！

汉八刀 玉蝉

“汉八刀”技法，响彻古玉收藏界，有多少收藏者以有“汉八刀”技法制成的玉蝉为收藏的荣耀。首先，古语爱好者肯定知道“汉八刀”技法是汉代最典型的雕琢技法之一。而这所谓的“汉八刀”技法，应该有两层含义：第一，“汉八刀”这一名字是用来形容刀工简练、粗放，宛若八刀而就，切记是宛若八刀而就，而实际制玉过程中肯定不止用了八刀，据后来实践者证明如果运用现代电动工具制作一件“汉八刀”玉蝉也至少需要150多刀，所以这里的八刀是泛指，收藏者莫要死磕八这个数字。

汉代玉龙

第二，这个解释“汉八刀”技法笔者认为更加科学，这一观点认为：用“汉八刀”技法制作的玉蝉也好，玉猪握也罢，从刀法来看，“汉八刀”技法讲求工痕左右对称，所制成的玉蝉、玉猪握之类的成品，其工痕左右两道线槽形成了“八”字的撇捺效果，故而称之为“汉八刀”！

汉八刀 青白玉猪

究“汉八刀”技法的实质，我们通过放大镜观察发现“汉八刀”技法实质为一种推磨工艺。其制作大致工序为：先设计所雕刻物品的图纸，然后再按照预先的图纸设计，在玉器表面以浅细阴线起稿，再沿草稿以推磨工具直刃带动解玉砂在反复加水推磨的过程中进行精细研磨，很多规格比较高的“汉八刀”玉蝉、玉猪握还会在制作完成之后，用砂岩类磨具进行抛磨处理。

汉八刀 玉蝉

从现有的出土文物来看，“汉八刀”技法制成的玉器的线槽痕迹多为深峻的弧形大坡面，也就是说“汉八刀”技法制成的玉器其刀工比较凌厉，这一点我们可以从大量的“汉八刀”技法制成的玉蝉身上看到。也正是因为沟槽的底部、斜坡以及器表所在平面之间起伏较大的缘故，使得汉八刀玉蝉的表面出现了较为丰富的光线反射情况，这一做法使得原本较透明的玉器在刀工处各自呈现的光亮度各异，进一步凸显了较强的层次感与立体感。大大的增强了玉蝉的美感。其次“汉八刀”技法因在制作时，采用推磨制作手法致使刀工重入而轻出，因此造成了每道线纹中间粗重，端部尖浅锋利，虽然这样的制作技法可能比较粗略，但正是这一粗略的制作技法使得汉八刀在表现形式上更加的张弛有度，体现出了汉代文化中文武强盛的一面。

汉八刀 玉蝉

在讲解完“汉八刀”技法之后，我们就着重来讲一下“汉八刀”技法制作的玉蝉。首先，蝉这一题材，是中国古代玉器中最常见的题材之一。从现有的考古资料看，玉制蝉，最早出现于新石器时代晚期距今约6000至4000年之间的红山文化遗存、良渚文化遗存和石家河文化遗存，但总体而言前两种文化遗存可能是处于玉蝉题材出现初期的原因，出土的玉蝉数量比较少，到石家河文化遗存的晚期，制作精美的玉蝉开始激增，属于史前玉蝉制作史上的第一个高峰期。在玉蝉经历了石家河文化的大发展之后，在商周时期也有较大的发展演进，但不太明显，直至两汉时期玉蝉进入了发展的鼎峰阶段，在这一时期制作的玉蝉数量之多、造型之丰富、雕琢之精美、用料之考究为历代玉蝉制作之冠。

石家河文化出土玉人

就汉代玉蝉而言，汉代工匠会根据玉蝉不同的功用制作不同的形状，它们通常被分为三类：其一，唅蝉，即含在死者口中的葬玉，多无穿孔；将玉唅取形于蝉，与蝉蜕壳变化之习性有关，幼虫脱壳羽化成蝉，很像是人的复活再生，唅蝉被赋予了时人祈求羽化升仙的观念。其二，冠蝉，亦称貂蝉，是嵌在帽子中间用来正冠的玉饰，在腹部有象鼻穿；其三，佩蝉，即佩戴在腰间或胸前的饰品，一般在蝉头顶有象鼻穿。以玉蝉作装饰品，则因其居高饮露特征，给人高尚纯洁之感，被视作君子的象征。从考古发现看，汉墓所见玉蝉多位于墓主人口中或嘴附近，无穿孔，通常一墓仅出一件，这些玉蝉显系唅敛之用。然功用可以明确的冠蝉、佩蝉则较为少见。鉴于玉蝉数量和特点的考量，接下来我们主要来讲一下那些制作精美古朴大气的“八刀蝉”！

汉八刀 玉蝉

“八刀蝉”，即“汉八刀”工艺雕琢的玉蝉。就其形象而言，整体为扁平舌形，中部微隆。首端略弧，两侧角各有一外斜的不规则椭圆形目，明显凸出轮廓外；颈部有两道弧线。蝉翼轮廓以粗阴线雕出，两翅端与尾尖呈三叉歧出，尖峰扎手。蝉的腹部较平整，上部碾琢两道斜“十字”交叉线，最下段有数道平行横线表示腹皮纹。“八刀蝉”流行于西汉晚期和东汉。

汉八刀 玉蝉

这类玉蝉表面的阴线主要由“汉八刀”技法琢出，其如同写意，虽寥寥数笔，但形神兼具，简洁利落。线条刚劲有力，笔笔见锋；多为直线，偶有弧线亦为直线交锋汇聚。线条痕迹为较粗深的弧形坡面，因下砣时重入轻出，故每道线纹中间粗重，端部尖浅锋利。此外初砣之后常加以精细打磨，所以线槽内砣痕尽化，光洁锃亮；细观之，则略有平行划痕的细磨砂状态。由于阴线沟槽的底部、斜坡以及器表对光线的反射情况不同，使其各自呈现的光亮程度也各异，从而凸显了较强质感。

汉八刀 玉蝉

总之，就玉器而言，战国玉器于汉代玉器有着很大的关联，汉八刀与战国的蒲纹璧的制作有着很大的关联，收藏文化方面来讲将战国玉器和汉代玉器统称为“战汉”。但不管怎么讲，汉八刀所制作的玉器绝对是我国玉器史上的一朵奇葩，很是值得我们去深度的研究！

汉八刀 玉猪握

因为乾隆跟慈禧这种古代的掌权者都相信会有来世这一类的说法，这类统治者都会希望自己下一世能过得更好。

中国古代丧葬文化源远流长，其中的典故，故事说不胜数，尤其是近些年来关于丧葬题材的影视剧层出不穷，成为大家街头巷尾，茶余饭后的谈资。有说法是古人死后有往死人舌头下面放东西的习俗，这种习俗寄托了生者对逝者的哀思与期望。所放的物品也不一而足，如大米，小米，珍珠，玉器，钱币，食物等。但就帝王而言，最多的还要属蝉。

蝉是一种非常有意思的生物，古人有“金风未动蝉先觉 暗送无常死不知”的诗句，形象地形容了蝉先知先觉的特点。蝉的一生从秋开始凉时钻入土中，来年春暖花开之时又脱蛹而出，回到树上，蝉的人生就这样周而复始的循环着，生生不息。因而常有古人给已故的先人口含玉蝉期盼先人能转世重生。而玉蝉也代表着一种乐观和坚毅的精神。

另外慈禧为什么放夜明珠呢。这个说法是没有统一的，但是慈禧口中含有的夜明珠是真的夜明珠，是那种夜间可以散发出绿色荧光的。这种物品在现在的社会上都是难得一见的宝贝，更何况是放在当时那样一个技术落后的封建社会。足以看出封建社会下的统治者生活的是多么的奢靡。这也是他们为什么还想自己的下一世过得跟着一世一样的原因了。